第五章 利愛品
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人若對愛己的忠告． 不肯聽受． 必至落在敵的手中。
猶如那不聽鸠之教誡的鳥。
菩薩唱畢此偈．又道．『我也不能再留在這裡了。
』便向他方飛去。
鳥死了。
廚役把他從籠中取出。
丢在垃圾箱裡。
結分 佛道．『比丘啊．你不但今生貪欲．前生也貪欲的。
因你之故．賢者曾失去自己的住處呢。
』作此法話畢．說明四谛．說畢四谛．那比丘就得阿那含果。
佛複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的鳥是這貪欲的比丘．鸠則就是我。
』 四三 竹蛇本生因緣 (〔菩薩＝師〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個任性的比丘說的。
佛問那比丘道．『比丘啊．聽說你任性．真的嗎。
』比丘回答道．『世尊啊．真的。
』佛道．『你不但今生任性．前生也是任性的。
在前生．你曾不聽博士的忠告．因任性而喪命哩。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生於迦屍國的某富者之家。
到了通達事理的年齡．知道因欲望而生的苦痛與由無欲而得的幸福．便舍了欲望．出家入喜馬拉雅山〔雪山〕修仙人道．行一切入豫修法．得五神通八成就．安住於禅定樂之中。
後來被五百個大行腳僧〔波利婆羅〕的行者圍繞．為衆團之師。
一日．一條小蛇無端爬進了某行者的室中．行者珍愛這小蛇猶如自己的兒子．給他睡在竹筩裡。
這條蛇是因為住在竹筩裡的．大家就叫他『竹．』又因為行者愛蛇如兒子．大家就稱他為『竹的父親。
』 一日．菩薩聞知某行者愛飼着蛇的事．叫人去問他道．『聽說你把蛇鄭重飼養着．真的嗎。
』據回答果有其事．便道．『蛇不堪信任．不該寶愛。
』行者道．『蛇與我誼同師弟．我無蛇就活不下去。
』菩薩告訴他道．『你會因蛇喪命吧。
』行者違背菩薩的教誡．不能把蛇舍去。
過了若幹時候．行者們出去采集野生的果實．因所往之處是果實不易得的地方．須在那裡耽擱二三日。
『竹的父親』也把養蛇的竹筩加了蓋．随衆前往．在那裡過了二三日．然後大家回來。
就以食物去飼蛇．揭開蓋子伸過手去道．『喂．孩子．你餓了吧。
』蛇因不食已二三日．發怒去咬那伸來的手．立時咬死了行者．逃到森林中去了。
行者們見到這事．來告知菩薩。
菩薩厚葬那行者．坐在隐者團中央．唱出下面的偈語．教誡他們。
人若對愛己的忠告． 不肯聽受． 必至死滅． 猶如那『竹的父親。
』 菩薩如是教誡隐者團．自己得四梵住．死後生於梵天界。
結分 佛道．『比丘啊．你不但今生任性．前生也是任性的。
以此之故．曾為蛇所咬．至於滅亡。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的竹的父親是任性的比丘．其餘的衆團．是我的衆團．衆團之師則就是我。
』 四四 蚊本生因緣 (〔菩薩＝商人〕) 序分 此本生因緣．是佛在摩揭陀國行腳時．就某村愚昧的村人說的。
某時．如來從舍衛國至摩揭陀國行腳。
到了某村。
那村中住着許多明盲。
一日．這些明盲會集在一處商議道．『諸位．我們入森林中去工作．有蚊來叮．工作為所妨害。
大家拿了弓刀等武器去與蚊戰．見蚊就射就斬．把他除盡吧。
』於是走進林中．自以為在殺蚊．互相射擊斬斫．負傷歸來．倒卧在村中或村口等處。
佛被比丘衆團圍繞着入村托鉢。
村中聰明的人們見世尊來到．便在村口布置會場．對佛所領導的比丘衆團布施許多物資．向佛禮拜畢．坐在一旁。
佛見了許多的受傷者．向居士們道．『病人很多呢．他們怎麽了。
』居士們回答道．『世尊啊．他們說去與蚊交戰．結果同夥互相戰鬥．便負傷了。
』佛道．『愚昧的明盲者想加害於蚊．轉緻傷及自己．不但今生如此．在前生．也因打蚊而傷害了自己的人。
』接着便因居士們的請求．講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一個商人．以經商為生。
那時．迦屍國某鄉村中．住着許多的木工。
一日．一個白發的老木工正在斫截木材．蚊飛來停在他那光秃秃的頭上．像刀刺一般把他痛叮一口。
老木工對坐在近旁的兒子說道．『有蚊叮在我的頭上．痛如刀刺．快替我趕走他。
』兒子道．『父親．别動．讓我來一下子把他擊死。
』 這時．菩薩适入村來徵求商品．坐在老木工家中。
老木工催兒子道．『喂．把這蚊趕走呀。
』兒子道．『來了．父親。
』便提起大斧．立在父親的背後．想擊殺那蚊．結果把父親的頭劈成兩塊。
老木工當塲就死了。
菩薩見這光景．想道．『縱使是仇敵．也是聰明的好。
因為聰明者怕刑罰．結果便不至殺人了。
』接着便唱出下面的偈語。
無智的同伴． 比有智慧的仇敵還壞。
聾啞性的呆兒子． 為殺一蚊．劈開了父親的頭。
菩薩唱畢此偈．就立起身來去幹自己的業務。
木工則由親屬們跑來給他厚葬。
結分 佛道．『信士啊．如是．他們在前生．也曾自以為除蚊．結果反把人傷害呢。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時唱偈而去的聰明的商人就是我。
』 四五 赤牛女本生因緣 (菩薩＝長者) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就給孤獨長者的婢女說的。
據說．給孤獨長者那裡有一個婢女．名叫赤牛。
一日．她在搗米．她的老母坐在旁邊。
一隻蠅飛來．如針刺一般叮着老母。
老母道．『女兒啊．蠅在叮我．給我趕走他。
』那婢女道．『媽．我給你趕。
』便舉起杵來．想去擊殺老母身上的蠅．結果把老母擊殺．於是就喊着『媽呀．』哭起來了。
長者知道了．就厚葬老母．到精舍去把這事經過．詳細向佛禀告．佛道．『家長啊．那女兒想擊殺老母身上的蠅．舉杵把老母擊殺．不但今生如此．前生也曾如是擊殺過母親呢。
』接着便因長者的請求．講過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生於某長者之家．父親死後．繼承長者之地位．他也有一個名叫赤牛的婢女。
她正在搗米．偃卧在旁的老母喚她道．『女兒啊．給我趕去身上的蠅．』她也與上面所講的情形一樣．用杵把老母擊殺．自己号哭起來。
菩薩聞知此事．想道．『在這世間．仇敵也是聰明的好．』接着唱出下面的偈語。
愚笨的同伴． 比聰明的仇敵還壞。
試看那粗魯的赤牛女． 殺了老母悲泣着。
菩薩如是贊賞聰明者．以偈說法。
結分 佛道．『家長啊．她想殺蠅而把母親殺死．不但今生如此．前生也曾如是殺過母親的。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的母親是現在的母親．那時的女兒是現在的女兒．那大長者則就是我。
』 四六 毀園本生因緣 (〔菩薩＝博士〕) 序分 此本生因緣．是佛在拘薩羅國某村時．就一個毀壞園林的人說的。
相傳．一時佛在拘薩羅國遊行．到了某村。
村中有一長者招待如來．在自己的園林中設座．對以佛為首的教團作過供養後．說道．『尊師啊．請随意在園林中散步。
』比丘衆從座起立．随園丁在園林中巡遊．見中間有一塊隙地．便問園丁道．『信士啊．此園林到處都是樹木．這裡則喬木灌木都沒有．是甚麽緣故呢。
』園丁回答道．『尊師啊．當初這園林植樹時．澆水的村童．拔起樹根來看．依根之大小而行灌溉．許多苗木就枯萎了．結果．這裡就成了一大塊空地。
』比丘衆來把此事禀告佛。
佛道．『比丘們啊．那村童不但今世毀壞園林．前生也曾這樣。
』接着便講過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．城中舉行祭典．祭典的鼓聲一響．與祭事有關系的市民都出去在街上行走。
這時．禦苑的林間住着許多
猶如那不聽鸠之教誡的鳥。
菩薩唱畢此偈．又道．『我也不能再留在這裡了。
』便向他方飛去。
鳥死了。
廚役把他從籠中取出。
丢在垃圾箱裡。
結分 佛道．『比丘啊．你不但今生貪欲．前生也貪欲的。
因你之故．賢者曾失去自己的住處呢。
』作此法話畢．說明四谛．說畢四谛．那比丘就得阿那含果。
佛複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的鳥是這貪欲的比丘．鸠則就是我。
』 四三 竹蛇本生因緣 (〔菩薩＝師〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個任性的比丘說的。
佛問那比丘道．『比丘啊．聽說你任性．真的嗎。
』比丘回答道．『世尊啊．真的。
』佛道．『你不但今生任性．前生也是任性的。
在前生．你曾不聽博士的忠告．因任性而喪命哩。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生於迦屍國的某富者之家。
到了通達事理的年齡．知道因欲望而生的苦痛與由無欲而得的幸福．便舍了欲望．出家入喜馬拉雅山〔雪山〕修仙人道．行一切入豫修法．得五神通八成就．安住於禅定樂之中。
後來被五百個大行腳僧〔波利婆羅〕的行者圍繞．為衆團之師。
一日．一條小蛇無端爬進了某行者的室中．行者珍愛這小蛇猶如自己的兒子．給他睡在竹筩裡。
這條蛇是因為住在竹筩裡的．大家就叫他『竹．』又因為行者愛蛇如兒子．大家就稱他為『竹的父親。
』 一日．菩薩聞知某行者愛飼着蛇的事．叫人去問他道．『聽說你把蛇鄭重飼養着．真的嗎。
』據回答果有其事．便道．『蛇不堪信任．不該寶愛。
』行者道．『蛇與我誼同師弟．我無蛇就活不下去。
』菩薩告訴他道．『你會因蛇喪命吧。
』行者違背菩薩的教誡．不能把蛇舍去。
過了若幹時候．行者們出去采集野生的果實．因所往之處是果實不易得的地方．須在那裡耽擱二三日。
『竹的父親』也把養蛇的竹筩加了蓋．随衆前往．在那裡過了二三日．然後大家回來。
就以食物去飼蛇．揭開蓋子伸過手去道．『喂．孩子．你餓了吧。
』蛇因不食已二三日．發怒去咬那伸來的手．立時咬死了行者．逃到森林中去了。
行者們見到這事．來告知菩薩。
菩薩厚葬那行者．坐在隐者團中央．唱出下面的偈語．教誡他們。
人若對愛己的忠告． 不肯聽受． 必至死滅． 猶如那『竹的父親。
』 菩薩如是教誡隐者團．自己得四梵住．死後生於梵天界。
結分 佛道．『比丘啊．你不但今生任性．前生也是任性的。
以此之故．曾為蛇所咬．至於滅亡。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的竹的父親是任性的比丘．其餘的衆團．是我的衆團．衆團之師則就是我。
』 四四 蚊本生因緣 (〔菩薩＝商人〕) 序分 此本生因緣．是佛在摩揭陀國行腳時．就某村愚昧的村人說的。
某時．如來從舍衛國至摩揭陀國行腳。
到了某村。
那村中住着許多明盲。
一日．這些明盲會集在一處商議道．『諸位．我們入森林中去工作．有蚊來叮．工作為所妨害。
大家拿了弓刀等武器去與蚊戰．見蚊就射就斬．把他除盡吧。
』於是走進林中．自以為在殺蚊．互相射擊斬斫．負傷歸來．倒卧在村中或村口等處。
佛被比丘衆團圍繞着入村托鉢。
村中聰明的人們見世尊來到．便在村口布置會場．對佛所領導的比丘衆團布施許多物資．向佛禮拜畢．坐在一旁。
佛見了許多的受傷者．向居士們道．『病人很多呢．他們怎麽了。
』居士們回答道．『世尊啊．他們說去與蚊交戰．結果同夥互相戰鬥．便負傷了。
』佛道．『愚昧的明盲者想加害於蚊．轉緻傷及自己．不但今生如此．在前生．也因打蚊而傷害了自己的人。
』接着便因居士們的請求．講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一個商人．以經商為生。
那時．迦屍國某鄉村中．住着許多的木工。
一日．一個白發的老木工正在斫截木材．蚊飛來停在他那光秃秃的頭上．像刀刺一般把他痛叮一口。
老木工對坐在近旁的兒子說道．『有蚊叮在我的頭上．痛如刀刺．快替我趕走他。
』兒子道．『父親．别動．讓我來一下子把他擊死。
』 這時．菩薩适入村來徵求商品．坐在老木工家中。
老木工催兒子道．『喂．把這蚊趕走呀。
』兒子道．『來了．父親。
』便提起大斧．立在父親的背後．想擊殺那蚊．結果把父親的頭劈成兩塊。
老木工當塲就死了。
菩薩見這光景．想道．『縱使是仇敵．也是聰明的好。
因為聰明者怕刑罰．結果便不至殺人了。
』接着便唱出下面的偈語。
無智的同伴． 比有智慧的仇敵還壞。
聾啞性的呆兒子． 為殺一蚊．劈開了父親的頭。
菩薩唱畢此偈．就立起身來去幹自己的業務。
木工則由親屬們跑來給他厚葬。
結分 佛道．『信士啊．如是．他們在前生．也曾自以為除蚊．結果反把人傷害呢。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時唱偈而去的聰明的商人就是我。
』 四五 赤牛女本生因緣 (菩薩＝長者) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就給孤獨長者的婢女說的。
據說．給孤獨長者那裡有一個婢女．名叫赤牛。
一日．她在搗米．她的老母坐在旁邊。
一隻蠅飛來．如針刺一般叮着老母。
老母道．『女兒啊．蠅在叮我．給我趕走他。
』那婢女道．『媽．我給你趕。
』便舉起杵來．想去擊殺老母身上的蠅．結果把老母擊殺．於是就喊着『媽呀．』哭起來了。
長者知道了．就厚葬老母．到精舍去把這事經過．詳細向佛禀告．佛道．『家長啊．那女兒想擊殺老母身上的蠅．舉杵把老母擊殺．不但今生如此．前生也曾如是擊殺過母親呢。
』接着便因長者的請求．講過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生於某長者之家．父親死後．繼承長者之地位．他也有一個名叫赤牛的婢女。
她正在搗米．偃卧在旁的老母喚她道．『女兒啊．給我趕去身上的蠅．』她也與上面所講的情形一樣．用杵把老母擊殺．自己号哭起來。
菩薩聞知此事．想道．『在這世間．仇敵也是聰明的好．』接着唱出下面的偈語。
愚笨的同伴． 比聰明的仇敵還壞。
試看那粗魯的赤牛女． 殺了老母悲泣着。
菩薩如是贊賞聰明者．以偈說法。
結分 佛道．『家長啊．她想殺蠅而把母親殺死．不但今生如此．前生也曾如是殺過母親的。
』作此法話畢．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的母親是現在的母親．那時的女兒是現在的女兒．那大長者則就是我。
』 四六 毀園本生因緣 (〔菩薩＝博士〕) 序分 此本生因緣．是佛在拘薩羅國某村時．就一個毀壞園林的人說的。
相傳．一時佛在拘薩羅國遊行．到了某村。
村中有一長者招待如來．在自己的園林中設座．對以佛為首的教團作過供養後．說道．『尊師啊．請随意在園林中散步。
』比丘衆從座起立．随園丁在園林中巡遊．見中間有一塊隙地．便問園丁道．『信士啊．此園林到處都是樹木．這裡則喬木灌木都沒有．是甚麽緣故呢。
』園丁回答道．『尊師啊．當初這園林植樹時．澆水的村童．拔起樹根來看．依根之大小而行灌溉．許多苗木就枯萎了．結果．這裡就成了一大塊空地。
』比丘衆來把此事禀告佛。
佛道．『比丘們啊．那村童不但今世毀壞園林．前生也曾這樣。
』接着便講過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．城中舉行祭典．祭典的鼓聲一響．與祭事有關系的市民都出去在街上行走。
這時．禦苑的林間住着許多