因緣總序
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會起出家之心吧。
』又增派人員．四方每半由旬有一人看守。
此後．有一日．菩薩照前次的樣子．到遊苑去．見到天人所幻化的一個病人．與禦者作同樣的問答後．心中感動．就回宮殿來。
王詢問經過．下命令如前．又增派人員．四方每三伽吠多有一人看守。
此後．又有一日．菩薩照前次的樣子．到遊苑去．見到天人所幻化的一個死人．與禦者作同樣的問答．心中感動．就回宮殿來。
王詢問經過．下命令如前．又增派人員．四方每一由旬有一人看守。
此後．又有一日．菩薩照前次的樣子．到遊苑去．見到天人所幻化的一個沙門．服裝着得很端整。
就問禦者道．『朋友．這是甚麽人。
』那時．佛尚未出世．禦者不知道出家者與出家的功德。
可是天人的威力使禦者回答說．『王子．這是出家人．』接着又說明出家的功德。
菩薩對出家人心動．這日才到了遊苑。
據長部經典的背誦者傳述．這四種前兆都是在一日之間發現的。
最後的裝飾 王子遊玩苑中一日．在國王禦用的蓮池中澡浴．到日落時分．為要裝飾身體．坐在磐石座上。
跟随王子的侍役們．在王子的身邊圍繞立着．有的捧着種種顔色的衣服．有的拿着種種的飾物或是花環、塗香之類的東西。
這時帝釋天坐在座上．忽然感到溫味了．他查究原因．說『有誰想把我從座上搖下來．』查究的結果．知道菩薩正在裝飾。
於是把毘首羯磨喚來道．『朋友毘首羯磨啊．悉達太子今日夜半時分要大出家了．現在正在作王子的最後一次的裝飾．你可到遊苑中去．用天人的裝飾替他打扮起來。
』毘首羯磨答應說『是。
』就以天人的威力．頃刻間到了遊苑．現身為王子的理發匠．從理發匠的手裡取過布來．向菩薩的頭上卷。
菩薩用手去一接觸．就知道『這不是人．是天子。
』布在頭上卷一轉．要一千塊．頭在布中看去好像寶玉。
第二次卷時又要一千塊．卷了十次．共要布一萬塊。
切勿以為一個小小的頭上布要得如此之多。
其中最大的布．隻可抵得一朵沙摩華．其餘的隻如一朵鸠恩婆羅華。
菩薩的頭好似一朵花須滿張的鸠伊耶迦華。
菩薩又以一切飾物嚴飾身體。
音樂師各自獻出自己的技倆．婆羅門們用『勝利』『慶喜』等的言語來緻敬。
詩人、樂師與案陀羅人用種種的賀辭、贊辭來賀贊。
菩薩就在許多人頌揚聲中上了裝飾華美無比的馬車。
羅睺羅誕生 這時．淨飯王聽得『羅睺羅的母親分娩了．』想『把這好消息告訴我的王子．』特派使者去報告。
菩薩聽了．說『羅睺羅〔障礙、系縛之意〕來了。
』使者回去．王問．『我的王子怎麽說．』使者據實報告。
王道．『那麽．将來我這孫子就命名為羅睺羅王子吧。
』菩薩乘了華美的馬車．榮耀無比．在萬民敬慕之中回入王城。
大出家 這時．有一刹帝利族的少女．名曰枳薩憍昙彌．正在高樓的露台上．見菩薩在路上通過．瞻望尊姿．中心歡喜．就唱出喜悅的偈語來。
二七一 真幸福啊．他的母親．他的父親． 有這樣丈夫的婦人真幸福啊。
菩薩聽了想道．『這女子說這樣的話．人們對於一個人抱這樣見解時．那人的父母與妻的心是會安的。
但一旦消滅了甚麽．心會安嗎。
』這時菩薩的心已離脫了煩惱．就這樣想道．『貪欲的火消滅時．心即得安。
瞋恚與愚癡之火消滅時．心即得安。
我慢、邪見等一切煩惱苦痛消滅時．心即得安。
這女子給了我一個好教訓。
我正想求覓涅盤而遊行．今日就要舍去家庭生活．出家去求涅盤了．把這贈給這女子．作為我對於教師的謝禮吧。
』就從頭上取下價值十萬兩的珠飾．贈與枳薩憍昙彌。
枳薩憍昙彌得了．以為『悉達太子戀慕我．所以贈我飾物．』心中喜悅。
歌舞妓的醜态 菩薩在無比的尊嚴與華美之中．回到宮殿．在寝殿裡卧下。
即有許多天女般的美女．盛裝華飾．手執種種樂器．圍繞着菩薩歌舞起來．以期博得菩薩歡悅。
這時菩薩的心已脫離煩惱．對歌舞等毫不感到興趣．不一會就睡去了。
那些女人們以為『我們是為他而歌舞的．他既睡去．我們何必徒勞呢．』就紛紛丢去手中的樂器．各自卧下了。
隻有芳香的油燈寂寞地在寝殿内燃着。
過了一會．菩薩醒了．就榻上盤足而坐．觀看那些女人們的睡相。
但見樂器亂丢在各處．女人之中．有的口流唾液沾污到肢體．有的齧着牙齒．有的發出鼾．有的說着呓語．有的大張着口．有的把衣服袒着．一一現出可怕的醜态。
菩薩見了女人們的醜态．舍離諸欲之念．越深切了。
他覺得這間華美如天宮的寝殿．宛如縱橫狼藉攤着死屍的墓地．三界真同火宅一樣。
於是唱出『真是禍患啊．真慘啊．』的感動的偈語．一心趨向於出家。
出城 菩薩決意『於今日出家．』從卧榻起身走到門口．問『誰在這裡。
』車匿正枕階卧着．答道．『王子．是車匿。
』菩薩道．『我今日要出家去了．給我備馬。
』車匿答應說『是。
』攜了馬具到廄場去。
見犍陟馬王立在須摩那樹下．旁邊燃着芳香的油燈。
他以為『今日非用此馬不可．』就把犍陟來豫備。
犍陟身受馬具．覺得『今日馬具上得特别堅牢．與平日赴遊苑去的時候有異．大概我們的王子今日要出家了吧。
』心中喜悅．高聲嘶叫起來。
那叫聲也許會震動到全城的．可是天人們把聲音遮斷了．所以任何人也沒聽到。
卻說．菩薩打發了車匿以後．想『一看嬰孩．』就起身走到羅睺羅之母所住的屋子去．把室門開了．見空中燃着芳香的油燈．羅睺羅的母親．卧在滿撒須摩那、摩利迦等花的榻上．手按了嬰孩的頭熟睡着。
菩薩在門階停止腳步．立着觀看．心中忖道．『如果我撥開了妃子的手去抱小孩．妃子會醒吧．這對於我的出家有障礙。
待我成了佛．回來再見吧。
』於是就從宮殿出來。
據本生因緣的釋義書所述．『這時羅睺羅王子誕生已七日。
』但别的釋義書上．卻并沒有這話．所以不好如此解釋。
菩薩下了宮殿來到馬旁．囑咐說道．『犍陟啊．請你與我作一夜的伴侶。
這樣．我可因了你的幫助成佛．度人天世界的一切吧。
』說着便騎上馬背去。
犍陟從頭到尾長十八肘．高與長相稱．力大善馳．全身純白．宛如洗淨的貝蛤或砗磲．這馬的叫聲與蹄聲．都可震動全城．所以天人們用了威力．使牠不叫．於每次馬蹄落地時襯以手掌．以防有人聽見聲音。
菩薩坐在馬的中央．叫車匿手捉馬尾．於夜半時分到了都城大門。
原來．王要使菩薩『不易随時出城．』把城門做得很牢固．隻開一扇．也要費千人的氣力。
菩薩有大力量．用象來計算．可以抵得百億隻象．用人來計算．可以低得千億個人。
這時菩薩想．『如果城門不開．叫車匿捉住馬尾．我坐在馬背上．用兩腿緊夾了犍陟．跳過十八肘高的城牆去吧。
』車匿想．『如果城門不開．我把王子負在肩上．右手抱住犍陟的腹．夾在腋下．跳過城牆去吧。
』犍陟也想．『如果城門不開．我就這樣地．把王子載在背上．車匿帶在尾上．跳過城牆去吧。
』如果城門老是不開的話．上面的三種方法必有一種要實行的。
可是有住在城門旁的天人．把城門開放了。
這時．有一魔王．想『使菩薩回轉．』在空中說道．『你不應出去。
再過七日．你将有輪寶顯現了．你會成有一萬二千屬島的四大洲之王．請回來呀。
』菩薩問．『你是誰。
』魔王道．『我是婆沙婆蒂天。
』菩薩道．『我也知道有輪寶将顯現。
但我不要王位．我要成佛．使一萬世界都震動。
』魔王道．『那麽．你如果起貪欲之念．瞋恚之念．或是危害之念．我就要來捉你啊。
』於是魔王就如影子一般跟住菩薩．找尋菩薩的過失。
菩薩把即可得到的轉輪王位．唾棄不顧．在大光榮之中離去都城。
其時正是阿沙陀月的滿月之夜．月亮處於天稱宮中．不禁想回頭去對故都作最後之一望。
菩薩才起此念．大地忽然裂開．旋轉如陶埏之車．似乎在說．『大士啊．請勿回頭看。
』菩薩回頭去望故都．指所立處為将來犍陟回歸造紀念塔廟之所．又以自己進行之方向指示犍陟．在無比的光榮與尊嚴之中．離去其地前進。
天人奉送 相傳．這時天人們在菩薩前後左右各揭起六萬火炬。
有些天人們在大世界的邊緣．揭起無量數的火炬。
有些天人們與龍、金翅鳥等．捧了天界的花環、末香、薰香随行．波裡質多羅華從空降下．宛如濃雲密雨．滿望都是．沒有空隙。
同時．天上發出歌聲．有六十種樂器與六百八十萬的樂器四方齊鳴．那情形宛如海上雷震．在由乾陀頂聽到大海的怒吼。
阿奴摩河 如是．菩薩在尊嚴華美之中進行．一夜間通過三個王國．到了相距三十由旬的阿奴摩〔尊勝．非卑〕河畔．不要以為『馬走得不快．』這馬於夜間出發．至早食時．能把一個大世界的邊緣繞行一周。
此次因天人、龍、金翅鳥等從空中徧撒花環．積在地上有好幾尺高．馬要從花堆中拔腿而行．且花環結得很精緻．互相連絡．馬要把牠踏裂了才能前進．所以走得不快．隻走了三十由旬。
菩薩立在河畔．問車匿道．『這河叫甚麽名字。
』車匿道．『王子．這叫阿奴摩河。
』菩薩道．『我的出家也尊勝．非卑〔阿奴摩〕吧。
』說着鼓踵叫馬前行．馬就一跳．跳過廣八優沙婆的河面．在彼岸立定。
落飾 於是菩薩從馬上下來．立在銀光一片的沙岸上．叫車匿到面前吩咐道．『朋友車匿啊．你可拿了我的璎珞陪犍陟回去．我就此出家了。
』車匿道．『王子．我也出家去。
』菩薩道．『你不能出家．回家去吧。
』菩薩如是勸導了三次．等到把璎珞與犍陟交付以後．又想到『我這頭發與沙門不相應．』但沒有斷發的東西．因想『用刀切吧．』就右手執刀．左手捏住頭巾與發髻．一起切掉。
發長約二指．右旋了附着頭上。
在菩薩的一生中發總是這麽長短．須也與發相稱。
當時所切去的隻是發髻．後發與須未剃。
菩薩把頭巾與發髻一齊投向空中．說道．『如果我當成佛．就留在空中．否則落到地上來。
』果然．這發髻與摩尼寶珠的頭巾停住在一由旬的上空。
帝釋天王以天眼看到．用長一由旬的金匮．裝盛起來．安置於三十三天上的髻寶珠塔廟中。
二七二 第一人者割下薰有好香的頭巾．投上空中． 有千眼的帝釋天俯視見到．用金匮來收藏。
陶師的友情 既而．菩薩又想．『這迦屍國産的衣服．與我為沙門的也不相應。
』這時．有大梵天名曰作瓶．是菩薩在迦葉佛時的舊友。
他用曆劫不磨的友情想道．『我的舊友今日出家到了這裡了。
我替他送沙門的用具去吧。
』 二七三 三衣、一鉢、剃刀、針、帶與漉水布． 這八者是專心觀行的比丘所受用的。
犍陟悲死 於是就以這八種沙門用具來獻贈。
菩薩把阿羅漢的标記加在身上．纏起最上的僧衣後．就打發車匿回轉．吩咐道．『車匿啊．代我向父王傳言．願他平安。
』車匿於是向菩薩禮拜．作右繞之禮而去。
犍陟立着聽菩薩與車匿談話．知道『不能再見王子了．』一路回去．行至後來．已看不見菩薩的影子．悲傷不堪．就心胸裂開而死．死後轉生於三十三天．為名曰犍陟的天人。
車匿與王子離别．本已悲傷．因犍陟之死．更加難堪．抱着兩層的悲哀．啜泣進城。
入王舍城 菩薩出家了。
當地有一奄波樹林．名曰阿奴夷。
菩薩在林中過了七日．然後於一日中步行三十由旬．入王舍城。
入城以後．次第行乞。
城中人們見了菩薩的樣子．大起混亂．好像狂象或阿修羅王入城來了。
官吏們跑到國王面前去報告道．『有如此這般的一個人在城中行乞。
是人呢．天人呢．龍呢．金翅鳥呢．還是别的甚麽呢．我們不知道。
』王走上宮中高台去觀看．覺得菩薩的形相希有．就吩咐官吏們道．『你們快去調查。
如果是怪物．到城外就會消失不見。
如果是龍．會潛入大地中去。
如果是人．那麽會吃所得到的食物。
』菩薩拿着所乞得的種種混在一起的食物．知道『這已夠維持身命．』便從進來的城門回出城外．在般荼婆山後．向東坐下進食。
菩薩的髒腑受不下這食物．幾乎要從口嘔吐出來。
這樣的食物．菩薩在一生之中連眼睛也沒見到過的。
菩薩對了這可憎的食物自己警誡道．『悉達啊．你出生在容易得食之家．有三年陳的芳香的米與适口的佳肴可吃。
見到了一個着衲衣的人．自念「我也可作此裝束行乞而食吧．但不知我有這個時機否．」這才出家的。
現在你的情形怎樣。
』菩薩如此自誡以後．從容進食。
那些官吏們窺探了菩薩的舉動．回去向王報告。
王聽了急忙出城來看．見菩薩威儀尊勝．大為敬服．說願把王位讓給菩薩。
菩薩道．『大王．我於物質之欲．煩惱之欲．無所希求。
我是為求最上菩提而出家的。
』王雖再三請求．終未得到允諾。
於是對菩薩說道．『你必當成佛。
将來成佛時．請先降臨到我的國度裡來。
』這裡所說的隻是概略．欲知詳情．當看那『依照具眼者出家的事蹟來演成故事』的出家經與釋義書。
兩仙人 菩薩得王許可．次第遊行。
在遊行中．遇到名曰阿羅邏．迦蘭與優陀羅．羅摩子的兩仙人．修得了禅定。
既而知道『這不是菩提之道．』不再用力去修．立志努力作大精進．以自己的努力與精進普示人天世界。
行到優樓頻羅地方．覺得『這土地适於居住．』就以此為安住之處．作大精進。
五比丘 那以憍陳如為長的五出家者．亦在大小村邑與王城次第行乞．到此與菩薩相會。
嗣後六年之間．他們在菩薩作大精進期中．刻刻『就成佛吧．就成佛吧』地期待菩薩成佛。
為菩薩作仆役．擔任掃除與其他大小事務。
苦行 菩薩為了要作極端的苦行．一日間隻吃一粒胡麻或一粒米．有時竟完全斷食。
天人們想把滋養料從菩薩的毛孔注入．也被拒絕。
結果．菩薩非常瘦削．本來金色的身體變為黑色．三十二種的大人相好．也都失去了。
有一次．因作無息禅觀．為大苦痛所惱．竟至失了知覺．在經行處入口的地方跌倒。
於是．天人之中．有的說『沙門瞿昙死了．』有的說『這是阿羅漢的修習．』那些說『死了』的天人們．趕到淨飯王那裡去報告．說『你的王子死了。
』王問道．『我的王子成了佛死的呢．還是未曾成佛。
』天人道．『未曾成佛．倒在大精進的場地上。
』王反對道．『我不信這話。
我的王子決不會未得菩提就死的。
』王為甚麽不信這報道呢．因為曾見到菩薩令阿私陀仙人禮拜與閻浮樹下的奇瑞了。
後來．菩薩知覺恢複．就從地上起來。
那些天人們又來向王報告．說『大王．你的王子平安。
』王道．『我原知道我的王子不會死的。
』 放棄苦行 六年的苦行．功效等於在空中打結。
菩薩知道『這苦行非菩提之道．』就重向大小村邑乞食．攝取滋養。
於是三十二種的大人相好．重又顯出．身體複轉為金色了。
這時那五羣比丘們以為『修了六年的苦行．還未得一切智．再要向村邑求取滋養．這樣的人．怎麽能有成就。
他已貪舒服．把精勤放棄了。
對他去抱特别的期待．等於想把露水積聚起來．用以盥沐。
我們對他還有甚麽事啊。
』他們就舍棄菩薩．各攜衣鉢．走到相距十八由旬的仙人堕處去了。
乳糜供養 卻說．優樓頻羅有一村落曰将軍村。
村中長者家有一個妙齡的女兒名曰善生．她曾對一株大榕樹發過誓願．說『如果我得嫁給同族的良家．第一胎就生男孩．那麽每年當獻上價值十萬兩的供物。
』她的期望果然達到了。
在菩薩苦行滿六年時．她豫備於毘舍佉月的望日．獻奉供品。
豫先把牝牛一千頭放於杖蜜林中．以其所出的乳喂五百頭牝牛．更以五百頭牝牛的乳喂二百五十頭牝牛．如是次第減半．直至以十六頭牝牛的乳喂八頭牝牛．所得之乳．濃甘而富於滋養．叫做轉乳。
到了毘舍佉月的望日．她豫備清晨就去上供．黎明就起身來．叫人去擠八頭牝牛的乳。
說也奇怪．小牛不走近母牛的乳房旁來．把新的盛器擺到乳房下面時．乳汁自會流到裡面去。
善生見了大為驚異．於是親自動手．把乳盛入新的鍋子中．發火去煑。
乳在煑時發出許多小泡．一一右旋．涓滴也不溢出．竈上也毫不起煙。
這時．有四個護世天子來在竈上守護．大梵天撐着大傘．帝釋天用火炬來燃燒。
天人們各以威力．如蜂采蜜般地把二萬島嶼所圍繞的四大洲中人間與天人所要的滋養料采來投入鍋中。
這種滋養料天人們在平日是一口一口地投入的．唯遇有佛成正覺與入涅盤時才全部投入。
善生在頃刻之間．見到這種種不可思議之事。
遂告訴那名字叫滿的使女道．『滿啊．我們的神今日很歡喜哩．我從來沒有見過這樣奇異的事．你快跑到神的地方去看看。
』使女答應說『是。
』就依了善生的吩咐．跑到樹下來。
菩薩於前一夜做了五個大夢．決心『要在今日成佛．』天明即把周身一切都打點好．清晨來到樹下．坐待托鉢的時候到來。
菩薩坐在樹下．身光徧照全樹。
那使女跑來．見菩薩坐在樹下．目注視着東方．身上發出光明．照得全樹都作金色。
想道．『今日我們的神．從樹上下降．坐在這裡．豫備親手來接受供物哩。
』於是狂喜着跑回家去．報告善生。
善生聽了大喜．說『今日你做了我的長女吧．』就把所有的少女适用的飾物贈給她。
卻說．一切菩薩在成佛之日．應有價值十萬兩的金鉢。
善生忽然動念．『把乳粥用金鉢來盛吧．』就叫人将價值十萬兩的金鉢拿出來去盛鍋裡的乳粥。
正去盛時．鍋中乳粥像水中蓮瓣似地泛起．如數流入鉢裡．恰好滿滿的一鉢。
善生再另取一個金鉢覆在上面．用布包好．然後以所有的衣飾打扮身體．把鉢頂在頭上．乘大威神力．走到榕樹之下．見了菩薩大為喜悅。
她把菩薩認作樹神．俯身前進．從頭頂取下鉢來．開了上蓋．連同金瓶中所盛的用花薰過的香水．獻奉在菩薩面前。
那作瓶大梵天所獻的土鉢．一向是不離菩薩之側的．這時忽然不見了。
菩薩因為找不着土鉢．就伸出右手來接水。
善生連同金鉢盛的乳粥一齊放到菩薩掌上時．菩薩乃向善生觀看。
善生禮拜着說．『請接受了我所供獻的東西．随意往那裡去。
』又說．『我的心願成就了．望你成就心願也如此。
』她立起身來就走．把價值十萬兩的金鉢．視同朽葉．不再回顧。
水浴 於是菩薩從坐處起來．向樹右繞．攜鉢到了尼連禅河的岸邊。
那裡有一個浴場．名曰善住．從來數十萬菩薩於成上菩提之日都曾在此入浴的。
菩薩把鉢放在河岸．入水行浴．浴後複把數十萬諸佛的衣服．即阿羅漢的标章着好．向東坐下．将濃厚甘甜的乳粥搓成四十九個圓子．如單核的熟多羅果那麽大．即時吃完。
這是成佛的人在菩提道場七七日間的糧食．在這七七日間．乳粥以外别無食物．不洗面．也不大便小便．唯在定樂與向果之樂中度日。
逆流的奇蹟 菩薩吃完乳粥．把金鉢投入水中．說道．『如果今日可以成佛那麽這鉢要逆水而流．停在中途．否則順水流下去吧。
』鉢橫截着水面先流到河的中央．快馬似地從中央逆流而上．到了相距八十肘的地方．從一個灣角沈下．沈到迦羅〔時〕龍王的宮殿中．與過去三位佛所用的三鉢．丁東相觸．然後安置在着末的地方。
迦羅龍王聽到那聲音．就用數百句的偈來贊歎．說『昨日有一位佛出世．今日又有一位佛出世。
』龍王将身充滿一由旬三伽吠多的空間．從地面上昇．其時間今日與昨日都一樣。
菩薩在滿開着花的沙羅樹林中過了一日．至日暮花從樹上墜落時．就踏上天人們所嚴飾的寬八優沙婆的大路．獅子似地邁步向菩提樹而去。
這時．龍、夜叉、金翅鳥等各捧芳香的天華．天樂齊鳴起來．整個一萬世界滿是香．滿是花環．滿是喝彩聲。
四方觀察 這時．有一個刈草者名曰吉祥．攜草從對方來．見了菩薩的狀貌．知是希有．就獻草八束。
菩薩受了草．上登菩提道場．在場之南首向北而立。
一瞬間．南方的大世界往下沈落．幾乎要碰到下無間地獄．北方的大世界則幾乎要上昇到上有頂天去。
菩薩覺得『這似乎非成就上菩提之處．』於是右繞轉到西首．向東而立。
一瞬間．西方的大世界往下沈落．幾乎要碰到下無間地獄．東方的大世界則幾乎要上昇到上有頂天去。
這樣．每立到一處．大地就立時向一方傾轉．宛如立在裝軸的大車輪的邊緣上。
菩薩覺得『這也似乎非成就上菩提之處．』於是右繞轉到北首．向南而立。
一瞬間．北方的大世界往下沈落．幾乎要碰到下無間地獄．南方的大世界則幾乎要上昇到上有頂天去。
菩薩覺得『這也似乎非成就上菩提之處．』於是右繞轉到東首．向西而立。
東方是一切諸佛結跏趺坐之處．不會震動。
菩薩知道『這裡是一切諸佛所喜．不起震動．才是适於打破煩惱的牢籠之處．』取過那吉祥所獻的草來．執住草的上端一振．立時就鋪成了寬十四肘的座。
這座非常堅固．任何巧妙的畫工或陶師所不能描摹的。
菩薩的決心 菩薩在菩提樹幹前向東坐下．於就座時．作金剛般的決心道．『即使我的皮膚筋骨都乾枯．全身的血肉都銷盡．如果我不成正覺．決不解開這跏趺坐。
』於是就跏趺坐定．任憑有千百雷霆一時在頭上落下．也不為所動。
惡魔襲來 這時．魔羅天子道．『悉達太子想遁出我的管轄．但我能讓他遁出嗎。
』於是就告知魔軍．率領了魔軍．轟着魔音而來。
魔軍隊伍在魔王前方長達十二由旬．左方右方各達十二由旬．後方直排到大世界盡頭。
那呐喊聲上達九由旬的高空．在一千由旬之間．可使大地震裂。
魔羅天子騎在高百十由旬的名叫山帶的象上．生有一千隻手．執持各種武器。
其他魔王眷屬也一一各執武器．無一相同。
一大羣形貌怪異的東西．其勢洶洶．向菩薩沖來。
這時．一萬大世界的天人們．對菩薩宣唱贊歌．帝釋天王口吹那名叫勝上的貝螺。
這貝螺長百二十肘．一度鼓氣吹響．聲音經四個月後才息。
摩诃迦羅龍王又作一百句偈語以為贊辭．大梵天則撐了白傘立着．魔軍漸漸逼近菩提道場．對了菩薩．一個都不能立定．當場紛紛逃去。
天人們也都立不住了．迦羅龍王潛入地底．到曼喬利迦龍王的廣五百由旬的宮殿中．去雙手掩面而卧．帝釋天背了勝上的貝螺．立到大世界的邊緣上去．大梵天把白傘丢在大世界邊界上．自回梵天世界。
菩薩獨自坐着。
魔王對自己的眷屬道．『大家聽啊．像淨飯王子悉達這樣的人．是獨一無二的。
我們不能從前面去攻他．從後方去．或者可以吧。
』菩薩回顧前方與左右二方．見天人已都逃避．是空空地．及見魔軍複從背後湧來．想道．『這麽大批的東西正在向我一個人化了氣力拚命哩。
我在這裡沒有父母兄弟．也沒有一個親族。
但這十波羅蜜是我長期間育養成長的．猶如侍者。
所以我應以十波羅蜜作為楯與刀．去打破他們的勢焰。
』於是坐着把十波羅蜜來憶念。
九種風暴 魔羅天子作起旋風來．想『以此趕退悉達。
』一瞬間．大風從東方與他方吹來．那風勢原足使半由旬至二三由旬的大山破壞．使林中的喬木灌水連根拔起．使四方大小村邑化為微塵。
可是因了菩薩功德的威力．其勢大大減弱．在吹到菩薩身邊來的時候．竟連法衣的邊緣也飄不動。
於是魔王想『用水來淹死他．』作起大雨來。
立時運用威力．使空中湧現百層千層的雨雲．大雨下降．那雨勢足使大地破壞．發生洪水．把森林淹沒。
可是在菩薩的法衣上卻連露水般的濕氣也沒有。
於是魔王又作出岩石的雨。
大山發出火焰．熔岩從空中紛紛飛落如雨。
可是飛到菩薩的身邊．都變成了天華的球。
於是魔王又作出刀槍的雨。
一時有無數單鋒或雙鋒的刀槍之類．發出火焰在空中亂飛。
可是飛到菩薩的身邊．都變成了天上的花。
於是魔王又作出熱炭的雨。
一時有無數甄叔迦〔肉色花〕色的熱炭從空中飛來。
可是落在菩薩的足下．都變成了天上的花。
於是魔王又作出熱灰的雨。
一時有無數火紅的熱灰從空中飛來。
可是落在菩薩的足下．都變成了栴檀的粉末。
於是魔王又作出沙的雨。
一時有無數的微細沙粒．揚着煙焰從空中飛來。
可是落到菩薩的足下．都變成了天上的花。
於是魔王又作出泥土的雨。
一時有無數泥土揚着煙焰從空中飛來。
可是落到菩薩的足下．都變成了天上的塗香。
最後．魔王就作出大黑暗．想『以此吓退悉達。
』可是那具有四種作用的大黑暗．達到菩薩身邊．也完全消失．像被太陽光征服一樣。
魔王用了風、雨、石、刀槍、熱炭、熱灰、沙、泥土、黑暗的九種風暴．仍不能趕退菩薩．於是命令其眷屬道。
『你們茫然立着做甚麽。
快去捕捉那家夥．把他殺卻．消滅了他。
』自己騎了象攜了輪盤沖到菩薩面前來．說道．『悉達啊．從這座中立起來．這座不是你的．是我的。
』菩薩回答道．『魔王啊．你不曾修過十波羅蜜．未曾行過十種的最上波羅蜜．十種的近小波羅蜜．五種的大施．與種種的利益行、利世行、菩提行。
這趺跏之座不是你的．是我的。
』魔王怒不可遏．把手上攜着的輪盤向菩薩擲來。
輪盤就變成了一個天華的華蓋．頂在憶念着十波羅蜜的菩薩的頭上。
那輪盤附有利刃．在平日．魔王發怒了投擲時．一支厚厚的石柱．也會像竹筍一般．被擊得粉碎。
現在向菩薩投擲．竟變成了一個頭上華蓋了。
魔王的眷屬於是運了一座大的石山投來．說『要你立刻從座上逃開。
』這座石山在憶念着十波羅蜜的菩薩之前．也變成了一個花球落在地上。
天人們立在大世界的邊緣探頭張望．心想．『悉達太子美好無比的軀體不受損傷嗎。
他現在平安嗎。
』 菩薩道．『諸菩薩在完成波羅蜜得上菩提之日．就有這個座．所以這個座是我的。
』又向立在面前的魔王問道．『魔王啊．有誰可以作證．說你曾作過布施。
』魔王指着魔軍答道．『你看．有許多證人在這裡。
』這時魔王的眷屬紛紛叫喊『我做證人、』『我做證人．』那喊聲幾乎可使地面震裂。
於是魔王反問菩薩道．『悉達啊．說你作過布施的證人是誰。
』菩薩道．『給你作證人的都具心識．但我這裡沒有具心識的證人。
姑且不說他生．在我生為一切度的一生中．曾行過七百次的大施．這可叫無心識的大地來作證人。
』說着．從法衣中伸出右手來指向地面道．『我在一切度的一生中．曾行過七百次大施．你能作證人嗎。
』大地發出大聲道．『我可作你的證人。
』這時地上有百千種大聲同時起來．像要壓倒魔軍。
魔軍退散 菩薩自語道．『悉達啊．你曾作過大施．作過最上之施．』把生為一切度時的所施回憶起來。
這時那魔王所騎的高百五十由旬的山帶象忽然屈膝．魔王的眷屬都棄了頭上的飾物與身上的衣服．紛紛向四方逃散了。
天人等見魔軍逃去．說『魔王敗遁．悉達太子勝利了。
快獻勝利的供品吧。
』龍去招龍．金翅鳥去招金翅鳥．天人去招天人．梵天去招梵天．各執了香華．齊集到菩提道場菩薩座旁來．以偈贊揚。
二七四 『這是祥瑞者佛的勝利．害惡者魔王的敗北。
』 斯時龍羣到菩提道場來歡呼大仙的勝利。
二七五 『這是祥瑞者佛的勝利．害惡者魔王的敗北。
』 斯時金翅鳥羣到菩提道場來歡呼大仙的勝利。
二七六 『這是祥瑞者佛的勝利．害惡者魔王的敗北。
』 斯時天人羣到菩提道場來歡呼大仙的勝利。
二七七 『這是祥瑞者佛的勝利．害惡者魔王的敗北。
』 斯時梵天羣到菩提道場來歡呼大仙的勝利。
大悟 菩薩於日未西沈時敗退了魔軍．端坐樹下．對垂及法衣的菩提樹的新芽與珊瑚色的葉片表恭敬之意．即於初夜獲宿住智．中夜得天眼．後夜觀緣起。
複把那緣起的十二句法式．依其上下順逆的次序．加以思察。
立時一萬大世界起十二遍震動．直達到海。
菩薩於日出時獲一切智．一萬世發出念聲．頓現無比莊嚴。
東大世界邊緣所豎的幡幢．其光達到西大世界的邊緣。
西大世界的邊緣所豎的幡幢．其光達到東大世界的邊緣。
南北二方亦複如此。
大地上的幡幢其光上達梵天．梵天中的幡幢其光下達地面。
一萬大世界的花都開放．所有會結實的樹都懸挂果實。
莖上開莖的蓮華．枝上開枝的蓮華．蔓上開蔓的蓮華．空中開垂下的蓮華．地上也有棒的蓮華穿破石面湧出．七朵為一叢。
整個一萬大世界宛如一個回旋騰空的花球．又如一張鋪得非常平直的花毯。
大世界内部有八千由旬的中間地獄．從來是用了七個太陽的光也照不亮的．可是這次也現光明了。
深八萬四千由旬的大海．水味發甜了。
河水停止不流了。
生而目盲者能見．耳聾者能聞．跛者能舉步．囚犯的械鎖也立時破除了。
菩薩在如是祥瑞與莊嚴之中獲一切智．唱出一切諸佛所恒唱的感動的偈語來。
二七八 尋求造屋匠而不得． 多生在輪回界轉展受苦之生死。
二七九 屋匠啊．你今被找到了．無須再造屋子。
你的桷材梁棟已破毀．能滅的心已把諸愛滅盡了。
以上為菩薩從兜率天下降至在菩提道場獲一切智的行迹．叫做不遠因緣。
四 近因緣 近因緣是佛在各處所遭遇的情形．如說『世尊在舍衛城隻園』『在給孤獨園、』『在毘舍離大林重閣講堂』之類。
這些情形．最初如下所述。
初七日 佛唱着感動的偈．坐在座上．心想．『我為獲得這座．曾在四阿僧隻十萬劫間轉展於輪回界。
在此期間中．為了獲得這座．曾把戴有飾物的頭割給他人．把塗過黑藥的眼睛．與心頭的肉挖給他人．把像伽利王子的兒子．像健诃渠那王女的女兒．像摩蒂妃的妻．當作奴仆贈給他人。
這座是我的勝利之座、優越之座。
我曾在這座上把思惟熟達．所以我不想從這座起來。
』佛安住於數兆種的禅定．繼續在座上凝坐了七日。
經上有『爾時世尊．享解脫樂．七日之間．安坐於座』的話。
第二七日 於是．有些天人們憂慮起來．以為『悉達太子今日仍身不離座．好像在作甚麽事哩。
』佛知天人們抱這憂慮．就飛昇空中．顯出兩種神通來給他們看．使他們的憂慮消失。
那神通與在菩提道場所現、親族集會上所現、對波吒的兒子們所現、健達婆樹下所現者無異。
佛既以神通制止了天人們的憂慮．於是從座上起來．偏東向北而立．指座說道．『我是在這座上獲一切智的。
』四阿僧隻十萬劫間修行波羅蜜．這座就是享果之地。
佛凝視這座．目不轉瞬．這樣過了七日。
後來就稱那地方為不瞬塔。
第三七日 於是天人在佛座至佛所立處之間．造成經行處．佛在這東西向的寶經行處經行．又過了七日。
後來就稱那地方為寶經行處塔。
』又增派人員．四方每半由旬有一人看守。
此後．有一日．菩薩照前次的樣子．到遊苑去．見到天人所幻化的一個病人．與禦者作同樣的問答後．心中感動．就回宮殿來。
王詢問經過．下命令如前．又增派人員．四方每三伽吠多有一人看守。
此後．又有一日．菩薩照前次的樣子．到遊苑去．見到天人所幻化的一個死人．與禦者作同樣的問答．心中感動．就回宮殿來。
王詢問經過．下命令如前．又增派人員．四方每一由旬有一人看守。
此後．又有一日．菩薩照前次的樣子．到遊苑去．見到天人所幻化的一個沙門．服裝着得很端整。
就問禦者道．『朋友．這是甚麽人。
』那時．佛尚未出世．禦者不知道出家者與出家的功德。
可是天人的威力使禦者回答說．『王子．這是出家人．』接着又說明出家的功德。
菩薩對出家人心動．這日才到了遊苑。
據長部經典的背誦者傳述．這四種前兆都是在一日之間發現的。
最後的裝飾 王子遊玩苑中一日．在國王禦用的蓮池中澡浴．到日落時分．為要裝飾身體．坐在磐石座上。
跟随王子的侍役們．在王子的身邊圍繞立着．有的捧着種種顔色的衣服．有的拿着種種的飾物或是花環、塗香之類的東西。
這時帝釋天坐在座上．忽然感到溫味了．他查究原因．說『有誰想把我從座上搖下來．』查究的結果．知道菩薩正在裝飾。
於是把毘首羯磨喚來道．『朋友毘首羯磨啊．悉達太子今日夜半時分要大出家了．現在正在作王子的最後一次的裝飾．你可到遊苑中去．用天人的裝飾替他打扮起來。
』毘首羯磨答應說『是。
』就以天人的威力．頃刻間到了遊苑．現身為王子的理發匠．從理發匠的手裡取過布來．向菩薩的頭上卷。
菩薩用手去一接觸．就知道『這不是人．是天子。
』布在頭上卷一轉．要一千塊．頭在布中看去好像寶玉。
第二次卷時又要一千塊．卷了十次．共要布一萬塊。
切勿以為一個小小的頭上布要得如此之多。
其中最大的布．隻可抵得一朵沙摩華．其餘的隻如一朵鸠恩婆羅華。
菩薩的頭好似一朵花須滿張的鸠伊耶迦華。
菩薩又以一切飾物嚴飾身體。
音樂師各自獻出自己的技倆．婆羅門們用『勝利』『慶喜』等的言語來緻敬。
詩人、樂師與案陀羅人用種種的賀辭、贊辭來賀贊。
菩薩就在許多人頌揚聲中上了裝飾華美無比的馬車。
羅睺羅誕生 這時．淨飯王聽得『羅睺羅的母親分娩了．』想『把這好消息告訴我的王子．』特派使者去報告。
菩薩聽了．說『羅睺羅〔障礙、系縛之意〕來了。
』使者回去．王問．『我的王子怎麽說．』使者據實報告。
王道．『那麽．将來我這孫子就命名為羅睺羅王子吧。
』菩薩乘了華美的馬車．榮耀無比．在萬民敬慕之中回入王城。
大出家 這時．有一刹帝利族的少女．名曰枳薩憍昙彌．正在高樓的露台上．見菩薩在路上通過．瞻望尊姿．中心歡喜．就唱出喜悅的偈語來。
二七一 真幸福啊．他的母親．他的父親． 有這樣丈夫的婦人真幸福啊。
菩薩聽了想道．『這女子說這樣的話．人們對於一個人抱這樣見解時．那人的父母與妻的心是會安的。
但一旦消滅了甚麽．心會安嗎。
』這時菩薩的心已離脫了煩惱．就這樣想道．『貪欲的火消滅時．心即得安。
瞋恚與愚癡之火消滅時．心即得安。
我慢、邪見等一切煩惱苦痛消滅時．心即得安。
這女子給了我一個好教訓。
我正想求覓涅盤而遊行．今日就要舍去家庭生活．出家去求涅盤了．把這贈給這女子．作為我對於教師的謝禮吧。
』就從頭上取下價值十萬兩的珠飾．贈與枳薩憍昙彌。
枳薩憍昙彌得了．以為『悉達太子戀慕我．所以贈我飾物．』心中喜悅。
歌舞妓的醜态 菩薩在無比的尊嚴與華美之中．回到宮殿．在寝殿裡卧下。
即有許多天女般的美女．盛裝華飾．手執種種樂器．圍繞着菩薩歌舞起來．以期博得菩薩歡悅。
這時菩薩的心已脫離煩惱．對歌舞等毫不感到興趣．不一會就睡去了。
那些女人們以為『我們是為他而歌舞的．他既睡去．我們何必徒勞呢．』就紛紛丢去手中的樂器．各自卧下了。
隻有芳香的油燈寂寞地在寝殿内燃着。
過了一會．菩薩醒了．就榻上盤足而坐．觀看那些女人們的睡相。
但見樂器亂丢在各處．女人之中．有的口流唾液沾污到肢體．有的齧着牙齒．有的發出鼾．有的說着呓語．有的大張着口．有的把衣服袒着．一一現出可怕的醜态。
菩薩見了女人們的醜态．舍離諸欲之念．越深切了。
他覺得這間華美如天宮的寝殿．宛如縱橫狼藉攤着死屍的墓地．三界真同火宅一樣。
於是唱出『真是禍患啊．真慘啊．』的感動的偈語．一心趨向於出家。
出城 菩薩決意『於今日出家．』從卧榻起身走到門口．問『誰在這裡。
』車匿正枕階卧着．答道．『王子．是車匿。
』菩薩道．『我今日要出家去了．給我備馬。
』車匿答應說『是。
』攜了馬具到廄場去。
見犍陟馬王立在須摩那樹下．旁邊燃着芳香的油燈。
他以為『今日非用此馬不可．』就把犍陟來豫備。
犍陟身受馬具．覺得『今日馬具上得特别堅牢．與平日赴遊苑去的時候有異．大概我們的王子今日要出家了吧。
』心中喜悅．高聲嘶叫起來。
那叫聲也許會震動到全城的．可是天人們把聲音遮斷了．所以任何人也沒聽到。
卻說．菩薩打發了車匿以後．想『一看嬰孩．』就起身走到羅睺羅之母所住的屋子去．把室門開了．見空中燃着芳香的油燈．羅睺羅的母親．卧在滿撒須摩那、摩利迦等花的榻上．手按了嬰孩的頭熟睡着。
菩薩在門階停止腳步．立着觀看．心中忖道．『如果我撥開了妃子的手去抱小孩．妃子會醒吧．這對於我的出家有障礙。
待我成了佛．回來再見吧。
』於是就從宮殿出來。
據本生因緣的釋義書所述．『這時羅睺羅王子誕生已七日。
』但别的釋義書上．卻并沒有這話．所以不好如此解釋。
菩薩下了宮殿來到馬旁．囑咐說道．『犍陟啊．請你與我作一夜的伴侶。
這樣．我可因了你的幫助成佛．度人天世界的一切吧。
』說着便騎上馬背去。
犍陟從頭到尾長十八肘．高與長相稱．力大善馳．全身純白．宛如洗淨的貝蛤或砗磲．這馬的叫聲與蹄聲．都可震動全城．所以天人們用了威力．使牠不叫．於每次馬蹄落地時襯以手掌．以防有人聽見聲音。
菩薩坐在馬的中央．叫車匿手捉馬尾．於夜半時分到了都城大門。
原來．王要使菩薩『不易随時出城．』把城門做得很牢固．隻開一扇．也要費千人的氣力。
菩薩有大力量．用象來計算．可以抵得百億隻象．用人來計算．可以低得千億個人。
這時菩薩想．『如果城門不開．叫車匿捉住馬尾．我坐在馬背上．用兩腿緊夾了犍陟．跳過十八肘高的城牆去吧。
』車匿想．『如果城門不開．我把王子負在肩上．右手抱住犍陟的腹．夾在腋下．跳過城牆去吧。
』犍陟也想．『如果城門不開．我就這樣地．把王子載在背上．車匿帶在尾上．跳過城牆去吧。
』如果城門老是不開的話．上面的三種方法必有一種要實行的。
可是有住在城門旁的天人．把城門開放了。
這時．有一魔王．想『使菩薩回轉．』在空中說道．『你不應出去。
再過七日．你将有輪寶顯現了．你會成有一萬二千屬島的四大洲之王．請回來呀。
』菩薩問．『你是誰。
』魔王道．『我是婆沙婆蒂天。
』菩薩道．『我也知道有輪寶将顯現。
但我不要王位．我要成佛．使一萬世界都震動。
』魔王道．『那麽．你如果起貪欲之念．瞋恚之念．或是危害之念．我就要來捉你啊。
』於是魔王就如影子一般跟住菩薩．找尋菩薩的過失。
菩薩把即可得到的轉輪王位．唾棄不顧．在大光榮之中離去都城。
其時正是阿沙陀月的滿月之夜．月亮處於天稱宮中．不禁想回頭去對故都作最後之一望。
菩薩才起此念．大地忽然裂開．旋轉如陶埏之車．似乎在說．『大士啊．請勿回頭看。
』菩薩回頭去望故都．指所立處為将來犍陟回歸造紀念塔廟之所．又以自己進行之方向指示犍陟．在無比的光榮與尊嚴之中．離去其地前進。
天人奉送 相傳．這時天人們在菩薩前後左右各揭起六萬火炬。
有些天人們在大世界的邊緣．揭起無量數的火炬。
有些天人們與龍、金翅鳥等．捧了天界的花環、末香、薰香随行．波裡質多羅華從空降下．宛如濃雲密雨．滿望都是．沒有空隙。
同時．天上發出歌聲．有六十種樂器與六百八十萬的樂器四方齊鳴．那情形宛如海上雷震．在由乾陀頂聽到大海的怒吼。
阿奴摩河 如是．菩薩在尊嚴華美之中進行．一夜間通過三個王國．到了相距三十由旬的阿奴摩〔尊勝．非卑〕河畔．不要以為『馬走得不快．』這馬於夜間出發．至早食時．能把一個大世界的邊緣繞行一周。
此次因天人、龍、金翅鳥等從空中徧撒花環．積在地上有好幾尺高．馬要從花堆中拔腿而行．且花環結得很精緻．互相連絡．馬要把牠踏裂了才能前進．所以走得不快．隻走了三十由旬。
菩薩立在河畔．問車匿道．『這河叫甚麽名字。
』車匿道．『王子．這叫阿奴摩河。
』菩薩道．『我的出家也尊勝．非卑〔阿奴摩〕吧。
』說着鼓踵叫馬前行．馬就一跳．跳過廣八優沙婆的河面．在彼岸立定。
落飾 於是菩薩從馬上下來．立在銀光一片的沙岸上．叫車匿到面前吩咐道．『朋友車匿啊．你可拿了我的璎珞陪犍陟回去．我就此出家了。
』車匿道．『王子．我也出家去。
』菩薩道．『你不能出家．回家去吧。
』菩薩如是勸導了三次．等到把璎珞與犍陟交付以後．又想到『我這頭發與沙門不相應．』但沒有斷發的東西．因想『用刀切吧．』就右手執刀．左手捏住頭巾與發髻．一起切掉。
發長約二指．右旋了附着頭上。
在菩薩的一生中發總是這麽長短．須也與發相稱。
當時所切去的隻是發髻．後發與須未剃。
菩薩把頭巾與發髻一齊投向空中．說道．『如果我當成佛．就留在空中．否則落到地上來。
』果然．這發髻與摩尼寶珠的頭巾停住在一由旬的上空。
帝釋天王以天眼看到．用長一由旬的金匮．裝盛起來．安置於三十三天上的髻寶珠塔廟中。
二七二 第一人者割下薰有好香的頭巾．投上空中． 有千眼的帝釋天俯視見到．用金匮來收藏。
陶師的友情 既而．菩薩又想．『這迦屍國産的衣服．與我為沙門的也不相應。
』這時．有大梵天名曰作瓶．是菩薩在迦葉佛時的舊友。
他用曆劫不磨的友情想道．『我的舊友今日出家到了這裡了。
我替他送沙門的用具去吧。
』 二七三 三衣、一鉢、剃刀、針、帶與漉水布． 這八者是專心觀行的比丘所受用的。
犍陟悲死 於是就以這八種沙門用具來獻贈。
菩薩把阿羅漢的标記加在身上．纏起最上的僧衣後．就打發車匿回轉．吩咐道．『車匿啊．代我向父王傳言．願他平安。
』車匿於是向菩薩禮拜．作右繞之禮而去。
犍陟立着聽菩薩與車匿談話．知道『不能再見王子了．』一路回去．行至後來．已看不見菩薩的影子．悲傷不堪．就心胸裂開而死．死後轉生於三十三天．為名曰犍陟的天人。
車匿與王子離别．本已悲傷．因犍陟之死．更加難堪．抱着兩層的悲哀．啜泣進城。
入王舍城 菩薩出家了。
當地有一奄波樹林．名曰阿奴夷。
菩薩在林中過了七日．然後於一日中步行三十由旬．入王舍城。
入城以後．次第行乞。
城中人們見了菩薩的樣子．大起混亂．好像狂象或阿修羅王入城來了。
官吏們跑到國王面前去報告道．『有如此這般的一個人在城中行乞。
是人呢．天人呢．龍呢．金翅鳥呢．還是别的甚麽呢．我們不知道。
』王走上宮中高台去觀看．覺得菩薩的形相希有．就吩咐官吏們道．『你們快去調查。
如果是怪物．到城外就會消失不見。
如果是龍．會潛入大地中去。
如果是人．那麽會吃所得到的食物。
』菩薩拿着所乞得的種種混在一起的食物．知道『這已夠維持身命．』便從進來的城門回出城外．在般荼婆山後．向東坐下進食。
菩薩的髒腑受不下這食物．幾乎要從口嘔吐出來。
這樣的食物．菩薩在一生之中連眼睛也沒見到過的。
菩薩對了這可憎的食物自己警誡道．『悉達啊．你出生在容易得食之家．有三年陳的芳香的米與适口的佳肴可吃。
見到了一個着衲衣的人．自念「我也可作此裝束行乞而食吧．但不知我有這個時機否．」這才出家的。
現在你的情形怎樣。
』菩薩如此自誡以後．從容進食。
那些官吏們窺探了菩薩的舉動．回去向王報告。
王聽了急忙出城來看．見菩薩威儀尊勝．大為敬服．說願把王位讓給菩薩。
菩薩道．『大王．我於物質之欲．煩惱之欲．無所希求。
我是為求最上菩提而出家的。
』王雖再三請求．終未得到允諾。
於是對菩薩說道．『你必當成佛。
将來成佛時．請先降臨到我的國度裡來。
』這裡所說的隻是概略．欲知詳情．當看那『依照具眼者出家的事蹟來演成故事』的出家經與釋義書。
兩仙人 菩薩得王許可．次第遊行。
在遊行中．遇到名曰阿羅邏．迦蘭與優陀羅．羅摩子的兩仙人．修得了禅定。
既而知道『這不是菩提之道．』不再用力去修．立志努力作大精進．以自己的努力與精進普示人天世界。
行到優樓頻羅地方．覺得『這土地适於居住．』就以此為安住之處．作大精進。
五比丘 那以憍陳如為長的五出家者．亦在大小村邑與王城次第行乞．到此與菩薩相會。
嗣後六年之間．他們在菩薩作大精進期中．刻刻『就成佛吧．就成佛吧』地期待菩薩成佛。
為菩薩作仆役．擔任掃除與其他大小事務。
苦行 菩薩為了要作極端的苦行．一日間隻吃一粒胡麻或一粒米．有時竟完全斷食。
天人們想把滋養料從菩薩的毛孔注入．也被拒絕。
結果．菩薩非常瘦削．本來金色的身體變為黑色．三十二種的大人相好．也都失去了。
有一次．因作無息禅觀．為大苦痛所惱．竟至失了知覺．在經行處入口的地方跌倒。
於是．天人之中．有的說『沙門瞿昙死了．』有的說『這是阿羅漢的修習．』那些說『死了』的天人們．趕到淨飯王那裡去報告．說『你的王子死了。
』王問道．『我的王子成了佛死的呢．還是未曾成佛。
』天人道．『未曾成佛．倒在大精進的場地上。
』王反對道．『我不信這話。
我的王子決不會未得菩提就死的。
』王為甚麽不信這報道呢．因為曾見到菩薩令阿私陀仙人禮拜與閻浮樹下的奇瑞了。
後來．菩薩知覺恢複．就從地上起來。
那些天人們又來向王報告．說『大王．你的王子平安。
』王道．『我原知道我的王子不會死的。
』 放棄苦行 六年的苦行．功效等於在空中打結。
菩薩知道『這苦行非菩提之道．』就重向大小村邑乞食．攝取滋養。
於是三十二種的大人相好．重又顯出．身體複轉為金色了。
這時那五羣比丘們以為『修了六年的苦行．還未得一切智．再要向村邑求取滋養．這樣的人．怎麽能有成就。
他已貪舒服．把精勤放棄了。
對他去抱特别的期待．等於想把露水積聚起來．用以盥沐。
我們對他還有甚麽事啊。
』他們就舍棄菩薩．各攜衣鉢．走到相距十八由旬的仙人堕處去了。
乳糜供養 卻說．優樓頻羅有一村落曰将軍村。
村中長者家有一個妙齡的女兒名曰善生．她曾對一株大榕樹發過誓願．說『如果我得嫁給同族的良家．第一胎就生男孩．那麽每年當獻上價值十萬兩的供物。
』她的期望果然達到了。
在菩薩苦行滿六年時．她豫備於毘舍佉月的望日．獻奉供品。
豫先把牝牛一千頭放於杖蜜林中．以其所出的乳喂五百頭牝牛．更以五百頭牝牛的乳喂二百五十頭牝牛．如是次第減半．直至以十六頭牝牛的乳喂八頭牝牛．所得之乳．濃甘而富於滋養．叫做轉乳。
到了毘舍佉月的望日．她豫備清晨就去上供．黎明就起身來．叫人去擠八頭牝牛的乳。
說也奇怪．小牛不走近母牛的乳房旁來．把新的盛器擺到乳房下面時．乳汁自會流到裡面去。
善生見了大為驚異．於是親自動手．把乳盛入新的鍋子中．發火去煑。
乳在煑時發出許多小泡．一一右旋．涓滴也不溢出．竈上也毫不起煙。
這時．有四個護世天子來在竈上守護．大梵天撐着大傘．帝釋天用火炬來燃燒。
天人們各以威力．如蜂采蜜般地把二萬島嶼所圍繞的四大洲中人間與天人所要的滋養料采來投入鍋中。
這種滋養料天人們在平日是一口一口地投入的．唯遇有佛成正覺與入涅盤時才全部投入。
善生在頃刻之間．見到這種種不可思議之事。
遂告訴那名字叫滿的使女道．『滿啊．我們的神今日很歡喜哩．我從來沒有見過這樣奇異的事．你快跑到神的地方去看看。
』使女答應說『是。
』就依了善生的吩咐．跑到樹下來。
菩薩於前一夜做了五個大夢．決心『要在今日成佛．』天明即把周身一切都打點好．清晨來到樹下．坐待托鉢的時候到來。
菩薩坐在樹下．身光徧照全樹。
那使女跑來．見菩薩坐在樹下．目注視着東方．身上發出光明．照得全樹都作金色。
想道．『今日我們的神．從樹上下降．坐在這裡．豫備親手來接受供物哩。
』於是狂喜着跑回家去．報告善生。
善生聽了大喜．說『今日你做了我的長女吧．』就把所有的少女适用的飾物贈給她。
卻說．一切菩薩在成佛之日．應有價值十萬兩的金鉢。
善生忽然動念．『把乳粥用金鉢來盛吧．』就叫人将價值十萬兩的金鉢拿出來去盛鍋裡的乳粥。
正去盛時．鍋中乳粥像水中蓮瓣似地泛起．如數流入鉢裡．恰好滿滿的一鉢。
善生再另取一個金鉢覆在上面．用布包好．然後以所有的衣飾打扮身體．把鉢頂在頭上．乘大威神力．走到榕樹之下．見了菩薩大為喜悅。
她把菩薩認作樹神．俯身前進．從頭頂取下鉢來．開了上蓋．連同金瓶中所盛的用花薰過的香水．獻奉在菩薩面前。
那作瓶大梵天所獻的土鉢．一向是不離菩薩之側的．這時忽然不見了。
菩薩因為找不着土鉢．就伸出右手來接水。
善生連同金鉢盛的乳粥一齊放到菩薩掌上時．菩薩乃向善生觀看。
善生禮拜着說．『請接受了我所供獻的東西．随意往那裡去。
』又說．『我的心願成就了．望你成就心願也如此。
』她立起身來就走．把價值十萬兩的金鉢．視同朽葉．不再回顧。
水浴 於是菩薩從坐處起來．向樹右繞．攜鉢到了尼連禅河的岸邊。
那裡有一個浴場．名曰善住．從來數十萬菩薩於成上菩提之日都曾在此入浴的。
菩薩把鉢放在河岸．入水行浴．浴後複把數十萬諸佛的衣服．即阿羅漢的标章着好．向東坐下．将濃厚甘甜的乳粥搓成四十九個圓子．如單核的熟多羅果那麽大．即時吃完。
這是成佛的人在菩提道場七七日間的糧食．在這七七日間．乳粥以外别無食物．不洗面．也不大便小便．唯在定樂與向果之樂中度日。
逆流的奇蹟 菩薩吃完乳粥．把金鉢投入水中．說道．『如果今日可以成佛那麽這鉢要逆水而流．停在中途．否則順水流下去吧。
』鉢橫截着水面先流到河的中央．快馬似地從中央逆流而上．到了相距八十肘的地方．從一個灣角沈下．沈到迦羅〔時〕龍王的宮殿中．與過去三位佛所用的三鉢．丁東相觸．然後安置在着末的地方。
迦羅龍王聽到那聲音．就用數百句的偈來贊歎．說『昨日有一位佛出世．今日又有一位佛出世。
』龍王将身充滿一由旬三伽吠多的空間．從地面上昇．其時間今日與昨日都一樣。
菩薩在滿開着花的沙羅樹林中過了一日．至日暮花從樹上墜落時．就踏上天人們所嚴飾的寬八優沙婆的大路．獅子似地邁步向菩提樹而去。
這時．龍、夜叉、金翅鳥等各捧芳香的天華．天樂齊鳴起來．整個一萬世界滿是香．滿是花環．滿是喝彩聲。
四方觀察 這時．有一個刈草者名曰吉祥．攜草從對方來．見了菩薩的狀貌．知是希有．就獻草八束。
菩薩受了草．上登菩提道場．在場之南首向北而立。
一瞬間．南方的大世界往下沈落．幾乎要碰到下無間地獄．北方的大世界則幾乎要上昇到上有頂天去。
菩薩覺得『這似乎非成就上菩提之處．』於是右繞轉到西首．向東而立。
一瞬間．西方的大世界往下沈落．幾乎要碰到下無間地獄．東方的大世界則幾乎要上昇到上有頂天去。
這樣．每立到一處．大地就立時向一方傾轉．宛如立在裝軸的大車輪的邊緣上。
菩薩覺得『這也似乎非成就上菩提之處．』於是右繞轉到北首．向南而立。
一瞬間．北方的大世界往下沈落．幾乎要碰到下無間地獄．南方的大世界則幾乎要上昇到上有頂天去。
菩薩覺得『這也似乎非成就上菩提之處．』於是右繞轉到東首．向西而立。
東方是一切諸佛結跏趺坐之處．不會震動。
菩薩知道『這裡是一切諸佛所喜．不起震動．才是适於打破煩惱的牢籠之處．』取過那吉祥所獻的草來．執住草的上端一振．立時就鋪成了寬十四肘的座。
這座非常堅固．任何巧妙的畫工或陶師所不能描摹的。
菩薩的決心 菩薩在菩提樹幹前向東坐下．於就座時．作金剛般的決心道．『即使我的皮膚筋骨都乾枯．全身的血肉都銷盡．如果我不成正覺．決不解開這跏趺坐。
』於是就跏趺坐定．任憑有千百雷霆一時在頭上落下．也不為所動。
惡魔襲來 這時．魔羅天子道．『悉達太子想遁出我的管轄．但我能讓他遁出嗎。
』於是就告知魔軍．率領了魔軍．轟着魔音而來。
魔軍隊伍在魔王前方長達十二由旬．左方右方各達十二由旬．後方直排到大世界盡頭。
那呐喊聲上達九由旬的高空．在一千由旬之間．可使大地震裂。
魔羅天子騎在高百十由旬的名叫山帶的象上．生有一千隻手．執持各種武器。
其他魔王眷屬也一一各執武器．無一相同。
一大羣形貌怪異的東西．其勢洶洶．向菩薩沖來。
這時．一萬大世界的天人們．對菩薩宣唱贊歌．帝釋天王口吹那名叫勝上的貝螺。
這貝螺長百二十肘．一度鼓氣吹響．聲音經四個月後才息。
摩诃迦羅龍王又作一百句偈語以為贊辭．大梵天則撐了白傘立着．魔軍漸漸逼近菩提道場．對了菩薩．一個都不能立定．當場紛紛逃去。
天人們也都立不住了．迦羅龍王潛入地底．到曼喬利迦龍王的廣五百由旬的宮殿中．去雙手掩面而卧．帝釋天背了勝上的貝螺．立到大世界的邊緣上去．大梵天把白傘丢在大世界邊界上．自回梵天世界。
菩薩獨自坐着。
魔王對自己的眷屬道．『大家聽啊．像淨飯王子悉達這樣的人．是獨一無二的。
我們不能從前面去攻他．從後方去．或者可以吧。
』菩薩回顧前方與左右二方．見天人已都逃避．是空空地．及見魔軍複從背後湧來．想道．『這麽大批的東西正在向我一個人化了氣力拚命哩。
我在這裡沒有父母兄弟．也沒有一個親族。
但這十波羅蜜是我長期間育養成長的．猶如侍者。
所以我應以十波羅蜜作為楯與刀．去打破他們的勢焰。
』於是坐着把十波羅蜜來憶念。
九種風暴 魔羅天子作起旋風來．想『以此趕退悉達。
』一瞬間．大風從東方與他方吹來．那風勢原足使半由旬至二三由旬的大山破壞．使林中的喬木灌水連根拔起．使四方大小村邑化為微塵。
可是因了菩薩功德的威力．其勢大大減弱．在吹到菩薩身邊來的時候．竟連法衣的邊緣也飄不動。
於是魔王想『用水來淹死他．』作起大雨來。
立時運用威力．使空中湧現百層千層的雨雲．大雨下降．那雨勢足使大地破壞．發生洪水．把森林淹沒。
可是在菩薩的法衣上卻連露水般的濕氣也沒有。
於是魔王又作出岩石的雨。
大山發出火焰．熔岩從空中紛紛飛落如雨。
可是飛到菩薩的身邊．都變成了天華的球。
於是魔王又作出刀槍的雨。
一時有無數單鋒或雙鋒的刀槍之類．發出火焰在空中亂飛。
可是飛到菩薩的身邊．都變成了天上的花。
於是魔王又作出熱炭的雨。
一時有無數甄叔迦〔肉色花〕色的熱炭從空中飛來。
可是落在菩薩的足下．都變成了天上的花。
於是魔王又作出熱灰的雨。
一時有無數火紅的熱灰從空中飛來。
可是落在菩薩的足下．都變成了栴檀的粉末。
於是魔王又作出沙的雨。
一時有無數的微細沙粒．揚着煙焰從空中飛來。
可是落到菩薩的足下．都變成了天上的花。
於是魔王又作出泥土的雨。
一時有無數泥土揚着煙焰從空中飛來。
可是落到菩薩的足下．都變成了天上的塗香。
最後．魔王就作出大黑暗．想『以此吓退悉達。
』可是那具有四種作用的大黑暗．達到菩薩身邊．也完全消失．像被太陽光征服一樣。
魔王用了風、雨、石、刀槍、熱炭、熱灰、沙、泥土、黑暗的九種風暴．仍不能趕退菩薩．於是命令其眷屬道。
『你們茫然立着做甚麽。
快去捕捉那家夥．把他殺卻．消滅了他。
』自己騎了象攜了輪盤沖到菩薩面前來．說道．『悉達啊．從這座中立起來．這座不是你的．是我的。
』菩薩回答道．『魔王啊．你不曾修過十波羅蜜．未曾行過十種的最上波羅蜜．十種的近小波羅蜜．五種的大施．與種種的利益行、利世行、菩提行。
這趺跏之座不是你的．是我的。
』魔王怒不可遏．把手上攜着的輪盤向菩薩擲來。
輪盤就變成了一個天華的華蓋．頂在憶念着十波羅蜜的菩薩的頭上。
那輪盤附有利刃．在平日．魔王發怒了投擲時．一支厚厚的石柱．也會像竹筍一般．被擊得粉碎。
現在向菩薩投擲．竟變成了一個頭上華蓋了。
魔王的眷屬於是運了一座大的石山投來．說『要你立刻從座上逃開。
』這座石山在憶念着十波羅蜜的菩薩之前．也變成了一個花球落在地上。
天人們立在大世界的邊緣探頭張望．心想．『悉達太子美好無比的軀體不受損傷嗎。
他現在平安嗎。
』 菩薩道．『諸菩薩在完成波羅蜜得上菩提之日．就有這個座．所以這個座是我的。
』又向立在面前的魔王問道．『魔王啊．有誰可以作證．說你曾作過布施。
』魔王指着魔軍答道．『你看．有許多證人在這裡。
』這時魔王的眷屬紛紛叫喊『我做證人、』『我做證人．』那喊聲幾乎可使地面震裂。
於是魔王反問菩薩道．『悉達啊．說你作過布施的證人是誰。
』菩薩道．『給你作證人的都具心識．但我這裡沒有具心識的證人。
姑且不說他生．在我生為一切度的一生中．曾行過七百次的大施．這可叫無心識的大地來作證人。
』說着．從法衣中伸出右手來指向地面道．『我在一切度的一生中．曾行過七百次大施．你能作證人嗎。
』大地發出大聲道．『我可作你的證人。
』這時地上有百千種大聲同時起來．像要壓倒魔軍。
魔軍退散 菩薩自語道．『悉達啊．你曾作過大施．作過最上之施．』把生為一切度時的所施回憶起來。
這時那魔王所騎的高百五十由旬的山帶象忽然屈膝．魔王的眷屬都棄了頭上的飾物與身上的衣服．紛紛向四方逃散了。
天人等見魔軍逃去．說『魔王敗遁．悉達太子勝利了。
快獻勝利的供品吧。
』龍去招龍．金翅鳥去招金翅鳥．天人去招天人．梵天去招梵天．各執了香華．齊集到菩提道場菩薩座旁來．以偈贊揚。
二七四 『這是祥瑞者佛的勝利．害惡者魔王的敗北。
』 斯時龍羣到菩提道場來歡呼大仙的勝利。
二七五 『這是祥瑞者佛的勝利．害惡者魔王的敗北。
』 斯時金翅鳥羣到菩提道場來歡呼大仙的勝利。
二七六 『這是祥瑞者佛的勝利．害惡者魔王的敗北。
』 斯時天人羣到菩提道場來歡呼大仙的勝利。
二七七 『這是祥瑞者佛的勝利．害惡者魔王的敗北。
』 斯時梵天羣到菩提道場來歡呼大仙的勝利。
大悟 菩薩於日未西沈時敗退了魔軍．端坐樹下．對垂及法衣的菩提樹的新芽與珊瑚色的葉片表恭敬之意．即於初夜獲宿住智．中夜得天眼．後夜觀緣起。
複把那緣起的十二句法式．依其上下順逆的次序．加以思察。
立時一萬大世界起十二遍震動．直達到海。
菩薩於日出時獲一切智．一萬世發出念聲．頓現無比莊嚴。
東大世界邊緣所豎的幡幢．其光達到西大世界的邊緣。
西大世界的邊緣所豎的幡幢．其光達到東大世界的邊緣。
南北二方亦複如此。
大地上的幡幢其光上達梵天．梵天中的幡幢其光下達地面。
一萬大世界的花都開放．所有會結實的樹都懸挂果實。
莖上開莖的蓮華．枝上開枝的蓮華．蔓上開蔓的蓮華．空中開垂下的蓮華．地上也有棒的蓮華穿破石面湧出．七朵為一叢。
整個一萬大世界宛如一個回旋騰空的花球．又如一張鋪得非常平直的花毯。
大世界内部有八千由旬的中間地獄．從來是用了七個太陽的光也照不亮的．可是這次也現光明了。
深八萬四千由旬的大海．水味發甜了。
河水停止不流了。
生而目盲者能見．耳聾者能聞．跛者能舉步．囚犯的械鎖也立時破除了。
菩薩在如是祥瑞與莊嚴之中獲一切智．唱出一切諸佛所恒唱的感動的偈語來。
二七八 尋求造屋匠而不得． 多生在輪回界轉展受苦之生死。
二七九 屋匠啊．你今被找到了．無須再造屋子。
你的桷材梁棟已破毀．能滅的心已把諸愛滅盡了。
以上為菩薩從兜率天下降至在菩提道場獲一切智的行迹．叫做不遠因緣。
四 近因緣 近因緣是佛在各處所遭遇的情形．如說『世尊在舍衛城隻園』『在給孤獨園、』『在毘舍離大林重閣講堂』之類。
這些情形．最初如下所述。
初七日 佛唱着感動的偈．坐在座上．心想．『我為獲得這座．曾在四阿僧隻十萬劫間轉展於輪回界。
在此期間中．為了獲得這座．曾把戴有飾物的頭割給他人．把塗過黑藥的眼睛．與心頭的肉挖給他人．把像伽利王子的兒子．像健诃渠那王女的女兒．像摩蒂妃的妻．當作奴仆贈給他人。
這座是我的勝利之座、優越之座。
我曾在這座上把思惟熟達．所以我不想從這座起來。
』佛安住於數兆種的禅定．繼續在座上凝坐了七日。
經上有『爾時世尊．享解脫樂．七日之間．安坐於座』的話。
第二七日 於是．有些天人們憂慮起來．以為『悉達太子今日仍身不離座．好像在作甚麽事哩。
』佛知天人們抱這憂慮．就飛昇空中．顯出兩種神通來給他們看．使他們的憂慮消失。
那神通與在菩提道場所現、親族集會上所現、對波吒的兒子們所現、健達婆樹下所現者無異。
佛既以神通制止了天人們的憂慮．於是從座上起來．偏東向北而立．指座說道．『我是在這座上獲一切智的。
』四阿僧隻十萬劫間修行波羅蜜．這座就是享果之地。
佛凝視這座．目不轉瞬．這樣過了七日。
後來就稱那地方為不瞬塔。
第三七日 於是天人在佛座至佛所立處之間．造成經行處．佛在這東西向的寶經行處經行．又過了七日。
後來就稱那地方為寶經行處塔。