一乘法界圖圓通記卷下

盛談事事無[得-彳]何雲理事相即故有如是義非謂事事相即義耶荅五教章雲十者事異謂随有舍林地山等事皆是法門或是行或是位或教義等(雲雲)乃至一切差别事回陁羅微細成就随一事起皆悉如是三乘則不尒但可說即空即如等不同此也又若以神通不思議力容得暫現非是彼法自恒如是(已上)則上所引經但是神力暫現非法自尒故不相違故彼經次文雲唯舍利弗諸佛菩薩有解脫名不可思進若菩薩住是解脫能以須彌之高廣入芥子中無所增減須彌山王本相如故而四王天忉利諸天不覺不知己之所入唯應度者乃見須彌入芥子中(已上)是故尒也問十所以中難思解脫與此何别答三乘之中神力暫現非是實德若一乘中變化即是實德故别也亦有具足理因陁羅及事因陁羅等者等取理事因陁羅事理因陁羅也十佛普賢法界宅者前雲因果二位法性家内真實德用性在中道之法性家及因陁羅尼家微細家與此法界宅一也若前之法性中道唯是内證者既雲敀家者證本性故則法性與敀家之家既不别故并是内證耶然則内證中不論因陁羅何故釋敀家之家雲法界陁羅尼家因陁羅尼家微細家耶是故約十佛證邊雖是内證既雲十佛普賢法界宅則亦通普賢境界何唯内證耶是則此法界宅與前法性家不别故正唯外化不[得-彳]所現内證也略疏雲聖境有二謂理量二法此二各有二法因陁羅綱境界則理中量及量中之一分耳(已上)一雲理中量者佛外向量中之一分者普賢内向故唯佛外向與普賢内向中得說因陁羅若唯約佛内證及普賢外向中不論也今釋理量二法者理因陁羅及事因陁羅理中量者理事因陁羅量中之一分者事理因陁羅是故此是四句因陁羅處也三例餘中逆順主伴相成等者前明法界宅中理事因陁羅具足自在今此例現所餘逆順等也逆則五熱衆鞞順則六度正行也等者等取人法教義與同時具足等所餘門法也上來大段第三釋文下意有二段中初正釋文竟自下第二料簡陁羅尼大義三初若欲觀下正現緣起陁羅尼義次問初教以去下問荅現示與三乘别三推廣初中亦二初正現陁羅尼意後上來所明下結前也初中亦二先約數錢法現陁羅尼意後如錢中下舉喻例法初中二先現一一錢中具十無盡後一一錢中依下乃至準之可解者現前一一錢中皆具能釋十門也初中三先若欲下捴标次此中有二下别釋中即二門後如上所說來去下通約二門問荅除疑也初中一雲緣起實相者内證數錢中即者現内證之方便今釋中即緣起即是緣起實相非是内證是故今此緣起實相與中門終雲緣起妙理義理章雲且約事錢況彼一乘緣起無盡陁羅尼法華嚴宗要雲此明所诠普法義者乃至正是此經所诠之義(已上)一義也問數錢之喻誰始出耶荅俨師是也謂普法記雲數錢之法智俨法師所說之義義相法師所傳之辝思量此義有道理故今須述也又宗要雲此數錢門俨法師出亦有道理故今取之(已上)故知數錢之法出自俨師而唐國則藏師與澄觀新羅則義相與元曉流通於世也問同異體是數錢之法耶中即是數錢之法耶荅如問二義今釋無問同異體與中即若用數錢喻則數錢之法也若不用數錢處則非數錢也同異體中即者俨師已前杜順和尚等亦說約數錢喻現緣起法則始自俨師故尒雲也問經論中有說數錢耶荅但論中釋别時意趣中雲一錢乃至百千等經則無文然示緣起法[宋-木+取]妙方便故取之也問此數錢法勝益雲何荅開宗記雲數錢法者治生死執着病之第一藥成涅盤無[得-彳]德之[宋-木+取]勝诠也(已上)若學數錢法者随所見處竟無所着随所聞處遠離諸取故治生死執着病之第一藥也不離自身一一毛孔見諸佛海一一塵中見佛刹海見自所居是佛法界亦見自身是佛自體亦見自心是佛智慧故雲成涅盤無[得-彳]德之[宋-木+取]勝诠也是故欲學緣起觀欲修普賢行須依數錢之門乃可得也是故雲若欲觀緣起實相陁羅尼法者先應學數十錢法也别釋中先列中即二門後初門中有二一者下别釋二門也初中門中先弁來去之義後問一門中攝十盡不下論盡不盡也初中問此中門雲向上來向下去即門雲向上去向下來義理章異體中門雲向上數向下數即門雲向上去向下來同體中即二門不别向上向下來去之義至相十玄章異體中即二門并雲向上去向下來(已上)如是非一其義雲何荅一雲中門雲将去将來即門雲去也來也謂中門立在來門則将後九來趣第一立在去門則将前九去向第十也即門中一即二一即三等如是第一即於第十十即九十即八等如是第十具於一也問十錢中來去雲何荅中門十錢初一有來義無去義第十有去義無來義向下門中反此中間諸錢具來去二義也即門十錢初一有去義無來義第十有來義無去義向下反此中間諸錢具來去二義也問何故尒耶荅中門初一中以後九來具耳初一之前更無餘錢将去具於初一中故唯有來義無去義也第十中以前九将去具耳第十以後更無餘錢将來具於第十中故唯有去義無來義也向下反此中間諸錢前則将去具後則将來具故來去二義具也即門中初一者此一即於第二乃至第十而去耳以此一之前無别餘錢可來具故唯有去義無來義第十錢即於九八乃至第一而來耳此十之後無别餘錢可去即故唯有來義無去義向下反此也中間諸錢前則來具後則去具故來去二義具也問若尒中間諸錢具有來去二義何故通雲向上向下耶荅約實則尒具來去義然初錢有來義無去義故約初錢得向上來名第十有去義無來義故從第十錢得向下去名也一雲向上向下與來去二義者并約能數心雲耳非約所數之法若能數之心立在第十列各具十之十門時從第一乃至第十列則皆向吾能數之心來故雲向上來從第十乃至第一則背吾能數心去夫故雲向下去若能數之心立在初錢列十門時從第十乃至初一列則向吾能數心來故雲向下來從初乃至第十列則不向吾能數心來但向第十去故雲向上去也是故今此中門則能數之心在第十故雲向上來向下去也下即門乃至至相十玄異體中即二門并雲向上去向下來者能數之心在於初一故尒也後義中下文雲問如上所說去來義其相雲何荅自位不動而恒去來清涼雲去來不動者一入多而一位存多入一而多位存(已上)自位不動者存[牙-(必-心)+?]相即入者來去則何得雲來之與去唯約能數之心耶是故此義難也今釋向上向下者約能數之心來去者約所數法也於十錢中從一至十列則向上從十至一列則向下約能具能具故雲來約所具所具故雲去謂一為能具時以後九将來具故雲向上來立在所具望於能具則後九去向初一中具故雲向下去乃至若立在第十能具則前九向來第十具故雲來以所具望能具第十則前九是所具而向去具故雲去是故於前中立在能具能具雲來也來也立在所具所具雲去也去也清涼雲去來不動者一入多而一位存多入一而多位存(已上)一入多時立在能具則雲來立在所具則雲去多入一時一為能具故多為所具而來若立所具之邊則雲去是故一入多多入一是去來義一多之不壞則不動義是則來去者所數法之來去也初正弁來去中先正弁一一錢中具十後既一門中具足下現一一錢中有無盡也初中亦二先釋來去二門後既雲一者下問荅除疑初中亦二先正釋來去後如是往反勘下結初中先列章門後言向上來中有十下别釋二門初中牒前一中十雲向上來牒前十中一雲向下來也問向上向下二門中各具十門何故來門則雲一中十去門則雲十中一耶荅二門各具十門然來門則從初門得名故雲一中十去門亦尒也問向上來向下去者表何義耶荅開宗記雲舍生死向涅盤則向上來舍涅盤向生死化衆生則向下去乘如實道來成正覺又善來世尊等是比(此)義也今釋欲表大緣起法界具足逆順自在之義故雲向上向下耳言向上來有十門不同者先标十門下釋釋中先釋一門後餘門亦如是等者例餘初中實具言則應雲就第一門中有十一者一何以故等且略也錢中有位錢有體錢有德錢謂初雲一者則位錢次雲一則體錢乃至雲一中二等則德錢也是本數者一是本數耶十是本數耶荅如前問第四會精進林菩[薩-産+(辛/工)]偈雲比如數法十增一至無量數法無體性智慧故差别(已上)則十并本數何不尒耶荅現十數時一是本數現百千時十是本數也經則欲現無盡故十并本數今此則欲現一之具十故舉一為本數也問例餘中具錢雲何荅一雲若立在來第五門應雲第一五第二五中一第三五中二第四五中三第五五中四第六五中六乃至第十五中十也若立在來第九門應雲第一九第二九中一第三九中二第四九中三乃至第九九中八第十九中十也若立在去第五門應雲第一六第二六中十第三六中九第四六中八第五六中七第六六中五第七六中四乃至第十六中一也若立在去第九門應雲第一二第二二中十第三二中九第四二中八第五二中七第六二中六乃至第十二中一也一雲若立在來第五門應雲第一五第二五中四第一五中三第四五中二第五五中一第六五中六第七五中七乃至第十五中十也若立在來第九門應雲第一九第二九中八第三九中七第四九中六第五九中五乃至第九九中一第十九中十也若立在第十門則與去第一門同故應雲第一十第二十中九第三十中八第四十中七第五十中六十中五十中四乃至第十十中一也若立在去第五門應雲第一六第二六中七第三六中八第四六中九第五六中十第六六中五第七六中四六中三乃至第十六中一也若立在去第九門應雲第一二第二二中三第三二中四第四二中五乃至二中九二中十第十二中一也若立在去第十門則與來第一門同故應雲第一一第二一中二第三一中三第四一中四第五一中五乃至第十一中十也是故去初與來終具錢不别來初與去終具錢不别也今釋存後義問中門釋來去二門竟雲如是往反勘當即知一一錢中具足十門(已上)現諸門中各具十門何故次雲如本末兩錢中具足十門餘八錢中準例可觧(已上)耶荅結中即知一一錢中具足十門者結前一一錢各具十如本末兩錢等者舉本末二錢具足十門例餘八錢亦具十也謂前已勘當一一錢中具十之義而雲即知一一錢中具足十門則一一具十之義已盡現也是故今舉本末錢例餘具十也問何者是本何者是末耶荅本錢則正當來初亦此初中并見去終末錢正當去初亦於此中并見