第三章 羚羊品
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身上來吧。
』於是便獲得了諸行無常的正觀。
佛察知他的心已達正觀。
坐在香室中放出光明．唱下面的偈語。
把自愛心斷了啊． 像用手折秋日的黃蓮華似地。
專向寂定之道邁進啊． 涅盤為善逝所诏示。
佛唱畢此偈．那比丘即證得阿羅漢果．覺得自己真從一切的有〔生存〕解脫了．便以下面偈語發出感興。
生涯過畢．其心圓熟． 心身垢〔漏〕盡．隻留最後的肉身。
守清淨之戒．諸根穩得寂定。
遍在的愚癡大黑暗與一切心垢。
我已完全排除。
猶如月自羅睺口中脫出． 又如光明萬丈的太陽． 在虛空中普照周空。
比丘如是唱偈後．再去禮佛。
時長老舍利弗亦來佛處．向佛禮拜畢．便領了弟子回去了。
這件事被比丘衆知道了．他們集合在法堂裡．坐着贊歎十力的威德道．『法友啊．舍利弗沒有知道他人意向之明．不知自己弟子的意向。
佛知道了．就於一日之間授給那弟子以無礙辯與阿羅漢果。
佛的威德真是廣大啊。
』這時佛來了．在所設的座上坐下．問道．『比丘們啊．你們集合在此．談論何事。
』比丘衆答道．『不是别的．在說世尊善知舍利弗弟子的意向。
』佛道．『比丘們啊．這非不可思議之事。
我現在是佛陀．固然知道他的意向。
可是在前生．也已曾知道他的意業了的。
』接着就講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國。
那時菩薩為王作指導．不論是關於物質上的事或是關於精神上的事。
有一次．人們在王的寶馬的浴場裡。
放下卑賤的驽馬去洗浴。
後來馬丁叫寶馬下那浴場中去時．寶馬就不肯下去了。
馬丁來報告國王道．『大王．寶馬不肯下浴場去。
』王派遣菩薩道．『賢者啊．為甚麽馬不肯下浴場去呢。
請給我去看看。
』菩薩答應道．『是．大王。
』便來到河畔．将馬檢視．知道并無毛病．詳查不肯下水的原因．以為『也許先有别的馬在這裡洗過浴．所以嫌憎了不肯下去的吧。
』於是問馬丁道．『有誰在這裡洗過浴沒有。
』馬丁道．『洗過别的驽馬。
』菩薩知道那馬為了自尊心之故不喜在此就浴．不如改換洗浴的地方．便對馬丁道．『馬丁啊．用蜜糖與酪酥調制的乳粥雖好．老吃了也會生厭。
這馬老在這裡洗浴．也許厭了。
把他帶到别處去洗浴飲水吧。
』接着唱出下面的偈語。
馬丁啊． 帶馬到别的浴場去飲水吧。
乳糜味雖好． 吃膩了便覺得苦。
人們聽了菩薩的話．把馬帶到别的浴場去洗浴飲水。
在馬正洗浴飲水時．菩薩回到國王那裡去了。
王問菩薩道．『怎麽樣．馬洗浴飲水了嗎。
』菩薩道．『是的．洗浴飲水了。
』王道．『方才為甚麽不肯下水去呢。
』菩薩就『如此這般』地把詳情禀告。
王道．『居然連這種畜生的意向都知道．真是賢者了。
』即以大榮譽授與菩薩．後來命盡．依其業報從此世逝去。
菩薩也依業報離去了此世。
結分 佛道．『比丘們啊．我的知道那比丘的心意．不自今日始．前生也已知道了的。
』作此法話後．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的寶馬是那比丘．國王是阿難．那賢臣則就是我。
』 二六 女顔象本生因緣 (〔菩薩＝賢臣〕) 序分 此本生因緣．是佛在竹林精舍時．就提婆達多說的．提婆使阿闍世太子信仰自己而受他的供養。
阿闍世太子為提婆建立精舍於伽耶斯舍．日日用五百個大銀盤盛貯了用美味調制的三年陳的香米飯去作供。
因此供養．提婆的徒衆大增。
提婆與其徒衆隻是住在精舍裡。
那時．王舍城中有甲乙二友．甲依佛出家．乙則在提婆處出家。
一日．乙向甲道．『朋友啊．你日日流了汗去行乞．而提婆則安坐在伽耶斯舍的精舍中吃着用種種美味調制的好飯食。
你所行的不是良策。
你為甚麽要自己讨苦呢。
怎麽樣．明日一早到伽耶斯舍精舍來。
吃那附有好菜的粥．十八種的嚼食與種種加味的噉食如何。
』甲因乙再三勸誘．果然想去了．從此以後．就每日到伽耶斯舍精舍去飽餐．時刻一到．仍回到竹林來。
可是事情不能永久秘密。
甲到伽耶斯舍去吃提婆那裡的供物．不久就被許多人知道了。
友人之中有人問他道．『聽說你在吃别人供給提婆的食物．真的嗎。
』甲道．『誰說的。
』友人道．『某人與某人。
』甲道．『我确曾在伽耶斯舍吃東西．但我所吃的東西不是提婆給我的．是别的人給我的。
』友人道．『朋友啊．提婆是佛的怨敵。
他以破戒之身令阿闍世信仰．非法地受着供養。
你奉佛的教說出了家．竟去吃那提婆達多非法所得的食物。
喂．帶你去見佛吧．』便把他帶到法堂來。
佛見了問道．『為甚麽帶了這可厭的比丘來。
』那友人道．『世尊啊．這比丘在世尊的地方出了家．卻在吃那提婆非法所得的食物哩。
』佛道．『比丘啊．據說你常吃提婆非法所得的食物．真的嗎。
』甲道．『世尊啊．我所吃的食物．不是提婆給我．是别人給我的。
』佛道．『比丘啊．在這裡不該說遁辭。
提婆是作惡行的破戒者。
你在我這裡出家．奉着我的教說．為甚麽去受提婆的食物呢。
你一向易於輕信．見了甚麽也會相信的。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一個大臣。
那時王有一隻寶象．名叫女顔．德高行端．從不傷害他物。
一日．羣盜於夜半在象舍附近坐着集議．說道．『這樣幹．就可打破水溝進去了．這樣幹。
就可打破窗戶了。
把水溝窗戶如數打破以後．就空洞無礙．便於搬運東西了。
去搶劫時．要殺人都不怕。
能這樣。
就任何人不敢來抵抗了。
做盜賊者不應被道義心所束縛．非殘忍、兇惡、暴虐不可。
』如是互相約誡而去。
一連幾夜．羣盜都在這裡作如是的集議。
那象飽聽了他們所說的話．還以為他們在對自己講說．便想．『那麽我也非殘忍、兇惡、暴虐不可。
』次日清晨．見管象者到象舍來．便用鼻把他攫來擲殺在地上。
嗣後．凡遇有來的東西。
都一一弄殺。
人們奔到王那裡去告訴。
說『女顔象瘋狂了．見到甚麽都弄殺。
』王派菩薩去．說道．『賢者啊．你去看看．象為甚麽激怒的。
』菩薩過去察看．見象身體無病．推究其所以激怒之故．以為『也許有誰在他的近處講了甚麽話．他聽了認為在對自己說．就激怒起來了吧。
』便問那管象者道．『以前有人於夜間在象舍近處講論過嗎。
』管象者道．『有的．盜賊們曾到這裡來作會議過。
』菩薩回去告訴王道．『象身體無病．是因為聽到了盜賊們的話激怒的。
』王道．『那麽．現在要怎樣才好。
』菩薩道．『請有高德的沙門或婆羅門去坐在象舍裡作道德的談話。
就有效驗吧。
』王道．『尊者．那麽就請這樣去辦。
』菩薩請有高
』於是便獲得了諸行無常的正觀。
佛察知他的心已達正觀。
坐在香室中放出光明．唱下面的偈語。
把自愛心斷了啊． 像用手折秋日的黃蓮華似地。
專向寂定之道邁進啊． 涅盤為善逝所诏示。
佛唱畢此偈．那比丘即證得阿羅漢果．覺得自己真從一切的有〔生存〕解脫了．便以下面偈語發出感興。
生涯過畢．其心圓熟． 心身垢〔漏〕盡．隻留最後的肉身。
守清淨之戒．諸根穩得寂定。
遍在的愚癡大黑暗與一切心垢。
我已完全排除。
猶如月自羅睺口中脫出． 又如光明萬丈的太陽． 在虛空中普照周空。
比丘如是唱偈後．再去禮佛。
時長老舍利弗亦來佛處．向佛禮拜畢．便領了弟子回去了。
這件事被比丘衆知道了．他們集合在法堂裡．坐着贊歎十力的威德道．『法友啊．舍利弗沒有知道他人意向之明．不知自己弟子的意向。
佛知道了．就於一日之間授給那弟子以無礙辯與阿羅漢果。
佛的威德真是廣大啊。
』這時佛來了．在所設的座上坐下．問道．『比丘們啊．你們集合在此．談論何事。
』比丘衆答道．『不是别的．在說世尊善知舍利弗弟子的意向。
』佛道．『比丘們啊．這非不可思議之事。
我現在是佛陀．固然知道他的意向。
可是在前生．也已曾知道他的意業了的。
』接着就講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國。
那時菩薩為王作指導．不論是關於物質上的事或是關於精神上的事。
有一次．人們在王的寶馬的浴場裡。
放下卑賤的驽馬去洗浴。
後來馬丁叫寶馬下那浴場中去時．寶馬就不肯下去了。
馬丁來報告國王道．『大王．寶馬不肯下浴場去。
』王派遣菩薩道．『賢者啊．為甚麽馬不肯下浴場去呢。
請給我去看看。
』菩薩答應道．『是．大王。
』便來到河畔．将馬檢視．知道并無毛病．詳查不肯下水的原因．以為『也許先有别的馬在這裡洗過浴．所以嫌憎了不肯下去的吧。
』於是問馬丁道．『有誰在這裡洗過浴沒有。
』馬丁道．『洗過别的驽馬。
』菩薩知道那馬為了自尊心之故不喜在此就浴．不如改換洗浴的地方．便對馬丁道．『馬丁啊．用蜜糖與酪酥調制的乳粥雖好．老吃了也會生厭。
這馬老在這裡洗浴．也許厭了。
把他帶到别處去洗浴飲水吧。
』接着唱出下面的偈語。
馬丁啊． 帶馬到别的浴場去飲水吧。
乳糜味雖好． 吃膩了便覺得苦。
人們聽了菩薩的話．把馬帶到别的浴場去洗浴飲水。
在馬正洗浴飲水時．菩薩回到國王那裡去了。
王問菩薩道．『怎麽樣．馬洗浴飲水了嗎。
』菩薩道．『是的．洗浴飲水了。
』王道．『方才為甚麽不肯下水去呢。
』菩薩就『如此這般』地把詳情禀告。
王道．『居然連這種畜生的意向都知道．真是賢者了。
』即以大榮譽授與菩薩．後來命盡．依其業報從此世逝去。
菩薩也依業報離去了此世。
結分 佛道．『比丘們啊．我的知道那比丘的心意．不自今日始．前生也已知道了的。
』作此法話後．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的寶馬是那比丘．國王是阿難．那賢臣則就是我。
』 二六 女顔象本生因緣 (〔菩薩＝賢臣〕) 序分 此本生因緣．是佛在竹林精舍時．就提婆達多說的．提婆使阿闍世太子信仰自己而受他的供養。
阿闍世太子為提婆建立精舍於伽耶斯舍．日日用五百個大銀盤盛貯了用美味調制的三年陳的香米飯去作供。
因此供養．提婆的徒衆大增。
提婆與其徒衆隻是住在精舍裡。
那時．王舍城中有甲乙二友．甲依佛出家．乙則在提婆處出家。
一日．乙向甲道．『朋友啊．你日日流了汗去行乞．而提婆則安坐在伽耶斯舍的精舍中吃着用種種美味調制的好飯食。
你所行的不是良策。
你為甚麽要自己讨苦呢。
怎麽樣．明日一早到伽耶斯舍精舍來。
吃那附有好菜的粥．十八種的嚼食與種種加味的噉食如何。
』甲因乙再三勸誘．果然想去了．從此以後．就每日到伽耶斯舍精舍去飽餐．時刻一到．仍回到竹林來。
可是事情不能永久秘密。
甲到伽耶斯舍去吃提婆那裡的供物．不久就被許多人知道了。
友人之中有人問他道．『聽說你在吃别人供給提婆的食物．真的嗎。
』甲道．『誰說的。
』友人道．『某人與某人。
』甲道．『我确曾在伽耶斯舍吃東西．但我所吃的東西不是提婆給我的．是别的人給我的。
』友人道．『朋友啊．提婆是佛的怨敵。
他以破戒之身令阿闍世信仰．非法地受着供養。
你奉佛的教說出了家．竟去吃那提婆達多非法所得的食物。
喂．帶你去見佛吧．』便把他帶到法堂來。
佛見了問道．『為甚麽帶了這可厭的比丘來。
』那友人道．『世尊啊．這比丘在世尊的地方出了家．卻在吃那提婆非法所得的食物哩。
』佛道．『比丘啊．據說你常吃提婆非法所得的食物．真的嗎。
』甲道．『世尊啊．我所吃的食物．不是提婆給我．是别人給我的。
』佛道．『比丘啊．在這裡不該說遁辭。
提婆是作惡行的破戒者。
你在我這裡出家．奉着我的教說．為甚麽去受提婆的食物呢。
你一向易於輕信．見了甚麽也會相信的。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩是一個大臣。
那時王有一隻寶象．名叫女顔．德高行端．從不傷害他物。
一日．羣盜於夜半在象舍附近坐着集議．說道．『這樣幹．就可打破水溝進去了．這樣幹。
就可打破窗戶了。
把水溝窗戶如數打破以後．就空洞無礙．便於搬運東西了。
去搶劫時．要殺人都不怕。
能這樣。
就任何人不敢來抵抗了。
做盜賊者不應被道義心所束縛．非殘忍、兇惡、暴虐不可。
』如是互相約誡而去。
一連幾夜．羣盜都在這裡作如是的集議。
那象飽聽了他們所說的話．還以為他們在對自己講說．便想．『那麽我也非殘忍、兇惡、暴虐不可。
』次日清晨．見管象者到象舍來．便用鼻把他攫來擲殺在地上。
嗣後．凡遇有來的東西。
都一一弄殺。
人們奔到王那裡去告訴。
說『女顔象瘋狂了．見到甚麽都弄殺。
』王派菩薩去．說道．『賢者啊．你去看看．象為甚麽激怒的。
』菩薩過去察看．見象身體無病．推究其所以激怒之故．以為『也許有誰在他的近處講了甚麽話．他聽了認為在對自己說．就激怒起來了吧。
』便問那管象者道．『以前有人於夜間在象舍近處講論過嗎。
』管象者道．『有的．盜賊們曾到這裡來作會議過。
』菩薩回去告訴王道．『象身體無病．是因為聽到了盜賊們的話激怒的。
』王道．『那麽．現在要怎樣才好。
』菩薩道．『請有高德的沙門或婆羅門去坐在象舍裡作道德的談話。
就有效驗吧。
』王道．『尊者．那麽就請這樣去辦。
』菩薩請有高