第一章 無戲論品
關燈
小
中
大
一 無戲論本生因緣 (〔菩薩＝隊商主〕)
序分
此關於無戲論之法話．是佛在舍衛城附近隻園大精舍時．就長者的朋友五百個異教徒說的。
有一日．給孤獨須達長者率領五百個異教徒的朋友．叫他們拿了許多華鬘、薰香、塗香與油、蜂蜜、糖蜜等到祇園精舍來參詣。
向佛禮拜畢．供奉華鬘等物．又以醫藥與衣服施舍比丘教團．避去六種不當的坐法．端正在一方着座。
那五百個異教徒亦向佛作禮．佛容顔吉祥．狀如滿月．相好具足．後光尋許．圍繞梵身．毫光兩兩成對四射。
彼等瞻仰着佛容．依給孤獨長者而坐。
這時佛以梵音作善巧方便如甘露之法話．其音如在雄黃山原野作吼之獅子．如雨季發雷之雲．如銀河之傾瀉．如寶珠之入串．八音具足．悅耳怡心。
他們聽了佛的法話．心中清淨．就從座立起來禮拜十力．把歸依異教的心翻過來而歸依佛。
嗣後他們常跟給孤獨長者攜了香華等來參詣精舍．傾聽法話．供獻施物．守護戒行．奉行布薩〔說戒會。
〕佛由舍衛城到王舍城去了。
佛去以後．那些異教徒們又把歸依心一翻而歸依異教．回複了原來的狀态。
七八個月以後．佛再回祇園精舍來。
給孤獨長者複率領他們來參佛．供獻薰香等物．禮拜畢．坐在一旁。
長者向佛申說．他們在佛遊行中已喪失所獲得之歸依心．又歸依異教．回到了原來的狀态了。
於是佛就因了無量億劫來習用之辯才與巧妙的威神之力．像開啟外薰天香、中藏衆香的寶函似地．把蓮華之口開了．發出甘露般的聲音問道．『據說．你們優婆塞們已破了三寶的歸依．歸依别的異教了．真的嗎。
』他們不能隐瞞．回答道．『世尊．真的。
』佛道．『優婆塞啊．下自阿鼻〔無間〕地獄．上至有頂天．橫至無量世界．當沒有戒德具足如佛的．比佛更勝的自更沒有了。
』又從經典引了『汝等比丘．一切生類自無足乃至二足四足．於中以如來為第一。
』『於此世．於彼世．一切财寶以有信心者為最勝』等文句．申示三寶之德道．『三寶具備如此最勝功德。
歸依三寶之優婆塞、優婆夷．不落地獄．已堕惡趣的也能脫離惡趣上生天界．獲大成功。
所以你們破了如此的三寶歸依而歸依别的異教．是錯誤的。
』為了解脫．為了最高理想而歸依三寶者．不堕惡趣。
這可引用經文來說明。
歸依佛者不落地獄． 将舍人身而成天人之姿。
歸依法者不落地獄． 将舍人身而成天人之姿。
歸依僧者不落地獄． 将舍人身而成天人之姿。
被驚怖所襲者． 常歸依於種種的東西． 或山或林或苑囿之神樹． 但此非安穩的歸依．最上的歸依。
由此歸依不能脫一切苦． 歸依佛、法與僧者． 能由正慧而見四聖谛． 那是苦、苦因、苦滅、導入苦滅的八聖道分。
此是安穩的歸依．最上的歸依． 由此歸依能脫一切苦。
佛複對他們道．『優婆塞啊．因了憶念佛、憶念法、憶念僧的行法．能達預流道、預流果、一來道、一來果、不還道、不還果、阿羅漢道、阿羅漢果。
』佛說了如是的法．又道．『所以你們不應破此歸依．』因了憶念佛等的行法可達預流等的道果．關於此．佛在經典中曾這樣明示着．『比丘們．修習一法．增進一法．能入於厭離、離貪、滅絕、寂靜、神通、正覺與涅盤。
一法為何．即憶念佛是。
』 佛這樣用了種種方便訓誡優婆塞．又道．『優婆塞們．以非歸依為歸依者．懷颠倒的思辨執。
此等人在前生．曾在非人〔鬼〕所管領之可怕的難處為夜叉所食．陷於滅亡。
但無戲論而有決意．心不颠倒者．即在此種難處．仍得繁榮。
』佛說了這話．就沈默了。
這時給孤獨居士從座起身．向佛禮拜贊歎．合掌至頂道．『世尊．優婆塞們破毀無上尊勝之歸依．而為疑念所困．我們已明白了。
至於前生的事．思辨執者在非人管領之難處滅亡．而無戲論者仍得繁榮．這隻有世尊明白．我們是不明白的。
世尊啊．請撥雲現月似地為我等明說這因緣。
』佛道．『居士啊．我於無量劫來成就十波羅蜜．為欲伏斷世間疑惑．獲一切智。
當詳說此事．你須一語不漏地谛聽．像把獅子膏灌入黃金管中去的樣子。
』佛先這樣促起了長者的注意．然後撥雲現月似地說明前生隐秘的因緣。
主分 從前．迦屍國波羅奈城梵與王治國時．菩薩降生在一個隊商主的家裡．已成長為一青年．統率着五百輛車子．經營商業．或由東到西．或由西到東．徧曆各地。
同時．波羅奈城中另有一個隊商主的兒子．生性愚鈍．并無臨機應變之才。
有一次．菩薩從波羅奈買了許多高貴的商品．滿裝在五百輛車中．準備出發了。
那愚鈍的小隊商主也同樣地裝好了五百車的貨物準備出發。
這時菩薩想．『如果我與那愚人同行．路上将有千輛車子．道路要擔當不住．行人用的燃料與飲料．牛吃的草．也都難得了。
讓他先走．或是我先走吧。
』於是招了那人來．對他說明理由．問他道．『我們兩人不能同行．你先去呢．還是後去。
』他想．『先去於自己有利．可以走未破壞的道路．牛可以吃到未經别的牲口碰過的草．人也可以得到未經人碰過的擠汁的葉子．水也可以清新些．并且到後商品還可任意定價出賣。
』就道．『朋友．我先去吧。
』菩薩則恰與他相反．以為後去有利。
這樣想。
『先行者會把路上的凹凸弄平．我就可走現成的道路。
先去的牛吃的是老草．我的牛就可以吃新抽的嫩草。
葉子經過一次采摘．新出來的擠汁．味将更美。
他們因要飲水會掘泉．我們可就在掘好的窪孔取水。
商品的價目非常難定．我去可就以他們定好的貨價銷售。
』菩薩覺得後去有這許多利益．就道．『那麽．朋友．你先去吧。
』他道．『好．就是這樣。
』這位愚鈍的小隊商主駕起車子出發．不久．就走盡了人煙之處．踏入難處的境界。
所謂難處．有盜賊難處、猛獸難處、無水難處、非人難處、饑馑難處五種。
盜賊出沒之地曰盜賊難處。
有獅子等兇獸的地方曰猛獸難處。
無水可飲與沐浴之區曰無水難處。
非人〔鬼〕所居住的地方曰非人難處。
無主要食糧可取的地方曰饑馑難處。
那裡的難處．在五種之中屬於無水與非人的二種。
小隊商主曾用無可再大了的甕子滿裝了水．載在車上．向廣大六十由旬的難處進發。
進入到難處中心地帶的時候．住在那裡的夜叉想道。
『謊他們把帶着的水棄了．讓他們衰弱下去．然後吃盡他們吧。
』就以魔力．化出一輛舒适的乘車．由壯健的白牛曳引。
十多個鬼卒．手執弓盾等武器．圍繞其旁。
夜叉頭上滿是青的蓮華白的睡蓮．把頭發衣服弄得透濕．坐在車中俨然像個君主。
車子輪上飛濺着泥漿．從反對方向駛來。
那在前後随着的從者們．頭發衣服也都透濕．頭上戴着青蓮華白睡蓮的華鬘．手裡捧着赤蓮華白蓮華的花束．口裡嚼着蓮莖或藕．拖泥帶水地走近這邊。
小隊商主等為了想避黃塵．在逆風的時候．總是坐在車中由從者圍繞着行在前面．在順風時則行在後面。
那時正是逆風．小隊商主行在一隊之前。
夜叉見他過來了．就把自己的車子讓在一旁．對他打招呼道。
『你們到那兒去。
』小隊商主也把自己的車子讓開留出空路給他們．回答道．『朋友．我們是從波羅奈來的。
你們頭上戴的是青蓮華或是白睡蓮．手上捧的是赤蓮華或是白蓮華．口裡嚼着蓮莖或是藕．滿身泥漿淋漓地。
莫非前面下着雨．有各色蓮華盛開着的池蕩嗎。
』夜叉聽了．說道．『朋友．你說甚麽話。
喏．你看．那兒不是望得見一抹綠林嗎。
從那兒起．全森林一片都是水。
那地方常常下雨．凡是低凹窟洞都有積水．到處有開蓮華的池哩。
』夜叉說着駛車前進．又問道．『率領了這些車輛向那兒去。
』小隊商主答道．『到某國去。
』夜叉又問道．『這些車中裝的是些甚麽東西。
』小隊商主答道．『是這個那個。
』夜叉又問道．『最後一車似乎很笨重．那裡面又是甚麽。
』小隊商主道．『那是水。
』夜叉道．『你們從那裡裝了水來．再好沒有。
但到了這兒已不要了。
從這兒過去．有的是水．樂得把甕子打碎放去了水．走起來輕松些。
』接着又說道．『吚呀．你們請吧．我們也耽擱了不少時候了。
』夜叉向前行進．就在望不見的地方進入自己的夜叉城去了。
那愚鈍的小隊商主果然相信了夜叉的話．打破甕子．把水放得乾乾淨淨．開車前進。
不料前面全然沒有水．大家因為得不到飲料．疲憊不堪。
一程一程地向前挨．到了太陽西沈的時候．把車輛解下來排成圓圍．把牛吊在輪上。
牛沒有水飲．人沒有粥吃。
大家疲乏已極．縱橫在地上卧下。
到了夜半．夜叉從夜叉城出來．連人帶牛一齊弄死吃光．隻把骨頭留下而去。
一羣的從者因了小主人的愚鈍．就這樣地喪亡了。
骨頭零亂地散在四處．五百輛車子滿載了貨物停在那裡。
菩薩於那愚鈍的小隊商主走後一個半月光景．率領了五百輛車子離城出發．及到了難處的關口．他把水裝滿甕中．凡是可以儲水的東西裡．都汲水裝入。
當張幕宿夜的時候．擊鼓召集人衆．對他們說．『不經我許可．一滴水都不準消費。
難處有一種毒樹。
不論遇到甚麽葉、花或果實．凡是你們平日不曾吃過的．要向我問過才準吃。
』這樣諄諄告誡以後．方率領五百輛車子進入難處。
到了難處的中心地帶．那夜叉就用了老手段出現到菩薩的面前來。
菩薩見這情形便悟到了心中想．『此地是沒有水的．是所謂無水難處。
這東西眼睛發紅．一股兇相．全見不到影兒。
那先走的．愚鈍的小隊商主一定已棄掉帶着的水．連同一羣從者在疲憊中被他吃去了吧。
他大概還不知道我是一個聰明而機警的人哩。
』於是向他說道．『你們走開．我們是商人。
在沒有遇到水以前．不想把水棄掉。
要發見了水以後．才放出了水輕松地走。
』夜叉向前行進．就在望不見的地方進入自己的夜叉城去了。
夜叉去後．從者都對菩薩說道．『尊者啊．據他們說．「那兒望得見一抹綠林．再進去些的地方常常下雨。
」他們頭上戴青蓮華或是白睡蓮的華鬘．手捧赤蓮華或是白蓮華的花束．口裡嚼着蓮莖或是藕．衣服頭發都是透濕的。
我們就把水放去．使車子輕松走得快些吧。
』菩薩聽見他們這樣說．即命停車．把全體人員召集攏來．問道．『這難處有池水與蓮池。
你們誰曾聽到過這話。
』從者道．『尊者．一晌不曾聽到過這話。
此地是無水難處。
』菩薩道．『方才有人說．那兒有一抹綠林．再進去些地方常常下雨。
我問你們。
雨風可以吹多遠。
』從者道．『尊者．一由旬光景。
』菩薩道．『你們有誰在身上觸到雨風了嗎。
』從者道．『沒有觸到。
』菩薩道．『雲可伸長到多遠。
』從者道．『尊者．一由旬光景。
』菩薩道．『你們有誰見到雲了嗎。
』從者道．『不曾見。
』菩薩道．『電光可及到多遠。
』從者道．『四五由旬。
』菩薩道．『你們有誰見到電光了嗎。
』從者道．『尊者．不曾見。
』菩薩道．『雷聲可及到多遠。
』從者道．『尊者．一由旬光景。
』菩薩道．『你們有誰聽到雷聲了嗎。
』從者道．『不．未曾聽到。
』於是菩薩道．『他們不是人．是夜叉。
大概他們想來騙我們。
叫我們棄掉了水．弄得疲憊不堪．來吃我們的。
那先走的愚鈍的小隊商主缺少機智．一定受了騙．把水棄掉．在疲憊中被他們吃去了吧。
五百車貨物一定還在那裡．我們今天就可看到吧。
趕快前進．一滴水都不要棄掉。
』叫從者們向前進發。
進去進去．果然看到有五百輛滿滿的貨車散亂地停在那裡．人骨牛骨狼藉在地。
菩薩命把車解下列成圓形的圈子．搭好宿夜的帳幕．叫人與牛吃了晚餐．把牛睡在人的中央。
自己則率領隊長執了刀．在夜之三時中當警備之任．直到天明。
次晨．整理一切．喂飽了牛．剔去破車．選取堅牢的車子．舍去廉價的貨物．把高貴的裝進車裡帶去。
到達目的地之後．以二倍三倍的價值賣完貨物．就率領全隊人員回到本城來了。
結分
有一日．給孤獨須達長者率領五百個異教徒的朋友．叫他們拿了許多華鬘、薰香、塗香與油、蜂蜜、糖蜜等到祇園精舍來參詣。
向佛禮拜畢．供奉華鬘等物．又以醫藥與衣服施舍比丘教團．避去六種不當的坐法．端正在一方着座。
那五百個異教徒亦向佛作禮．佛容顔吉祥．狀如滿月．相好具足．後光尋許．圍繞梵身．毫光兩兩成對四射。
彼等瞻仰着佛容．依給孤獨長者而坐。
這時佛以梵音作善巧方便如甘露之法話．其音如在雄黃山原野作吼之獅子．如雨季發雷之雲．如銀河之傾瀉．如寶珠之入串．八音具足．悅耳怡心。
他們聽了佛的法話．心中清淨．就從座立起來禮拜十力．把歸依異教的心翻過來而歸依佛。
嗣後他們常跟給孤獨長者攜了香華等來參詣精舍．傾聽法話．供獻施物．守護戒行．奉行布薩〔說戒會。
〕佛由舍衛城到王舍城去了。
佛去以後．那些異教徒們又把歸依心一翻而歸依異教．回複了原來的狀态。
七八個月以後．佛再回祇園精舍來。
給孤獨長者複率領他們來參佛．供獻薰香等物．禮拜畢．坐在一旁。
長者向佛申說．他們在佛遊行中已喪失所獲得之歸依心．又歸依異教．回到了原來的狀态了。
於是佛就因了無量億劫來習用之辯才與巧妙的威神之力．像開啟外薰天香、中藏衆香的寶函似地．把蓮華之口開了．發出甘露般的聲音問道．『據說．你們優婆塞們已破了三寶的歸依．歸依别的異教了．真的嗎。
』他們不能隐瞞．回答道．『世尊．真的。
』佛道．『優婆塞啊．下自阿鼻〔無間〕地獄．上至有頂天．橫至無量世界．當沒有戒德具足如佛的．比佛更勝的自更沒有了。
』又從經典引了『汝等比丘．一切生類自無足乃至二足四足．於中以如來為第一。
』『於此世．於彼世．一切财寶以有信心者為最勝』等文句．申示三寶之德道．『三寶具備如此最勝功德。
歸依三寶之優婆塞、優婆夷．不落地獄．已堕惡趣的也能脫離惡趣上生天界．獲大成功。
所以你們破了如此的三寶歸依而歸依别的異教．是錯誤的。
』為了解脫．為了最高理想而歸依三寶者．不堕惡趣。
這可引用經文來說明。
歸依佛者不落地獄． 将舍人身而成天人之姿。
歸依法者不落地獄． 将舍人身而成天人之姿。
歸依僧者不落地獄． 将舍人身而成天人之姿。
被驚怖所襲者． 常歸依於種種的東西． 或山或林或苑囿之神樹． 但此非安穩的歸依．最上的歸依。
由此歸依不能脫一切苦． 歸依佛、法與僧者． 能由正慧而見四聖谛． 那是苦、苦因、苦滅、導入苦滅的八聖道分。
此是安穩的歸依．最上的歸依． 由此歸依能脫一切苦。
佛複對他們道．『優婆塞啊．因了憶念佛、憶念法、憶念僧的行法．能達預流道、預流果、一來道、一來果、不還道、不還果、阿羅漢道、阿羅漢果。
』佛說了如是的法．又道．『所以你們不應破此歸依．』因了憶念佛等的行法可達預流等的道果．關於此．佛在經典中曾這樣明示着．『比丘們．修習一法．增進一法．能入於厭離、離貪、滅絕、寂靜、神通、正覺與涅盤。
一法為何．即憶念佛是。
』 佛這樣用了種種方便訓誡優婆塞．又道．『優婆塞們．以非歸依為歸依者．懷颠倒的思辨執。
此等人在前生．曾在非人〔鬼〕所管領之可怕的難處為夜叉所食．陷於滅亡。
但無戲論而有決意．心不颠倒者．即在此種難處．仍得繁榮。
』佛說了這話．就沈默了。
這時給孤獨居士從座起身．向佛禮拜贊歎．合掌至頂道．『世尊．優婆塞們破毀無上尊勝之歸依．而為疑念所困．我們已明白了。
至於前生的事．思辨執者在非人管領之難處滅亡．而無戲論者仍得繁榮．這隻有世尊明白．我們是不明白的。
世尊啊．請撥雲現月似地為我等明說這因緣。
』佛道．『居士啊．我於無量劫來成就十波羅蜜．為欲伏斷世間疑惑．獲一切智。
當詳說此事．你須一語不漏地谛聽．像把獅子膏灌入黃金管中去的樣子。
』佛先這樣促起了長者的注意．然後撥雲現月似地說明前生隐秘的因緣。
主分 從前．迦屍國波羅奈城梵與王治國時．菩薩降生在一個隊商主的家裡．已成長為一青年．統率着五百輛車子．經營商業．或由東到西．或由西到東．徧曆各地。
同時．波羅奈城中另有一個隊商主的兒子．生性愚鈍．并無臨機應變之才。
有一次．菩薩從波羅奈買了許多高貴的商品．滿裝在五百輛車中．準備出發了。
那愚鈍的小隊商主也同樣地裝好了五百車的貨物準備出發。
這時菩薩想．『如果我與那愚人同行．路上将有千輛車子．道路要擔當不住．行人用的燃料與飲料．牛吃的草．也都難得了。
讓他先走．或是我先走吧。
』於是招了那人來．對他說明理由．問他道．『我們兩人不能同行．你先去呢．還是後去。
』他想．『先去於自己有利．可以走未破壞的道路．牛可以吃到未經别的牲口碰過的草．人也可以得到未經人碰過的擠汁的葉子．水也可以清新些．并且到後商品還可任意定價出賣。
』就道．『朋友．我先去吧。
』菩薩則恰與他相反．以為後去有利。
這樣想。
『先行者會把路上的凹凸弄平．我就可走現成的道路。
先去的牛吃的是老草．我的牛就可以吃新抽的嫩草。
葉子經過一次采摘．新出來的擠汁．味将更美。
他們因要飲水會掘泉．我們可就在掘好的窪孔取水。
商品的價目非常難定．我去可就以他們定好的貨價銷售。
』菩薩覺得後去有這許多利益．就道．『那麽．朋友．你先去吧。
』他道．『好．就是這樣。
』這位愚鈍的小隊商主駕起車子出發．不久．就走盡了人煙之處．踏入難處的境界。
所謂難處．有盜賊難處、猛獸難處、無水難處、非人難處、饑馑難處五種。
盜賊出沒之地曰盜賊難處。
有獅子等兇獸的地方曰猛獸難處。
無水可飲與沐浴之區曰無水難處。
非人〔鬼〕所居住的地方曰非人難處。
無主要食糧可取的地方曰饑馑難處。
那裡的難處．在五種之中屬於無水與非人的二種。
小隊商主曾用無可再大了的甕子滿裝了水．載在車上．向廣大六十由旬的難處進發。
進入到難處中心地帶的時候．住在那裡的夜叉想道。
『謊他們把帶着的水棄了．讓他們衰弱下去．然後吃盡他們吧。
』就以魔力．化出一輛舒适的乘車．由壯健的白牛曳引。
十多個鬼卒．手執弓盾等武器．圍繞其旁。
夜叉頭上滿是青的蓮華白的睡蓮．把頭發衣服弄得透濕．坐在車中俨然像個君主。
車子輪上飛濺着泥漿．從反對方向駛來。
那在前後随着的從者們．頭發衣服也都透濕．頭上戴着青蓮華白睡蓮的華鬘．手裡捧着赤蓮華白蓮華的花束．口裡嚼着蓮莖或藕．拖泥帶水地走近這邊。
小隊商主等為了想避黃塵．在逆風的時候．總是坐在車中由從者圍繞着行在前面．在順風時則行在後面。
那時正是逆風．小隊商主行在一隊之前。
夜叉見他過來了．就把自己的車子讓在一旁．對他打招呼道。
『你們到那兒去。
』小隊商主也把自己的車子讓開留出空路給他們．回答道．『朋友．我們是從波羅奈來的。
你們頭上戴的是青蓮華或是白睡蓮．手上捧的是赤蓮華或是白蓮華．口裡嚼着蓮莖或是藕．滿身泥漿淋漓地。
莫非前面下着雨．有各色蓮華盛開着的池蕩嗎。
』夜叉聽了．說道．『朋友．你說甚麽話。
喏．你看．那兒不是望得見一抹綠林嗎。
從那兒起．全森林一片都是水。
那地方常常下雨．凡是低凹窟洞都有積水．到處有開蓮華的池哩。
』夜叉說着駛車前進．又問道．『率領了這些車輛向那兒去。
』小隊商主答道．『到某國去。
』夜叉又問道．『這些車中裝的是些甚麽東西。
』小隊商主答道．『是這個那個。
』夜叉又問道．『最後一車似乎很笨重．那裡面又是甚麽。
』小隊商主道．『那是水。
』夜叉道．『你們從那裡裝了水來．再好沒有。
但到了這兒已不要了。
從這兒過去．有的是水．樂得把甕子打碎放去了水．走起來輕松些。
』接着又說道．『吚呀．你們請吧．我們也耽擱了不少時候了。
』夜叉向前行進．就在望不見的地方進入自己的夜叉城去了。
那愚鈍的小隊商主果然相信了夜叉的話．打破甕子．把水放得乾乾淨淨．開車前進。
不料前面全然沒有水．大家因為得不到飲料．疲憊不堪。
一程一程地向前挨．到了太陽西沈的時候．把車輛解下來排成圓圍．把牛吊在輪上。
牛沒有水飲．人沒有粥吃。
大家疲乏已極．縱橫在地上卧下。
到了夜半．夜叉從夜叉城出來．連人帶牛一齊弄死吃光．隻把骨頭留下而去。
一羣的從者因了小主人的愚鈍．就這樣地喪亡了。
骨頭零亂地散在四處．五百輛車子滿載了貨物停在那裡。
菩薩於那愚鈍的小隊商主走後一個半月光景．率領了五百輛車子離城出發．及到了難處的關口．他把水裝滿甕中．凡是可以儲水的東西裡．都汲水裝入。
當張幕宿夜的時候．擊鼓召集人衆．對他們說．『不經我許可．一滴水都不準消費。
難處有一種毒樹。
不論遇到甚麽葉、花或果實．凡是你們平日不曾吃過的．要向我問過才準吃。
』這樣諄諄告誡以後．方率領五百輛車子進入難處。
到了難處的中心地帶．那夜叉就用了老手段出現到菩薩的面前來。
菩薩見這情形便悟到了心中想．『此地是沒有水的．是所謂無水難處。
這東西眼睛發紅．一股兇相．全見不到影兒。
那先走的．愚鈍的小隊商主一定已棄掉帶着的水．連同一羣從者在疲憊中被他吃去了吧。
他大概還不知道我是一個聰明而機警的人哩。
』於是向他說道．『你們走開．我們是商人。
在沒有遇到水以前．不想把水棄掉。
要發見了水以後．才放出了水輕松地走。
』夜叉向前行進．就在望不見的地方進入自己的夜叉城去了。
夜叉去後．從者都對菩薩說道．『尊者啊．據他們說．「那兒望得見一抹綠林．再進去些的地方常常下雨。
」他們頭上戴青蓮華或是白睡蓮的華鬘．手捧赤蓮華或是白蓮華的花束．口裡嚼着蓮莖或是藕．衣服頭發都是透濕的。
我們就把水放去．使車子輕松走得快些吧。
』菩薩聽見他們這樣說．即命停車．把全體人員召集攏來．問道．『這難處有池水與蓮池。
你們誰曾聽到過這話。
』從者道．『尊者．一晌不曾聽到過這話。
此地是無水難處。
』菩薩道．『方才有人說．那兒有一抹綠林．再進去些地方常常下雨。
我問你們。
雨風可以吹多遠。
』從者道．『尊者．一由旬光景。
』菩薩道．『你們有誰在身上觸到雨風了嗎。
』從者道．『沒有觸到。
』菩薩道．『雲可伸長到多遠。
』從者道．『尊者．一由旬光景。
』菩薩道．『你們有誰見到雲了嗎。
』從者道．『不曾見。
』菩薩道．『電光可及到多遠。
』從者道．『四五由旬。
』菩薩道．『你們有誰見到電光了嗎。
』從者道．『尊者．不曾見。
』菩薩道．『雷聲可及到多遠。
』從者道．『尊者．一由旬光景。
』菩薩道．『你們有誰聽到雷聲了嗎。
』從者道．『不．未曾聽到。
』於是菩薩道．『他們不是人．是夜叉。
大概他們想來騙我們。
叫我們棄掉了水．弄得疲憊不堪．來吃我們的。
那先走的愚鈍的小隊商主缺少機智．一定受了騙．把水棄掉．在疲憊中被他們吃去了吧。
五百車貨物一定還在那裡．我們今天就可看到吧。
趕快前進．一滴水都不要棄掉。
』叫從者們向前進發。
進去進去．果然看到有五百輛滿滿的貨車散亂地停在那裡．人骨牛骨狼藉在地。
菩薩命把車解下列成圓形的圈子．搭好宿夜的帳幕．叫人與牛吃了晚餐．把牛睡在人的中央。
自己則率領隊長執了刀．在夜之三時中當警備之任．直到天明。
次晨．整理一切．喂飽了牛．剔去破車．選取堅牢的車子．舍去廉價的貨物．把高貴的裝進車裡帶去。
到達目的地之後．以二倍三倍的價值賣完貨物．就率領全隊人員回到本城來了。
結分