第十四章 不與品
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時佛來到法堂．問道．『比丘們．你們此刻會集於此．談論何事。
』比丘衆答道．『在談論如此這般之事。
』佛道．『比丘們啊．我已滅盡一切漏．獲得一切智了。
不看魔女．毫不足怪。
前生我煩惱未盡．希求菩提時．也未嘗因煩惱而破了根之自制去看天女般美容．以是遂獲得了大王國。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一百個兄弟中之最年少者．詳情與前面得叉屍羅本生因緣中所說相同。
那時得叉屍羅的市民．來訪住在市外的菩薩．要求獻呈王權．行了灌頂禮。
後來他們以天都般的飾物裝飾得叉屍羅．以帝釋宮的莊嚴裝飾宮城。
菩薩進了得叉屍羅市．在宮城的樓閣上揭起純白的天蓋．昇至鑲着寶石的玉座．以天王般的尊嚴儀容就位。
又有大臣、婆羅門、居士、刹帝利的王子等．身上着了種種華美的服裝．侍立在國王的周圍。
一萬六千個美若天女的舞妓．都是跳舞、歌謠、音樂的名手．熟練最上的遊藝．她們一齊跳舞、唱歌、奏樂．宮城充滿了歌謠、音樂的聲響．宛如海上雷鳴。
菩薩見自己的榮光如是之盛．心想．『我若瞧這些夜叉的天女般的美姿．則是自招滅亡．這旺盛的榮光便看不到了吧。
我因遵守辟支佛的訓戒．得到了這榮光。
』不覺因感激唱出下面的偈語來。
守持辟支佛的良訓． 剛毅不動．不懷怖畏． 不落夜叉的誘惑之網． 大怖畏消滅．而得到安穩。
大薩埵〔菩薩〕如是以偈說法。
後以正法治國．作布施等善行．依其業報．投生於應生之處。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時赴得叉屍羅獲得王權的天子就是我。
』 一三三 火焰本生因緣 (菩薩＝鳥王) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就某比丘說的。
那比丘從佛受了業處．前往邊境．在某村附近的森林地方定住下來．那時适逢雨期。
在雨期的第一月．他出外托鉢時．所住的小舍燒毀了。
他因失了住家．非常困苦．遂與信徒們商量。
他們說．『曉得了．立刻建造小屋吧。
』可是并未着手．三個月便過去了。
他因沒有适當的住家．遂不能獲得業處。
雨期終了以後．他未曾得到一分業處．便赴隻園來到佛的地方．恭敬地作禮．而後坐在一隅。
佛親切地打了招呼．問道．『比丘啊．你順利地得到業處了嗎。
』他将經過情形．不論吉兇．從頭細述一遍。
佛道．『比丘啊．在前生．畜生也能辨别於自己利或不利．利時就居住下來．不利時就棄了住所遷移至他處。
你怎麽不知道那住所對自己利或不利呢。
』接着就應他的請求．講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生而為鳥。
他年長後交了好運．成為百鳥之王。
那時．在某森林地方的湖邊．有一株枝葉繁茂的大樹。
他在那樹的附近．率領一羣鳥類栖居着。
因那大樹的枝葉伸展到湖的水面．許多鳥栖在枝頭上．常将糞落到水面上去。
那湖中有一個名叫犍陀的龍王居住着。
龍王心想．『這些鳥常将糞落在我所住的湖中。
現在從水面上生起火來．燒了那樹．把這些鳥趕走了吧。
』他這樣地發了怒．於衆鳥栖宿在樹枝上的夜半．先使湖水如湯般沸騰起來．其次使冒出煙來．最後使發出火焰．高如多羅樹。
菩薩見火焰從湖面上沖起．便告大家道．『哦．朋友啊．火能燒物．而水能滅火。
然而如今水已燃燒起來．我們不能再留在此地了。
非遷到别處去不可。
』說着就唱出下面的偈語來。
安穩之地似已有了敵人． 水中冒着煙火． 此大樹上如今已無我們的住所． 走吧．湖已為我們所畏怖。
菩薩如是唱了偈後．便帶領了聽從警告的鳥飛到别的場所去了。
而那些不聽菩薩的話．留在那樹上的鳥．終於被焚死了。
結分 佛作此法話後．說明四谛。
說畢四谛．那比丘證得阿羅漢位。
佛又把本生的今昔聯結起來道．『那時聽從菩薩之言的鳥是佛的從者．鳥王則就是我。
』 一三四 禅定清淨本生因緣 (〔菩薩＝大梵天〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就法将舍利弗敷衍佛自己在僧迦舍城門所提出的簡單問題之事說的。
下面的過去的故事便是。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩在森林地方臨終之際．說道．『非想．非無想．』〔中略〕然而仙人們不信菩薩的高足弟子的說明。
因此菩薩從光音天降下．站在空中．唱出下面的偈語來。
有想者常苦． 無想者亦常苦。
舍離有想．無想的兩端啊． 等至之樂才真清淨。
菩薩如是說法．講述高足弟子之德．然後回梵天界。
於是仙人們始信高足弟子之言。
結分 佛作此法話後．将本生的今昔聯結起來道．『那時的高足弟子即是今之舍利弗．那大梵天則就是我。
』 一三五 月光本生因緣 (菩薩＝大梵天) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就長老舍利弗在僧迦舍城門敷衍問題之事說的。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩在森林地方．臨終之際．應弟子們的質問．答說『月光、日光』後．生於光音天。
然而仙人們不信長老的解釋。
因此菩薩從光音天降下．站在空中．唱出下面的偈語來。
如在此世以智慧 修無念定。
思惟月色、日光． 未來當生光音天。
菩薩如是教示弟子的仙人們．講說高足弟子之德．複返於梵天界。
結分 佛作此法話後．将本生的今昔聯結起來道．『那時的高足弟子是舍利弗．大梵天則就是我。
』 一三六 金色鵝本生因緣 (〔菩薩＝鵝鳥王〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就偷羅難陀比丘尼說的。
舍衛城有一個優婆塞．以大蒜贈給比丘尼團。
并且吩咐司農園的園丁道．『若有比丘尼來．每人贈二把或三把。
』後來比丘尼衆常為取大蒜到他家中或農園裡去。
卻說．一日．适逢休息日．他家裡已沒有大蒜了。
偷羅難陀比丘尼與其夥
』比丘衆答道．『在談論如此這般之事。
』佛道．『比丘們啊．我已滅盡一切漏．獲得一切智了。
不看魔女．毫不足怪。
前生我煩惱未盡．希求菩提時．也未嘗因煩惱而破了根之自制去看天女般美容．以是遂獲得了大王國。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一百個兄弟中之最年少者．詳情與前面得叉屍羅本生因緣中所說相同。
那時得叉屍羅的市民．來訪住在市外的菩薩．要求獻呈王權．行了灌頂禮。
後來他們以天都般的飾物裝飾得叉屍羅．以帝釋宮的莊嚴裝飾宮城。
菩薩進了得叉屍羅市．在宮城的樓閣上揭起純白的天蓋．昇至鑲着寶石的玉座．以天王般的尊嚴儀容就位。
又有大臣、婆羅門、居士、刹帝利的王子等．身上着了種種華美的服裝．侍立在國王的周圍。
一萬六千個美若天女的舞妓．都是跳舞、歌謠、音樂的名手．熟練最上的遊藝．她們一齊跳舞、唱歌、奏樂．宮城充滿了歌謠、音樂的聲響．宛如海上雷鳴。
菩薩見自己的榮光如是之盛．心想．『我若瞧這些夜叉的天女般的美姿．則是自招滅亡．這旺盛的榮光便看不到了吧。
我因遵守辟支佛的訓戒．得到了這榮光。
』不覺因感激唱出下面的偈語來。
守持辟支佛的良訓． 剛毅不動．不懷怖畏． 不落夜叉的誘惑之網． 大怖畏消滅．而得到安穩。
大薩埵〔菩薩〕如是以偈說法。
後以正法治國．作布施等善行．依其業報．投生於應生之處。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時赴得叉屍羅獲得王權的天子就是我。
』 一三三 火焰本生因緣 (菩薩＝鳥王) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就某比丘說的。
那比丘從佛受了業處．前往邊境．在某村附近的森林地方定住下來．那時适逢雨期。
在雨期的第一月．他出外托鉢時．所住的小舍燒毀了。
他因失了住家．非常困苦．遂與信徒們商量。
他們說．『曉得了．立刻建造小屋吧。
』可是并未着手．三個月便過去了。
他因沒有适當的住家．遂不能獲得業處。
雨期終了以後．他未曾得到一分業處．便赴隻園來到佛的地方．恭敬地作禮．而後坐在一隅。
佛親切地打了招呼．問道．『比丘啊．你順利地得到業處了嗎。
』他将經過情形．不論吉兇．從頭細述一遍。
佛道．『比丘啊．在前生．畜生也能辨别於自己利或不利．利時就居住下來．不利時就棄了住所遷移至他處。
你怎麽不知道那住所對自己利或不利呢。
』接着就應他的請求．講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生而為鳥。
他年長後交了好運．成為百鳥之王。
那時．在某森林地方的湖邊．有一株枝葉繁茂的大樹。
他在那樹的附近．率領一羣鳥類栖居着。
因那大樹的枝葉伸展到湖的水面．許多鳥栖在枝頭上．常将糞落到水面上去。
那湖中有一個名叫犍陀的龍王居住着。
龍王心想．『這些鳥常将糞落在我所住的湖中。
現在從水面上生起火來．燒了那樹．把這些鳥趕走了吧。
』他這樣地發了怒．於衆鳥栖宿在樹枝上的夜半．先使湖水如湯般沸騰起來．其次使冒出煙來．最後使發出火焰．高如多羅樹。
菩薩見火焰從湖面上沖起．便告大家道．『哦．朋友啊．火能燒物．而水能滅火。
然而如今水已燃燒起來．我們不能再留在此地了。
非遷到别處去不可。
』說着就唱出下面的偈語來。
安穩之地似已有了敵人． 水中冒着煙火． 此大樹上如今已無我們的住所． 走吧．湖已為我們所畏怖。
菩薩如是唱了偈後．便帶領了聽從警告的鳥飛到别的場所去了。
而那些不聽菩薩的話．留在那樹上的鳥．終於被焚死了。
結分 佛作此法話後．說明四谛。
說畢四谛．那比丘證得阿羅漢位。
佛又把本生的今昔聯結起來道．『那時聽從菩薩之言的鳥是佛的從者．鳥王則就是我。
』 一三四 禅定清淨本生因緣 (〔菩薩＝大梵天〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就法将舍利弗敷衍佛自己在僧迦舍城門所提出的簡單問題之事說的。
下面的過去的故事便是。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩在森林地方臨終之際．說道．『非想．非無想．』〔中略〕然而仙人們不信菩薩的高足弟子的說明。
因此菩薩從光音天降下．站在空中．唱出下面的偈語來。
有想者常苦． 無想者亦常苦。
舍離有想．無想的兩端啊． 等至之樂才真清淨。
菩薩如是說法．講述高足弟子之德．然後回梵天界。
於是仙人們始信高足弟子之言。
結分 佛作此法話後．将本生的今昔聯結起來道．『那時的高足弟子即是今之舍利弗．那大梵天則就是我。
』 一三五 月光本生因緣 (菩薩＝大梵天) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就長老舍利弗在僧迦舍城門敷衍問題之事說的。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩在森林地方．臨終之際．應弟子們的質問．答說『月光、日光』後．生於光音天。
然而仙人們不信長老的解釋。
因此菩薩從光音天降下．站在空中．唱出下面的偈語來。
如在此世以智慧 修無念定。
思惟月色、日光． 未來當生光音天。
菩薩如是教示弟子的仙人們．講說高足弟子之德．複返於梵天界。
結分 佛作此法話後．将本生的今昔聯結起來道．『那時的高足弟子是舍利弗．大梵天則就是我。
』 一三六 金色鵝本生因緣 (〔菩薩＝鵝鳥王〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就偷羅難陀比丘尼說的。
舍衛城有一個優婆塞．以大蒜贈給比丘尼團。
并且吩咐司農園的園丁道．『若有比丘尼來．每人贈二把或三把。
』後來比丘尼衆常為取大蒜到他家中或農園裡去。
卻說．一日．适逢休息日．他家裡已沒有大蒜了。
偷羅難陀比丘尼與其夥