第十二章 設問品
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那兩條魚也從網的破洞裡漏脫．落在水中了。
如是．他們因中思魚的救助．保全了性命。
結分 等正覺者的佛述此過去之事畢．唱出了下面的偈語。
過多思與過少思兩魚． 已被捕在網中。
因中思魚的拯救． 再在彼處相會。
佛作此法話後．說明四谛。
說畢四谛．二長老即證得預流果。
佛又把本生的今昔聯結起來道．『那時的過多思與過少思即現在的二長老．中思魚則就是我。
』 一一五 警告者本生因緣 (菩薩＝鳥王) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個發警告的比丘尼說的。
她原是舍衛城良家之女．出家得具足戒後．蔑視沙門之法．貪嗜食物。
入城乞食時．選擇别的比丘尼所不到的一角．受精美的供養。
她為味覺之欲所囚．心想．『假若别的比丘尼也到那裡去乞食．我将得不到甚麽了吧．我必得想法使她們不到那裡去。
』於是來到比丘尼的居所．對比丘尼警告道．『長老尼啊．在如此如此的地方．有可怕的象．可怕的馬、可怕的犬徘徊着．是非常危險的所在。
不要到那邊去乞食吧。
』比丘尼衆聽了她的話．沒有一人到那方去探看。
一日．她在那裡行乞．正欲急忙跑入一家人家去．忽然一隻可怕的羊襲來．把她的腳骨折斷了。
人們急忙過來．把她折斷的腳骨裹紮好．載在牀上．扛到比丘尼的居所去。
比丘尼衆嘲笑她道．『她對别人發警告．自己卻在那方行走．折斷了腳骨回來了。
』這事不久就徧傳於比丘僧團之間．無人不知。
一日．比丘衆在法堂上談論她的不德道．『法友們．聽說那個發警告的比丘尼．對别人發出了警告．而自己卻在那方巡行．因可怕的羊而折斷了腳骨哩。
』那時佛進來．問道．『比丘們啊．你們現在會集於此．談論何事。
』比丘衆答道．『在談論如此這般的事。
』佛道『她的發警告并不始於今日．前生也曾發過警告．但自己卻并不實行．以緻常常受苦。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩在森林中投生在鳥的胎裡．成年後為鳥的首領．率領數十萬隻鳥赴雪山。
他們滞留在那裡時．有一隻暴亂的雌鳥向大路出發去尋食．得到車上落下來的米、豆、果物之類．心想．『現在不要讓别的鳥到這方面來．』於是警告鳥羣道．『大路實在是危險之處．有象、有馬、還有可畏的牛拉着車等在通行。
我們不能急速起飛．所以不可到那邊去。
』因此鳥羣給那雌鳥取名叫『警告者。
』一日．雌鳥向大路出發時．聽到從大路疾馳而來的車聲．回頭一看．以為『相離很遠．』依然四處走着．車以風也似的速度．駛近雌鳥．她來不及飛起．車輪在她身上碾過了。
鳥王呼集羣鳥時．見雌鳥不在．說道．『警告者呢．去把她找來。
』搜尋者見雌鳥在大路上已被裂成兩段．即來報告鳥王．鳥王道．『雌鳥禁止他鳥到那裡去．而自己卻在那裡走．以緻裂成兩段。
』接着就唱出下面的偈語來。
那鳥警告他鳥． 自己卻為欲所動． 被車碾轹． 失了羽毛而倒斃。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的警告者即今發警告的比丘尼．鳥的首領則就是我。
』 一一六 背教者本生因緣 (〔菩薩＝演藝者〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個不受教的比丘說的。
關於那比丘的事蹟．當於第九編鷹本生因緣〔第四二七〕中詳述。
佛喚那比丘來．說道．『比丘啊．你這樣地不聽教言．并不始於今日。
在前生也有過不受教的事。
那時他因不聽賢者之教而行．遂至觸槍而死。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生在演藝者的家裡．成年時既有智慧．藝亦高超。
他從一個演藝者學跳槍的技藝．與師父一同在四處巡行獻技。
這位師父有跳過四支槍的本領．卻不能跳越五支槍。
一時．他在某村演藝時．因為喝醉了酒．竟将五支槍排成一列．說是『要跳過去給人看。
』菩薩對他說道．『師父．你沒有跳五支槍的技藝。
請将一支槍取去。
假使跳過去．第五支槍會刺着你．使你喪命的啊。
』但師父已完全醉了．說道．『你怎知道我的本領。
』不聽勸告去跳．四支槍都跳過．但跳到第五支槍時．被槍刺穿．發出慘叫．倒在那裡了。
菩薩向他說道．『你不聽賢者之言．緻招不幸。
』接着就唱出下面的偈語來。
師父．你做了極難之事． 這是連我也不敢希望的。
雖跳過了四支槍． 卻被第五支槍所刺穿。
這樣唱畢．他從師父的身上拔去了槍．執行了應該執行之事。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時為師父的即今之背教者．弟子則就是我。
』 一一七 鹧鸪本生因緣 (〔菩薩＝仙人〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就拘迦利說的。
關於他的事情．當在第十三編中達迦利耶青年本生因緣〔第四八一〕中詳述。
佛道．『比丘們啊
如是．他們因中思魚的救助．保全了性命。
結分 等正覺者的佛述此過去之事畢．唱出了下面的偈語。
過多思與過少思兩魚． 已被捕在網中。
因中思魚的拯救． 再在彼處相會。
佛作此法話後．說明四谛。
說畢四谛．二長老即證得預流果。
佛又把本生的今昔聯結起來道．『那時的過多思與過少思即現在的二長老．中思魚則就是我。
』 一一五 警告者本生因緣 (菩薩＝鳥王) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個發警告的比丘尼說的。
她原是舍衛城良家之女．出家得具足戒後．蔑視沙門之法．貪嗜食物。
入城乞食時．選擇别的比丘尼所不到的一角．受精美的供養。
她為味覺之欲所囚．心想．『假若别的比丘尼也到那裡去乞食．我将得不到甚麽了吧．我必得想法使她們不到那裡去。
』於是來到比丘尼的居所．對比丘尼警告道．『長老尼啊．在如此如此的地方．有可怕的象．可怕的馬、可怕的犬徘徊着．是非常危險的所在。
不要到那邊去乞食吧。
』比丘尼衆聽了她的話．沒有一人到那方去探看。
一日．她在那裡行乞．正欲急忙跑入一家人家去．忽然一隻可怕的羊襲來．把她的腳骨折斷了。
人們急忙過來．把她折斷的腳骨裹紮好．載在牀上．扛到比丘尼的居所去。
比丘尼衆嘲笑她道．『她對别人發警告．自己卻在那方行走．折斷了腳骨回來了。
』這事不久就徧傳於比丘僧團之間．無人不知。
一日．比丘衆在法堂上談論她的不德道．『法友們．聽說那個發警告的比丘尼．對别人發出了警告．而自己卻在那方巡行．因可怕的羊而折斷了腳骨哩。
』那時佛進來．問道．『比丘們啊．你們現在會集於此．談論何事。
』比丘衆答道．『在談論如此這般的事。
』佛道『她的發警告并不始於今日．前生也曾發過警告．但自己卻并不實行．以緻常常受苦。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩在森林中投生在鳥的胎裡．成年後為鳥的首領．率領數十萬隻鳥赴雪山。
他們滞留在那裡時．有一隻暴亂的雌鳥向大路出發去尋食．得到車上落下來的米、豆、果物之類．心想．『現在不要讓别的鳥到這方面來．』於是警告鳥羣道．『大路實在是危險之處．有象、有馬、還有可畏的牛拉着車等在通行。
我們不能急速起飛．所以不可到那邊去。
』因此鳥羣給那雌鳥取名叫『警告者。
』一日．雌鳥向大路出發時．聽到從大路疾馳而來的車聲．回頭一看．以為『相離很遠．』依然四處走着．車以風也似的速度．駛近雌鳥．她來不及飛起．車輪在她身上碾過了。
鳥王呼集羣鳥時．見雌鳥不在．說道．『警告者呢．去把她找來。
』搜尋者見雌鳥在大路上已被裂成兩段．即來報告鳥王．鳥王道．『雌鳥禁止他鳥到那裡去．而自己卻在那裡走．以緻裂成兩段。
』接着就唱出下面的偈語來。
那鳥警告他鳥． 自己卻為欲所動． 被車碾轹． 失了羽毛而倒斃。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的警告者即今發警告的比丘尼．鳥的首領則就是我。
』 一一六 背教者本生因緣 (〔菩薩＝演藝者〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個不受教的比丘說的。
關於那比丘的事蹟．當於第九編鷹本生因緣〔第四二七〕中詳述。
佛喚那比丘來．說道．『比丘啊．你這樣地不聽教言．并不始於今日。
在前生也有過不受教的事。
那時他因不聽賢者之教而行．遂至觸槍而死。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生在演藝者的家裡．成年時既有智慧．藝亦高超。
他從一個演藝者學跳槍的技藝．與師父一同在四處巡行獻技。
這位師父有跳過四支槍的本領．卻不能跳越五支槍。
一時．他在某村演藝時．因為喝醉了酒．竟将五支槍排成一列．說是『要跳過去給人看。
』菩薩對他說道．『師父．你沒有跳五支槍的技藝。
請将一支槍取去。
假使跳過去．第五支槍會刺着你．使你喪命的啊。
』但師父已完全醉了．說道．『你怎知道我的本領。
』不聽勸告去跳．四支槍都跳過．但跳到第五支槍時．被槍刺穿．發出慘叫．倒在那裡了。
菩薩向他說道．『你不聽賢者之言．緻招不幸。
』接着就唱出下面的偈語來。
師父．你做了極難之事． 這是連我也不敢希望的。
雖跳過了四支槍． 卻被第五支槍所刺穿。
這樣唱畢．他從師父的身上拔去了槍．執行了應該執行之事。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時為師父的即今之背教者．弟子則就是我。
』 一一七 鹧鸪本生因緣 (〔菩薩＝仙人〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就拘迦利說的。
關於他的事情．當在第十三編中達迦利耶青年本生因緣〔第四八一〕中詳述。
佛道．『比丘們啊