第三章 羚羊品
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．最後的一輛達到了原來第一輛的地方了。
於是那以牛為财産的長者拿出二千金來．其他的人對於菩薩也拿出許多彩金．這些都到了婆羅門的手裡。
如是．他因了菩薩的幫助．獲得許多财物。
結分 佛道．『比丘們啊．惡語是誰也不喜歡的。
』叱責六羣比丘以後．即制定學處〔戒．〕唱出下面的偈語。
應說愛語． 勿作惡語． 牛為說愛語者駕重車． 使獲财寶而歡喜。
佛作此法話．教人說愛語．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的婆羅門是阿難．歡喜滿牛則就是我。
』 二九 黑牛本生因緣 (〔菩薩＝牛〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就二重神變說的。
其故事與天人降臨之事同見於第十三編舍羅婆鹿本生因緣〔第四八三〕中。
等正覺者演二重神變後．住居天界．於雨季終了之節日．下降僧羯奢城．與許多從者共入祇園精舍。
比丘衆集坐在法堂裡．談論佛的威德道．『法友啊．如來真不可及．他所運的東西．是誰也不能運的。
有六位師父曾說．「我們将給你們顯出神變．」說了好幾次．可是一個神變都沒有顯出。
究竟是佛好。
』佛來了．問道．『比丘們啊．你們方才在這裡談論何事。
』比丘衆道．『世尊．我們不談别的．在如此這般說着世尊的威德。
』佛道．『比丘們啊．我這次所運的東西．有誰能運呢。
在前生．我投胎為畜生時．也曾能負擔與自己力量不相稱的擔負。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩投生於牛的胎内。
當他還小時．他的主人寄宿在某老婦人的家裡．後來結算了房飯費．就把小牛留作抵償而去。
那老婦人用乳粥與飯等來喂養小牛．猶如自己的兒女。
這小牛被定名曰『祖母的黑痣．』長大以後．毛色純黑．如安膳那藥〔石眼藥．〕與村中的牛一處遊行．行動端正。
村中的兒童們時與他為戲．有的攫住了角、耳、或項部來缒蕩身體．有的捏了尾巴搖擺．有的去騎在背上。
一日．牛想．『我母親貧困着．她辛辛苦苦像兒女般養育了我．讓我去賺錢來救她的苦境吧。
』從此以後．他便在各處行走．找尋賺錢的機會。
一日．一個隊商主的兒子帶了五百輛貨車來到凹凸不平的過渡處停下。
原來拉車的牛．都不能把車拉到對岸。
五百輛車子系在一處．就停在渡頭．無法過去。
菩薩〔牛〕與村中之牛正在渡頭遊步着．那位隊商主的兒子是一位牛的監别家．正在就許多牛中．找尋能把這許多車拉過渡去的良種。
見到菩薩．以為『這是一隻良牛．會把我們的車子拉過去吧。
不知這隻牛的主人是誰。
』便問牧牛者道．『這隻牛的主人是誰。
我豫備出錢．叫這隻牛把這許多車子拉到對岸去。
』牧牛者道．『那麽你把他拉去系在車上吧。
主人不在這裡。
』隊商主的兒子用繩穿牢牛鼻．可是不能使牛拖了車前進。
牛好像要講好了工錢才肯拖的樣子。
隊商主的兒子懂得牛的意思．便對牛說道．『如果你把這五百輛車子都拖到對岸．每輛車子給你二迦利沙波拏．總共給你一千迦利沙波拏吧。
』於是牛便自動走近車前。
人們把他系在車上．他就一口氣拖了車子到達對岸。
所有的車子都這樣地拖過渡了。
隊商主的兒子以每輛一迦利沙波拏計算．包了五百迦利沙波拏給他吊在項頸上。
牛以為『那人不依約給我工錢．不能放他走．』便趕到車子的前面立着．把路攔住。
人們費了許多力去趕．也趕他不走。
隊商主的兒子心裡想道．『大概這畜生知道工錢不足吧。
』於是用布包了一千迦利沙波拏．給他吊在項頸上道．『喏．這是拖車子的工錢。
』牛帶了一千迦利沙波拏的包回到他母親那裡去。
村中的兒童們嚷道．『黑牛的項頸上挂着的是甚麽．』大家向牛跑來。
牛逐散羣童．避至遠處．然後回到母親的地方。
老婦人見牛的項頸上吊有錢包．問道．『你從何處得來的。
』及向牧牛者探問．知道了詳細情形．便道．『我何曾想靠你賺錢來度日啊。
你為甚麽去作這樣的苦事呢。
』於是便以溫湯浴牛．用油塗抹他的全身．喂以上好的飲料與食料。
後來老婦人命終．與菩薩各依其業報而逝去。
結分 佛道．『比丘們啊．如來的無可比倫．不自今日始．在前生也已如此。
』既作此法話．複把本生的今昔聯結了．唱出下面的偈語來。
縱使在任何泥濘的道上． 有笨重的貨物． 隻要牢系在黑牛身上． 他也能搬運。
佛道．『比丘們啊．當時黑牛曾搬運這貨物哩。
』說畢複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的老婦人是蓮華色．黑牛祖母的黑痣則就是我。
』 三〇 谟尼迦豚本生因緣 (〔菩薩＝牛〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就處女的誘惑說的。
其事當詳見於第十二編小那羅陀苦行者本生因緣〔第四七七〕中。
佛問那比丘道．『據說你心中煩悶着．真的嗎。
』比丘道．『尊者．是的。
』佛道．『為了甚麽。
』比丘道．『世尊．為了處女的誘惑。
』佛道．『這女子於你有害。
在前生．當她結婚之日．你也曾喪命被作為請客的食品哩。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生而為某村長者家中的牛．名曰大赤。
他的弟弟之中．有一隻名曰小赤。
所有那家的搬運工作．全靠這兄弟二牛擔任。
那家有一個女兒．已被同村某長者聘為兒媳。
女兒的父母以乳粥喂養一豬．名曰谟尼迦．豫備為吉日請客之用。
小赤見豬吃乳粥．對他哥哥說道．『一家的搬運工作．全靠我們兄弟來做．而主人給我們吃的隻是糠麸或[葶-丁+呆]草．卻把乳粥去喂豬。
為甚麽豬該吃這樣好東西。
』哥哥大赤道。
『喂．小赤啊．不要羨慕。
那豬正在吃着死亡的食物呀。
主人的女兒将結婚．養豬是豫備請客。
再過幾日．客人就要來了。
你看吧．那時豬将被縛住了四腳．從豬欄中拉去殺卻．烹調了給客人吃哩。
』接着又唱出下面的偈語來。
不要羨慕谟尼迦． 他正吃着死亡的食物。
去了貪欲．吃糠麸吧． 那是長命的根源。
不久．客人就來了．於是把谟尼迦殺死烹調作種種的肴馔。
菩薩問小赤道．『你看見谟尼迦嗎。
』小赤回答道．『哥哥．我見到谟尼迦吃美食的報應了。
我們的[葶-丁+呆]草或糠麸．吃了無罪．且可長命．比之那種食物．真要勝過百倍千倍呢。
』 結分 佛道．『你在前生也曾因這女子喪命．作許多來客的食品呢。
』作了此法話．又說四谛．說畢四谛．那煩悶的比丘就證得預流果。
佛於是取了聯絡．把本生的今昔連結起來道．『那時的谟尼迦是煩悶的比丘．長者之女兒即現在的處女．小赤是阿難．大赤則就是我。
』
於是那以牛為财産的長者拿出二千金來．其他的人對於菩薩也拿出許多彩金．這些都到了婆羅門的手裡。
如是．他因了菩薩的幫助．獲得許多财物。
結分 佛道．『比丘們啊．惡語是誰也不喜歡的。
』叱責六羣比丘以後．即制定學處〔戒．〕唱出下面的偈語。
應說愛語． 勿作惡語． 牛為說愛語者駕重車． 使獲财寶而歡喜。
佛作此法話．教人說愛語．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的婆羅門是阿難．歡喜滿牛則就是我。
』 二九 黑牛本生因緣 (〔菩薩＝牛〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就二重神變說的。
其故事與天人降臨之事同見於第十三編舍羅婆鹿本生因緣〔第四八三〕中。
等正覺者演二重神變後．住居天界．於雨季終了之節日．下降僧羯奢城．與許多從者共入祇園精舍。
比丘衆集坐在法堂裡．談論佛的威德道．『法友啊．如來真不可及．他所運的東西．是誰也不能運的。
有六位師父曾說．「我們将給你們顯出神變．」說了好幾次．可是一個神變都沒有顯出。
究竟是佛好。
』佛來了．問道．『比丘們啊．你們方才在這裡談論何事。
』比丘衆道．『世尊．我們不談别的．在如此這般說着世尊的威德。
』佛道．『比丘們啊．我這次所運的東西．有誰能運呢。
在前生．我投胎為畜生時．也曾能負擔與自己力量不相稱的擔負。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩投生於牛的胎内。
當他還小時．他的主人寄宿在某老婦人的家裡．後來結算了房飯費．就把小牛留作抵償而去。
那老婦人用乳粥與飯等來喂養小牛．猶如自己的兒女。
這小牛被定名曰『祖母的黑痣．』長大以後．毛色純黑．如安膳那藥〔石眼藥．〕與村中的牛一處遊行．行動端正。
村中的兒童們時與他為戲．有的攫住了角、耳、或項部來缒蕩身體．有的捏了尾巴搖擺．有的去騎在背上。
一日．牛想．『我母親貧困着．她辛辛苦苦像兒女般養育了我．讓我去賺錢來救她的苦境吧。
』從此以後．他便在各處行走．找尋賺錢的機會。
一日．一個隊商主的兒子帶了五百輛貨車來到凹凸不平的過渡處停下。
原來拉車的牛．都不能把車拉到對岸。
五百輛車子系在一處．就停在渡頭．無法過去。
菩薩〔牛〕與村中之牛正在渡頭遊步着．那位隊商主的兒子是一位牛的監别家．正在就許多牛中．找尋能把這許多車拉過渡去的良種。
見到菩薩．以為『這是一隻良牛．會把我們的車子拉過去吧。
不知這隻牛的主人是誰。
』便問牧牛者道．『這隻牛的主人是誰。
我豫備出錢．叫這隻牛把這許多車子拉到對岸去。
』牧牛者道．『那麽你把他拉去系在車上吧。
主人不在這裡。
』隊商主的兒子用繩穿牢牛鼻．可是不能使牛拖了車前進。
牛好像要講好了工錢才肯拖的樣子。
隊商主的兒子懂得牛的意思．便對牛說道．『如果你把這五百輛車子都拖到對岸．每輛車子給你二迦利沙波拏．總共給你一千迦利沙波拏吧。
』於是牛便自動走近車前。
人們把他系在車上．他就一口氣拖了車子到達對岸。
所有的車子都這樣地拖過渡了。
隊商主的兒子以每輛一迦利沙波拏計算．包了五百迦利沙波拏給他吊在項頸上。
牛以為『那人不依約給我工錢．不能放他走．』便趕到車子的前面立着．把路攔住。
人們費了許多力去趕．也趕他不走。
隊商主的兒子心裡想道．『大概這畜生知道工錢不足吧。
』於是用布包了一千迦利沙波拏．給他吊在項頸上道．『喏．這是拖車子的工錢。
』牛帶了一千迦利沙波拏的包回到他母親那裡去。
村中的兒童們嚷道．『黑牛的項頸上挂着的是甚麽．』大家向牛跑來。
牛逐散羣童．避至遠處．然後回到母親的地方。
老婦人見牛的項頸上吊有錢包．問道．『你從何處得來的。
』及向牧牛者探問．知道了詳細情形．便道．『我何曾想靠你賺錢來度日啊。
你為甚麽去作這樣的苦事呢。
』於是便以溫湯浴牛．用油塗抹他的全身．喂以上好的飲料與食料。
後來老婦人命終．與菩薩各依其業報而逝去。
結分 佛道．『比丘們啊．如來的無可比倫．不自今日始．在前生也已如此。
』既作此法話．複把本生的今昔聯結了．唱出下面的偈語來。
縱使在任何泥濘的道上． 有笨重的貨物． 隻要牢系在黑牛身上． 他也能搬運。
佛道．『比丘們啊．當時黑牛曾搬運這貨物哩。
』說畢複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的老婦人是蓮華色．黑牛祖母的黑痣則就是我。
』 三〇 谟尼迦豚本生因緣 (〔菩薩＝牛〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就處女的誘惑說的。
其事當詳見於第十二編小那羅陀苦行者本生因緣〔第四七七〕中。
佛問那比丘道．『據說你心中煩悶着．真的嗎。
』比丘道．『尊者．是的。
』佛道．『為了甚麽。
』比丘道．『世尊．為了處女的誘惑。
』佛道．『這女子於你有害。
在前生．當她結婚之日．你也曾喪命被作為請客的食品哩。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生而為某村長者家中的牛．名曰大赤。
他的弟弟之中．有一隻名曰小赤。
所有那家的搬運工作．全靠這兄弟二牛擔任。
那家有一個女兒．已被同村某長者聘為兒媳。
女兒的父母以乳粥喂養一豬．名曰谟尼迦．豫備為吉日請客之用。
小赤見豬吃乳粥．對他哥哥說道．『一家的搬運工作．全靠我們兄弟來做．而主人給我們吃的隻是糠麸或[葶-丁+呆]草．卻把乳粥去喂豬。
為甚麽豬該吃這樣好東西。
』哥哥大赤道。
『喂．小赤啊．不要羨慕。
那豬正在吃着死亡的食物呀。
主人的女兒将結婚．養豬是豫備請客。
再過幾日．客人就要來了。
你看吧．那時豬将被縛住了四腳．從豬欄中拉去殺卻．烹調了給客人吃哩。
』接着又唱出下面的偈語來。
不要羨慕谟尼迦． 他正吃着死亡的食物。
去了貪欲．吃糠麸吧． 那是長命的根源。
不久．客人就來了．於是把谟尼迦殺死烹調作種種的肴馔。
菩薩問小赤道．『你看見谟尼迦嗎。
』小赤回答道．『哥哥．我見到谟尼迦吃美食的報應了。
我們的[葶-丁+呆]草或糠麸．吃了無罪．且可長命．比之那種食物．真要勝過百倍千倍呢。
』 結分 佛道．『你在前生也曾因這女子喪命．作許多來客的食品呢。
』作了此法話．又說四谛．說畢四谛．那煩悶的比丘就證得預流果。
佛於是取了聯絡．把本生的今昔連結起來道．『那時的谟尼迦是煩悶的比丘．長者之女兒即現在的處女．小赤是阿難．大赤則就是我。
』