第一章 無戲論品
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船抵港了。
』他打定主意．化八迦利沙波拏雇了一輛有附屬品的出租車子．威風堂堂地乘至船埠．将戒指給與船員們．作為訂定購貨的信約。
叫人在近處張起天幕．自己坐在幕中．吩咐從者道．『商人從外邊來時．須經過三個門衛來報告。
』這時．有一百商人聽到船已抵埠的消息．就從波羅奈來購辦貨物。
人們說道．『你們是辦不到貨的。
因為某處的大商人已訂了收買的約束了。
』他們聽了此話．就到那商人的地方來。
商人的從者們．照着剛才所關照的．通過三個門衛．前來通報那批商人已到。
那一百個商人各出一千金．請那商人一同下船去。
又每人拿出一千金叫他放棄所有權．轉讓貨物。
周羅懷西格得到二十萬金返波羅奈．說『要表示謝意．』攜了十萬金親自到小财務官的地方來。
小财務官向他問道．『你幹了甚麽得到這許多财産。
』他道．『我依你所說的方法．於四個月間得到的。
』就從死鼠起将一切經過講了一遍。
周羅大财官聽了他的話．覺得『這樣的人才．不可為他人所有．』遂以年已及笄的女兒嫁給他．使他作一家之主。
那财官死後．他就了市财務官之職。
菩薩亦依其業報離開此塵世而去。
已成正覺的等正覺者作此法話後．又唱出下面的偈語來。
具眼的賢者． 能以些微的金錢獲钜赀。
恰如吹星星的火． 成為大火聚。
結分 佛說．『比丘們啊．周羅盤特現在因我而獲得諸法中的大法．但在前生也獲得了财産中的大财産。
』 佛作此法話．述此二故事．又取了聯絡．将本生的今昔聯結起來道．『那時的周羅懷西格就是周羅盤特．小财務官則就是我。
』 五 稻稈本生因緣 (〔菩薩＝評價官〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就愚鈍的優陀夷大德說的．當時末羅族出身的沓婆尊者．是教團的管齋者。
他於每日清晨指揮以籌掉換飯食．優陀夷大德有時得到好的飯．有時則得到不好的飯。
在取得不好的飯那一日．他在籌室中吵起來道．『難道隻有沓婆懂得分籌．我們便不懂得分籌嗎。
』一日．當他照例在籌室中騷擾時．衆人道．『那麽．今日請你分籌吧．』說了就将籌籠交給他。
從此以後．就由他分籌給教團了。
但當分籌之時．飯的精粗與給某長老以精飯、給某長老以粗飯等事．都是不曉得的。
又定席次時．這是某長老之席．那是某長老之席．也不能識别。
因此當比丘衆就座時．在地上或牆上刻了記号．标明此處有某席．此處有某種飯食。
可是次日在籌室中．有比丘人數少的地方．也有比丘人數多的地方。
因而在人數少的地方将記号刻在下方．人數多的地方将記号刻在上方。
而他是不曉得席次的．故隻看着記号分籌。
這時．比丘衆對他說道．『優陀夷啊．雖然記号或在下方．或在上方．你也得為某長老備精飯．為某長老備粗飯的。
』但他卻反駁道．『那麽何用作着這種記号呢。
我怎能相信你們的話．我隻相信記号。
』年輕的比丘與沙彌們道．『優陀夷啊．自你分籌以後．比丘們的所得減少了。
由你分籌是不适當的。
請你出去吧。
』於是就将他逐出籌室。
那時．籌室非常混亂喧擾。
佛聽到了就問阿難尊者道．『阿難啊．籌室非常嚣擾．甚麽事呀。
』阿難即将事由向如來禀告。
佛道．『阿難啊．優陀夷因自己愚鈍以緻減少他人的所得．并不自今日始。
前生也作過這樣的事。
』阿難求佛明示這話的來由．佛乃為他說明前生隐秘的因緣。
主分 從前．迦屍國波羅奈城．有一國王名曰梵與。
那時菩薩為王的評價官。
他的職務．是規定象、馬與寶玉、黃金等物品的價格．評價後将與物品相當的代價付給所有者。
這位國王是貪婪的。
因他天性貪婪．故這樣忖道．『那評價官如此估價．恐怕不久會将我的财産蕩盡吧。
非另找評價官不可。
』王開了窗子．眺望庭園．見一愚魯的田夫經過．心想．『他能擔任我的評價官職務吧．』就叫住了他問道．『你能擔任我的評價官職務嗎。
』那愚夫答道．『大王．我能擔任的。
』因此王為保護自己的财産起見．命那愚夫就了評價官之職。
嗣後那愚夫當對象、馬等東西估價時．不顧真價．随意估定。
在他任職期間．一切市價皆從他口中說出。
有一馬販從北方帶領五百匹馬來。
王吩咐那愚夫估計馬價．他對那五百匹馬隻定了一根稻稈的價值．說．『請付馬販一根稻稈．』便将馬牽入馬廄去了。
馬販來到老評價官(〔菩薩〕)那裡．告以此事．問道．『怎麽好呢。
』老評價官道．『你贈些賄賂給那人這樣問他好了。
「你估定我們的馬值．一根稻稈．但我想知道一根稻稈的價值。
你能在國王面前說明一根稻稈值多少嗎。
」如果他說「可以．」那麽你就跟他到王面前去。
我也到那裡去吧。
』馬販點頭稱『是。
』向評價官行賄後．即以這話相告。
那人收了賄賂．說道．『我可以估出一根稻稈的價值。
』馬販道．『那麽進王宮去吧．』便與評價官到王那兒去了。
菩薩與其他許多大臣也去了。
馬販向王行了敬禮．說道．『大王．我已知道五百匹馬的價值與一根稻稈的價值相當。
但一根稻稈價值多少呢。
乞垂詢評價官。
』王因不知其中底細．問道．『評價官．五百匹馬值多少錢。
』評價官答道．『值一根稻稈。
』王又問道．『五百匹馬之價值等於一根稻稈．那麽一根稻稈值多少呢。
』那愚笨的評價官答道．『一根稻稈的價值．與波羅奈城及其四郊相當．』他先迎合國王的意思．說所有〔五百匹〕的馬的價值與一根稻稈相等．及至收受了馬販的賄賂以後．又說一根稻稈的價值與波羅奈城及其四郊相當。
波羅奈全城面積十二由旬．四郊廣三百由旬。
但那愚人把這樣廣大的波羅奈城與四郊估計為一根稻稈。
諸大臣聽了他的話．都拍手笑起來．嘲笑他道．『以前我們覺得土地或領土是不能評價的。
而你卻說這樣廣大的波羅奈連國王在内．隻值一根稻稈。
評價官确乎穎悟過人。
評價官一向在何處度着歲月的。
跟我們大王倒相應哩。
』這時王羞慚無地．遂将這愚夫驅逐．仍令菩薩任評價官之職。
後來菩薩依其業報．離開了這個塵世而去。
結分 佛作此法話．述此二故事．又取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道。
『那時愚鈍的田夫評價官是愚鈍的優陀夷．賢明的評價官則就是我。
』 六 天法本生因緣 (〔菩薩＝王子〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個擁有許多财産的比丘說的、舍衛城有某資産家．因妻死而出家。
他叫人建造了自用的方丈、廚房與庫房．在庫房裡堆滿了酥、油、米等物．然後出家。
出家以後．仍叫自己的家仆來．随着自己的意思．烹調食物而食。
用具也極豐富．身上穿着朝晚不同的衣服．住在精舍附近。
一日．他在方丈中曬滿了衣服與毯子．有許多比丘從鄉間來．於徧曆比丘的宿舍之後．到那方丈來．見了衣服等物．便問道．『這是誰的東西。
』他說．『這是我的東西。
』比丘衆問道．『這是上衣．這也是上衣．這是内衣．這也是内衣。
并且還有毯子．這些都是你的嗎。
』他回答道．『是．都是我的。
』比丘衆道．『佛隻許有三衣。
你歸依了如此注重寡欲的佛教．卻擁有這許多器物。
喂．帶你到十力的面前去吧。
』說着拉了他到佛的地方來。
佛見了問道．『比丘們啊．為甚麽把這可厭的比丘帶到這裡來呢。
』比丘衆答道．『世尊啊．這比丘儲着許多财物與用具。
』於是佛向那比丘問道．『喂．比丘啊．聽說你有着許多财物．真的嗎。
』他回答道．『世尊．真的。
』於是佛又道．『如何置許多财物呢。
我不是一向稱贊寡欲知足與離羣精進等行為嗎。
』他聽了佛的話動怒了．說道．『那麽．我這樣行走吧。
』就将上衣脫去．隻穿一件單衣站在大衆之間。
那時佛庇護着他．說道．『比丘啊．你在前生曾求慚愧之心．連為水中的羅刹〔鬼神〕時也求慚愧之心而過了十二年。
為何現在因信奉此尊貴之教出了家．居然會在四衆之前脫去了上衣．舍棄了慚愧心而站着呢。
』他聽了佛的話．就起慚愧之心．即穿好上衣．向佛禮拜．然後坐在一旁。
比丘衆求佛解釋原由。
佛乃為之說明前生的隐秘因緣。
主分 從前．迦屍國波羅奈城有一國王．名曰梵與。
時菩薩投胎於皇後的身中。
命名那一天．起名為化地王子。
當王子能行走時．王又生了一子．起名為月王子。
當這第二個王子會行走時．菩薩的母親死了。
王乃另立皇後。
她受王寵愛．因愛的結果．産下一子．起名為日王子。
王對這王子非常滿意．說道．『後啊．為了這孩子．我當給你贈品。
』皇後道．『且等将來要時再請賞賜吧。
』當那王子成長時．她向國王要求道．『這孩子生時．大王曾要給我贈品。
現在請将王位授與這孩子。
』王拒絕道．『我那兩個王子．行走時火聚似地放出光來。
我不能将王位讓與你所生之子。
』但皇後盡是懇求不休。
王想．『她對那兩個孩子或許會下毒手呢．』於是叫兩個王子到面前來．對他們說道．『你們聽我說。
日王子生時．我曾說要與以贈品．現在他母親要求王位。
我不願把王位授與他。
女人的心腸是惡毒的．或許她會對你們懷惡心也未可知。
你們還是跑到森林去。
等我死後．就在王家管領的城中．執行政權吧。
』他哭着吻了兩個孩子的頭．送他們出去。
二子拜别父王．走出宮殿。
時日王子正在庭中遊戲．見了他們．即了悟其故．說道．『我也與兩位哥哥同去吧．』於是三人一同出去了。
三人向喜馬拉雅山進發。
菩薩〔長兄〕來到路旁．坐在樹下．對日王子道．『日啊．你可到那湖中去洗個澡．用蓮葉汲些水來。
』這湖是毘沙門天讓與某水鬼管領的。
毘沙門天曾吩咐那水鬼道．『除知天法者外．不論何人．若有下湖者．盡可吃他．不下湖者不準吃。
』此後那水鬼常向下湖來者詢問天法．不知者就捉來吞食。
卻說日王子走到那湖．就毫無顧慮地下去了。
那水鬼将王子一把抓住．問道．『你知道天法嗎。
』王子答道．『天法即是日月。
』水鬼道．『你不知天法．』就将王子拉到水中．叫他在自己的居處站着。
菩薩見日王子遲遲未歸．差月王子前去。
水鬼又将他捉住了問道．『你知道天法嗎。
』他回答道．『知道。
天法即是四方。
』水鬼道．『你不知天．』又将他抓住．叫他站在那個地方。
菩薩見月王子也遲遲未歸．心想『一定有甚麽魔障了．』乃親自到那裡去．看到二人下去的足迹．就知道『這湖必是鬼怪管領的地方．』遂佩劍執弓立着。
水中的鬼怪見菩薩走下水邊來．便扮作樵夫模樣．向菩薩說道．『好漢啊．你路上辛苦了。
怎麽不走下湖中去沐浴、飲水、食水蓮之莖．以蓮華飾身．舒服舒服呢。
』菩薩一見知是夜叉．就對他說道．『你捉了我的弟弟吧。
』他道．『不錯．是我。
』菩薩道．『甚麽緣故。
』水鬼道．『有人入這湖來我就捉。
』菩薩道．『為何捉一切的人呢。
』水鬼道．『除知道天法者外．其餘一概要捉。
』菩薩道．『你要知道天法嗎。
』水鬼道．『是的。
』菩薩道．『那麽讓我為你說天法吧。
』水鬼道．『請說．我拜聽吧。
』菩薩道．『我會說天法．可惜手足不潔。
』於是水鬼請菩薩洗了澡．進了食．飲了水．身上飾了華．塗了香．複在布置雅潔的講堂中央替他擺了座席。
菩薩就座．叫水鬼跪在足下．說道．『那麽．你傾耳恭聽我說天法．』便唱出下面的偈語。
具足慚愧心． 專念於清白之法． 寂定處世間． 如是善士曰天法。
水鬼聽了這法話．就起清淨歡喜之心．向菩薩說道．『賢者啊．我因你之大力．起了清淨歡喜之心了。
把兩個弟弟中的一個交還給你吧。
帶那一個回去呢。
』菩薩道．『請帶幼弟來。
』水鬼道．『賢者啊．你雖知道天法．卻并不實行。
』菩薩道．『為甚麽。
』水鬼道．『你舍掉大的．挑選幼的．你不敬老嗎。
』菩薩道．『水鬼啊．我知道天法．而且實行着天法。
我之所以跑進這森林中來．也是
』他打定主意．化八迦利沙波拏雇了一輛有附屬品的出租車子．威風堂堂地乘至船埠．将戒指給與船員們．作為訂定購貨的信約。
叫人在近處張起天幕．自己坐在幕中．吩咐從者道．『商人從外邊來時．須經過三個門衛來報告。
』這時．有一百商人聽到船已抵埠的消息．就從波羅奈來購辦貨物。
人們說道．『你們是辦不到貨的。
因為某處的大商人已訂了收買的約束了。
』他們聽了此話．就到那商人的地方來。
商人的從者們．照着剛才所關照的．通過三個門衛．前來通報那批商人已到。
那一百個商人各出一千金．請那商人一同下船去。
又每人拿出一千金叫他放棄所有權．轉讓貨物。
周羅懷西格得到二十萬金返波羅奈．說『要表示謝意．』攜了十萬金親自到小财務官的地方來。
小财務官向他問道．『你幹了甚麽得到這許多财産。
』他道．『我依你所說的方法．於四個月間得到的。
』就從死鼠起将一切經過講了一遍。
周羅大财官聽了他的話．覺得『這樣的人才．不可為他人所有．』遂以年已及笄的女兒嫁給他．使他作一家之主。
那财官死後．他就了市财務官之職。
菩薩亦依其業報離開此塵世而去。
已成正覺的等正覺者作此法話後．又唱出下面的偈語來。
具眼的賢者． 能以些微的金錢獲钜赀。
恰如吹星星的火． 成為大火聚。
結分 佛說．『比丘們啊．周羅盤特現在因我而獲得諸法中的大法．但在前生也獲得了财産中的大财産。
』 佛作此法話．述此二故事．又取了聯絡．将本生的今昔聯結起來道．『那時的周羅懷西格就是周羅盤特．小财務官則就是我。
』 五 稻稈本生因緣 (〔菩薩＝評價官〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就愚鈍的優陀夷大德說的．當時末羅族出身的沓婆尊者．是教團的管齋者。
他於每日清晨指揮以籌掉換飯食．優陀夷大德有時得到好的飯．有時則得到不好的飯。
在取得不好的飯那一日．他在籌室中吵起來道．『難道隻有沓婆懂得分籌．我們便不懂得分籌嗎。
』一日．當他照例在籌室中騷擾時．衆人道．『那麽．今日請你分籌吧．』說了就将籌籠交給他。
從此以後．就由他分籌給教團了。
但當分籌之時．飯的精粗與給某長老以精飯、給某長老以粗飯等事．都是不曉得的。
又定席次時．這是某長老之席．那是某長老之席．也不能識别。
因此當比丘衆就座時．在地上或牆上刻了記号．标明此處有某席．此處有某種飯食。
可是次日在籌室中．有比丘人數少的地方．也有比丘人數多的地方。
因而在人數少的地方将記号刻在下方．人數多的地方将記号刻在上方。
而他是不曉得席次的．故隻看着記号分籌。
這時．比丘衆對他說道．『優陀夷啊．雖然記号或在下方．或在上方．你也得為某長老備精飯．為某長老備粗飯的。
』但他卻反駁道．『那麽何用作着這種記号呢。
我怎能相信你們的話．我隻相信記号。
』年輕的比丘與沙彌們道．『優陀夷啊．自你分籌以後．比丘們的所得減少了。
由你分籌是不适當的。
請你出去吧。
』於是就将他逐出籌室。
那時．籌室非常混亂喧擾。
佛聽到了就問阿難尊者道．『阿難啊．籌室非常嚣擾．甚麽事呀。
』阿難即将事由向如來禀告。
佛道．『阿難啊．優陀夷因自己愚鈍以緻減少他人的所得．并不自今日始。
前生也作過這樣的事。
』阿難求佛明示這話的來由．佛乃為他說明前生隐秘的因緣。
主分 從前．迦屍國波羅奈城．有一國王名曰梵與。
那時菩薩為王的評價官。
他的職務．是規定象、馬與寶玉、黃金等物品的價格．評價後将與物品相當的代價付給所有者。
這位國王是貪婪的。
因他天性貪婪．故這樣忖道．『那評價官如此估價．恐怕不久會将我的财産蕩盡吧。
非另找評價官不可。
』王開了窗子．眺望庭園．見一愚魯的田夫經過．心想．『他能擔任我的評價官職務吧．』就叫住了他問道．『你能擔任我的評價官職務嗎。
』那愚夫答道．『大王．我能擔任的。
』因此王為保護自己的财産起見．命那愚夫就了評價官之職。
嗣後那愚夫當對象、馬等東西估價時．不顧真價．随意估定。
在他任職期間．一切市價皆從他口中說出。
有一馬販從北方帶領五百匹馬來。
王吩咐那愚夫估計馬價．他對那五百匹馬隻定了一根稻稈的價值．說．『請付馬販一根稻稈．』便将馬牽入馬廄去了。
馬販來到老評價官(〔菩薩〕)那裡．告以此事．問道．『怎麽好呢。
』老評價官道．『你贈些賄賂給那人這樣問他好了。
「你估定我們的馬值．一根稻稈．但我想知道一根稻稈的價值。
你能在國王面前說明一根稻稈值多少嗎。
」如果他說「可以．」那麽你就跟他到王面前去。
我也到那裡去吧。
』馬販點頭稱『是。
』向評價官行賄後．即以這話相告。
那人收了賄賂．說道．『我可以估出一根稻稈的價值。
』馬販道．『那麽進王宮去吧．』便與評價官到王那兒去了。
菩薩與其他許多大臣也去了。
馬販向王行了敬禮．說道．『大王．我已知道五百匹馬的價值與一根稻稈的價值相當。
但一根稻稈價值多少呢。
乞垂詢評價官。
』王因不知其中底細．問道．『評價官．五百匹馬值多少錢。
』評價官答道．『值一根稻稈。
』王又問道．『五百匹馬之價值等於一根稻稈．那麽一根稻稈值多少呢。
』那愚笨的評價官答道．『一根稻稈的價值．與波羅奈城及其四郊相當．』他先迎合國王的意思．說所有〔五百匹〕的馬的價值與一根稻稈相等．及至收受了馬販的賄賂以後．又說一根稻稈的價值與波羅奈城及其四郊相當。
波羅奈全城面積十二由旬．四郊廣三百由旬。
但那愚人把這樣廣大的波羅奈城與四郊估計為一根稻稈。
諸大臣聽了他的話．都拍手笑起來．嘲笑他道．『以前我們覺得土地或領土是不能評價的。
而你卻說這樣廣大的波羅奈連國王在内．隻值一根稻稈。
評價官确乎穎悟過人。
評價官一向在何處度着歲月的。
跟我們大王倒相應哩。
』這時王羞慚無地．遂将這愚夫驅逐．仍令菩薩任評價官之職。
後來菩薩依其業報．離開了這個塵世而去。
結分 佛作此法話．述此二故事．又取了聯絡．把本生的今昔聯結起來道。
『那時愚鈍的田夫評價官是愚鈍的優陀夷．賢明的評價官則就是我。
』 六 天法本生因緣 (〔菩薩＝王子〕) 序分 此本生因緣．是佛在祇園精舍時．就一個擁有許多财産的比丘說的、舍衛城有某資産家．因妻死而出家。
他叫人建造了自用的方丈、廚房與庫房．在庫房裡堆滿了酥、油、米等物．然後出家。
出家以後．仍叫自己的家仆來．随着自己的意思．烹調食物而食。
用具也極豐富．身上穿着朝晚不同的衣服．住在精舍附近。
一日．他在方丈中曬滿了衣服與毯子．有許多比丘從鄉間來．於徧曆比丘的宿舍之後．到那方丈來．見了衣服等物．便問道．『這是誰的東西。
』他說．『這是我的東西。
』比丘衆問道．『這是上衣．這也是上衣．這是内衣．這也是内衣。
并且還有毯子．這些都是你的嗎。
』他回答道．『是．都是我的。
』比丘衆道．『佛隻許有三衣。
你歸依了如此注重寡欲的佛教．卻擁有這許多器物。
喂．帶你到十力的面前去吧。
』說着拉了他到佛的地方來。
佛見了問道．『比丘們啊．為甚麽把這可厭的比丘帶到這裡來呢。
』比丘衆答道．『世尊啊．這比丘儲着許多财物與用具。
』於是佛向那比丘問道．『喂．比丘啊．聽說你有着許多财物．真的嗎。
』他回答道．『世尊．真的。
』於是佛又道．『如何置許多财物呢。
我不是一向稱贊寡欲知足與離羣精進等行為嗎。
』他聽了佛的話動怒了．說道．『那麽．我這樣行走吧。
』就将上衣脫去．隻穿一件單衣站在大衆之間。
那時佛庇護着他．說道．『比丘啊．你在前生曾求慚愧之心．連為水中的羅刹〔鬼神〕時也求慚愧之心而過了十二年。
為何現在因信奉此尊貴之教出了家．居然會在四衆之前脫去了上衣．舍棄了慚愧心而站着呢。
』他聽了佛的話．就起慚愧之心．即穿好上衣．向佛禮拜．然後坐在一旁。
比丘衆求佛解釋原由。
佛乃為之說明前生的隐秘因緣。
主分 從前．迦屍國波羅奈城有一國王．名曰梵與。
時菩薩投胎於皇後的身中。
命名那一天．起名為化地王子。
當王子能行走時．王又生了一子．起名為月王子。
當這第二個王子會行走時．菩薩的母親死了。
王乃另立皇後。
她受王寵愛．因愛的結果．産下一子．起名為日王子。
王對這王子非常滿意．說道．『後啊．為了這孩子．我當給你贈品。
』皇後道．『且等将來要時再請賞賜吧。
』當那王子成長時．她向國王要求道．『這孩子生時．大王曾要給我贈品。
現在請将王位授與這孩子。
』王拒絕道．『我那兩個王子．行走時火聚似地放出光來。
我不能将王位讓與你所生之子。
』但皇後盡是懇求不休。
王想．『她對那兩個孩子或許會下毒手呢．』於是叫兩個王子到面前來．對他們說道．『你們聽我說。
日王子生時．我曾說要與以贈品．現在他母親要求王位。
我不願把王位授與他。
女人的心腸是惡毒的．或許她會對你們懷惡心也未可知。
你們還是跑到森林去。
等我死後．就在王家管領的城中．執行政權吧。
』他哭着吻了兩個孩子的頭．送他們出去。
二子拜别父王．走出宮殿。
時日王子正在庭中遊戲．見了他們．即了悟其故．說道．『我也與兩位哥哥同去吧．』於是三人一同出去了。
三人向喜馬拉雅山進發。
菩薩〔長兄〕來到路旁．坐在樹下．對日王子道．『日啊．你可到那湖中去洗個澡．用蓮葉汲些水來。
』這湖是毘沙門天讓與某水鬼管領的。
毘沙門天曾吩咐那水鬼道．『除知天法者外．不論何人．若有下湖者．盡可吃他．不下湖者不準吃。
』此後那水鬼常向下湖來者詢問天法．不知者就捉來吞食。
卻說日王子走到那湖．就毫無顧慮地下去了。
那水鬼将王子一把抓住．問道．『你知道天法嗎。
』王子答道．『天法即是日月。
』水鬼道．『你不知天法．』就将王子拉到水中．叫他在自己的居處站着。
菩薩見日王子遲遲未歸．差月王子前去。
水鬼又将他捉住了問道．『你知道天法嗎。
』他回答道．『知道。
天法即是四方。
』水鬼道．『你不知天．』又将他抓住．叫他站在那個地方。
菩薩見月王子也遲遲未歸．心想『一定有甚麽魔障了．』乃親自到那裡去．看到二人下去的足迹．就知道『這湖必是鬼怪管領的地方．』遂佩劍執弓立着。
水中的鬼怪見菩薩走下水邊來．便扮作樵夫模樣．向菩薩說道．『好漢啊．你路上辛苦了。
怎麽不走下湖中去沐浴、飲水、食水蓮之莖．以蓮華飾身．舒服舒服呢。
』菩薩一見知是夜叉．就對他說道．『你捉了我的弟弟吧。
』他道．『不錯．是我。
』菩薩道．『甚麽緣故。
』水鬼道．『有人入這湖來我就捉。
』菩薩道．『為何捉一切的人呢。
』水鬼道．『除知道天法者外．其餘一概要捉。
』菩薩道．『你要知道天法嗎。
』水鬼道．『是的。
』菩薩道．『那麽讓我為你說天法吧。
』水鬼道．『請說．我拜聽吧。
』菩薩道．『我會說天法．可惜手足不潔。
』於是水鬼請菩薩洗了澡．進了食．飲了水．身上飾了華．塗了香．複在布置雅潔的講堂中央替他擺了座席。
菩薩就座．叫水鬼跪在足下．說道．『那麽．你傾耳恭聽我說天法．』便唱出下面的偈語。
具足慚愧心． 專念於清白之法． 寂定處世間． 如是善士曰天法。
水鬼聽了這法話．就起清淨歡喜之心．向菩薩說道．『賢者啊．我因你之大力．起了清淨歡喜之心了。
把兩個弟弟中的一個交還給你吧。
帶那一個回去呢。
』菩薩道．『請帶幼弟來。
』水鬼道．『賢者啊．你雖知道天法．卻并不實行。
』菩薩道．『為甚麽。
』水鬼道．『你舍掉大的．挑選幼的．你不敬老嗎。
』菩薩道．『水鬼啊．我知道天法．而且實行着天法。
我之所以跑進這森林中來．也是