第三章 羚羊品
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二一 羚羊本生因緣 (〔菩薩＝羚羊〕)
序分
此本生因緣．是佛在竹林精舍時．就提婆達多說的。
某時．比丘衆集合法堂．坐着诽謗提婆達多道．『法友們啊．提婆為欲殺害如來．或雇弓師投石．或把那叫做護富者的狂象放出。
用盡種種的手段企圖殺害十力哩。
』這時佛來了．就坐於所設的座上．問道．『比丘們啊．你們方才集在這裡談論甚麽。
』比丘衆道．『世尊．我們坐在這裡談着提婆的不德．說他企圖殺害世尊的事。
』佛道．『比丘們啊．提婆的企圖殺我．并非始於今日．在前生也曾如此．可是未曾能殺我。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈治國時．菩薩生為羚羊．在森林中吃着果實住在那裡。
有一時．他到那果實豐富的吉祥葉樹去吃果實。
林中有一個高台獵師．來自村中．在果樹下見到鹿類的足迹．就於樹上結起高台．坐候來吃果實的鹿類．以槍射殺．将鹿肉賣給人以為活。
一日．那獵師在吉祥葉樹下見到菩薩的足迹．便在樹上結起高台．清晨吃過早餐．即攜槍走入林中．攀登樹上．坐在高台中。
菩薩也於天明前從住處出來．打算『吃那吉祥葉樹的果實．』可是并不急急向樹下跑．自想．『這林中有一個高台獵師常來在樹上結高台．不要受其災禍．』便在遠處立定。
獵師知菩薩不會過來．便從高台上把吉祥葉樹的果實投下．落在菩薩的面前。
菩薩想．『這些果實落到我的面前來．樹上不是有獵師嗎。
』好幾次向樹上查看．果然見有獵師。
故意裝作未曾看見的樣子．自語道．『樹啊．以前．你的果實是像吊着的東西一般．一直落下來的．今日卻破了這老規矩了。
你既然如是破了老規矩．我隻好到别的樹那裡去求食了。
』接着唱出下面的偈語。
羚羊很明白． 你卧在吉祥葉樹上。
我不喜你的果實． 會走向别的吉祥葉樹去。
這時．獵師坐在高台上擲下槍來．說道．『這回被逃脫了。
』菩薩立定回轉頭去告訴獵師道．『人啊．你這回雖被我逃脫．但八大地獄、十六增地獄、五種桎梏與業力．你是逃不脫的。
』便奔馳向别處了。
獵師也從樹上爬下來自去。
結分 佛道．『比丘們啊．提婆達多的企圖殺我．不從今日始．前生也曾有此企圖．可是未能殺我。
』作此法話後．又取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的高台獵師是提婆達多．羚羊則就是我。
』 二二 犬本生因緣 (〔菩薩＝犬〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就給與親族以福利之行為說的。
其事當見於第十二編跋陀娑羅樹神本生因緣〔第四六五〕中。
佛為欲一并成立此因緣談．故說過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時。
菩薩因其宿業．從犬之胎内出生．被幾百隻犬圍繞着．居於大墓地中。
一日．國王用信度地方産的白馬．駕着盛飾的車子．出去遊園．遊至日落後才返城中來。
侍從者就将國王所乘的車放在宮中庭間．連那車上的皮帶也未曾除去。
夜來有雨．皮帶受濕．宮中貴種的犬從階上下來。
把車上的皮連同皮帶都吃光了。
次日．人們向王報告．說『大王．犬從陰溝孔進來．把車上的皮與皮帶吃去了。
』王聽了大怒．說『見到有犬就給我一一殺死。
』於是犬的大虐殺開始了。
羣犬因見同類到處被害．便紛紛向菩薩住的墓地逃來。
菩薩問道．『你們大隊到這裡來．怎麽了。
』羣犬道．『因為有犬在宮中吃了馬車上的皮與皮帶．國王大怒．下令殺犬．許多犬都被殺了．正在起大恐怖呢。
』菩薩心想．『外面的犬是無法到有守衛的宮中去的．這一定是王宮中貴種犬所為。
現在做賊者平安無事．而不做賊的反被殺哩。
讓我來将真賊指出給王看．對親族者作生命之布施吧。
』便安慰同族道．『你們不必害怕．我使你們平安吧。
我見國王去了．你們可在此等着．』於是心中念着波羅蜜．把慈悲行作了第一．堅立『石與槌等不要落到我頭上來』的意願．獨自入城去。
那時城中的人見了他．竟沒有一個對他怒目而視的。
王從發過殺犬的命令以後．就去坐在法庭上。
菩薩走到那裡．便跳上庭去．爬入王的座下。
侍從們要去拉他。
王禁止他們。
菩薩振足了勇氣從座下爬出來向王作禮．問道．『大王命人殺犬嗎。
』王道．『是的。
』菩薩道．『人主啊．他們有何罪呢。
』王道．『因為吃了馬車的包皮與皮帶。
』菩薩道．『你知道是誰吃的嗎。
』王道．『那不知道。
』菩薩道．『不管曾吃皮與否．而說見到就殺．大王啊．這不是公正的辦法。
』王道．『因為馬車上的皮是被犬吃去了的．所以我就下令殺犬．叫人見犬即殺。
』菩薩道．『那麽．把所有的犬都殺呢．還是也有不殺的呢。
』王道．『那是有的。
我宮中的貴種犬就不殺。
』菩薩道．『大王．方才大王說因為犬吃了馬車上的皮．下令殺犬．叫人見犬即殺。
現在又說宮中的貴種犬不殺．那麽大王不是在為了自己的樂欲行無理之事嗎。
行無理之事是不正．也非為王之道。
大王應該公平地查究原因才是．今不殺貴種犬．隻殺弱犬．這不是殺所有的犬．是隻殺弱犬了。
』大薩埵如是向王陳訴後．複以甘露般的聲音示王以正義道．『大王．你所行的不是正義．』唱出下面的偈語來。
不殺宮中所畜的美而有力的貴種犬． 卻殺我等。
這不是殺所有的犬． 是在專殺弱者。
王聽了菩薩的話．便道．『賢者啊．你知道吃馬車皮的犬嗎。
』菩薩道．『知道．』王道．『是誰吃的。
』菩薩道．『是大王宮中的貴種犬。
』王道．『何以知道是他們吃的。
』菩薩道．『我可證明給你看。
』王道．『賢者啊．那麽請證明。
』菩薩道．『請把宮中的貴種犬喚攏來．給我一些酪漿與吉祥草。
』王依言照辦了。
這時大薩埵對王說道．『請将此草混入酪漿中給這些犬飲下。
』王依言令犬飲下了。
那些犬飲了以後．就吐出皮來。
王大喜道．『真是一切知者．佛陀的化身。
』便在白傘下供養菩薩。
菩薩用那以『父母都是刹帝利族的大王啊．請行正義』為開端的十首偈語對王宣說正義．複叮囑王道．『大王啊．嗣後望你努力．』授王以五戒．把白傘奉還給王。
王聽了大薩埵的法話．就對一切有情作無畏施．從菩薩起．對所有的犬．每日叫人用與他自己所吃同樣的食物來供養。
遵守菩薩的教誡．終身多積布施等善行．死後轉生於天界。
這『犬的教訓．』繼續至一萬年．菩薩也定命完畢．依其業報．從此世逝去了。
結分 佛道．『比丘們啊．如來給與親族以福利．不自今日始．前生也曾如此。
』作此法話後．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的國王是阿難．其他是佛的弟子．那犬則就是我。
』 二
某時．比丘衆集合法堂．坐着诽謗提婆達多道．『法友們啊．提婆為欲殺害如來．或雇弓師投石．或把那叫做護富者的狂象放出。
用盡種種的手段企圖殺害十力哩。
』這時佛來了．就坐於所設的座上．問道．『比丘們啊．你們方才集在這裡談論甚麽。
』比丘衆道．『世尊．我們坐在這裡談着提婆的不德．說他企圖殺害世尊的事。
』佛道．『比丘們啊．提婆的企圖殺我．并非始於今日．在前生也曾如此．可是未曾能殺我。
』接着便講過去的事。
主分 從前．梵與王在波羅奈治國時．菩薩生為羚羊．在森林中吃着果實住在那裡。
有一時．他到那果實豐富的吉祥葉樹去吃果實。
林中有一個高台獵師．來自村中．在果樹下見到鹿類的足迹．就於樹上結起高台．坐候來吃果實的鹿類．以槍射殺．将鹿肉賣給人以為活。
一日．那獵師在吉祥葉樹下見到菩薩的足迹．便在樹上結起高台．清晨吃過早餐．即攜槍走入林中．攀登樹上．坐在高台中。
菩薩也於天明前從住處出來．打算『吃那吉祥葉樹的果實．』可是并不急急向樹下跑．自想．『這林中有一個高台獵師常來在樹上結高台．不要受其災禍．』便在遠處立定。
獵師知菩薩不會過來．便從高台上把吉祥葉樹的果實投下．落在菩薩的面前。
菩薩想．『這些果實落到我的面前來．樹上不是有獵師嗎。
』好幾次向樹上查看．果然見有獵師。
故意裝作未曾看見的樣子．自語道．『樹啊．以前．你的果實是像吊着的東西一般．一直落下來的．今日卻破了這老規矩了。
你既然如是破了老規矩．我隻好到别的樹那裡去求食了。
』接着唱出下面的偈語。
羚羊很明白． 你卧在吉祥葉樹上。
我不喜你的果實． 會走向别的吉祥葉樹去。
這時．獵師坐在高台上擲下槍來．說道．『這回被逃脫了。
』菩薩立定回轉頭去告訴獵師道．『人啊．你這回雖被我逃脫．但八大地獄、十六增地獄、五種桎梏與業力．你是逃不脫的。
』便奔馳向别處了。
獵師也從樹上爬下來自去。
結分 佛道．『比丘們啊．提婆達多的企圖殺我．不從今日始．前生也曾有此企圖．可是未能殺我。
』作此法話後．又取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的高台獵師是提婆達多．羚羊則就是我。
』 二二 犬本生因緣 (〔菩薩＝犬〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就給與親族以福利之行為說的。
其事當見於第十二編跋陀娑羅樹神本生因緣〔第四六五〕中。
佛為欲一并成立此因緣談．故說過去之事。
主分 從前．梵與王在波羅奈城治國時。
菩薩因其宿業．從犬之胎内出生．被幾百隻犬圍繞着．居於大墓地中。
一日．國王用信度地方産的白馬．駕着盛飾的車子．出去遊園．遊至日落後才返城中來。
侍從者就将國王所乘的車放在宮中庭間．連那車上的皮帶也未曾除去。
夜來有雨．皮帶受濕．宮中貴種的犬從階上下來。
把車上的皮連同皮帶都吃光了。
次日．人們向王報告．說『大王．犬從陰溝孔進來．把車上的皮與皮帶吃去了。
』王聽了大怒．說『見到有犬就給我一一殺死。
』於是犬的大虐殺開始了。
羣犬因見同類到處被害．便紛紛向菩薩住的墓地逃來。
菩薩問道．『你們大隊到這裡來．怎麽了。
』羣犬道．『因為有犬在宮中吃了馬車上的皮與皮帶．國王大怒．下令殺犬．許多犬都被殺了．正在起大恐怖呢。
』菩薩心想．『外面的犬是無法到有守衛的宮中去的．這一定是王宮中貴種犬所為。
現在做賊者平安無事．而不做賊的反被殺哩。
讓我來将真賊指出給王看．對親族者作生命之布施吧。
』便安慰同族道．『你們不必害怕．我使你們平安吧。
我見國王去了．你們可在此等着．』於是心中念着波羅蜜．把慈悲行作了第一．堅立『石與槌等不要落到我頭上來』的意願．獨自入城去。
那時城中的人見了他．竟沒有一個對他怒目而視的。
王從發過殺犬的命令以後．就去坐在法庭上。
菩薩走到那裡．便跳上庭去．爬入王的座下。
侍從們要去拉他。
王禁止他們。
菩薩振足了勇氣從座下爬出來向王作禮．問道．『大王命人殺犬嗎。
』王道．『是的。
』菩薩道．『人主啊．他們有何罪呢。
』王道．『因為吃了馬車的包皮與皮帶。
』菩薩道．『你知道是誰吃的嗎。
』王道．『那不知道。
』菩薩道．『不管曾吃皮與否．而說見到就殺．大王啊．這不是公正的辦法。
』王道．『因為馬車上的皮是被犬吃去了的．所以我就下令殺犬．叫人見犬即殺。
』菩薩道．『那麽．把所有的犬都殺呢．還是也有不殺的呢。
』王道．『那是有的。
我宮中的貴種犬就不殺。
』菩薩道．『大王．方才大王說因為犬吃了馬車上的皮．下令殺犬．叫人見犬即殺。
現在又說宮中的貴種犬不殺．那麽大王不是在為了自己的樂欲行無理之事嗎。
行無理之事是不正．也非為王之道。
大王應該公平地查究原因才是．今不殺貴種犬．隻殺弱犬．這不是殺所有的犬．是隻殺弱犬了。
』大薩埵如是向王陳訴後．複以甘露般的聲音示王以正義道．『大王．你所行的不是正義．』唱出下面的偈語來。
不殺宮中所畜的美而有力的貴種犬． 卻殺我等。
這不是殺所有的犬． 是在專殺弱者。
王聽了菩薩的話．便道．『賢者啊．你知道吃馬車皮的犬嗎。
』菩薩道．『知道．』王道．『是誰吃的。
』菩薩道．『是大王宮中的貴種犬。
』王道．『何以知道是他們吃的。
』菩薩道．『我可證明給你看。
』王道．『賢者啊．那麽請證明。
』菩薩道．『請把宮中的貴種犬喚攏來．給我一些酪漿與吉祥草。
』王依言照辦了。
這時大薩埵對王說道．『請将此草混入酪漿中給這些犬飲下。
』王依言令犬飲下了。
那些犬飲了以後．就吐出皮來。
王大喜道．『真是一切知者．佛陀的化身。
』便在白傘下供養菩薩。
菩薩用那以『父母都是刹帝利族的大王啊．請行正義』為開端的十首偈語對王宣說正義．複叮囑王道．『大王啊．嗣後望你努力．』授王以五戒．把白傘奉還給王。
王聽了大薩埵的法話．就對一切有情作無畏施．從菩薩起．對所有的犬．每日叫人用與他自己所吃同樣的食物來供養。
遵守菩薩的教誡．終身多積布施等善行．死後轉生於天界。
這『犬的教訓．』繼續至一萬年．菩薩也定命完畢．依其業報．從此世逝去了。
結分 佛道．『比丘們啊．如來給與親族以福利．不自今日始．前生也曾如此。
』作此法話後．複取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道．『那時的國王是阿難．其他是佛的弟子．那犬則就是我。
』 二