第七章 婦女品
關燈
小
中
大
淨心的菩薩已得五神通、八等至．由禅定之力絕滅煩惱．飛行空中．也曾因破壞了根的自制．目視美色．失去禅定．心煩意亂．得大苦惱。
原來吹得倒須彌山的飓風．對白象般大小的童山是沒有影響的。
拔得起大閻浮樹的飓風．對斷崖上的灌木是沒有影響的。
吸得乾大海的飓風．對小小的池沼是沒有影響的。
與這情形一樣．得無上智慧而具有淨心的諸菩薩．煩惱也自然地會生出無明來．所以你不必怕羞。
心神清淨的人．有時也會為煩惱所惑．博得無上聲名的人．有時也會遭逢恥辱。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治理國家的時候．菩薩出生於迦屍國一位大富翁婆羅門的家裡。
他到了懂事的年齡．就精通一切學藝．舍棄愛欲．去過禅定的生活．完成十遍處的淨業．獲得神通力與定力．享受着禅定的悅樂．居住於雪山地方。
有一次．他下雪山到波羅奈城來購買鹽、醋等．在國王禦苑中宿了一夜。
次日．收拾好攜帶的東西．披上樹皮制的紅色衣服．一邊肩頭披上．黑羚羊皮．将頭發束起結成輪形．挑上一迦棃重量的行李．拿起行杖．在波羅奈街市上托鉢．走到宮城門口。
國王愛他那行路的态度．便迎他進去．請他坐在華麗的椅席上．又請他飽食許多軟硬不同的美味食物。
當他道謝的時候．國王留他在禦苑居住．他應允了。
此後十六年中．他就住在禦苑中．每天往宮中進食．專心從事於國王一族的教化。
某時．因邊界發生叛亂．國王要出發去平定。
臨走時候．吩咐一位名叫優相的王妃．叫她『悉心侍候仙人．』自己便上征途去了。
國王出征以後．菩薩高興的時候．便到宮中服務。
有一天．王妃替菩薩治好餐食．心想．『他今日來得遲了．』便以灑上名香的浴湯．洗了一個浴．穿上美麗的服裝．搬一張小榻到廳堂裡．躺着等候菩薩。
菩薩知時候已經不早．從禅定中起身．駕昇空際向宮城而來。
王妃聽見樹皮衣褶之聲．知道『仙人來了．』連忙跳起身來。
當王妃匆忙起身的時候．她的華美的外衣滑落了。
這時候．仙人正從窗口進來．破壞了根的自制．貪圖歡樂．出神地去注視王妃美好的肌體。
這時他心中忽生愛欲之念．猶如被砍倒的幼木。
於是．禅定立時消滅．像割去翅膀的鳥兒一般。
他木然站着．手裡拿着食物．絲毫不想下咽。
他因煩惱而戰栗．退出宮城回到禦苑中去．走進自己的小屋子．将食物放置牀下。
從此他愛慕那美好的肌體．被煩惱之火燃燒着．不食不飲．整整地在牀上卧了七日。
第七日．國王平定了叛亂回來．先在都城四周．嚴肅巡視了一周．然後回到宮城。
其時國王想『見見那位仙人．』走進禦苑．跑到小屋子内．隻見仙人奄卧牀上。
國王想．『他定是害了甚麽病了。
』叫人打掃小屋之後．走到仙人牀邊．問道．『仙人啊．你害甚麽病呢。
』仙人道．『大王啊．我病非别．實為煩惱而生了愛着心了。
』國王道．『你對誰起了愛着。
』仙人道．『大王啊．是對了王妃。
』國王道．『仙人啊．好．那麽便将王妃送給你吧。
』說着．便陪仙人走進宮城．命王妃打扮起來．送給仙人。
當送給他的時候．國王私下教誡王妃道．『你須盡你的力．拯救這位仙人。
』王妃答道．『大王啊．是．我救他就是了。
』於是仙人便帶着王妃．離開宮城去了。
走出宮門的時候．王妃對仙人道．『仙人啊．我們需要一所住宅．你向國王請求．求他給一所住宅吧。
』仙人走到國王面前請求道．『給我一所住宅吧。
』國王便給他一所構造草率的屋．是人家造了作不淨處用的。
仙人陪王妃走到那裡．她不肯進去。
仙人道．『你為何不進去。
』王妃道．『太肮髒了。
』仙人道．『那我如何辦呢。
』王妃道．『你先将房子打掃一番吧。
』又吩咐道．『去讨鋤頭與籃子來．』将仙人使到國王處去了。
仙人帶了鋤頭籃子來時．王妃叫他掃清糞尿與塵穢．又叫他取牛糞塗粉牆壁。
随後又命令道．『去拿牀來．拿茶幾來．拿絨毯來．拿水壺來．拿椀來。
』一一拿來之後．又叫他拿水與其他種種東西來。
仙人拿來了椀．又在水壺裡裝滿了水以後．倒好浴湯．鋪好牀。
兩人同坐在牀上時．王妃伸手抓住仙人的胡子道．『你忘記自己是一位仙人．一位婆羅門了嗎。
』說着．便将仙人的臉．拉近自己身邊。
這時候．他的心清爽起來了。
在此以前．完全是在無明的狀态中。
『如是．愛欲之障．以無明為因．故名煩惱．爾比丘衆．一切盲動．皆以無明為本。
』這些經文．就是應該在這裡稱引的。
仙人心靈清醒後．想道．『此愛欲逐漸增長。
将使我堕入四道永不得擡頭。
現在我應将這婦人送還國王．入雪山去。
』於是帶了王妃谒見國王道．『大王啊．我已不要王妃．我的愛欲．因這位王妃而增長了．』接着唱出下面的偈語。
從前未得優相． 隻有一種愛欲最旺盛。
自從那明眸歸我以後． 愛欲更生出别的愛欲來了。
這時．仙人重得失去的禅定．趺坐空中．向國王說法授教．然後飛行空中．到達雪山．從此不再回到塵世來。
如是奮勉梵行．不失禅定．遂生梵天世界。
結分 佛說此法話後．解釋四谛。
釋畢四谛．那比丘得阿羅漢位。
佛乃取了聯絡．把本生之今昔聯結起來道．『當時的國王是阿難．王妃優相是蓮華色．那仙人則就是我。
』 六七 膝本生因緣 (〔菩薩＝國王〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個鄉婦說的。
某時．拘薩羅國有三個人在森林旁耕作。
适有強盜在那座森林中劫掠了人家的财物逃走。
人們追趕強盜．到了這三個人跟前．錯認『那三個人就是強盜。
』對那三個人說道．『你們是在森林中打了劫．假裝農夫的吧。
』便将他們逮捕了送到拘薩羅王的地方。
這時候．來了一個婦人．哭喊着道．『給我一塊遮身的東西．給我一塊遮身的東西。
』以後她又幾次到宮城裡來。
國王聽到她的喊聲．便命人『給她遮身的東西。
』随從者拿了一塊布給她。
婦人看了一看說道．『我所要的遮身之物并非這個。
』随從者到國王面前禀告．『那婦人說遮身之物并不是布。
』國王叫婦人來．問道．『你要遮身之物．是不是丈夫呢。
』婦人道．『王啊．正是丈夫。
對於婦人．丈夫就是遮身的東西．即使穿了千金的衣服．如果沒有丈夫．還是等於裸體。
』下面的經文．便可引來解釋這個意義。
無水之河等於裸． 無王之國等於裸． 無夫之女也等於裸． 縱使有十位弟兄。
國王聽了婦人的話．大為首肯．便問．『此三人與你是甚麽關系。
』婦人道．『王啊．一個是丈夫．一個是兄弟．一個是兒子。
』國王道．『我同情你的話．在此三人中交一個給你帶去．你要那一個呢。
』婦人道．『王啊．小婦人活在世上．總可以找得丈夫．而且兒子還可以生的。
但父母已死．不能再得兄弟。
王啊．請将兄弟交給我吧。
』國王聽她的話．十分贊許．便将三個人一起釋放了。
如是．因一婦人的話．免除了三個男子的痛苦。
不久．僧團中知道此事。
一日．比丘衆聚在法堂中談論起來．『法友啊．一個婦人免除了三個男子的痛苦哩．』圍坐着贊歎那婦人的功德。
這時候佛來了．問道．『比丘們啊．你們聚集此處．談論何事。
』比丘衆答道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．此婦人拯救三男子．已非初次．即在前生．她也救過他們的．』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治理國家的時候．有三個男子在森林邊耕作。
以下就與上面的故事相同。
那時國王問道．『三個人中．你要哪一個呢。
』婦人道．『可否将三個都交給我。
』國王道．『不．這不可以。
』婦人道．『如果不可以三個一起交給我．便請将兄弟交給我吧。
』國王道．『你帶兒子或丈夫去吧．兄弟對你有何用處呢。
』婦人道．『兒子與丈夫是容易得到的．但兄弟卻難得．』於是唱出下面的偈語。
國王啊．我得兒容易． 猶如放在膝頭的青菜。
我得丈夫亦容易． 路上行人盡多着。
可是世間何處． 可得同胞之兄弟。
國王贊許『這婦人說的是實話．』便将三人從獄中放出．交給婦人．婦人便領了三個男子回去了。
結分 佛道．『比丘們啊．不但現在如此．那婦人在前生也曾救三個男子脫離痛苦。
』佛說畢此法話．乃取了聯絡．把本生之今昔聯結起來道．『從前的四個人就是現在的四個人．當時的國王則就是我。
』 六八 娑隻多城本生因緣 (〔菩薩＝娑羅門子〕) 序分 此本生因緣．是佛在娑隻多城近處安闍那林時．就一個婆羅門說的。
相傳．佛率領着一團比丘．正要入娑隻多城時．有一位住居娑隻多城的老婆羅門從城中出來．在内城口遇見十力。
那婆羅門跪在佛的腳前．抱住兩腳說道．『兒啊．雙親年老．應受兒的供養．為何你如此久遠．不到我們這裡來。
今日我終於見到你了．你也去見見母親吧。
』便領佛到他家中去。
佛到了他家中．同一團比丘．共在設好的座席就坐。
婆羅門女也走出來跪在佛的面前．哭道．『兒啊．你如此久遠．到何
原來吹得倒須彌山的飓風．對白象般大小的童山是沒有影響的。
拔得起大閻浮樹的飓風．對斷崖上的灌木是沒有影響的。
吸得乾大海的飓風．對小小的池沼是沒有影響的。
與這情形一樣．得無上智慧而具有淨心的諸菩薩．煩惱也自然地會生出無明來．所以你不必怕羞。
心神清淨的人．有時也會為煩惱所惑．博得無上聲名的人．有時也會遭逢恥辱。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治理國家的時候．菩薩出生於迦屍國一位大富翁婆羅門的家裡。
他到了懂事的年齡．就精通一切學藝．舍棄愛欲．去過禅定的生活．完成十遍處的淨業．獲得神通力與定力．享受着禅定的悅樂．居住於雪山地方。
有一次．他下雪山到波羅奈城來購買鹽、醋等．在國王禦苑中宿了一夜。
次日．收拾好攜帶的東西．披上樹皮制的紅色衣服．一邊肩頭披上．黑羚羊皮．将頭發束起結成輪形．挑上一迦棃重量的行李．拿起行杖．在波羅奈街市上托鉢．走到宮城門口。
國王愛他那行路的态度．便迎他進去．請他坐在華麗的椅席上．又請他飽食許多軟硬不同的美味食物。
當他道謝的時候．國王留他在禦苑居住．他應允了。
此後十六年中．他就住在禦苑中．每天往宮中進食．專心從事於國王一族的教化。
某時．因邊界發生叛亂．國王要出發去平定。
臨走時候．吩咐一位名叫優相的王妃．叫她『悉心侍候仙人．』自己便上征途去了。
國王出征以後．菩薩高興的時候．便到宮中服務。
有一天．王妃替菩薩治好餐食．心想．『他今日來得遲了．』便以灑上名香的浴湯．洗了一個浴．穿上美麗的服裝．搬一張小榻到廳堂裡．躺着等候菩薩。
菩薩知時候已經不早．從禅定中起身．駕昇空際向宮城而來。
王妃聽見樹皮衣褶之聲．知道『仙人來了．』連忙跳起身來。
當王妃匆忙起身的時候．她的華美的外衣滑落了。
這時候．仙人正從窗口進來．破壞了根的自制．貪圖歡樂．出神地去注視王妃美好的肌體。
這時他心中忽生愛欲之念．猶如被砍倒的幼木。
於是．禅定立時消滅．像割去翅膀的鳥兒一般。
他木然站着．手裡拿着食物．絲毫不想下咽。
他因煩惱而戰栗．退出宮城回到禦苑中去．走進自己的小屋子．将食物放置牀下。
從此他愛慕那美好的肌體．被煩惱之火燃燒着．不食不飲．整整地在牀上卧了七日。
第七日．國王平定了叛亂回來．先在都城四周．嚴肅巡視了一周．然後回到宮城。
其時國王想『見見那位仙人．』走進禦苑．跑到小屋子内．隻見仙人奄卧牀上。
國王想．『他定是害了甚麽病了。
』叫人打掃小屋之後．走到仙人牀邊．問道．『仙人啊．你害甚麽病呢。
』仙人道．『大王啊．我病非别．實為煩惱而生了愛着心了。
』國王道．『你對誰起了愛着。
』仙人道．『大王啊．是對了王妃。
』國王道．『仙人啊．好．那麽便将王妃送給你吧。
』說着．便陪仙人走進宮城．命王妃打扮起來．送給仙人。
當送給他的時候．國王私下教誡王妃道．『你須盡你的力．拯救這位仙人。
』王妃答道．『大王啊．是．我救他就是了。
』於是仙人便帶着王妃．離開宮城去了。
走出宮門的時候．王妃對仙人道．『仙人啊．我們需要一所住宅．你向國王請求．求他給一所住宅吧。
』仙人走到國王面前請求道．『給我一所住宅吧。
』國王便給他一所構造草率的屋．是人家造了作不淨處用的。
仙人陪王妃走到那裡．她不肯進去。
仙人道．『你為何不進去。
』王妃道．『太肮髒了。
』仙人道．『那我如何辦呢。
』王妃道．『你先将房子打掃一番吧。
』又吩咐道．『去讨鋤頭與籃子來．』将仙人使到國王處去了。
仙人帶了鋤頭籃子來時．王妃叫他掃清糞尿與塵穢．又叫他取牛糞塗粉牆壁。
随後又命令道．『去拿牀來．拿茶幾來．拿絨毯來．拿水壺來．拿椀來。
』一一拿來之後．又叫他拿水與其他種種東西來。
仙人拿來了椀．又在水壺裡裝滿了水以後．倒好浴湯．鋪好牀。
兩人同坐在牀上時．王妃伸手抓住仙人的胡子道．『你忘記自己是一位仙人．一位婆羅門了嗎。
』說着．便将仙人的臉．拉近自己身邊。
這時候．他的心清爽起來了。
在此以前．完全是在無明的狀态中。
『如是．愛欲之障．以無明為因．故名煩惱．爾比丘衆．一切盲動．皆以無明為本。
』這些經文．就是應該在這裡稱引的。
仙人心靈清醒後．想道．『此愛欲逐漸增長。
将使我堕入四道永不得擡頭。
現在我應将這婦人送還國王．入雪山去。
』於是帶了王妃谒見國王道．『大王啊．我已不要王妃．我的愛欲．因這位王妃而增長了．』接着唱出下面的偈語。
從前未得優相． 隻有一種愛欲最旺盛。
自從那明眸歸我以後． 愛欲更生出别的愛欲來了。
這時．仙人重得失去的禅定．趺坐空中．向國王說法授教．然後飛行空中．到達雪山．從此不再回到塵世來。
如是奮勉梵行．不失禅定．遂生梵天世界。
結分 佛說此法話後．解釋四谛。
釋畢四谛．那比丘得阿羅漢位。
佛乃取了聯絡．把本生之今昔聯結起來道．『當時的國王是阿難．王妃優相是蓮華色．那仙人則就是我。
』 六七 膝本生因緣 (〔菩薩＝國王〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個鄉婦說的。
某時．拘薩羅國有三個人在森林旁耕作。
适有強盜在那座森林中劫掠了人家的财物逃走。
人們追趕強盜．到了這三個人跟前．錯認『那三個人就是強盜。
』對那三個人說道．『你們是在森林中打了劫．假裝農夫的吧。
』便将他們逮捕了送到拘薩羅王的地方。
這時候．來了一個婦人．哭喊着道．『給我一塊遮身的東西．給我一塊遮身的東西。
』以後她又幾次到宮城裡來。
國王聽到她的喊聲．便命人『給她遮身的東西。
』随從者拿了一塊布給她。
婦人看了一看說道．『我所要的遮身之物并非這個。
』随從者到國王面前禀告．『那婦人說遮身之物并不是布。
』國王叫婦人來．問道．『你要遮身之物．是不是丈夫呢。
』婦人道．『王啊．正是丈夫。
對於婦人．丈夫就是遮身的東西．即使穿了千金的衣服．如果沒有丈夫．還是等於裸體。
』下面的經文．便可引來解釋這個意義。
無水之河等於裸． 無王之國等於裸． 無夫之女也等於裸． 縱使有十位弟兄。
國王聽了婦人的話．大為首肯．便問．『此三人與你是甚麽關系。
』婦人道．『王啊．一個是丈夫．一個是兄弟．一個是兒子。
』國王道．『我同情你的話．在此三人中交一個給你帶去．你要那一個呢。
』婦人道．『王啊．小婦人活在世上．總可以找得丈夫．而且兒子還可以生的。
但父母已死．不能再得兄弟。
王啊．請将兄弟交給我吧。
』國王聽她的話．十分贊許．便将三個人一起釋放了。
如是．因一婦人的話．免除了三個男子的痛苦。
不久．僧團中知道此事。
一日．比丘衆聚在法堂中談論起來．『法友啊．一個婦人免除了三個男子的痛苦哩．』圍坐着贊歎那婦人的功德。
這時候佛來了．問道．『比丘們啊．你們聚集此處．談論何事。
』比丘衆答道．『是如此這般的事。
』佛道．『比丘們啊．此婦人拯救三男子．已非初次．即在前生．她也救過他們的．』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治理國家的時候．有三個男子在森林邊耕作。
以下就與上面的故事相同。
那時國王問道．『三個人中．你要哪一個呢。
』婦人道．『可否将三個都交給我。
』國王道．『不．這不可以。
』婦人道．『如果不可以三個一起交給我．便請将兄弟交給我吧。
』國王道．『你帶兒子或丈夫去吧．兄弟對你有何用處呢。
』婦人道．『兒子與丈夫是容易得到的．但兄弟卻難得．』於是唱出下面的偈語。
國王啊．我得兒容易． 猶如放在膝頭的青菜。
我得丈夫亦容易． 路上行人盡多着。
可是世間何處． 可得同胞之兄弟。
國王贊許『這婦人說的是實話．』便将三人從獄中放出．交給婦人．婦人便領了三個男子回去了。
結分 佛道．『比丘們啊．不但現在如此．那婦人在前生也曾救三個男子脫離痛苦。
』佛說畢此法話．乃取了聯絡．把本生之今昔聯結起來道．『從前的四個人就是現在的四個人．當時的國王則就是我。
』 六八 娑隻多城本生因緣 (〔菩薩＝娑羅門子〕) 序分 此本生因緣．是佛在娑隻多城近處安闍那林時．就一個婆羅門說的。
相傳．佛率領着一團比丘．正要入娑隻多城時．有一位住居娑隻多城的老婆羅門從城中出來．在内城口遇見十力。
那婆羅門跪在佛的腳前．抱住兩腳說道．『兒啊．雙親年老．應受兒的供養．為何你如此久遠．不到我們這裡來。
今日我終於見到你了．你也去見見母親吧。
』便領佛到他家中去。
佛到了他家中．同一團比丘．共在設好的座席就坐。
婆羅門女也走出來跪在佛的面前．哭道．『兒啊．你如此久遠．到何