第十三章 吉祥草品
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門拔出劍來一嗅．胡椒吸入鼻中．打起噴嚏來了。
因了那噴嚏．鼻子撞着了劍鋒．就被割成兩段。
他鼻子被割的事．徧傳到比丘教團中了。
一日．比丘衆在法堂上就這事互相談論道．『法友啊．聽說國王禦用的劍相師因占觀劍相．割斷了鼻子了。
』這時佛走來問道．『比丘們啊．你們會集於此．談論何事。
』比丘衆答道．『在談論如此這般之事。
』佛道．『比丘們啊．那婆羅門因嗅劍割斷鼻子．并不始於今日．前生也有過同樣的事。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．有一個替王占觀劍相的婆羅門。
一切情形與前面所述者完全一樣。
那時王遣醫生到他那裡去．治療鼻尖．給他用蠟做了一個假鼻鑲上．仍使他充任近侍。
波羅奈王沒有王子．隻有一個王女與外甥。
他把二人在自己身旁養育。
二人長大以後．成了互相戀慕的伴侶。
因此國王召集諸大臣．告訴他們道．『我的外甥是這王位的繼承者．把女兒嫁了他給他灌頂吧。
』說後又思量道．『我的外甥究是血族．所以還是給他娶個别個國王之女而灌頂．女兒則嫁給别的國王吧。
這樣我的血族就可繁殖．我的王統可以有二支了。
』於是與諸大臣協議．說是『非給他們隔離不可．』便使外甥住在一處．王女住在他處。
他們已十六歲了．深相愛慕．王子心想．『用甚麽方法把舅父的女兒從王宮裡帶出來吧．』於是喚了女大相師來．贈以千金。
相師道．『如何報謝。
』王子道．『你所嘗試的事沒有一件不成功的。
請用甚麽理由．把我舅父的女兒從王宮裡帶出來。
』相師道．『主啊．曉得了。
我到大王那裡去．這樣禀告他吧．「大王啊．王女有惡運之神附身。
但他離開王女．不加監視．已好久了。
我乘這時機使王女坐在車中．率領許多武裝之人．排成大隊到墓場去．在圓壇後方．把死人卧在榻下．上置王女．濺以一百另八壺的香水．洗滌惡運之神使之流去吧。
」這樣禀告後．我便帶領王女到墓場去。
你在我去之日拿胡椒少許．叫武裝的人們圍繞了乘車先我到墓場去．将車停在墓場之門的一邊．命武裝的人們到墓地的林中去．你自己去到墓場圓壇的後方．佯裝死人卧在那裡。
我到那裡後将卧榻置在你上面．叫王女坐在榻上吧。
你在那瞬間可将胡椒粉放入鼻孔．打二三次噴嚏。
打到第三次噴嚏．我就棄了王女而逃。
那時你可走近去．向王女的頭灌頂．并向你自己頭上灌頂．帶領王女回到你自己那裡去。
』王子贊成道．『确是妙計。
』 相師乃到國王那裡去．将這事禀告國王。
王答應了。
又向王女告以實情。
王女自然也承諾了。
出發的那日相師通知王子．各率大隊向墓地而去。
為使伴随的人們畏懼起見．更道．『我将王女置於榻上以後．死人會在榻下打嚏．打嚏以後．就會從榻下出來．将所見到的第一個人抓住哩。
大家要小心啊。
』 王子先到．依吩咐卧在那裡．大相師捧着王女．走到圓壇的後方．說聲『不要害怕．』給她坐在榻上。
那時王子将胡椒粉放入鼻孔．打起嚏來。
他打嚏完畢．大相師立即棄了王女．大聲叫喊．第一個先逃走了。
相師一逃走．沒有一個人再能停留．大家都棄了所拿的武器而逃。
於是王子按照預定的計劃行事．領了王女回到自己的地方去了。
大相師來到王的地方．把一切經過情形禀告國王。
王覺得『當初我養育他們原想把她嫁給他．他們原是水乳交融地在一處成長的．』遂答應下來．後來将王位讓給外甥．以王女為正妃． 劍相師又做了新王的近侍。
一日．他來侍候國王．向了太陽站立着．他的蠟鼻酥了．落在地上．他覺得羞恥．便伏下頭去。
王笑着對他說道．『師啊．不要耽憂。
噴嚏在有些人是善的．在有些人是惡的吧。
你因噴嚏斷了鼻子．而我卻因此娶了王女而獲得王位。
』 王這樣說了．又唱出下面的偈語來。
同一件事對於有些人是善的． 對於有些人卻是惡的。
所以沒有一切都善的東西． 也沒有一切都惡的東西。
王用此偈叙述了這段因緣。
後來施行布施等善事．依其業報．投生於應生之處。
結分 佛由此說法．說明世人所謂善惡的不一律．又把本生的今昔聯結起來道．『那時的劍相師即今之劍相師．王的外甥則就是我。
』 一二七 迦藍都迦奴隷本生因緣 (〔菩薩＝長者〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個口出大言的比丘說的。
其中兩樁事件〔序分與主分〕與迦多诃迦奴隷本生因緣〔第一二五〕完全相同。
主分 在這裡．那個波羅奈長者的奴隸．名叫迦藍都迦。
他逃出去．娶了近地某長者的女兒．與許多從者同住在那裡。
波羅奈長者叫人尋訪．不知他的下落．便派珍愛如子的小鹦鹉．叫他『去尋迦藍都迦。
』小鹦鹉這裡那裡地走着．到了那村子。
那時迦藍都迦為欲作河上之遊．叫人拿了花鬘、薰香、塗香與軟硬兩種食物來到河邊．正與長者的女兒坐在船上遊河。
在這裡．作河上之遊的上流社會人士．都飲和有烈性之藥的牛乳．使整日在水上嬉遊．不緻感到寒冷。
迦藍都迦滿銜着這種牛乳．用以嗽口．嗽後将那牛乳吐出。
吐時不吐在水上．卻吐到了長者女兒的頭上。
小鹦鹉走到河邊．停在無花果樹的枝上張望着．認出了迦藍都迦．并見他将牛乳吐在長者女兒的頭上．便道．『喂．奴隸迦藍都迦啊．請你想想自己的出身與在世間的地位。
滿銜着牛乳嗽口．吐在出身高貴、幸福而有信仰的長者女兒的頭上．是不行的。
你得知道身分啊。
』接着便唱出下面的偈語來。
到處為家．我是住在森林中的。
你若被人找到．就将捉住． 迦藍都迦啊．飲牛乳吧。
迦藍都迦認得是小鹦鹉．恐怕『事情敗露．』便道．『喂．主人．你何時來的。
』鹦鹉知道『他并不是因歡迎而喊我的。
他想絞我的頭頸．殺死我哩．』便道．『我對你沒有甚麽事．』就從那裡飛到波羅奈來．将所見情形詳細告訴長者。
長者道．『那家夥做了不當的事了．』便去對他發出命令．帶到波羅奈來．使受奴隸之食。
結分 佛作此法話後．将本生的今昔聯結起來道．『那時的迦藍都迦是那比丘．波羅奈的長者則就是我。
』 一二八 貓本生因緣 (〔菩薩＝鼠王〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個欺詐的比丘說的。
那時佛就那比丘的欺詐說道．『比丘們啊．這并不始於今日。
在前生他也是個欺詐者。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩受生於鼠族．具有覺智．身大如小豬．率領數百隻鼠的從者住在林中。
那時有一隻豺．在各處旁徨着．見了這一羣鼠．心想．『欺騙這些老鼠．把他們吃了吧．』在鼠的住處附近．面向太陽．吸着風．以一隻腳站着。
菩
因了那噴嚏．鼻子撞着了劍鋒．就被割成兩段。
他鼻子被割的事．徧傳到比丘教團中了。
一日．比丘衆在法堂上就這事互相談論道．『法友啊．聽說國王禦用的劍相師因占觀劍相．割斷了鼻子了。
』這時佛走來問道．『比丘們啊．你們會集於此．談論何事。
』比丘衆答道．『在談論如此這般之事。
』佛道．『比丘們啊．那婆羅門因嗅劍割斷鼻子．并不始於今日．前生也有過同樣的事。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．有一個替王占觀劍相的婆羅門。
一切情形與前面所述者完全一樣。
那時王遣醫生到他那裡去．治療鼻尖．給他用蠟做了一個假鼻鑲上．仍使他充任近侍。
波羅奈王沒有王子．隻有一個王女與外甥。
他把二人在自己身旁養育。
二人長大以後．成了互相戀慕的伴侶。
因此國王召集諸大臣．告訴他們道．『我的外甥是這王位的繼承者．把女兒嫁了他給他灌頂吧。
』說後又思量道．『我的外甥究是血族．所以還是給他娶個别個國王之女而灌頂．女兒則嫁給别的國王吧。
這樣我的血族就可繁殖．我的王統可以有二支了。
』於是與諸大臣協議．說是『非給他們隔離不可．』便使外甥住在一處．王女住在他處。
他們已十六歲了．深相愛慕．王子心想．『用甚麽方法把舅父的女兒從王宮裡帶出來吧．』於是喚了女大相師來．贈以千金。
相師道．『如何報謝。
』王子道．『你所嘗試的事沒有一件不成功的。
請用甚麽理由．把我舅父的女兒從王宮裡帶出來。
』相師道．『主啊．曉得了。
我到大王那裡去．這樣禀告他吧．「大王啊．王女有惡運之神附身。
但他離開王女．不加監視．已好久了。
我乘這時機使王女坐在車中．率領許多武裝之人．排成大隊到墓場去．在圓壇後方．把死人卧在榻下．上置王女．濺以一百另八壺的香水．洗滌惡運之神使之流去吧。
」這樣禀告後．我便帶領王女到墓場去。
你在我去之日拿胡椒少許．叫武裝的人們圍繞了乘車先我到墓場去．将車停在墓場之門的一邊．命武裝的人們到墓地的林中去．你自己去到墓場圓壇的後方．佯裝死人卧在那裡。
我到那裡後将卧榻置在你上面．叫王女坐在榻上吧。
你在那瞬間可将胡椒粉放入鼻孔．打二三次噴嚏。
打到第三次噴嚏．我就棄了王女而逃。
那時你可走近去．向王女的頭灌頂．并向你自己頭上灌頂．帶領王女回到你自己那裡去。
』王子贊成道．『确是妙計。
』 相師乃到國王那裡去．将這事禀告國王。
王答應了。
又向王女告以實情。
王女自然也承諾了。
出發的那日相師通知王子．各率大隊向墓地而去。
為使伴随的人們畏懼起見．更道．『我将王女置於榻上以後．死人會在榻下打嚏．打嚏以後．就會從榻下出來．将所見到的第一個人抓住哩。
大家要小心啊。
』 王子先到．依吩咐卧在那裡．大相師捧着王女．走到圓壇的後方．說聲『不要害怕．』給她坐在榻上。
那時王子将胡椒粉放入鼻孔．打起嚏來。
他打嚏完畢．大相師立即棄了王女．大聲叫喊．第一個先逃走了。
相師一逃走．沒有一個人再能停留．大家都棄了所拿的武器而逃。
於是王子按照預定的計劃行事．領了王女回到自己的地方去了。
大相師來到王的地方．把一切經過情形禀告國王。
王覺得『當初我養育他們原想把她嫁給他．他們原是水乳交融地在一處成長的．』遂答應下來．後來将王位讓給外甥．以王女為正妃． 劍相師又做了新王的近侍。
一日．他來侍候國王．向了太陽站立着．他的蠟鼻酥了．落在地上．他覺得羞恥．便伏下頭去。
王笑着對他說道．『師啊．不要耽憂。
噴嚏在有些人是善的．在有些人是惡的吧。
你因噴嚏斷了鼻子．而我卻因此娶了王女而獲得王位。
』 王這樣說了．又唱出下面的偈語來。
同一件事對於有些人是善的． 對於有些人卻是惡的。
所以沒有一切都善的東西． 也沒有一切都惡的東西。
王用此偈叙述了這段因緣。
後來施行布施等善事．依其業報．投生於應生之處。
結分 佛由此說法．說明世人所謂善惡的不一律．又把本生的今昔聯結起來道．『那時的劍相師即今之劍相師．王的外甥則就是我。
』 一二七 迦藍都迦奴隷本生因緣 (〔菩薩＝長者〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個口出大言的比丘說的。
其中兩樁事件〔序分與主分〕與迦多诃迦奴隷本生因緣〔第一二五〕完全相同。
主分 在這裡．那個波羅奈長者的奴隸．名叫迦藍都迦。
他逃出去．娶了近地某長者的女兒．與許多從者同住在那裡。
波羅奈長者叫人尋訪．不知他的下落．便派珍愛如子的小鹦鹉．叫他『去尋迦藍都迦。
』小鹦鹉這裡那裡地走着．到了那村子。
那時迦藍都迦為欲作河上之遊．叫人拿了花鬘、薰香、塗香與軟硬兩種食物來到河邊．正與長者的女兒坐在船上遊河。
在這裡．作河上之遊的上流社會人士．都飲和有烈性之藥的牛乳．使整日在水上嬉遊．不緻感到寒冷。
迦藍都迦滿銜着這種牛乳．用以嗽口．嗽後将那牛乳吐出。
吐時不吐在水上．卻吐到了長者女兒的頭上。
小鹦鹉走到河邊．停在無花果樹的枝上張望着．認出了迦藍都迦．并見他将牛乳吐在長者女兒的頭上．便道．『喂．奴隸迦藍都迦啊．請你想想自己的出身與在世間的地位。
滿銜着牛乳嗽口．吐在出身高貴、幸福而有信仰的長者女兒的頭上．是不行的。
你得知道身分啊。
』接着便唱出下面的偈語來。
到處為家．我是住在森林中的。
你若被人找到．就将捉住． 迦藍都迦啊．飲牛乳吧。
迦藍都迦認得是小鹦鹉．恐怕『事情敗露．』便道．『喂．主人．你何時來的。
』鹦鹉知道『他并不是因歡迎而喊我的。
他想絞我的頭頸．殺死我哩．』便道．『我對你沒有甚麽事．』就從那裡飛到波羅奈來．将所見情形詳細告訴長者。
長者道．『那家夥做了不當的事了．』便去對他發出命令．帶到波羅奈來．使受奴隸之食。
結分 佛作此法話後．将本生的今昔聯結起來道．『那時的迦藍都迦是那比丘．波羅奈的長者則就是我。
』 一二八 貓本生因緣 (〔菩薩＝鼠王〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個欺詐的比丘說的。
那時佛就那比丘的欺詐說道．『比丘們啊．這并不始於今日。
在前生他也是個欺詐者。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩受生於鼠族．具有覺智．身大如小豬．率領數百隻鼠的從者住在林中。
那時有一隻豺．在各處旁徨着．見了這一羣鼠．心想．『欺騙這些老鼠．把他們吃了吧．』在鼠的住處附近．面向太陽．吸着風．以一隻腳站着。
菩