第三章 羚羊品
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三 駿馬本生因緣 (〔菩薩＝馬〕)
序分
此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個廢棄精進的比丘說的。
佛對那比丘道．『比丘啊．在前生．賢者曾在敵患之中勵行精進．雖負傷而精進不廢。
』接着就講過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生而為信度産的駿馬．被施着無上的裝飾．作為波羅奈王的寶馬。
他所吃的是三年陳的米飯．加調種種美味．用價值萬金的食器來盛貯。
所立的地方是用四種香料塗過的。
廄中以赤色氈毯為幔．上施镂有金星的天蓋．常用芳香的華鬘裝飾．夜間點燃香油的燈火。
他國的王都想獲得波羅奈的王位．有一次．七國的王一齊來把波羅奈城包圍住．送通牒給波羅奈王道．『把王位讓給我們．否則開戰。
』王召集諸大臣．告說此事．問『如何是好。
』諸大臣道．『大王．陛下不必首先就親臨戰場．叫騎士去應戰吧。
他如戰得不好．然後我們再想辦法。
』王便召那騎士來問道．『你能與七王戰嗎。
』騎士道．『大王．若能把那匹駿馬給我．别說七個王了．連與全閻浮提的國王開戰也可以。
』王道．『那麽．不論那駿馬或是别的甚麽你所要的東西都給你．你去戰吧。
』騎士道．『是．大王．』便對王作禮．從台閣走下．叫把那駿馬牽來．配上馬具．自己也全身武裝．佩好大刀．上馬沖出城去．奔馳如電．攻入對方第一陣營．把一個國王活擒了回來．交與城中的後衛軍．返身再出陣去．攻入第二陣營．如是接連攻戰．活擒了五個國王．及攻入第六陣營．擒住第六個國王時．駿馬受傷了。
馬身迸出鮮血．苦痛劇烈。
騎士知道駿馬已負傷．於是把他橫倒在宮門口．解下馬具來．打算改配在别的馬上。
菩薩長長地橫躺卧着張開兩眼來看騎士．忖道．『他在把馬具配到别的馬上去．但那匹馬是不能破入第七陣營活擒第七個國王的。
我的努力．将付諸流水吧。
這位無雙的騎士将殒殁吧。
王也将陷入敵人之手吧。
除我以外．不會有能破第七陣營活擒第七個國王的馬了。
』於是卧着呼騎士道．『騎士啊．除我以外．不會有能破第七陣營活擒第七個國王的馬了。
我不願把我的功續付諸流水。
扶起我來配上馬具吧。
』接着唱出下面的偈語來。
縱使倒卧在地。
身被箭所射中。
駿馬究比驽馬好。
騎士啊．武裝還應加在我身上。
騎士扶起菩薩．替他裹好了創傷以後．配上馬具．騎在他的背上．破入第七陣營．把第七個國王活擒了來交與王軍。
人們把菩薩帶到了王宮門前．王親自出宮來觀看。
大薩埵向王說道．『大王啊．不要殺那七個國王。
請立誓赦放他們。
所有應賜給我與騎士的榮譽．請全給了騎士。
蔑視擒獲七王的勇士是不應該的。
陛下自己也要行布施、守戒．以正義與公平施行政治。
』 菩薩如是訓誡國王之後．人們來解除馬具。
菩薩於馬具解除中就逝去了。
王為菩薩舉行葬儀．給大榮譽與騎士．又叫七個國王宣了無二心的誓言．各遣送至本國．嗣後以正義與公平治理政事．命終後依其業報．從這世逝去。
結分 佛道．『比丘啊．在前生．賢者在敵患之中勵行精進．雖負傷而精進不廢。
你現在歸向了導入涅盤的教而出家．為何怠廢於精進呢。
』接着為說明四谛．說畢四谛．那個怠於精進的比丘即證得阿羅漢果。
佛作此法話後．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的國王是阿難．騎士是舍利弗．駿馬則就是我。
』 二四 良馬本生因緣 (〔菩薩＝馬〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個廢棄精進的比丘說的。
佛對那比丘道．『比丘啊．在前生．賢者在敵患之中負了傷尚不廢精進呢。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈治國時．與上回所講的情形一樣．有七個國王來包圍城市。
那時．車軍中有一勇士．用一對兄弟的駿馬駕車出城應戰．連破六個陣營．擒獲了六個國王。
這時那為兄的一匹良馬負傷了。
勇士駕車回到了宮門口．從車上解下兄馬．把他橫卧在地上．除去馬具．打算去配在别的馬上。
菩薩見了這情形．像上回所講的一樣．心中思忖．呼告勇士．卧着唱出下面的偈語來。
不論在何時． 不論在何處． 良馬總是努力． 驽馬常消耗意氣。
勇士扶起菩薩．駕系車上．去破了第七個陣營．擒獲了第七個國王．然後把車駛回王宮門口．解下負傷的良馬。
菩薩如上回所講一樣．卧着向王施了一番訓誡而逝。
王為菩薩舉行葬儀．給勇士以光榮．以正義施政．後來依其業報從這世逝去。
結分 佛作此法話畢．說明四谛．說畢四谛．那比丘證得阿羅漢果。
佛複把本生的今昔聯結起來道．『那時的國王是阿難大德．良馬則就是我。
』 二五 浴場本生因緣 (〔菩薩＝賢臣〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就法将〔舍利弗〕的弟子．出家前曾為黃金匠的某比丘說的。
原來知他意向的他心知通．唯佛有之．其餘的人是沒有的。
法将未具他心知通．不知那弟子的意向．隻對他說不淨業處〔不淨觀法。
〕但這與那弟子卻不相應。
那弟子在五百生間老是生在黃金匠的家裡．長期間來眼所見到的隻是純金．心中也受薰染．所謂不淨．與他不相适合．所以經過了四個月猶未起相〔不淨的觀念。
〕法将不能授與阿羅漢果給自己的弟子．心想．『他似乎隻有依了佛力可以教養的了．帶他到如來那裡去吧。
』便於天明以前領他到了佛的地方。
佛問道．『舍利弗啊．為何你領了一個比丘來。
』舍利弗道．『世尊．我授業處於這人．經過了四個月．連相〔觀念〕都不起。
我想這人隻有依了佛力可以教養的了．所以領他到世尊這裡來的。
』佛道．『舍利弗．你以甚麽業授與弟子。
』舍利弗道．『不淨業處．世尊。
』佛道．『舍利弗．你沒有知道衆生心的通力。
且去．傍晚再來帶回你的弟子吧。
』 佛打發走了長老舍利弗．叫人給那比丘以相稱的上衣與下衣．帶他同去乞食．叫人給與以美味的嚼食〔硬食〕與噉食〔軟食．〕由大比丘衆圍繞着回到精舍以後．在佛的香室過了晝間．向晚便帶了那比丘出去遊行．到了庵羅果園．用神通力現出一個蓮池．於蓮叢内現出一大大的蓮華。
吩咐那比丘道．『向那蓮華凝視而坐。
』叫那比丘坐下以後．便自回香室去了。
比丘隻管凝視那蓮華。
佛使華凋萎．正凋萎時．色褪了。
華瓣從邊緣處開始謝落。
一忽兒落盡了。
既而雄蕊也脫落了．隻剩果皮。
比丘見這光景．不禁這樣想道．『這蓮華方才原是顔色鮮美．看去很悅目的。
現在已色褪瓣謝．連雄蕊都脫盡．隻剩果皮了。
像這樣的蓮華也會碰到老．這老也會落在我
佛對那比丘道．『比丘啊．在前生．賢者曾在敵患之中勵行精進．雖負傷而精進不廢。
』接着就講過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時．菩薩生而為信度産的駿馬．被施着無上的裝飾．作為波羅奈王的寶馬。
他所吃的是三年陳的米飯．加調種種美味．用價值萬金的食器來盛貯。
所立的地方是用四種香料塗過的。
廄中以赤色氈毯為幔．上施镂有金星的天蓋．常用芳香的華鬘裝飾．夜間點燃香油的燈火。
他國的王都想獲得波羅奈的王位．有一次．七國的王一齊來把波羅奈城包圍住．送通牒給波羅奈王道．『把王位讓給我們．否則開戰。
』王召集諸大臣．告說此事．問『如何是好。
』諸大臣道．『大王．陛下不必首先就親臨戰場．叫騎士去應戰吧。
他如戰得不好．然後我們再想辦法。
』王便召那騎士來問道．『你能與七王戰嗎。
』騎士道．『大王．若能把那匹駿馬給我．别說七個王了．連與全閻浮提的國王開戰也可以。
』王道．『那麽．不論那駿馬或是别的甚麽你所要的東西都給你．你去戰吧。
』騎士道．『是．大王．』便對王作禮．從台閣走下．叫把那駿馬牽來．配上馬具．自己也全身武裝．佩好大刀．上馬沖出城去．奔馳如電．攻入對方第一陣營．把一個國王活擒了回來．交與城中的後衛軍．返身再出陣去．攻入第二陣營．如是接連攻戰．活擒了五個國王．及攻入第六陣營．擒住第六個國王時．駿馬受傷了。
馬身迸出鮮血．苦痛劇烈。
騎士知道駿馬已負傷．於是把他橫倒在宮門口．解下馬具來．打算改配在别的馬上。
菩薩長長地橫躺卧着張開兩眼來看騎士．忖道．『他在把馬具配到别的馬上去．但那匹馬是不能破入第七陣營活擒第七個國王的。
我的努力．将付諸流水吧。
這位無雙的騎士将殒殁吧。
王也将陷入敵人之手吧。
除我以外．不會有能破第七陣營活擒第七個國王的馬了。
』於是卧着呼騎士道．『騎士啊．除我以外．不會有能破第七陣營活擒第七個國王的馬了。
我不願把我的功續付諸流水。
扶起我來配上馬具吧。
』接着唱出下面的偈語來。
縱使倒卧在地。
身被箭所射中。
駿馬究比驽馬好。
騎士啊．武裝還應加在我身上。
騎士扶起菩薩．替他裹好了創傷以後．配上馬具．騎在他的背上．破入第七陣營．把第七個國王活擒了來交與王軍。
人們把菩薩帶到了王宮門前．王親自出宮來觀看。
大薩埵向王說道．『大王啊．不要殺那七個國王。
請立誓赦放他們。
所有應賜給我與騎士的榮譽．請全給了騎士。
蔑視擒獲七王的勇士是不應該的。
陛下自己也要行布施、守戒．以正義與公平施行政治。
』 菩薩如是訓誡國王之後．人們來解除馬具。
菩薩於馬具解除中就逝去了。
王為菩薩舉行葬儀．給大榮譽與騎士．又叫七個國王宣了無二心的誓言．各遣送至本國．嗣後以正義與公平治理政事．命終後依其業報．從這世逝去。
結分 佛道．『比丘啊．在前生．賢者在敵患之中勵行精進．雖負傷而精進不廢。
你現在歸向了導入涅盤的教而出家．為何怠廢於精進呢。
』接着為說明四谛．說畢四谛．那個怠於精進的比丘即證得阿羅漢果。
佛作此法話後．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的國王是阿難．騎士是舍利弗．駿馬則就是我。
』 二四 良馬本生因緣 (〔菩薩＝馬〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個廢棄精進的比丘說的。
佛對那比丘道．『比丘啊．在前生．賢者在敵患之中負了傷尚不廢精進呢。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈治國時．與上回所講的情形一樣．有七個國王來包圍城市。
那時．車軍中有一勇士．用一對兄弟的駿馬駕車出城應戰．連破六個陣營．擒獲了六個國王。
這時那為兄的一匹良馬負傷了。
勇士駕車回到了宮門口．從車上解下兄馬．把他橫卧在地上．除去馬具．打算去配在别的馬上。
菩薩見了這情形．像上回所講的一樣．心中思忖．呼告勇士．卧着唱出下面的偈語來。
不論在何時． 不論在何處． 良馬總是努力． 驽馬常消耗意氣。
勇士扶起菩薩．駕系車上．去破了第七個陣營．擒獲了第七個國王．然後把車駛回王宮門口．解下負傷的良馬。
菩薩如上回所講一樣．卧着向王施了一番訓誡而逝。
王為菩薩舉行葬儀．給勇士以光榮．以正義施政．後來依其業報從這世逝去。
結分 佛作此法話畢．說明四谛．說畢四谛．那比丘證得阿羅漢果。
佛複把本生的今昔聯結起來道．『那時的國王是阿難大德．良馬則就是我。
』 二五 浴場本生因緣 (〔菩薩＝賢臣〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就法将〔舍利弗〕的弟子．出家前曾為黃金匠的某比丘說的。
原來知他意向的他心知通．唯佛有之．其餘的人是沒有的。
法将未具他心知通．不知那弟子的意向．隻對他說不淨業處〔不淨觀法。
〕但這與那弟子卻不相應。
那弟子在五百生間老是生在黃金匠的家裡．長期間來眼所見到的隻是純金．心中也受薰染．所謂不淨．與他不相适合．所以經過了四個月猶未起相〔不淨的觀念。
〕法将不能授與阿羅漢果給自己的弟子．心想．『他似乎隻有依了佛力可以教養的了．帶他到如來那裡去吧。
』便於天明以前領他到了佛的地方。
佛問道．『舍利弗啊．為何你領了一個比丘來。
』舍利弗道．『世尊．我授業處於這人．經過了四個月．連相〔觀念〕都不起。
我想這人隻有依了佛力可以教養的了．所以領他到世尊這裡來的。
』佛道．『舍利弗．你以甚麽業授與弟子。
』舍利弗道．『不淨業處．世尊。
』佛道．『舍利弗．你沒有知道衆生心的通力。
且去．傍晚再來帶回你的弟子吧。
』 佛打發走了長老舍利弗．叫人給那比丘以相稱的上衣與下衣．帶他同去乞食．叫人給與以美味的嚼食〔硬食〕與噉食〔軟食．〕由大比丘衆圍繞着回到精舍以後．在佛的香室過了晝間．向晚便帶了那比丘出去遊行．到了庵羅果園．用神通力現出一個蓮池．於蓮叢内現出一大大的蓮華。
吩咐那比丘道．『向那蓮華凝視而坐。
』叫那比丘坐下以後．便自回香室去了。
比丘隻管凝視那蓮華。
佛使華凋萎．正凋萎時．色褪了。
華瓣從邊緣處開始謝落。
一忽兒落盡了。
既而雄蕊也脫落了．隻剩果皮。
比丘見這光景．不禁這樣想道．『這蓮華方才原是顔色鮮美．看去很悅目的。
現在已色褪瓣謝．連雄蕊都脫盡．隻剩果皮了。
像這樣的蓮華也會碰到老．這老也會落在我