第十章 塗毒品
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的邪說。
信邪說的人．是不會信我的。
距今九十一劫以前「這裹有真理嗎．」我曾這樣地窮究過外道的邪說．修習四分完備的梵行。
論到苦行．我是極度的苦行者。
論到粗食．我是極度的粗食者。
論到厭俗．我是極度的厭俗者。
論到遁世．我又是極度的遁世者。
』接着答應了長者的請求．講起過去之事來。
主分 從前．距今九十一劫以前．菩薩因想『窮究外道之教．』作了活命派的出家人。
赤身裸體．以塵土塗身．避世獨處。
見了人就像鹿一般地遠避．食不潔之物．食犢之糞。
他為使心不松懈起見．住在深林中可怕之處。
他住在那裡．在下雪的時期．有八日．晚上出了深林睡於原野．太陽出來之後．再回到深林中去。
夜裡在原野如浸在雪水中．白晝在深林中水滴落濕了他的身子．他這樣不分晝夜地忍耐着寒苦。
在暑夏的最後一月．白晝住於原野．晚上跑入深林。
他白晝在原野為暑熱所苦．晚間在無風的深林中熬受大苦。
汗從全身湧出來。
那時他就想起未曾聽到過的下面的偈語來。
牟尼受渴又受凍． 獨自赤身裸體． 坐在可怖的林中而不向火． 專心於己之所志。
菩薩這樣地修着四分完備的梵行．當自己臨終時．見地獄之相顯現．知道『堅執此種修行乃無益之事。
』在那一刹那就舍棄舊見．得了正見而生於天上界。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『我就是那時的活命師。
』 九五 大善見王本生因緣 (〔菩薩＝王〕) 序分 此本生因緣．是佛卧在般涅盤牀上．就阿難長老『世尊．請勿在此小城入涅盤』這一句話說的。
佛說．『生於那羅村的舍利弗長老於如來在祇園精舍時．在迦底迦月團圓之日在婆羅迦入滅．還有大目犍連於迦底迦月黑分之半時入滅．則我也非在拘屍那揭羅城入滅不可。
』於是順次遊行各處．來到這個地方．在沙羅雙樹間朝南而卧．不再起身。
這時阿難長老懇求道．『尊師世尊啊．請勿在這凹凸不平的小城、森林中之城、枝葉之城入滅。
請世尊在王舍城或其他大城市入寂吧。
』佛道．『阿難啊．不可把這裡稱作小城、森林中之城、枝葉之城．我在前生為善見輪王時．曾住在此城。
那時．這裡是用寬十二由旬的寶珠牆圍繞的大都城哩。
』說着應長者的請求．講過去之事．說大善見經。
主分 那時大善見王出了正法王宮．來到貼近的多羅樹林中．垂了右脇．卧在以七種寶珠制成的精美的卧榻上．似乎将不起了。
須跋陀妃見了．說道．『大王．請自王都拘舍婆提起．在八萬四千個王都之中任選一處吧。
』大善見王道．『妃子．不要這樣說．請教我說「不要選取、抛棄你的願望呀。
」』妃又問道．『大王．這是甚麽緣故呢。
』王答道．『我今日恐怕要死了。
』當時妃鳴咽而泣．揩着兩眼．好容易才說出這幾句話來。
其他八萬四千個侍女也悲泣起來。
諸大臣中也都忍不住悲傷．大家都哭了。
菩薩制止他們說．『不要再哭．大家别再出聲。
』又喚着王妃教誡她道．『妃子．不要悲泣。
有為之法．雖微細如一粟．也不是常住的東西。
一切都是無常而有壞滅性的。
』接着就唱出了下面的偈語。
諸行實無常． 是生滅之法。
有生必有滅． 生滅息止才是樂。
如是．大善見王由無死的大涅盤．得至上之教．教人『行施與、守戒、守布薩』等等．自己則生於天上界． 結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的須跋陀妃是羅睺羅的母親．國寶的王子是羅睺羅．其餘的人們是今日佛之從者．大善見王則就是我。
』 九六 油鉢本生因緣 (〔菩薩＝王子〕) 序分 此本生因緣．是佛在宋婆國提沙迦村附近的深林中時．就國美經說的。
佛在此處說道．『比丘們啊．假如有一大羣人喊着「國美國美」聚集到這裡來。
假如那位着名的國美唱起歌來．就有更多的羣衆喊着「國美在歌舞了．」聚集攏來。
時有一人走來。
那是好生惡死、好逸惡勞的人。
假定有人告訴他說．「喂．你拿了這滿盛着油的鉢．從許多人與國美之間穿過去．一個人拔刀跟着你走。
」比丘們啊．你們将作何感想呢。
那人會毫不經意地拿着走嗎。
』比丘衆道．『不．尊師．不會的。
』佛道．『我之所以提出這個譬喻來．是為了要使你們懂得他的寓意。
這譬喻的寓意是這樣的．所謂「滿盛着油的鉢．」是關於身的想念之意。
因此之故．比丘們啊．你們非如是修養不可．「我們得修習身想念．完成身想念。
」比丘們啊．你們不可不如是修養。
』佛如是以意義與文句說國美經。
世尊引證此經開示說．『欲作身想念之修養者．應不舍想念．努力修養．如手持滿而将溢之油鉢的人。
』比丘衆聽到了此經與其意義．這樣說道．『尊師啊．要如那人的樣子．持油鉢而行．目不顧視國美．是困難的。
』佛道．『那人沒有做難事．這是很容易的。
何以呢。
因為他是受着拔刀之人的恫吓．捧持油鉢而行着。
古時賢者由於精進努力．不舍想念．克制諸根．目不視化現的天人．到達後終於獲得王位。
這才困難哩。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是他的王子．為一百個王子中之最幼者。
及年漸長．他有了辨别事理的能力。
那時辟支佛等在國王宮中受着食物的供養．菩薩做了他們的侍者。
一日．他心中忖道．『我有許多兄長．我在這都城中．能否得到王家的領土呢。
』他又忖道．『把這去問問辟支佛等吧。
』次日．辟支佛等來了．以淨水瓶漉水、洗腳、塗油、吃了嚼食而坐。
菩薩向他們禮拜．然後坐在一邊．以這事相詢。
他們告訴菩薩道．『王子啊．你在這都城中是得不到領土的。
離此一百二十由旬的健馱邏國．有一名叫得叉屍羅的地方．你如能到那裡去．則第七日就可得到領土吧。
但途中的大森林中有邪魔。
繞森林而行．路程一百由旬．其中須穿過林間者計有五十由旬。
這叫做非人道路。
有女夜叉們在路上建了村莊與家屋．上懸裝有金星的花樣的天蓋．設着華貴的卧榻．張着各種顔色的帳幕．她們以天女的裝飾品裝飾身體．住在屋内．見有男人來了．就用蜜一般的言語引誘他們說．「你好像很辛苦了．請進來休息一下．喝些水．請進來。
」於是為來客設座．用她們美貌的魔力迷住他們．使他們成為煩惱的俘虜．與她們一同犯罪．然後當場吞吃他們．使之喪生。
對好色者用姿色去擒他．對好聲者用如蜜之歌與音樂之聲去擒他．對好香者用天界之香去擒他．對好味者用天界的各種美食去擒他．對好觸者用兩頭置有紅色枕頭的天界的卧榻去擒他。
如果你能克制諸根．不去看她們．不舍想念而去．則第七日就可在那裡取得領土吧。
』菩薩道．『諸位尊師．好．承諸位尊師指教．我怎會去看女夜叉呢。
』說着．就請辟支佛們作守護的祈念．帶了守護之砂與絲．拜别辟支佛們與雙親．回到家中告訴仆役們道．『我要到得叉屍羅去接受王位。
你們仍在這裡好了。
』五個仆人道．『我們也去。
』王子道．『你們去不得。
聽說路上有女夜叉．會将為姿色等等所迷的人．随其所好．一一迷住．使之成為她們的俘虜。
這是大邪魔。
而我是懷着戒心去的。
』五人道．『王子．我們跟你同去．怎會去看那可愛的美色呢。
我們也要到那裡去。
』王子道．『那麽要當心啊。
』就帶領五人出發。
女夜叉們造了村莊等等待着。
在這一行中．有一個是好色者．見了這些女夜叉．他的心給她們的姿色勾引去了．較别人稍落後。
王子道．『你為甚麽落了後呢。
』那人道．『王子．我因腳痛．在路上一家人家休息了片刻才來的。
』王子道．『喂．不要對這些女夜叉發生欲念啊。
』那人道．『這個．王子．我确是不能去了。
』王子道．『那麽你以後會明白吧。
』說着帶領其他四人而去。
那個好色的人到女夜叉的地方去了。
她們一同使他犯了罪．當場結果了他的性命．然後趕上前面去．又造了一家人家．提了各種樂器．坐着唱歌。
在這裡．一個好聲者走得慢起來了。
女夜叉們把他吃了．再趕到前面去．将香盛入各式各樣的香箱中．開了店等着。
在這裡．一個好香者走得慢起來了。
女夜叉們把他吃了．再趕到前面去．将各種美味的天界的飲食品盛在器皿中．開設了飲食店等着。
在這裡．一個好味者走得慢起來了。
女夜叉們把他吃了．再趕到前面去．設了天界的卧榻等着。
在這裡．一個好觸者走得慢起來．也被吃掉了。
菩薩隻剩得一個人了。
一個女夜叉道．『這真是意志堅決的人。
我若不吃此人．誓不回去。
』緊緊地跟着菩薩而行。
到了森林的對面．樵夫與其他路人們見了這女夜叉．問道．『在你前面走着的是甚麽人呢。
』女夜叉道．『諸位．他是我的情夫。
』人們道．『喂．喂
信邪說的人．是不會信我的。
距今九十一劫以前「這裹有真理嗎．」我曾這樣地窮究過外道的邪說．修習四分完備的梵行。
論到苦行．我是極度的苦行者。
論到粗食．我是極度的粗食者。
論到厭俗．我是極度的厭俗者。
論到遁世．我又是極度的遁世者。
』接着答應了長者的請求．講起過去之事來。
主分 從前．距今九十一劫以前．菩薩因想『窮究外道之教．』作了活命派的出家人。
赤身裸體．以塵土塗身．避世獨處。
見了人就像鹿一般地遠避．食不潔之物．食犢之糞。
他為使心不松懈起見．住在深林中可怕之處。
他住在那裡．在下雪的時期．有八日．晚上出了深林睡於原野．太陽出來之後．再回到深林中去。
夜裡在原野如浸在雪水中．白晝在深林中水滴落濕了他的身子．他這樣不分晝夜地忍耐着寒苦。
在暑夏的最後一月．白晝住於原野．晚上跑入深林。
他白晝在原野為暑熱所苦．晚間在無風的深林中熬受大苦。
汗從全身湧出來。
那時他就想起未曾聽到過的下面的偈語來。
牟尼受渴又受凍． 獨自赤身裸體． 坐在可怖的林中而不向火． 專心於己之所志。
菩薩這樣地修着四分完備的梵行．當自己臨終時．見地獄之相顯現．知道『堅執此種修行乃無益之事。
』在那一刹那就舍棄舊見．得了正見而生於天上界。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『我就是那時的活命師。
』 九五 大善見王本生因緣 (〔菩薩＝王〕) 序分 此本生因緣．是佛卧在般涅盤牀上．就阿難長老『世尊．請勿在此小城入涅盤』這一句話說的。
佛說．『生於那羅村的舍利弗長老於如來在祇園精舍時．在迦底迦月團圓之日在婆羅迦入滅．還有大目犍連於迦底迦月黑分之半時入滅．則我也非在拘屍那揭羅城入滅不可。
』於是順次遊行各處．來到這個地方．在沙羅雙樹間朝南而卧．不再起身。
這時阿難長老懇求道．『尊師世尊啊．請勿在這凹凸不平的小城、森林中之城、枝葉之城入滅。
請世尊在王舍城或其他大城市入寂吧。
』佛道．『阿難啊．不可把這裡稱作小城、森林中之城、枝葉之城．我在前生為善見輪王時．曾住在此城。
那時．這裡是用寬十二由旬的寶珠牆圍繞的大都城哩。
』說着應長者的請求．講過去之事．說大善見經。
主分 那時大善見王出了正法王宮．來到貼近的多羅樹林中．垂了右脇．卧在以七種寶珠制成的精美的卧榻上．似乎将不起了。
須跋陀妃見了．說道．『大王．請自王都拘舍婆提起．在八萬四千個王都之中任選一處吧。
』大善見王道．『妃子．不要這樣說．請教我說「不要選取、抛棄你的願望呀。
」』妃又問道．『大王．這是甚麽緣故呢。
』王答道．『我今日恐怕要死了。
』當時妃鳴咽而泣．揩着兩眼．好容易才說出這幾句話來。
其他八萬四千個侍女也悲泣起來。
諸大臣中也都忍不住悲傷．大家都哭了。
菩薩制止他們說．『不要再哭．大家别再出聲。
』又喚着王妃教誡她道．『妃子．不要悲泣。
有為之法．雖微細如一粟．也不是常住的東西。
一切都是無常而有壞滅性的。
』接着就唱出了下面的偈語。
諸行實無常． 是生滅之法。
有生必有滅． 生滅息止才是樂。
如是．大善見王由無死的大涅盤．得至上之教．教人『行施與、守戒、守布薩』等等．自己則生於天上界． 結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的須跋陀妃是羅睺羅的母親．國寶的王子是羅睺羅．其餘的人們是今日佛之從者．大善見王則就是我。
』 九六 油鉢本生因緣 (〔菩薩＝王子〕) 序分 此本生因緣．是佛在宋婆國提沙迦村附近的深林中時．就國美經說的。
佛在此處說道．『比丘們啊．假如有一大羣人喊着「國美國美」聚集到這裡來。
假如那位着名的國美唱起歌來．就有更多的羣衆喊着「國美在歌舞了．」聚集攏來。
時有一人走來。
那是好生惡死、好逸惡勞的人。
假定有人告訴他說．「喂．你拿了這滿盛着油的鉢．從許多人與國美之間穿過去．一個人拔刀跟着你走。
」比丘們啊．你們将作何感想呢。
那人會毫不經意地拿着走嗎。
』比丘衆道．『不．尊師．不會的。
』佛道．『我之所以提出這個譬喻來．是為了要使你們懂得他的寓意。
這譬喻的寓意是這樣的．所謂「滿盛着油的鉢．」是關於身的想念之意。
因此之故．比丘們啊．你們非如是修養不可．「我們得修習身想念．完成身想念。
」比丘們啊．你們不可不如是修養。
』佛如是以意義與文句說國美經。
世尊引證此經開示說．『欲作身想念之修養者．應不舍想念．努力修養．如手持滿而将溢之油鉢的人。
』比丘衆聽到了此經與其意義．這樣說道．『尊師啊．要如那人的樣子．持油鉢而行．目不顧視國美．是困難的。
』佛道．『那人沒有做難事．這是很容易的。
何以呢。
因為他是受着拔刀之人的恫吓．捧持油鉢而行着。
古時賢者由於精進努力．不舍想念．克制諸根．目不視化現的天人．到達後終於獲得王位。
這才困難哩。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是他的王子．為一百個王子中之最幼者。
及年漸長．他有了辨别事理的能力。
那時辟支佛等在國王宮中受着食物的供養．菩薩做了他們的侍者。
一日．他心中忖道．『我有許多兄長．我在這都城中．能否得到王家的領土呢。
』他又忖道．『把這去問問辟支佛等吧。
』次日．辟支佛等來了．以淨水瓶漉水、洗腳、塗油、吃了嚼食而坐。
菩薩向他們禮拜．然後坐在一邊．以這事相詢。
他們告訴菩薩道．『王子啊．你在這都城中是得不到領土的。
離此一百二十由旬的健馱邏國．有一名叫得叉屍羅的地方．你如能到那裡去．則第七日就可得到領土吧。
但途中的大森林中有邪魔。
繞森林而行．路程一百由旬．其中須穿過林間者計有五十由旬。
這叫做非人道路。
有女夜叉們在路上建了村莊與家屋．上懸裝有金星的花樣的天蓋．設着華貴的卧榻．張着各種顔色的帳幕．她們以天女的裝飾品裝飾身體．住在屋内．見有男人來了．就用蜜一般的言語引誘他們說．「你好像很辛苦了．請進來休息一下．喝些水．請進來。
」於是為來客設座．用她們美貌的魔力迷住他們．使他們成為煩惱的俘虜．與她們一同犯罪．然後當場吞吃他們．使之喪生。
對好色者用姿色去擒他．對好聲者用如蜜之歌與音樂之聲去擒他．對好香者用天界之香去擒他．對好味者用天界的各種美食去擒他．對好觸者用兩頭置有紅色枕頭的天界的卧榻去擒他。
如果你能克制諸根．不去看她們．不舍想念而去．則第七日就可在那裡取得領土吧。
』菩薩道．『諸位尊師．好．承諸位尊師指教．我怎會去看女夜叉呢。
』說着．就請辟支佛們作守護的祈念．帶了守護之砂與絲．拜别辟支佛們與雙親．回到家中告訴仆役們道．『我要到得叉屍羅去接受王位。
你們仍在這裡好了。
』五個仆人道．『我們也去。
』王子道．『你們去不得。
聽說路上有女夜叉．會将為姿色等等所迷的人．随其所好．一一迷住．使之成為她們的俘虜。
這是大邪魔。
而我是懷着戒心去的。
』五人道．『王子．我們跟你同去．怎會去看那可愛的美色呢。
我們也要到那裡去。
』王子道．『那麽要當心啊。
』就帶領五人出發。
女夜叉們造了村莊等等待着。
在這一行中．有一個是好色者．見了這些女夜叉．他的心給她們的姿色勾引去了．較别人稍落後。
王子道．『你為甚麽落了後呢。
』那人道．『王子．我因腳痛．在路上一家人家休息了片刻才來的。
』王子道．『喂．不要對這些女夜叉發生欲念啊。
』那人道．『這個．王子．我确是不能去了。
』王子道．『那麽你以後會明白吧。
』說着帶領其他四人而去。
那個好色的人到女夜叉的地方去了。
她們一同使他犯了罪．當場結果了他的性命．然後趕上前面去．又造了一家人家．提了各種樂器．坐着唱歌。
在這裡．一個好聲者走得慢起來了。
女夜叉們把他吃了．再趕到前面去．将香盛入各式各樣的香箱中．開了店等着。
在這裡．一個好香者走得慢起來了。
女夜叉們把他吃了．再趕到前面去．将各種美味的天界的飲食品盛在器皿中．開設了飲食店等着。
在這裡．一個好味者走得慢起來了。
女夜叉們把他吃了．再趕到前面去．設了天界的卧榻等着。
在這裡．一個好觸者走得慢起來．也被吃掉了。
菩薩隻剩得一個人了。
一個女夜叉道．『這真是意志堅決的人。
我若不吃此人．誓不回去。
』緊緊地跟着菩薩而行。
到了森林的對面．樵夫與其他路人們見了這女夜叉．問道．『在你前面走着的是甚麽人呢。
』女夜叉道．『諸位．他是我的情夫。
』人們道．『喂．喂