第九章 飲酒品
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便道．『比丘啊．沈湎五欲時雖然快樂．但縱欲是受生於地獄等處的根源．譬如吃有毒果。
有毒果色、香、味俱極佳美．但吃的都因此碎了内髒而死。
前生也有許許多多的人．不知此果之有毒．為其色、香、味所迷．吃了此果．以緻喪生。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是隊商之主．率領着五百輛車子．從東國往西國。
到了森林邊界以後．他召集了從者們．訓誡說道．『這森林中有些樹是有毒的。
遇有向來未吃過的果實．須先問過我然後再吃。
』從者們通過了那座森林．來到盡頭時．見有一株樹．樹枝因果實而下垂着。
其幹、枝、葉、果以及形、色、香、味等等．都與庵羅果相像。
有些人為其佳美的色、香、味所惑．誤以為是庵羅果．把果實摘來吃了。
有的說．『須問了隊主然後再吃。
』把果實拿在手中站着。
菩薩來到他們的地方．叫手持果實者立刻丢去．已經吃下的則叫他們嘔吐出來．給與藥品。
其中有若幹人得了救．但第一個吃的卻喪了命。
菩薩平安地到達了目的地．得了赢利．然後回到自己的故鄉．施行施舍等善事．随其業報．投生於應生之處。
結分 等正覺者的佛．既講此過去之事．複唱出下面的偈語來。
不知将來的災禍． 恣縱諸欲者． 等於為熟果所誘惱． 而去吃有毒果。
佛道．『諸欲當享受時雖覺快樂．但到了其所結的果成熟時就會害人。
』又把這與教義聯絡起來．說明四谛。
於是那厭棄出家的比丘遂達初果．其他比丘．則有的達初果．有的達第二果．有的達第三果．又有達阿羅漢果的。
佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的羣衆即今佛的諸弟子．隊商主則就是我。
』 八六 驗德本生因緣 (〔菩薩＝祭司〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個作道德的試驗的婆羅門說的。
相傳．他曾事拘薩羅王．受三歸．守五戒．通達三吠陀之精義。
王說『他是有德之士．』故對他特别尊敬。
他想．『這位國王對我表示敬意．遠在别的婆羅門以上．過分地尊敬着我。
我要試探一下．究竟國王表示這樣的敬意．是為了我的出身、姓、族、地位、學藝、事業優越呢．還是因為我有德呢。
』一日．他在國王處服務完畢．回到家裡去．途中從一個司藏官的室中擅自拿取了一個迦诃婆那的貨币。
司藏官為了尊敬婆羅門的緣故．默坐不作聲。
第二日又擅自拿取了兩個迦诃婆那的貨币．司藏官仍默忍着。
到了第三日．他抓了一握的迦诃婆那貨币。
這時司藏官對他說道．『你連這一次已三次偷取大王的财寶．』於是大聲喊道．『我把偷大王财寶的賊捉住了．』如是喊了三次。
就有許多人從各處趕到．對他說道．『在今日以前你一向裝着有德者的樣子呢．』把他毆打了二三下．然後将他綁了．拖到國王面前來。
王悔恨地說道．『婆羅門．你為甚麽要幹這種不道德的勾當呢．』遂下令『将他處刑。
』婆羅門道．『大王．我并非盜賊。
』國王道．『那麽為甚麽從司藏官室中盜取迦诃婆那貨币呢。
』婆羅門道．『大王之所以尊敬我．是為了我的出身等等呢．還是由於我的德行呢。
我為了要試探此事．所以這樣做的。
不過．現在我已明白大王的對我表示敬意是為了我的德行．并非為了我的出身等等。
請大王依照刑法治我以應得之罪。
我以此理由．已斷定德行是世間最可貴的東西。
但欲作與德行相應之事．在家沈湎於欲．是不成的。
我想今日就到隻園去．在佛的地方出家。
請大王準我出家吧。
』結果得了王的許可．便向隻園而去。
那時他的親族、朋友、熟人們齊來阻止他．但都沒有結果而回去了。
他到佛的地方請求出家．得了出家與受戒的許可．修行不怠．精修觀行．於達阿羅漢果時．便來到佛前告訴佛道．『尊師啊．我的出家已達究極。
』向佛說明了得果之事。
不久．這事就徧傳於比丘衆之間。
一日．比丘衆集合法堂．稱贊他的德行道．『法友們啊．随侍國王的婆羅門某．試驗自己的德行．得了王的準許出了家．今已達阿羅漢果。
』這時佛走來問道．『比丘們啊．你們在這裡會談着甚麽。
』他們禀告道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．因試自己之德出家救了自己的．不止這個婆羅門．賢人們在前生也曾因試自己之德出家．而救了自己。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩任職為王之祭司。
他不煩心於酬施多寡．隻是專念於德行．堅守五戒。
至於王對他較其他婆羅門更為尊敬等事．都與前面所述的故事相同。
當菩薩被綁縛了拉到國王的地方去時．途中有幾個玩蛇者正在玩蛇為戲．有的執了蛇尾．有的執了蛇頭．把尾卷在項上。
菩薩見了．對他們道．『你們不可執蛇尾．或執蛇頭把蛇尾卷在項上。
蛇會來咬你們．使你們喪命的。
』玩蛇者道．『婆羅門啊．蛇是有德的．品行端正．并不是那樣不道德的東西。
而你卻因了自身的不道德與品行不端．作了盜取國王财寶的賊．被綑綁了拉去見王哩。
』於是他想．『蛇不咬人、害人．尚可得有德者的名聲．何況人呢。
在這世界上道德真是至高無上．沒有比這更高的東西了。
』 後來他被拉到王的面前來了。
王問．『這人是誰。
』臣下道．『大王這是盜取大王财寶的賊。
』王道．『那麽依王法處罰他。
』婆羅門道．『大王啊．我并非盜賊。
』王道．『那麽你為甚麽盜取迦诃婆那貨币呢。
』婆羅門作了如前面故事中所述那樣的申辯以後．又道．『我因這理由．斷定在這世界上道德是最可貴的東西。
』接着又引蛇為證．贊美道德道．『别的且不說．那毒
有毒果色、香、味俱極佳美．但吃的都因此碎了内髒而死。
前生也有許許多多的人．不知此果之有毒．為其色、香、味所迷．吃了此果．以緻喪生。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是隊商之主．率領着五百輛車子．從東國往西國。
到了森林邊界以後．他召集了從者們．訓誡說道．『這森林中有些樹是有毒的。
遇有向來未吃過的果實．須先問過我然後再吃。
』從者們通過了那座森林．來到盡頭時．見有一株樹．樹枝因果實而下垂着。
其幹、枝、葉、果以及形、色、香、味等等．都與庵羅果相像。
有些人為其佳美的色、香、味所惑．誤以為是庵羅果．把果實摘來吃了。
有的說．『須問了隊主然後再吃。
』把果實拿在手中站着。
菩薩來到他們的地方．叫手持果實者立刻丢去．已經吃下的則叫他們嘔吐出來．給與藥品。
其中有若幹人得了救．但第一個吃的卻喪了命。
菩薩平安地到達了目的地．得了赢利．然後回到自己的故鄉．施行施舍等善事．随其業報．投生於應生之處。
結分 等正覺者的佛．既講此過去之事．複唱出下面的偈語來。
不知将來的災禍． 恣縱諸欲者． 等於為熟果所誘惱． 而去吃有毒果。
佛道．『諸欲當享受時雖覺快樂．但到了其所結的果成熟時就會害人。
』又把這與教義聯絡起來．說明四谛。
於是那厭棄出家的比丘遂達初果．其他比丘．則有的達初果．有的達第二果．有的達第三果．又有達阿羅漢果的。
佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的羣衆即今佛的諸弟子．隊商主則就是我。
』 八六 驗德本生因緣 (〔菩薩＝祭司〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個作道德的試驗的婆羅門說的。
相傳．他曾事拘薩羅王．受三歸．守五戒．通達三吠陀之精義。
王說『他是有德之士．』故對他特别尊敬。
他想．『這位國王對我表示敬意．遠在别的婆羅門以上．過分地尊敬着我。
我要試探一下．究竟國王表示這樣的敬意．是為了我的出身、姓、族、地位、學藝、事業優越呢．還是因為我有德呢。
』一日．他在國王處服務完畢．回到家裡去．途中從一個司藏官的室中擅自拿取了一個迦诃婆那的貨币。
司藏官為了尊敬婆羅門的緣故．默坐不作聲。
第二日又擅自拿取了兩個迦诃婆那的貨币．司藏官仍默忍着。
到了第三日．他抓了一握的迦诃婆那貨币。
這時司藏官對他說道．『你連這一次已三次偷取大王的财寶．』於是大聲喊道．『我把偷大王财寶的賊捉住了．』如是喊了三次。
就有許多人從各處趕到．對他說道．『在今日以前你一向裝着有德者的樣子呢．』把他毆打了二三下．然後将他綁了．拖到國王面前來。
王悔恨地說道．『婆羅門．你為甚麽要幹這種不道德的勾當呢．』遂下令『将他處刑。
』婆羅門道．『大王．我并非盜賊。
』國王道．『那麽為甚麽從司藏官室中盜取迦诃婆那貨币呢。
』婆羅門道．『大王之所以尊敬我．是為了我的出身等等呢．還是由於我的德行呢。
我為了要試探此事．所以這樣做的。
不過．現在我已明白大王的對我表示敬意是為了我的德行．并非為了我的出身等等。
請大王依照刑法治我以應得之罪。
我以此理由．已斷定德行是世間最可貴的東西。
但欲作與德行相應之事．在家沈湎於欲．是不成的。
我想今日就到隻園去．在佛的地方出家。
請大王準我出家吧。
』結果得了王的許可．便向隻園而去。
那時他的親族、朋友、熟人們齊來阻止他．但都沒有結果而回去了。
他到佛的地方請求出家．得了出家與受戒的許可．修行不怠．精修觀行．於達阿羅漢果時．便來到佛前告訴佛道．『尊師啊．我的出家已達究極。
』向佛說明了得果之事。
不久．這事就徧傳於比丘衆之間。
一日．比丘衆集合法堂．稱贊他的德行道．『法友們啊．随侍國王的婆羅門某．試驗自己的德行．得了王的準許出了家．今已達阿羅漢果。
』這時佛走來問道．『比丘們啊．你們在這裡會談着甚麽。
』他們禀告道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．因試自己之德出家救了自己的．不止這個婆羅門．賢人們在前生也曾因試自己之德出家．而救了自己。
』接着就講起過去之事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩任職為王之祭司。
他不煩心於酬施多寡．隻是專念於德行．堅守五戒。
至於王對他較其他婆羅門更為尊敬等事．都與前面所述的故事相同。
當菩薩被綁縛了拉到國王的地方去時．途中有幾個玩蛇者正在玩蛇為戲．有的執了蛇尾．有的執了蛇頭．把尾卷在項上。
菩薩見了．對他們道．『你們不可執蛇尾．或執蛇頭把蛇尾卷在項上。
蛇會來咬你們．使你們喪命的。
』玩蛇者道．『婆羅門啊．蛇是有德的．品行端正．并不是那樣不道德的東西。
而你卻因了自身的不道德與品行不端．作了盜取國王财寶的賊．被綑綁了拉去見王哩。
』於是他想．『蛇不咬人、害人．尚可得有德者的名聲．何況人呢。
在這世界上道德真是至高無上．沒有比這更高的東西了。
』 後來他被拉到王的面前來了。
王問．『這人是誰。
』臣下道．『大王這是盜取大王财寶的賊。
』王道．『那麽依王法處罰他。
』婆羅門道．『大王啊．我并非盜賊。
』王道．『那麽你為甚麽盜取迦诃婆那貨币呢。
』婆羅門作了如前面故事中所述那樣的申辯以後．又道．『我因這理由．斷定在這世界上道德是最可貴的東西。
』接着又引蛇為證．贊美道德道．『别的且不說．那毒