第九章 飲酒品
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你遠避了瑠璃與銀． 又遠避了摩尼。
而固執於石． 終生不能脫離。
菩薩唱畢此偈．便到天上界的住處去了。
彌多文達迦舉起了鐵輪受大苦惱．他的罪消了以後．随其業報．投生於應生之處。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的彌多文達迦是這個不從順的比丘．天王則就是我。
』 八三 不幸者本生因緣 (〔菩薩＝長者〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就給孤獨長者的一個朋友說的。
這人與給孤獨長者是幼年朋友．曾從同一的教師修習學藝．他的名字叫不幸者。
他後來陷入不幸．不能維持生活．遂到長者的地方來。
長者安慰他．與以薪給．叫他整頓家事．他遂做了長者的幫手．處理一切事務。
當他來到長者旁邊時．人們對他說『坐呀．不幸者．』『立呀．不幸者．』『食呀．不幸者』等等的惡語。
一日．長者的知友熟人們到長者處來．告訴長者道．『大長者啊．别把那人留在身邊了．要是聽到了「立呀．不幸者．坐呀．不幸者．食呀．不幸者」的聲音．就是夜叉也會遁走的。
他與你身分不同．他是貧窮不幸的人．於你有甚麽用呢。
』給孤獨長者答道．『名字不過是名目而已．賢人決不以名字定人價值。
不可隻聞聲音而判斷吉兇。
我不能徒為了名字之故．遺棄兒時的竹馬之交。
』長者這樣地駁斥了知友熟人們的話。
有一日．他要到自己的莊園去了．便将家事托付了不幸者。
盜賊們說．『長者下鄉去了．到他家去搶吧。
』於是手裡拿了各種武器．乘着黑夜．前來把長者家圍住。
卻說．那個不幸者防有盜來．坐着未睡。
及知道确有盜賊來了．就呼喚家人道．『你去吹螺貝．你去擊大鼓。
』如是獨自在家中奔走大聲呼喚．像在糾集人衆的樣子。
盜賊們心想．『家中無人的話是誤傳．大長者仍在家裡哩．』便當場棄了石、槌等物逃走了。
次日．衆人見了那些遺棄在四處的石、槌等物．吓得發抖．互相談論道．『昨夜倘沒有這樣聰明的管家人．盜賊将任意進來．把家中搶劫一空了吧。
靠了這位聰明的友人之助．長者之家才安然無恙啦。
』大家這樣稱贊他．待長者從村莊回來．就把經過報告給長者聽。
長者告訴他們道．『你們曾叫我辭退這位管家事的朋友。
如果那時我聽了你們的話．将他辭去．那麽今日我的家裡将一物不剩了吧。
名字并非價值的标準．有才能的心才是标準呀。
』於是給他以更多的薪給。
長者覺得『現在我有「故事的供養品」了．』便到佛的地方來參詣．将此事從頭細述一遍。
佛道『居士啊．那不幸的朋友．為了自己而作家事的監督．并不始於今日．前生也是如此。
』接着就因了長者的請求．講出過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一位聲譽極隆的長者。
在他朋友之中．有個名叫『不幸者』的．其經過全如前面所述。
菩薩從莊園回來．聽了經過情形．便道．『假使我聽從了你們的話．将這樣的朋友遺棄．那麽今天我家裡将一物不剩了吧。
』說畢．就唱出下面的偈語來。
同行七步者是朋友． 同行十二步者是知友。
同居一月或半月者是親族． 同居一月以上者就等於自己。
我怎能因自己的利益． 遺棄舊交的不幸之友。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的不幸者是阿難．波羅奈長者則就是我。
』 八四 利益門本生因緣 (〔菩薩＝長者〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個敏於洞察利益的少年說的。
舍衛城有一個富有的長者．那長者有個聰慧的兒子．雖還隻有七歲．卻善於洞察利益。
一日．他走到父親面前．向父親提出了關於利益之門的質問。
父親回答不出．心中忖道．『這是極微妙的問題．在這個廣大的世界之中．上自有頂天．下至無間地獄．除一切知者的佛以外．無人能解答這個問題。
』於是他陪了兒子．叫他拿了許多花環、香與塗香之類到隻園來．呈獻於佛．向佛禮拜．然後退而坐在一隅．對佛說道．『世尊啊．此子天性穎悟．極善於洞察利益．曾就利益之門向我提出質問。
我不知道．所以到世尊這裡來的。
世尊啊．請為解答這個問題。
』佛道．『信士啊．我在前生也曾為此子解答過問題。
那時他原已懂得。
隻因他已轉生了好幾回．所以記不起來了。
』說着就答應了長者的請求．講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一位很有錢的長者。
他有一個年方七齡的兒子．生來穎悟．敏於洞察利益。
一日．他走到父親那裡．問道．『父親．甚麽是利益之門呢。
』他父親就唱出下面的偈語．來解答這個問題。
最上第一之利是無病、 德、賢者所是認者、學問、 依法而行及舍離執着． 這六者是利之最良的門。
菩薩這樣為此子解答了關於利益之門的質問。
後來他就堅持這六法．永不舍離。
菩薩自己行了施舍與其他善行．依其業報．投生於應生之處。
結分 佛作此法話後．将本生的今昔聯結起來道．『那時的孩子即今日之孩子．大長者則就是我。
』 八五 有毒果本生因緣 (〔菩薩＝隊商主〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個厭棄出家的比丘說的。
相傳．有一良家子弟．以純正的歸依之心入了佛道。
有一日．他在舍衛城托鉢行走．注目於一個裝飾華麗的婦人．因此起了厭棄出家之念。
他的阿闍棃與和尚．陪他到佛的地方來。
佛問道．『比丘啊．聽說你厭棄出家了．真的嗎。
』及聽到了『真的』的回答．
而固執於石． 終生不能脫離。
菩薩唱畢此偈．便到天上界的住處去了。
彌多文達迦舉起了鐵輪受大苦惱．他的罪消了以後．随其業報．投生於應生之處。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的彌多文達迦是這個不從順的比丘．天王則就是我。
』 八三 不幸者本生因緣 (〔菩薩＝長者〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就給孤獨長者的一個朋友說的。
這人與給孤獨長者是幼年朋友．曾從同一的教師修習學藝．他的名字叫不幸者。
他後來陷入不幸．不能維持生活．遂到長者的地方來。
長者安慰他．與以薪給．叫他整頓家事．他遂做了長者的幫手．處理一切事務。
當他來到長者旁邊時．人們對他說『坐呀．不幸者．』『立呀．不幸者．』『食呀．不幸者』等等的惡語。
一日．長者的知友熟人們到長者處來．告訴長者道．『大長者啊．别把那人留在身邊了．要是聽到了「立呀．不幸者．坐呀．不幸者．食呀．不幸者」的聲音．就是夜叉也會遁走的。
他與你身分不同．他是貧窮不幸的人．於你有甚麽用呢。
』給孤獨長者答道．『名字不過是名目而已．賢人決不以名字定人價值。
不可隻聞聲音而判斷吉兇。
我不能徒為了名字之故．遺棄兒時的竹馬之交。
』長者這樣地駁斥了知友熟人們的話。
有一日．他要到自己的莊園去了．便将家事托付了不幸者。
盜賊們說．『長者下鄉去了．到他家去搶吧。
』於是手裡拿了各種武器．乘着黑夜．前來把長者家圍住。
卻說．那個不幸者防有盜來．坐着未睡。
及知道确有盜賊來了．就呼喚家人道．『你去吹螺貝．你去擊大鼓。
』如是獨自在家中奔走大聲呼喚．像在糾集人衆的樣子。
盜賊們心想．『家中無人的話是誤傳．大長者仍在家裡哩．』便當場棄了石、槌等物逃走了。
次日．衆人見了那些遺棄在四處的石、槌等物．吓得發抖．互相談論道．『昨夜倘沒有這樣聰明的管家人．盜賊将任意進來．把家中搶劫一空了吧。
靠了這位聰明的友人之助．長者之家才安然無恙啦。
』大家這樣稱贊他．待長者從村莊回來．就把經過報告給長者聽。
長者告訴他們道．『你們曾叫我辭退這位管家事的朋友。
如果那時我聽了你們的話．将他辭去．那麽今日我的家裡将一物不剩了吧。
名字并非價值的标準．有才能的心才是标準呀。
』於是給他以更多的薪給。
長者覺得『現在我有「故事的供養品」了．』便到佛的地方來參詣．将此事從頭細述一遍。
佛道『居士啊．那不幸的朋友．為了自己而作家事的監督．并不始於今日．前生也是如此。
』接着就因了長者的請求．講出過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一位聲譽極隆的長者。
在他朋友之中．有個名叫『不幸者』的．其經過全如前面所述。
菩薩從莊園回來．聽了經過情形．便道．『假使我聽從了你們的話．将這樣的朋友遺棄．那麽今天我家裡将一物不剩了吧。
』說畢．就唱出下面的偈語來。
同行七步者是朋友． 同行十二步者是知友。
同居一月或半月者是親族． 同居一月以上者就等於自己。
我怎能因自己的利益． 遺棄舊交的不幸之友。
結分 佛作此法話後．把本生的今昔聯結起來道．『那時的不幸者是阿難．波羅奈長者則就是我。
』 八四 利益門本生因緣 (〔菩薩＝長者〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個敏於洞察利益的少年說的。
舍衛城有一個富有的長者．那長者有個聰慧的兒子．雖還隻有七歲．卻善於洞察利益。
一日．他走到父親面前．向父親提出了關於利益之門的質問。
父親回答不出．心中忖道．『這是極微妙的問題．在這個廣大的世界之中．上自有頂天．下至無間地獄．除一切知者的佛以外．無人能解答這個問題。
』於是他陪了兒子．叫他拿了許多花環、香與塗香之類到隻園來．呈獻於佛．向佛禮拜．然後退而坐在一隅．對佛說道．『世尊啊．此子天性穎悟．極善於洞察利益．曾就利益之門向我提出質問。
我不知道．所以到世尊這裡來的。
世尊啊．請為解答這個問題。
』佛道．『信士啊．我在前生也曾為此子解答過問題。
那時他原已懂得。
隻因他已轉生了好幾回．所以記不起來了。
』說着就答應了長者的請求．講起過去之事來。
主分 從前．當梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一位很有錢的長者。
他有一個年方七齡的兒子．生來穎悟．敏於洞察利益。
一日．他走到父親那裡．問道．『父親．甚麽是利益之門呢。
』他父親就唱出下面的偈語．來解答這個問題。
最上第一之利是無病、 德、賢者所是認者、學問、 依法而行及舍離執着． 這六者是利之最良的門。
菩薩這樣為此子解答了關於利益之門的質問。
後來他就堅持這六法．永不舍離。
菩薩自己行了施舍與其他善行．依其業報．投生於應生之處。
結分 佛作此法話後．将本生的今昔聯結起來道．『那時的孩子即今日之孩子．大長者則就是我。
』 八五 有毒果本生因緣 (〔菩薩＝隊商主〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個厭棄出家的比丘說的。
相傳．有一良家子弟．以純正的歸依之心入了佛道。
有一日．他在舍衛城托鉢行走．注目於一個裝飾華麗的婦人．因此起了厭棄出家之念。
他的阿闍棃與和尚．陪他到佛的地方來。
佛問道．『比丘啊．聽說你厭棄出家了．真的嗎。
』及聽到了『真的』的回答．