第十二章 設問品
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一一一 驢馬問
此驢馬問．也當在大隧道本生因緣〔第五四六〕中叙述。
一一二 不死皇後問 此不死皇後問．也當在上述本生因緣中叙述。
一一三 豺本生因緣 (〔菩薩＝樹神〕) 序分 此本生因緣．是佛在竹林精舍時．就提婆達多說的。
那時．比丘衆會集法堂．坐着談論提婆達多的不德道．『各位法友．提婆達多率領五百比丘．到了迦耶西沙地方．說是「沙門瞿昙所為的不是法．我所為的才是法．」把比丘引入自己的異端邪說．并謊言已被委任．破壞僧團的和合．在一期中舉行二次布薩。
』這時佛出來問道．『比丘們啊．你們現在會集於此．作何談論。
』比丘衆答道．『談着如此這般的話。
』佛道．『比丘們啊．提婆達多的撒謊．并不始於今日．在前生他也曾撒過謊的。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生為墓地林的樹神。
某時．波羅奈舉行祭典．人們打算『對夜叉供祭品．』在廣場或街道上徧撒魚肉．又在鉢中盛了多量的酒放置着。
有一隻豺於夜半從陰溝鑽入城内．吃了魚、肉．飲了酒．爬進蓬奈格草叢中．一直睡到天亮。
一覺醒來．見了陽光．心想．『現在已逃不出了．』遂走到路旁隐匿起來．以免被人看見。
他見了别的人們．沈默着一聲也不響．及見一個婆羅門僧走近來洗面．便這樣忖道．『婆羅門是利令智昏的。
我撒個謊．用金來誘惑他．叫他讓我入他懷中．匿在外衣下端．帶出城外去吧。
』於是作人語呼喚道．『婆羅門啊。
』婆羅門道．『叫我的是誰。
』豺道．『是我．婆羅門。
』婆羅門道．『有甚麽事。
』豺道．『婆羅門啊．我有二百金．如果你能把我放在懷中．用外衣遮隐起來．帶出城外．不給任何人看見．那我就把那二百金送給你。
』婆羅門因貪金故．答應說『好．』就依所說的樣子把豺帶出城外。
行不多遠．豺就向他問道．『婆羅門啊．此地是甚麽地方。
』婆羅門道．『是某地。
』豺道．『請再往前些．』如斯再三央請．及行到了大墓地．他道．『就請在這裡讓我下來。
』婆羅門把他放下。
豺道．『婆羅門啊．請把你的外衣攤開。
』婆羅門因貪金故．便把外衣攤開了。
豺又道．『請向這樹根掘下去。
』婆羅門專心緻志去掘穴。
豺就蹲在婆羅門的外衣上．在四隅與中央五處撒糞撒尿．把外衣弄污之後．跑入墓地林去了。
這時．菩薩站在樹木繁茂之處．唱出下面的偈語來。
婆羅門．你居然會相信 那偷飲酒的豺． 他連一百個貝殼也沒有． 何處會有二百金呢。
菩薩唱此偈畢．說道．『婆羅門啊．你去把你的外衣洗滌一下．洗個澡去作自己的業務吧。
』說完就不見了。
婆羅門道．『我确實上了當了．』怏怏而去。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的豺是提婆達多．樹神則就是我。
』 一一四 中思魚本生因緣 (〔菩薩＝魚〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就兩個年老的長老說的。
他們在鄉村的森林中過了雨期．說是『要去會佛．』預備好了旅行的食糧．可是在說着『今天動身吧、明天動身吧』的中間．一個月過去了於是重複準備食糧．在同樣的情形下．一個月又過去．兩個月也過去了。
因了他們的懈惰與對於住處的依戀．遂虛度了三個月的時日。
好容易才從那裡出發．來到祇園精舍．入公用之室．放好了衣鉢．來參見佛。
這時比丘衆問道．『法友啊．你們兩位已好久不來見佛了．怎麽這樣遲延呢。
』兩人就将原由說明。
於是這兩人的懈怠嬾惰的情形．在比丘僧團中已無人不知了．大家正在法堂上談論着。
這時佛出來了．問道．『比丘們．你們現在會集於此．談論何事。
』比丘衆答道．『在談論如此的事。
』佛喚那兩人來．問道．『比丘們．聽說你們因懈惰而來得遲慢．真的嗎。
』兩人答道．『世尊．真的。
』佛道．『比丘們啊．他們懈惰并不始於今日．前生也曾懈惰過．有過對於住所戀戀的事。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．波羅奈河中有三條魚．一條名叫過多思．一條名叫過少思．還有一條名叫中思。
他們從森林中出來到了人境．中思對其他兩條魚道．『這人境多危險．實在可怕。
漁夫投各種網或魚籠來捕魚．所以我們還是到森林裡去吧。
』然而其他兩條因了懈惰與對於食物的愛着．隻是說着『明天去吧．明天去吧．』因循複因循．終於三個月過去了。
那時漁夫在河中投下網來了．過多思與過少思先去求餌．因眼睛遲鈍．不見有網．便鑽入網内去了。
中思随後到來．見有網．知其同伴二魚已入網内．想『救那懈惰而眼光遲鈍的二魚性命．』遂從外邊繞行到網内．作出破網從前面逃出的模樣給他們看．攪亂着水．行至網的前面．再向網内遊去．作出破網從後方逃出的模樣給他們看．攪混了水．躲在後方。
這時漁夫覺得『魚破網逃去了．』遂執住網的一端拉将起來。
一一二 不死皇後問 此不死皇後問．也當在上述本生因緣中叙述。
一一三 豺本生因緣 (〔菩薩＝樹神〕) 序分 此本生因緣．是佛在竹林精舍時．就提婆達多說的。
那時．比丘衆會集法堂．坐着談論提婆達多的不德道．『各位法友．提婆達多率領五百比丘．到了迦耶西沙地方．說是「沙門瞿昙所為的不是法．我所為的才是法．」把比丘引入自己的異端邪說．并謊言已被委任．破壞僧團的和合．在一期中舉行二次布薩。
』這時佛出來問道．『比丘們啊．你們現在會集於此．作何談論。
』比丘衆答道．『談着如此這般的話。
』佛道．『比丘們啊．提婆達多的撒謊．并不始於今日．在前生他也曾撒過謊的。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生為墓地林的樹神。
某時．波羅奈舉行祭典．人們打算『對夜叉供祭品．』在廣場或街道上徧撒魚肉．又在鉢中盛了多量的酒放置着。
有一隻豺於夜半從陰溝鑽入城内．吃了魚、肉．飲了酒．爬進蓬奈格草叢中．一直睡到天亮。
一覺醒來．見了陽光．心想．『現在已逃不出了．』遂走到路旁隐匿起來．以免被人看見。
他見了别的人們．沈默着一聲也不響．及見一個婆羅門僧走近來洗面．便這樣忖道．『婆羅門是利令智昏的。
我撒個謊．用金來誘惑他．叫他讓我入他懷中．匿在外衣下端．帶出城外去吧。
』於是作人語呼喚道．『婆羅門啊。
』婆羅門道．『叫我的是誰。
』豺道．『是我．婆羅門。
』婆羅門道．『有甚麽事。
』豺道．『婆羅門啊．我有二百金．如果你能把我放在懷中．用外衣遮隐起來．帶出城外．不給任何人看見．那我就把那二百金送給你。
』婆羅門因貪金故．答應說『好．』就依所說的樣子把豺帶出城外。
行不多遠．豺就向他問道．『婆羅門啊．此地是甚麽地方。
』婆羅門道．『是某地。
』豺道．『請再往前些．』如斯再三央請．及行到了大墓地．他道．『就請在這裡讓我下來。
』婆羅門把他放下。
豺道．『婆羅門啊．請把你的外衣攤開。
』婆羅門因貪金故．便把外衣攤開了。
豺又道．『請向這樹根掘下去。
』婆羅門專心緻志去掘穴。
豺就蹲在婆羅門的外衣上．在四隅與中央五處撒糞撒尿．把外衣弄污之後．跑入墓地林去了。
這時．菩薩站在樹木繁茂之處．唱出下面的偈語來。
婆羅門．你居然會相信 那偷飲酒的豺． 他連一百個貝殼也沒有． 何處會有二百金呢。
菩薩唱此偈畢．說道．『婆羅門啊．你去把你的外衣洗滌一下．洗個澡去作自己的業務吧。
』說完就不見了。
婆羅門道．『我确實上了當了．』怏怏而去。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的豺是提婆達多．樹神則就是我。
』 一一四 中思魚本生因緣 (〔菩薩＝魚〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就兩個年老的長老說的。
他們在鄉村的森林中過了雨期．說是『要去會佛．』預備好了旅行的食糧．可是在說着『今天動身吧、明天動身吧』的中間．一個月過去了於是重複準備食糧．在同樣的情形下．一個月又過去．兩個月也過去了。
因了他們的懈惰與對於住處的依戀．遂虛度了三個月的時日。
好容易才從那裡出發．來到祇園精舍．入公用之室．放好了衣鉢．來參見佛。
這時比丘衆問道．『法友啊．你們兩位已好久不來見佛了．怎麽這樣遲延呢。
』兩人就将原由說明。
於是這兩人的懈怠嬾惰的情形．在比丘僧團中已無人不知了．大家正在法堂上談論着。
這時佛出來了．問道．『比丘們．你們現在會集於此．談論何事。
』比丘衆答道．『在談論如此的事。
』佛喚那兩人來．問道．『比丘們．聽說你們因懈惰而來得遲慢．真的嗎。
』兩人答道．『世尊．真的。
』佛道．『比丘們啊．他們懈惰并不始於今日．前生也曾懈惰過．有過對於住所戀戀的事。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．波羅奈河中有三條魚．一條名叫過多思．一條名叫過少思．還有一條名叫中思。
他們從森林中出來到了人境．中思對其他兩條魚道．『這人境多危險．實在可怕。
漁夫投各種網或魚籠來捕魚．所以我們還是到森林裡去吧。
』然而其他兩條因了懈惰與對於食物的愛着．隻是說着『明天去吧．明天去吧．』因循複因循．終於三個月過去了。
那時漁夫在河中投下網來了．過多思與過少思先去求餌．因眼睛遲鈍．不見有網．便鑽入網内去了。
中思随後到來．見有網．知其同伴二魚已入網内．想『救那懈惰而眼光遲鈍的二魚性命．』遂從外邊繞行到網内．作出破網從前面逃出的模樣給他們看．攪亂着水．行至網的前面．再向網内遊去．作出破網從後方逃出的模樣給他們看．攪混了水．躲在後方。
這時漁夫覺得『魚破網逃去了．』遂執住網的一端拉将起來。