第八章 婆那樹品
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七一 婆那樹本生因緣 (〔菩薩＝阿闍棃〕)
序分
此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就長者出身的帝沙大德說的。
某日．有互相友善的舍衛城居民善男子三十人．攜帶香華被服．率領大批随從到祇園精舍來．想『聽佛的說法．』坐在赤鐵樹與沙羅樹的林垣中。
傍晚時候．佛自佳香薰過的香室中出來到法堂上．昇登莊嚴佛座。
他們便率領随從步上法堂．以香華供奉佛前．向佛的如印有輪輻而開放着的吉祥蓮華一般的雙足頂禮．退坐一旁．恭聽說法。
是時他們發願『聽懂佛的說法．我們就出家吧。
』於是當如來要離開法堂的時候．便上前向如來頂禮請求許他們出家。
佛允許了。
他們便從阿闍棃與和尚受具足戒．五年之中．住在阿闍棃與和尚處．熟習兩種本典要目．深知應為與不應為之事．心悅三明而獲得之．縫衣染色．思『行沙門之法．』向阿闍棃與和尚告辭．到佛前敬禮畢退坐一隅．懇求道．『世尊啊．我們覺得有〔存在〕是可憂、畏怖、生、老、病、死．意欲正确解脫此種流轉輪回之境界．請為我們說行處〔業處〕的法。
』佛從三十八行處中．揀擇了利益最多的行處．說給他們聽。
他們既從佛獲得行處．向佛行了偏袒右肩的敬禮．回到庵室谒見阿闍棃與和尚．取了衣鉢．出去『行沙門法』了。
其時．他們中間有一個比丘．名叫長者出身帝沙大德．疏嬾無志．貪欲深重。
他想．『我不能住在閑寂之處．又不能坐禅．也不能作托鉢生活。
我去了有何用處．還是回去吧。
』便放棄精進努力．雖跟比丘衆走了一陣．不久就回轉了。
那比丘衆遊方在拘薩羅人之間．走到一個荒村．在附近幽靜處安居下來．整整三個月間．苦練修行．極觀察的奧義．在大地叫喊聲中．得阿羅漢果。
安居完畢以後．又舉行自恣儀式．離開此處．欲『将修行所得的功德．向佛禀告』一路行來．到達祇園精舍。
先見了阿闍棃與和尚．然後到佛前谒見如來．頂禮就座。
佛向他們打了招呼。
他們應對以後．便将自己修行所得的功德．告知如來．佛深為嘉許。
長者出身帝沙大德見他們表白功德．也發念談談沙門之法。
比丘衆向佛告辭道．『世尊啊．我們想找幽靜處去住。
』佛道．『好。
』比丘衆便向佛作禮．退回庵室去。
那長者出身帝沙大德．夜間努力做功課．忽然修起沙門法來．中夜時分．站在牀邊打瞌睡．忽然跌倒地上．折了腿骨．疼痛難熬。
比丘衆因看護他之故．不能起程。
佛前奉侍的時刻一到．衆比丘又到佛前去奉侍佛。
佛向他們問道．『比丘們啊．昨日你們向我告辭．不是說「明日起程」的嗎。
』比丘衆答道．『世尊啊．今日本來要起程的．隻因法友長者出身帝沙大德．夜間忽然修起沙門法來．瞌睡失足．跌折腿骨．因此我們不能起行了。
』佛道．『比丘們啊．平時不精進努力．在不适當的時分．忽然用起功來．因此耽誤你們的行期．如是之事．并非始於今日．即在前生．那比丘也曾耽誤過你們的行期。
』接着複應比丘衆之請．講過去的事。
主分 從前．在健馱羅國得叉屍羅地方．菩薩是一位着名的阿闍棃．對五百名婆羅門青年教授學藝。
一日．弟子們到林中去采取木柴。
其中有一個疏嬾的青年．看見一株大婆那樹．以為是枯木。
心裡想．『先睡一覺．然後上樹去折些枯枝拿回去就是了．』便将上衣鋪在地上．呼呼入睡了。
别的青年婆羅門将柴束好要回去的時候．用腳踢那青年的背．将他喚醒．便自己回去了。
那嬾青年爬起身來．擦擦眼睛．神志還未清醒．便爬上樹去．将樹枝拉近身來．要想加以折斷．不料直立的梢頭．彈傷了他的眼睛．他一手掩住眼睛．一手折斷未枯的枝條．跳下樹來．将枝條束好．匆匆帶了回去．放在重疊着的柴堆上。
恰巧這日某村有一富家．因準備『明日舉行婆羅門會』招待師父。
師父吩咐弟子們道．『明日要到某村去．你們吃了東西動身．早晨早些煑好乳粥．将你們自己的與我的都端出來。
』於是他們很早地喚醒婢女．叫她煑粥．告訴她『快點給我們煑粥。
』婢女拿柴去時．拿了擱在上邊的青柴．吹了好一會．老是吹不旺．太陽卻已昇起來了。
弟子們看看天色已經不早．不能動身了．走到師父跟前。
師父問道．『為甚麽還不動身呢。
』弟子道．『師父．我們不去了。
』師父道．『為甚麽。
』弟子道．『有一位嬾青年．同我們一起去采柴．在婆那樹下睡了一覺．後來匆忙爬樹．傷了眼睛．将青柴采來．放在我們采來的柴上面。
煑粥的婢女．以為是乾柴拿來發火．直到太陽出來．還是發不旺．所以耽誤了我們的出發。
』師父聽了那青年的行為．說道．『因一個愚人的行為．發生了這樣的阻礙．』便唱出下面的偈語。
将當前應做之事． 留待以後去．做者． 猶如那采婆那樹的． 把痛苦留與後來。
菩薩這樣地向諸弟子講了原因．行布施等善行．死後依照業報．投生於應生之處。
結分 佛道．『比丘們啊．此等人之成為你們的阻礙．并非始於今日．即在前生．亦已如此。
』佛作此法話後又取了聯絡．把本生之今昔聯結起來道．『當時傷目的青年．是這個折斷腿骨的比丘．其他青年是今日的佛弟子．婆羅門的師父則就是我。
』 七二 有德象王本生因緣 (〔菩薩＝象王〕) 序分 此本生因緣．是佛在竹林精舍時．就提婆達多說的。
比丘衆集合法堂互相談論道．『法友啊．提婆達多是忘恩之徒不知如來的威德。
』佛走來問道．『比丘們啊．你們集合此處．談論何事。
』他們答道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．提婆達多之忘恩．并非始於今日．即在前生．也是一個忘恩之徒．從不知道我的威德．』接着便應他們的請求．講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治理國家的時候．菩薩投生在雪山地方一隻母象的胎中。
他從象胎出生．全身潔白．猶如銀子．目似寶石．發五色光．口深紅如赤絨氈．鼻如銀環作黃金斑．四足光亮如加髹漆．如是為十波羅蜜所嚴飾．狀貌無比。
及至知識成熟．山中羣猴都聚會一起．給他服役．追随着他。
如是．他在八萬猴羣圍繞之中．居於雪山．後來見到羣居生活中有罪惡．便離開羣衆．獨自移居於森林中。
因為他有德的緣故．被稱為有德象王。
有一次．有一住居波羅奈的林中人．到雪山上尋求生活之資．走錯方向．迷失道路．心裡畏死．張着兩手悲哀旁徨。
菩薩聽見他高聲歎息．發生慈悲心．想『将此人從苦難中搭救出來．』便走近他去。
他見象來．驚慌逃避。
菩薩見他逃跑．馬上站住。
那人見菩薩站住．自己也站住．及見菩薩走近來．就又逃了。
後來象又站住．他也又站住。
這時他心裡想道．『那象見我逃時便停下來．見我停了又走過來．大概沒有害我的意思．或者是要救我出苦吧。
』便鼓起勇氣站住不動。
菩薩走過來問道．『你為何一邊走路一邊歎氣呢。
』林中人答道．『主啊．因為我走錯方向．迷失道路．怕喪失生命。
』 於是．菩薩便帶他到自己住處．住了幾日．給他飽吃各種果子。
說道．『不要害怕．我帶你到上人間之路吧。
』便叫他坐在自己的背上．向人間之路走去。
不料這個心懷欺友之念的漢子．想道．『要是有人問我．我一定要告訴他．』坐在菩薩的背上．把樹林或山作為目标而前進。
一會兒．菩薩帶他走出森林．到了通波羅奈城的大路．說道．『好．你走這條路吧。
不管有沒有人問你．你可千萬别将我的住處告訴人家．』安慰了他一番．回到自己的住處去了。
那人到了波羅奈．走過開設象牙商店的街上．見象牙工人正在用象牙雕刻器物．便問道．『如果有活象的牙齒．值錢嗎。
』工人答道．『甚麽話。
活象的牙齒．比死象的貴得多呢。
』那人便想．『我去弄活象牙來吧。
』就帶了糧食與利鋸．走到菩薩的住處來。
菩薩見了他．問道．『有甚麽事嗎。
』那人道．『主啊．我為貧窮所累．實在活不下去了。
想問你讨一點牙齒的斷片．你如肯給我．我拿去賣了．便可靠這點錢過活．所以特地跑來的。
』菩薩道．『好吧．我就給你牙齒．你帶了鋸牙的家夥來嗎。
』那人道．『我把鋸帶來了。
』菩薩道．『那你就鋸了帶去吧。
』菩薩屈了腿．牛也似地卧在地上。
那人鋸了兩邊的牙尖。
菩薩用鼻子卷起那兩塊牙片說道．『我将這牙齒給你．并非因我不愛他．這牙齒具有一切智的資格．能解一切法。
他對我是比千種功德、十萬種功德更為可貴。
我送你這牙齒．是為了獲得一切智。
』便将得一切智種子的一對牙片．送給他了。
他拿回去賣掉．将錢化光．又到菩薩處來了。
說道．『主啊．我賣掉你的牙齒．所得的錢都還債了．請你将剩下的牙齒再給我吧。
』菩薩應允道．『好的．』又同上次一般伏倒身體．将剩下的殘牙給他了。
他賣掉了又跑來道．『我不能生活了．将牙根也給了我吧。
』菩薩說『好的』又同以前一般坐倒．這惡人從大薩埵〔菩薩〕的銀環一般的鼻子．爬上那像開羅沙峯的頭頂．用腳跟踏住兩邊的牙根．将牙肉扳開．用鋸子鋸取牙根而去。
這惡人的影子一離開．四那由陀二十萬由旬厚度的大地．雖然負得起須彌山與猶剛達拉山等巨大的重量．受得起臭穢的糞尿．卻似乎容不得那惡德的肉塊〔林中人．〕忽然迸裂開來．從阿鼻地獄立刻射出火焰．像一條毯子一般将此欺友之人包圍纏繞住了。
當此惡人這樣地沈淪於地獄時．住居林中的樹神說道．『這忘恩欺友的人即使将轉輪聖王的全部領土都送了給他．也永不會滿足的．』就叫林木出聲說法．唱出下面的偈語。
忘恩之徒． 常遇地崩。
縱使與以全國的土地． 亦不能使他喜足。
如是．天神叫森林說法。
菩薩活到世壽終盡．依其業報．投生於應生之處。
結分 佛道．『比丘們啊．提婆達多之忘恩．并非始於今日．即在前生亦然。
』佛作此法話後．把本生之今昔聯結起來道．『當時欺友者是提婆達多．樹神是舍利弗．有德象王則就是我。
』 七三 真實語本生因緣 (〔菩薩＝仙人〕) 序分 此本生因緣．是佛在竹林精舍時．就提婆達多徘徊着圖謀殺佛之事說的。
某時．比丘衆會集法堂．談論道．『法友啊．提婆達多不知佛之威德．想加以殺害而徘徊着哩。
』佛走來問道．『比丘們啊．此刻會集於此．談論何事。
』比丘衆答道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．提婆達多想伺機殺我．并不始於今日．前生他也有過如此企圖。
』於是就講出過去的事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．有惡逆王子者．暴戾惡逆．如被擊之蛇．與人交談．必至罵詈毆打而後已。
因此宮庭内外的人都嫌憎他．畏懼他．視同入眼的塵埃．噬人的毒蛇。
一日．他想遊水去．率領許多從者走到河岸。
在那一刹那．黑雲蔽空．四方晦暗。
他命令侍者們道．『帶我到河之中流去洗澡．然後陪我回去。
』侍者們陪王子到了那裡．心想．『不管國王如何處治我們．我們還是把這惡人殺死了吧。
』於是說道．『請下去吧．惡徒啊．』将他沈入水中．自己則從水中起來．回到了岸上。
人問．『王子在何處。
』他們回答道．『我們并沒有看見王子。
他見雲起就潛入水中．比我們先回來了吧。
』大臣們到王那裡去．王問．『我王子今在何處。
』大臣們答道．『陛下啊．我們不知道。
我們以為他見烏雲四起．已經先回來．故我們也就回來了。
』王叫人開了城門．自己來到河岸．命人尋覓。
可是各處尋徧．終於沒有見到王子的蹤影。
話說．王子於雲起天黑、傾盆大雨之時．被沖至河之中流．找到一根木頭．就坐在那上面随流漂去．他因畏死而恸哭着。
卻說．波羅奈有一位長者．死前曾在河岸埋有四億金的錢财．由於對那注錢财的愛着心．投生為岸上的蛇。
另有一人也於死前在那裡埋了三億金．由於對於那注錢财的貪欲心．投生為岸邊的鼠。
因為水向他們的住處浸入．他們乃從水所浸入之道出去．橫斷了水流前進．漂到了王子所坐的木頭旁．便一在此端．一在彼端．停在木頭上。
這河岸上有一株棉樹．樹上有小鹦鹉栖息着。
樹因根被水沖擊．倒在水面上。
小鹦鹉在大雨中不能飛翔．也去停在那木頭的一端之側。
於是四者便一同漂流而去。
那時．菩薩生在迦屍國西北某婆羅門家裡．長大後出家修仙．在河灣上結了草庵住着。
菩薩在夜半遊步時．聽到那王子的痛哭聲．心想．『如我這樣有慈悲心的仙人．不該坐視他人淹死．把他拉上岸來．救救他的命吧。
』於是安慰那王子道．『不要害怕．不要害怕。
』他就分開水流前進．把那木頭的一端拖住了向上拉。
因為他力大如象．而又用力甚猛．所以一口氣就拉到河岸．攙起王子．叫他立在岸上。
菩薩又見到蛇等．也把他們拉起．帶回庵室．生起火來。
菩薩覺得蛇等受難較重．所以先使蛇等取暖．然後輪及王子．使他們一一都恢複了體力。
給與食物時．也先給蛇等以各種果實．而後給與王子。
王子以為『這個脾氣古怪的仙人．不敬我王子．卻對畜生們表示敬意．』遂對菩薩起了憎惡之念。
數日後．大家的體力都已恢複。
河水退時．蛇向仙人緻敬禮道．『尊師啊．靠了尊師的救助．我得保全生命。
我非貧乏者．在彼處埋有四億金。
如於尊師有用．我可把那注錢全部奉獻。
倘若到了那裡．請喚一聲「蛇啊」就是。
』說畢走了。
鼠也同樣地招待仙人．說道．『請立在某處喚一聲「鼠啊」好了。
』說畢即去。
鹦鹉也向仙人行了敬禮．說道．『尊師啊．我雖無金．但有豐富的粟。
如於尊師有用的話．則那邊就是我的住處．請到那兒來．喚一聲「鹦鹉」我可告訴親族們．叫他們将粟滿載在許多車上送來。
』他說了這話也走了。
最後的一個就是王子了。
他當然不把恩将仇報的意思吐露．心裡雖有『他如到我的地方來．我就把他殺掉』的意思．口上卻說．『尊師啊．請於我即王位時來．我當供給四種資糧．』說後去了。
他歸去以後．不久就即了王位。
菩薩打算『試他們一下。
』先到蛇那裡去．站在相
某日．有互相友善的舍衛城居民善男子三十人．攜帶香華被服．率領大批随從到祇園精舍來．想『聽佛的說法．』坐在赤鐵樹與沙羅樹的林垣中。
傍晚時候．佛自佳香薰過的香室中出來到法堂上．昇登莊嚴佛座。
他們便率領随從步上法堂．以香華供奉佛前．向佛的如印有輪輻而開放着的吉祥蓮華一般的雙足頂禮．退坐一旁．恭聽說法。
是時他們發願『聽懂佛的說法．我們就出家吧。
』於是當如來要離開法堂的時候．便上前向如來頂禮請求許他們出家。
佛允許了。
他們便從阿闍棃與和尚受具足戒．五年之中．住在阿闍棃與和尚處．熟習兩種本典要目．深知應為與不應為之事．心悅三明而獲得之．縫衣染色．思『行沙門之法．』向阿闍棃與和尚告辭．到佛前敬禮畢退坐一隅．懇求道．『世尊啊．我們覺得有〔存在〕是可憂、畏怖、生、老、病、死．意欲正确解脫此種流轉輪回之境界．請為我們說行處〔業處〕的法。
』佛從三十八行處中．揀擇了利益最多的行處．說給他們聽。
他們既從佛獲得行處．向佛行了偏袒右肩的敬禮．回到庵室谒見阿闍棃與和尚．取了衣鉢．出去『行沙門法』了。
其時．他們中間有一個比丘．名叫長者出身帝沙大德．疏嬾無志．貪欲深重。
他想．『我不能住在閑寂之處．又不能坐禅．也不能作托鉢生活。
我去了有何用處．還是回去吧。
』便放棄精進努力．雖跟比丘衆走了一陣．不久就回轉了。
那比丘衆遊方在拘薩羅人之間．走到一個荒村．在附近幽靜處安居下來．整整三個月間．苦練修行．極觀察的奧義．在大地叫喊聲中．得阿羅漢果。
安居完畢以後．又舉行自恣儀式．離開此處．欲『将修行所得的功德．向佛禀告』一路行來．到達祇園精舍。
先見了阿闍棃與和尚．然後到佛前谒見如來．頂禮就座。
佛向他們打了招呼。
他們應對以後．便将自己修行所得的功德．告知如來．佛深為嘉許。
長者出身帝沙大德見他們表白功德．也發念談談沙門之法。
比丘衆向佛告辭道．『世尊啊．我們想找幽靜處去住。
』佛道．『好。
』比丘衆便向佛作禮．退回庵室去。
那長者出身帝沙大德．夜間努力做功課．忽然修起沙門法來．中夜時分．站在牀邊打瞌睡．忽然跌倒地上．折了腿骨．疼痛難熬。
比丘衆因看護他之故．不能起程。
佛前奉侍的時刻一到．衆比丘又到佛前去奉侍佛。
佛向他們問道．『比丘們啊．昨日你們向我告辭．不是說「明日起程」的嗎。
』比丘衆答道．『世尊啊．今日本來要起程的．隻因法友長者出身帝沙大德．夜間忽然修起沙門法來．瞌睡失足．跌折腿骨．因此我們不能起行了。
』佛道．『比丘們啊．平時不精進努力．在不适當的時分．忽然用起功來．因此耽誤你們的行期．如是之事．并非始於今日．即在前生．那比丘也曾耽誤過你們的行期。
』接着複應比丘衆之請．講過去的事。
主分 從前．在健馱羅國得叉屍羅地方．菩薩是一位着名的阿闍棃．對五百名婆羅門青年教授學藝。
一日．弟子們到林中去采取木柴。
其中有一個疏嬾的青年．看見一株大婆那樹．以為是枯木。
心裡想．『先睡一覺．然後上樹去折些枯枝拿回去就是了．』便将上衣鋪在地上．呼呼入睡了。
别的青年婆羅門将柴束好要回去的時候．用腳踢那青年的背．将他喚醒．便自己回去了。
那嬾青年爬起身來．擦擦眼睛．神志還未清醒．便爬上樹去．将樹枝拉近身來．要想加以折斷．不料直立的梢頭．彈傷了他的眼睛．他一手掩住眼睛．一手折斷未枯的枝條．跳下樹來．将枝條束好．匆匆帶了回去．放在重疊着的柴堆上。
恰巧這日某村有一富家．因準備『明日舉行婆羅門會』招待師父。
師父吩咐弟子們道．『明日要到某村去．你們吃了東西動身．早晨早些煑好乳粥．将你們自己的與我的都端出來。
』於是他們很早地喚醒婢女．叫她煑粥．告訴她『快點給我們煑粥。
』婢女拿柴去時．拿了擱在上邊的青柴．吹了好一會．老是吹不旺．太陽卻已昇起來了。
弟子們看看天色已經不早．不能動身了．走到師父跟前。
師父問道．『為甚麽還不動身呢。
』弟子道．『師父．我們不去了。
』師父道．『為甚麽。
』弟子道．『有一位嬾青年．同我們一起去采柴．在婆那樹下睡了一覺．後來匆忙爬樹．傷了眼睛．将青柴采來．放在我們采來的柴上面。
煑粥的婢女．以為是乾柴拿來發火．直到太陽出來．還是發不旺．所以耽誤了我們的出發。
』師父聽了那青年的行為．說道．『因一個愚人的行為．發生了這樣的阻礙．』便唱出下面的偈語。
将當前應做之事． 留待以後去．做者． 猶如那采婆那樹的． 把痛苦留與後來。
菩薩這樣地向諸弟子講了原因．行布施等善行．死後依照業報．投生於應生之處。
結分 佛道．『比丘們啊．此等人之成為你們的阻礙．并非始於今日．即在前生．亦已如此。
』佛作此法話後又取了聯絡．把本生之今昔聯結起來道．『當時傷目的青年．是這個折斷腿骨的比丘．其他青年是今日的佛弟子．婆羅門的師父則就是我。
』 七二 有德象王本生因緣 (〔菩薩＝象王〕) 序分 此本生因緣．是佛在竹林精舍時．就提婆達多說的。
比丘衆集合法堂互相談論道．『法友啊．提婆達多是忘恩之徒不知如來的威德。
』佛走來問道．『比丘們啊．你們集合此處．談論何事。
』他們答道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．提婆達多之忘恩．并非始於今日．即在前生．也是一個忘恩之徒．從不知道我的威德．』接着便應他們的請求．講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治理國家的時候．菩薩投生在雪山地方一隻母象的胎中。
他從象胎出生．全身潔白．猶如銀子．目似寶石．發五色光．口深紅如赤絨氈．鼻如銀環作黃金斑．四足光亮如加髹漆．如是為十波羅蜜所嚴飾．狀貌無比。
及至知識成熟．山中羣猴都聚會一起．給他服役．追随着他。
如是．他在八萬猴羣圍繞之中．居於雪山．後來見到羣居生活中有罪惡．便離開羣衆．獨自移居於森林中。
因為他有德的緣故．被稱為有德象王。
有一次．有一住居波羅奈的林中人．到雪山上尋求生活之資．走錯方向．迷失道路．心裡畏死．張着兩手悲哀旁徨。
菩薩聽見他高聲歎息．發生慈悲心．想『将此人從苦難中搭救出來．』便走近他去。
他見象來．驚慌逃避。
菩薩見他逃跑．馬上站住。
那人見菩薩站住．自己也站住．及見菩薩走近來．就又逃了。
後來象又站住．他也又站住。
這時他心裡想道．『那象見我逃時便停下來．見我停了又走過來．大概沒有害我的意思．或者是要救我出苦吧。
』便鼓起勇氣站住不動。
菩薩走過來問道．『你為何一邊走路一邊歎氣呢。
』林中人答道．『主啊．因為我走錯方向．迷失道路．怕喪失生命。
』 於是．菩薩便帶他到自己住處．住了幾日．給他飽吃各種果子。
說道．『不要害怕．我帶你到上人間之路吧。
』便叫他坐在自己的背上．向人間之路走去。
不料這個心懷欺友之念的漢子．想道．『要是有人問我．我一定要告訴他．』坐在菩薩的背上．把樹林或山作為目标而前進。
一會兒．菩薩帶他走出森林．到了通波羅奈城的大路．說道．『好．你走這條路吧。
不管有沒有人問你．你可千萬别将我的住處告訴人家．』安慰了他一番．回到自己的住處去了。
那人到了波羅奈．走過開設象牙商店的街上．見象牙工人正在用象牙雕刻器物．便問道．『如果有活象的牙齒．值錢嗎。
』工人答道．『甚麽話。
活象的牙齒．比死象的貴得多呢。
』那人便想．『我去弄活象牙來吧。
』就帶了糧食與利鋸．走到菩薩的住處來。
菩薩見了他．問道．『有甚麽事嗎。
』那人道．『主啊．我為貧窮所累．實在活不下去了。
想問你讨一點牙齒的斷片．你如肯給我．我拿去賣了．便可靠這點錢過活．所以特地跑來的。
』菩薩道．『好吧．我就給你牙齒．你帶了鋸牙的家夥來嗎。
』那人道．『我把鋸帶來了。
』菩薩道．『那你就鋸了帶去吧。
』菩薩屈了腿．牛也似地卧在地上。
那人鋸了兩邊的牙尖。
菩薩用鼻子卷起那兩塊牙片說道．『我将這牙齒給你．并非因我不愛他．這牙齒具有一切智的資格．能解一切法。
他對我是比千種功德、十萬種功德更為可貴。
我送你這牙齒．是為了獲得一切智。
』便将得一切智種子的一對牙片．送給他了。
他拿回去賣掉．将錢化光．又到菩薩處來了。
說道．『主啊．我賣掉你的牙齒．所得的錢都還債了．請你将剩下的牙齒再給我吧。
』菩薩應允道．『好的．』又同上次一般伏倒身體．将剩下的殘牙給他了。
他賣掉了又跑來道．『我不能生活了．将牙根也給了我吧。
』菩薩說『好的』又同以前一般坐倒．這惡人從大薩埵〔菩薩〕的銀環一般的鼻子．爬上那像開羅沙峯的頭頂．用腳跟踏住兩邊的牙根．将牙肉扳開．用鋸子鋸取牙根而去。
這惡人的影子一離開．四那由陀二十萬由旬厚度的大地．雖然負得起須彌山與猶剛達拉山等巨大的重量．受得起臭穢的糞尿．卻似乎容不得那惡德的肉塊〔林中人．〕忽然迸裂開來．從阿鼻地獄立刻射出火焰．像一條毯子一般将此欺友之人包圍纏繞住了。
當此惡人這樣地沈淪於地獄時．住居林中的樹神說道．『這忘恩欺友的人即使将轉輪聖王的全部領土都送了給他．也永不會滿足的．』就叫林木出聲說法．唱出下面的偈語。
忘恩之徒． 常遇地崩。
縱使與以全國的土地． 亦不能使他喜足。
如是．天神叫森林說法。
菩薩活到世壽終盡．依其業報．投生於應生之處。
結分 佛道．『比丘們啊．提婆達多之忘恩．并非始於今日．即在前生亦然。
』佛作此法話後．把本生之今昔聯結起來道．『當時欺友者是提婆達多．樹神是舍利弗．有德象王則就是我。
』 七三 真實語本生因緣 (〔菩薩＝仙人〕) 序分 此本生因緣．是佛在竹林精舍時．就提婆達多徘徊着圖謀殺佛之事說的。
某時．比丘衆會集法堂．談論道．『法友啊．提婆達多不知佛之威德．想加以殺害而徘徊着哩。
』佛走來問道．『比丘們啊．此刻會集於此．談論何事。
』比丘衆答道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．提婆達多想伺機殺我．并不始於今日．前生他也有過如此企圖。
』於是就講出過去的事來。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．有惡逆王子者．暴戾惡逆．如被擊之蛇．與人交談．必至罵詈毆打而後已。
因此宮庭内外的人都嫌憎他．畏懼他．視同入眼的塵埃．噬人的毒蛇。
一日．他想遊水去．率領許多從者走到河岸。
在那一刹那．黑雲蔽空．四方晦暗。
他命令侍者們道．『帶我到河之中流去洗澡．然後陪我回去。
』侍者們陪王子到了那裡．心想．『不管國王如何處治我們．我們還是把這惡人殺死了吧。
』於是說道．『請下去吧．惡徒啊．』将他沈入水中．自己則從水中起來．回到了岸上。
人問．『王子在何處。
』他們回答道．『我們并沒有看見王子。
他見雲起就潛入水中．比我們先回來了吧。
』大臣們到王那裡去．王問．『我王子今在何處。
』大臣們答道．『陛下啊．我們不知道。
我們以為他見烏雲四起．已經先回來．故我們也就回來了。
』王叫人開了城門．自己來到河岸．命人尋覓。
可是各處尋徧．終於沒有見到王子的蹤影。
話說．王子於雲起天黑、傾盆大雨之時．被沖至河之中流．找到一根木頭．就坐在那上面随流漂去．他因畏死而恸哭着。
卻說．波羅奈有一位長者．死前曾在河岸埋有四億金的錢财．由於對那注錢财的愛着心．投生為岸上的蛇。
另有一人也於死前在那裡埋了三億金．由於對於那注錢财的貪欲心．投生為岸邊的鼠。
因為水向他們的住處浸入．他們乃從水所浸入之道出去．橫斷了水流前進．漂到了王子所坐的木頭旁．便一在此端．一在彼端．停在木頭上。
這河岸上有一株棉樹．樹上有小鹦鹉栖息着。
樹因根被水沖擊．倒在水面上。
小鹦鹉在大雨中不能飛翔．也去停在那木頭的一端之側。
於是四者便一同漂流而去。
那時．菩薩生在迦屍國西北某婆羅門家裡．長大後出家修仙．在河灣上結了草庵住着。
菩薩在夜半遊步時．聽到那王子的痛哭聲．心想．『如我這樣有慈悲心的仙人．不該坐視他人淹死．把他拉上岸來．救救他的命吧。
』於是安慰那王子道．『不要害怕．不要害怕。
』他就分開水流前進．把那木頭的一端拖住了向上拉。
因為他力大如象．而又用力甚猛．所以一口氣就拉到河岸．攙起王子．叫他立在岸上。
菩薩又見到蛇等．也把他們拉起．帶回庵室．生起火來。
菩薩覺得蛇等受難較重．所以先使蛇等取暖．然後輪及王子．使他們一一都恢複了體力。
給與食物時．也先給蛇等以各種果實．而後給與王子。
王子以為『這個脾氣古怪的仙人．不敬我王子．卻對畜生們表示敬意．』遂對菩薩起了憎惡之念。
數日後．大家的體力都已恢複。
河水退時．蛇向仙人緻敬禮道．『尊師啊．靠了尊師的救助．我得保全生命。
我非貧乏者．在彼處埋有四億金。
如於尊師有用．我可把那注錢全部奉獻。
倘若到了那裡．請喚一聲「蛇啊」就是。
』說畢走了。
鼠也同樣地招待仙人．說道．『請立在某處喚一聲「鼠啊」好了。
』說畢即去。
鹦鹉也向仙人行了敬禮．說道．『尊師啊．我雖無金．但有豐富的粟。
如於尊師有用的話．則那邊就是我的住處．請到那兒來．喚一聲「鹦鹉」我可告訴親族們．叫他們将粟滿載在許多車上送來。
』他說了這話也走了。
最後的一個就是王子了。
他當然不把恩将仇報的意思吐露．心裡雖有『他如到我的地方來．我就把他殺掉』的意思．口上卻說．『尊師啊．請於我即王位時來．我當供給四種資糧．』說後去了。
他歸去以後．不久就即了王位。
菩薩打算『試他們一下。
』先到蛇那裡去．站在相