因緣總序
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基礎之法不應隻是這些．』於是更去找尋．找得了第八的決定波羅蜜。
自己想道．『賢者善慧啊．你從今要完成決定波羅蜜。
既經決定以後．不可搖動。
譬如山嶽．不論風從任何方向吹襲．兀立原處．毫不搖震。
你若能守持自己所決定之處而不改動．就會成佛吧。
』經中這樣說。
一六〇 成佛之法．不應隻是這些． 若别有成就菩提之法．我應找尋。
一六一 我在這時找得了第八的決定波羅蜜． 這是古來諸大仙所曾行的。
一六二 『你從今要堅持這第八波羅蜜． 你若於決定不起搖動．能得菩提。
一六三 山嶽兀立不移． 不受狂風的震撼。
一六四 你若於所決定如是不動．成滿決定波羅蜜． 就會達到上菩提。
』 慈波羅蜜 既而他又覺得『成佛的基礎之法不應隻是這些．』於是更去找尋．找得了第九的慈波羅蜜。
自己想道．『賢者善慧啊．你今後要完成慈波羅蜜。
凡於己有利益者與無利益者都應以同樣的心去對付。
譬如那水．對於善人與惡人同樣予以清涼之感。
你對於一切有生之物能如是以慈愛之情平等相待就會成佛吧。
』於是決心堅持第九的慈波羅蜜。
經中這樣說。
一六五 成佛之法．不應隻是這些． 若别成就菩提之法．我應找尋。
一六六 我在這時找得了第九的慈波羅蜜． 這是古來諸大仙所曾行的。
一六七 『你若欲得菩提． 應堅持這第九波羅蜜．慈愛無比。
一六八 水不論人之善惡． 平等地給予清涼．為除塵垢。
一六九 你若能對有利與不利者．具慈愛平等心．成滿慈波羅蜜．就會達到上菩提。
』 舍波羅蜜 既而他又覺得『成佛的基礎之法不應隻是這些．』於是更去找尋．找得了第十的舍波羅蜜。
自己想道．『賢者善慧啊．你今後要完成舍波羅蜜。
對樂與苦都平等。
大地對投擲下來的東西．不論清淨的或是不淨的．一律平等。
你若對樂與苦也平等如是．就會成佛吧。
』於是決心堅持第十的舍波羅蜜。
經中這樣說。
一七〇 成佛之法．不應隻是這些． 若别有成就菩提之法．我應找尋。
一七一 我在這時找得了第十的舍波羅蜜． 這是古來諸大仙所曾行的。
一七二 『你從今要堅持這第十波羅蜜． 你若把這持至堅固無比．能得菩提。
一七三 大地不論落下的東西淨與不淨． 不起愛憎．平等相對。
一七四 你若對於樂苦也常能如是平靜．把舍波羅蜜成滿．就會達到上菩提。
』 三種波羅蜜 於是他想．『在這世界之中．菩薩所能實行、成就菩提而成佛的基礎之法．就隻是這些．十波羅蜜以外再沒有别的了。
又．這十波羅蜜上不在空．下不在地．也不在東西南北各方．隻存在自己的心内。
』他既認定十波羅蜜在心内．又再三審察．反覆把這來思考。
從尾到頭．從頭到尾．無所不通。
從兩端到中間．從中間到兩端．也無所不通。
舍肢體是波羅蜜．舍自然物是近小波羅蜜．舍生命是最上義波羅蜜。
他試想．十個波羅蜜．十個近小波羅蜜．十個最上義波羅蜜．各各相對．流出油來．混在一起。
又試想．以大須彌山為攪棒．把大世界内的大海來攪旋。
他這樣地想着十波羅蜜時．因了法的威力．這四那由他二十萬由旬的厚土大地．好像被象踏着的蘆束．又好像榨蔗機的樣子．發出大音震動起來了。
好像陶車或榨油機的碾輪般旋動起來了。
經中這樣說。
一七五 『成就菩提之法．斯世隻是這些．别無更勝的了。
把這些來堅持吧。
』 一七六 把這些法的性質、精髓與形相合并參究時． 清淨的十千世界因了法的威力震動了。
一七七 大地像榨蔗機似地震且叫了． 像榨油的碾輪似地旋動了。
大地震動 大地一震動．喜樂城的住民都立不住了．像大飓風中的樹木似地一一昏倒。
瓶等陶制器物也翻磕得粉碎了。
羣衆慌張起來．跑到燃燈佛世尊的地方．說道．『世尊．是龍起來了呢．還是鬼怪、夜叉或天人起來了呢。
我們不知道．大家惶恐着。
這對於世界是禍是福。
請詳細告訴我們。
』燃燈佛聽了他們的話．說道．『你們不必恐怖．别耽心。
你們不會因此遭到可怕的事。
原來這是因為今天我豫言了「善慧賢者於未來世将成名曰瞿昙的佛」的緣故。
他現在正想念着波羅蜜。
當他想念時．因了法的威力．十千世界就都震吼了。
』經中這樣說。
一七八 随侍佛的羣衆都震驚不知所措． 當場倒卧在地上了。
一七九 陶工所制的數百數千的瓶． 互相磕碰．碎成粉末了。
一八〇 羣衆戰戰兢兢地集在一起． 齊到燃燈佛的地方去請問。
一八一 『這個世界怎麽了．是福抑是禍． 大家都因此煩惱．請具眼者救援。
』 一八二 這時．大牟尼燃燈佛告示他們． 『安心吧．不要因大地震動而起恐怖。
一八三 我今天豫言「當於未來世成佛」的那青年． 思惟着古來諸勝者所踐行之法。
一八四 他把成佛的基礎之法．一一思惟． 因之這大地、十千人天世界都震動起來了。
』 羣衆歡喜 羣衆聽了如來的話大為歡喜．大家攜了花環、香、塗香出喜樂城到菩薩那裡去．把花環等捧獻．禮拜畢．作右繞之禮而歸。
菩薩正思惟着十種的波羅蜜．堅固地發了精進之誓．從座立起身來。
經中這樣說。
一八五 聽了佛的話羣衆方才心安． 大家再到我這裡來禮拜。
一八六 我堅決了守持佛德的心願． 這時就從座起身．禮拜燃燈佛。
天人贊祝 菩薩從座起身以後．一萬世界全部的天人．齊集到來．捧獻天界的花環與香．作種種的祝贊道．『尊上的善慧行者啊．你今天在燃燈十力者的足下發過大願了．願你成就此願．毫無障礙。
願你沒有恐怖．不受驚駭。
願你毫無病患。
願你完成波羅蜜．速證正等菩提。
那會開花結實的樹木．時期一到．就開花結實．願你亦得如此．不失時機．速證最上菩提。
』他們祝贊畢．才各自回到天界去。
菩薩既大受諸天人的稱贊．便決心堅持精進．『我實行十種波羅蜜．在四阿僧隻十萬劫之後成佛吧。
』於是飛昇空中到雪山地方去。
經中這樣說。
一八七 天人與人們各取了天界或人界的花． 於我從座起身時把花投撒。
一八八 他們都确知我的幸運．而作是言． 『你的願大．願你能圓滿成就。
一八九 願你有禍皆消除．有病得痊愈。
不遭障礙．速證最上菩提。
一九〇 時期一到．樹木就開花． 大雄者啊．願你從佛智開出花來亦如是。
一九一 一切正覺者都曾實行十種波羅蜜． 大雄者啊．願你實行十種波羅蜜亦如是。
一九二 一切正覺者都曾在菩提場上開悟． 大雄者啊．願你於勝者之菩提開悟亦如是。
一九三 一切正覺者曾轉法輪． 大雄者啊．願你能轉法輪亦如是。
一九四 二五之夜．月輪滿放清輝． 願你的心圓滿無缺．徧照十千世界亦如是。
一九五 日輪從羅睺之口脫出．以熱照耀． 願你以尊嚴使世人解脫亦如是。
一九六 一切河水齊入大海． 願人天兩界歸趨於你亦如是。
』 一九七 他們如是稱贊我． 於是我就堅持實行十種的法．入森林中去。
(上來善慧事蹟竟) 以後的燃燈佛 喜樂城的住民回去以後．就向佛及比丘僧衆行大施食。
佛為他們說法．給許多人授三歸戒畢．就出喜樂城而去。
在生存中順次作種種佛事．然後入無餘涅盤。
其情形詳見於佛種姓經中。
那經中這樣說。
一九八 這時他們供養世間的導者與比丘衆． 歸依於燃燈佛。
一九九 如來教某等人住於三歸依． 某等人住於五戒或十戒。
二〇〇 對某等人授以沙門道的四種最上果． 對某等人則授以無比妙法的四種的解說。
二〇一 對某等人使有八種的勝禅定． 對某等人則使得三明與六神通。
二〇二 大牟尼如是次第教導羣衆． 世間導者之教．因牟尼而遂詳宣。
二〇三 豐頰廣肩的燃燈佛． 曾度許許多多的人使脫出苦界。
二〇四 大牟尼見到有可悟的．就去悟他． 十萬由旬．刹那可到。
二〇五 於第一說教．佛使十億人悟。
於第二說教．所依者使一兆人悟。
二〇六 於第三說教．佛在天宮中說法． 悟者有九千億人。
二〇七 燃燈佛有三度集會． 於第一集會．曾有億萬有情來集。
二〇八 其次．勝者在那羅陀峯安居時． 有十萬漏盡離垢者來集。
二〇九 大雄者住在善現山時． 有九千億人随侍牟尼。
二一〇 我那時是個激切苦行的結發行者． 往來空中．深達五種的神通。
二一一 悟法者二十萬人． 略悟一二者其數無量。
二一二 當時燃燈祥者的說教．清靜微妙．有不思議之力．其詳明足使衆生了悟。
二一三 四十萬具六神通有大威神力者． 常随侍世間解者燃燈佛。
二一四 那舍棄人界而未得志的有學之徒． 這時猶未免於非難。
二一五 燦爛如花的佛語． 因此等無煩惱、無垢穢的阿羅漢．光耀於人天界。
二一六 燃燈佛師的國都曰有喜樂． 父王曰善慧．母亦曰善慧。
二一七 善吉祥與帝沙．是燃燈佛師弟子中的長者． 其侍者曰善來。
二一八 喜悅與善喜悅．是女弟子中的長者． 此世尊的菩提樹曰畢波羅。
二一九 大牟尼燃燈身長八十肘． 美如燈台．又如絢爛着花的沙羅樹王。
二二〇 此大仙壽量百千歲． 一生濟度衆生。
二二一 闡明正法．濟度多人．光明猶如火聚． 然後與弟子衆同入涅盤。
二二二 他的通力、名譽與足下輪寶悉歸於無． 諸行不空嗎。
二二三 燃燈佛之後．有佛出世曰憍陳如． 光明名譽無量．難測不可及。
憍陳如佛 燃燈世尊之後．經過一阿僧隻劫．有佛出世名曰憍陳如。
這位佛亦有三度的弟子集會．第一集會有一兆人．第二集會有百億人．第三集會有九億人。
那時菩薩為轉輪王．名曰甚勝者．對佛與一兆的比丘作大施食。
佛豫言菩薩『在未來世當成佛．』為他說法。
他聽了佛的說法．就把國事委托了大臣們而出家。
學習三藏．獲得八定與五神通．修禅不懈．轉生於梵天界。
憍陳如佛的國都曰有喜樂．父曰善吉悅．是刹帝利族人．母曰善生妃．賢與善賢二人是他的上首弟子．阿[少/兔]樓陀是侍者．帝沙與優婆帝沙是女弟子中的上首．沙羅迦利耶尼是他的菩提樹。
佛身長八十八肘．壽量十萬歲。
吉祥佛 這位佛之後．經過一阿僧隻劫．在一劫中．有四位佛出世．名曰吉祥、善意、離曰與所照佛。
在吉祥世尊時．曾行三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會有百億．第三集會有九億。
佛有異母弟名曰慶喜王子．為要與九億羣衆共聽說法．也到佛的地方來。
佛為他次第說法．他與大衆皆得四種解說與阿羅漢果。
佛洞見這些良家子弟前世的行迹．知道他們有根機可以得那由通力而現的衣鉢。
便伸出右手說道．『善來．比丘們．』一瞬間．許多人身上就都帶上了通力所現的衣鉢．威儀具足．俨如六十歲的長者．向佛禮拜．追随佛後。
這是這位佛的第三度集會。
其他諸佛的身光．不過四方八十肘．這位佛不然．他的身光充滿一萬世界。
樹木、大地、山海與炊釜之類都像包上了黃金之葉的樣子。
佛的壽命九萬歲．在這期間．日月顯不出自己的光來。
夜與晝全然無别。
人畜日間在佛光中來往行動．宛如在太陽光中一般。
世間的人但因傍晚花開與天明鳥啼以分晝夜。
那麽『其他諸佛無此威神力嗎。
』不然。
其他諸佛如果希望．也可以使光明充滿一萬世界或一萬世界以上。
其他諸佛各以願力．身光一尋。
吉祥佛亦因了夙昔的願力．身光常滿一萬世界。
吉祥佛的大施 這位佛昔時作菩薩行．有一世．受着近於一切度之生．與其妻子居於類似梵迦山的山間。
這時有一夜叉．名曰剛牙．聞大士有志布施．就現形為婆羅門．來到大士的地方說道．『請把你的兩個小孩給我。
』大士說．『把孩子們給婆羅門吧．』就歡喜地把兩個小孩給他。
立時大地震動．直達海邊。
菩薩立在經行處路口察看．夜叉當場把兩個小孩一口氣吞食了。
夜叉的口一開．就有血潮迸出．像火焰一般。
菩薩見了這情形也絲毫未起不快之念．反全身感到大大的喜悅．覺得『真是行了好布施了。
』他立下了一個願．『願我因此功德．在未來世放光明也如是。
』這位佛因這夙願．成佛後就從身體發出光明．照得如是廣遠。
燒身供養 這位佛還有一件往事。
相傳．佛在為菩薩時．見到某佛的塔．說道．『我應為此佛舍棄生命。
』於是取火炬包紮全身．用價值十萬以寶玉作把手的金鉢．盛了熟酥．加入千根燈心．點着了火．頂在頭上．全身燃着．在塔的周圍右繞一夜．直至太陽昇起．毫不覺熱．宛如身登蓮華之上。
這因為法是護佑護法者的緣故。
經中這樣說。
二二四 真的．法護佑奉法者．所奉之法給予安樂． 奉法者不堕惡趣．這是所奉之法的功效。
因了斯行的功力．這位世尊的身光遂充滿於一萬世界。
善喜婆羅門 那時．我們的菩薩為婆羅門．名曰善喜。
有一次．想供養佛．到佛的地方．聽畢那甘美如蜜的說法．請求說道．『世尊啊．明日請來受我們的供養。
』佛問．『婆羅門啊．你豫備招請幾個比丘呢。
』善喜道．『尊師啊．随從你的比丘有幾多。
』這時這位佛才行過第一度的集會．便答道．『一兆人。
』善喜道．『尊師啊．請諸位大家到我家來受供養。
』佛應允了。
婆羅門回家去豫備次日的招待．中途想道．『對這許多比丘施給粥飯與衣服之類倒不難．可是坐處怎麽辦呢。
』他這樣思忖時．那在八萬四千由旬高處的天王．忽然覺得他那赤黃色如毛氈的石座帶有溫味了。
帝釋天道．『誰呀．想來把我從這座搖下的。
』他用天眼徧看．見到大士．想道．『原來善喜婆羅門為了招待佛與比丘衆．正思忖着座席的事。
我也應該到那裡去分擔這善業。
』便現身為木工．手拿斧斤．來到大士的面前說道．『有誰肯出工錢雇我嗎。
』大士見了．問道．『你是做甚麽的．』木工道．『我甚麽都會．不論房屋．假舍．凡是人所能造的我都會造。
』大士道．『那麽．我這裡有工作。
』木工道．『主人．那是甚麽工作。
』大士道．『明日我要招待一兆個比丘衆．容得下這許多人坐的假舍．你能造嗎。
』木工道．『如果主人肯給工錢．我就造吧。
』大士道．『那當然給你。
』木工道．『好．就造吧。
』這位現身為木工的帝釋天去看基地．見十二三由旬大的地面．平坦得可以修遍處定。
他作念道．『要在這上面用七寶建起假舍來．』立時假舍就沖破了地面湧出來了。
金的柱上架着銀的鬥．銀的柱上架着金的鬥．摩尼的柱上架着珊瑚大鬥．珊瑚的柱上架着摩尼大鬥．七寶的柱上各架着七寶的大鬥。
他又作念道．『每間假舍之間要挂鈴的網．』那網立刻就挂好了。
鈴網受微風吹動．好似五種樂器齊奏．那聲音的微妙．宛如許多天人們在吟誦。
他又作念道．『裡面要挂香的繩束與花環的繩束．』那繩束就立刻挂好了。
又作念道．『要把一兆比丘所需要的坐席與椅櫈從地上湧出．』這些立刻湧出了。
又作念道．『每一室隅角要放好一個水瓶．』水瓶立刻現出了。
他完成這許多工程以後．走到婆羅門那裡說道．『主人．請來看你的假舍．然後給我工錢。
』大士過去看那假舍時．全身就充滿五種喜悅。
對着假舍想道．『這假舍非人所造．大概是帝釋天的世界因了我的志與德．感到溫味．帝釋天王給造成的。
有了這樣的假舍．不該隻施供一日．我就施供七日吧。
』卻說．僅隻外物之施．無論隆重到怎樣．不能使菩薩滿足．須切了有飾物的頭、挖了炯炯有光的眼睛或剖了心來作施舍時．才會因了施與感到歡喜。
如屍毘本生因緣〔第四九九〕中所說．我們的菩薩每日在城的中央與四門．施舍五阿末那的迦渥波奈貨币．仍不自以為滿足．後來帝釋天現身為婆羅門向他索取兩眼．他挖出給與以後．這才生出歡喜的心情來。
菩薩的心毫不向外．於施舍如是不知餍足。
故這位大士覺得『非施供一兆比丘衆至七日不可．』就在此假舍中設座招待七日．施供乳糜。
僅隻用人侍候．是不夠的．天人也加入半數來服務。
十二三由旬大的場所．容不下這許多比丘．諸比丘衆各以自己的威神力得到坐席。
到了最末的一日．把比丘衆的鉢一一洗滌．各為盛入醍醐味、熟酥、蜜糖與其他的東西以為藥料．此外複加施三衣。
比丘衆之中．最年青的比丘所受的法衣．也值十萬兩。
佛為說随喜之辭．查察『此人何以作如是大施．』知道他『将於未來二阿僧隻十萬劫之後成佛．名曰瞿昙。
』於是就呼喚大士到面前去．給他作豫言道．『你經過這許多年當成佛．名曰瞿昙。
』大士聽了這豫言．想道．『佛說我當成佛。
家族生活於我毫無必要．我就出家吧。
』於是唾棄了一身的榮華．随佛出家。
出家以後．修習佛教．獲得了神通與禅定．命終轉生在梵天世界中。
吉祥世尊的國都名曰上勝．父曰上勝王．是刹帝利族人．母曰上勝妃。
善天與法軍二人是他的上首弟子．侍者曰所護．悉婆利與無憂二人是他女弟子之上首。
菩提樹曰那伽。
佛身長八十八肘。
在世九萬年．入涅盤後十千大世界頓時黑暗．各大世界的人都悲哀痛哭。
二二五 憍陳如佛之後．有導者名曰吉祥． 拂去世間的黑暗．揭起法的炬火。
善意佛 佛讓一萬世界黑暗而入涅盤之後．有佛出世．名曰善意。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘．第二集會於黃金山．有九十兆．第三集會是八十兆。
這時大士為龍王．名曰無比．有着大神通與大威力。
他聞知『有佛出世．』帶領了親族大衆從龍界出來．以天上的音樂．供養這位率領着一兆比丘的世尊．每一比丘施法衣一件．受三歸戒。
這位佛也給他豫言．說『你當於未來世成佛。
』 這位佛的國都名曰安穩．父曰善施王．母曰有瑞者妃。
歸依與修身是他的上首弟子．侍者曰上昇．輸那與優婆輸那是女上首弟子．那伽是菩提樹。
佛身長九十肘．壽量一千歲。
二二六 吉祥佛之後．有導師名曰善意． 於一切法無等倫．是一切有情之首。
離曰佛 這以後有佛出世．名曰離曰。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會人數不詳．第二集會是一兆人．第三集會也是一兆人。
這時菩薩為婆羅門．名曰越天．聽佛說法．受三歸戒．合掌到頂．對這位佛的能祛棄煩惱．發聲贊歎．以中衣獻奉。
這位佛也給他豫說『你當成佛。
』 這位佛的國都曰有善谷．父曰廣大王．母曰廣大妃。
婆樓那與梵天是他的上首弟子．侍者曰出生．賢與善賢是女上首弟子．那伽是菩提樹。
佛身長八十肘．壽量六萬歲。
二二七 善意佛之後．有導師名曰離曰。
是無譬無等無比的最上勝者。
所照佛 這以後有佛出世．名曰所照。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有十億比丘．第二度是九億．第三度是八億。
這時菩薩為婆羅門．名曰未降．聽佛說法．受三歸戒．對佛與比丘而作大施。
這位佛也給他豫言．說『你當成佛。
』 這位佛的國都曰善法．父曰善法王．母曰善法妃。
無等與善眼是他的上首弟子．侍者曰非卑．諾酤羅與善生是女上首弟子．那伽是菩提樹。
佛身長五十八肘．壽量九萬歲。
二二八 離曰佛之後．有導師名曰所照。
得定而心寂．無人能比倫。
高見佛 這以後經過一阿僧隻劫．一劫中有三位佛出世．名曰高見、蓮華、那羅陀。
高見佛有三度的弟子集會．第一集會比丘來集的八十萬．第二度是七十萬．第三度是六十萬。
這時菩薩為夜叉軍的首領．有大神通與大威力．是數兆夜叉之長。
他聞知『有佛出世．』來對佛與比丘衆行大施。
佛也給他豫言．說『你當於未來世成佛。
』 高見佛的國都曰有月．父曰有稱王．母曰持稱妃。
人主與非卑是他的上首弟子．侍者曰婆樓那．孫陀利與善意是女上首弟子．阿蓍那是菩提樹。
佛身長五十八肘．壽量十萬歲。
二二九 所照佛之後的正覺者兩足尊是高見． 名譽無限．威光難更勝。
蓮華佛 這以後．有佛出世．名曰蓮華。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會是三十萬．第三集會不在村落中是在森林中舉行的．大森林中集合着比丘衆二十萬人。
如來在森林時．菩薩生為獅子．見佛入滅盡定．發信心而拜．右繞作禮．滿懷歡喜愉悅發獅子吼三次。
七日之間．以得見佛故．自喜不止．連食物也不去尋求．犧牲了自己的生命去奉侍佛。
佛於七日終了出滅定時．見到獅子．想道．『他對於比丘衆也會發生信心一同禮拜吧。
』就念『比丘衆．來。
』比丘衆立即到來了。
獅子對比丘衆果也發了信心。
佛知道他的心．給他豫言．說『你於未來世當成佛。
』 蓮華世尊的國都曰詹蔔迦．父曰蓮華王．母曰無等。
沙羅與優婆沙羅是他的上首弟子．侍者曰婆樓那．羅摩與優婆羅摩是女上首弟子．輸那是菩提樹。
佛身長五十八肘．壽量十萬歲。
二三〇 高見佛之次的正覺者兩足尊名曰蓮華． 無可比類．無有等倫者。
那羅陀佛 這以後有佛出世．名曰那羅陀。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會是九千億．第三集會是八千億。
這時菩薩出家入仙人道．於五神通與八定．深得自在．對佛與比丘衆作大施．以赤旃檀獻奉。
這位佛也給他豫言．說『你於未來世當成佛。
』 這位世尊的國都曰有谷．父曰善慧．是刹帝利族．母曰非卑妃。
賢沙羅與勝友是他的上首弟子．侍者曰婆悉陀．上勝與巴古尼是女上首弟子．摩诃沙那是他的菩提樹。
佛身長八十八肘．壽量九萬歲。
二三一 蓮華以後的正覺者兩足尊名曰那羅陀。
無可比類．無有等倫者。
蓮華上佛 那羅陀之後．距今十萬劫前．一劫中隻出了一位佛．名曰蓮華上。
這位佛有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二度在毘婆山上集會．比丘來集者九千億．第三集會有比丘八千億。
這時菩薩生於摩诃羅多國．名曰結發．對佛與比丘衆作法衣之施。
這位佛也給他豫言．說『你於未來世當成佛。
』在蓮華上世尊的時代．沒有外道．人間與天人所歸依的就是佛。
這位佛的國都曰有鵝．父曰慶喜．是刹帝利族人．母曰善生。
執天與善生是他的上首弟子．善意是侍者．無量與無等是女上首弟子．沙羅是他的菩提樹。
佛身長八十八肘．他的身光達四十二由旬．壽量十萬歲。
二三二 那羅陀以後的正覺者兩足尊是名曰蓮華上的勝者。
不動不亂如大海。
善慧佛 這以後經過三萬劫．一劫中出了兩位佛．名曰善慧與善生。
善慧佛有三度的弟子集會．第一集會於善現城．有十億漏盡者來集．第二集會有九億人．第三集會有八億人。
這時菩薩為一青年．名曰上勝．把所蓄藏的八億财寶舍棄了．向佛與比丘衆作大施．聞佛說法．歸依三寶．出家得度。
這位佛也給他豫言．說『你於未來世當成佛。
』 善慧世尊的國都曰善現．父曰善施王．母曰善施妃。
歸依與一切欲二人是上首弟子．侍者曰海．羅摩與須羅摩二人是女上首弟子．摩诃尼婆是他的菩提樹。
佛身長八十八肘．壽量九萬歲。
二三三 蓮華上佛之後有導師名曰善慧。
威光大無比．是一切世間的最上者牟尼。
善生佛 這以後．有佛出世．名曰善生。
這位佛在世時．也有三度的弟子集會．第一集會有六萬比丘．第二集會有五萬．第三集會有四萬。
這時．菩薩為轉輪王．聞知『有佛出世．』便到佛的地方來聽說法．以七種的寶與四大洲的主權施給佛與大衆．随佛出家。
國中人民．以佛到來其國為榮．乘機各服園丁之勞．對佛與比丘衆．常作大施。
這位佛也曾給他豫言。
這位世尊的國都曰善吉祥．父曰上行王．母曰發光。
善現與天是他的上首弟子．侍者曰那羅陀．龍與那迦沙摩勒是女上首弟子．大竹是他的菩提樹。
據說．這樹筒孔細小而幹身粗大．上方出葉．全體好像束着的孔雀尾羽．會發光的。
這位世尊身長五十肘．壽量九萬歲。
二三四 那同一精好劫中．有導師名曰善生。
頰如獅子．肩如牛王．難測無比倫。
喜見佛 在這位之後．距今一千八百劫以前．一劫中有三位佛出世．名曰喜見、義見與法見。
喜見佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會有九億．第三集會有八億。
這時．菩薩為一青年．名曰迦葉。
他通曉三吠陀．聽佛說法．舍棄了一兆的财寶．建造伽藍．受三歸、五戒。
佛給他豫言．說『經過一千八百劫．你當成佛。
』 這位世尊的國都曰非卑．父曰善與王．母曰月。
所護與一切見是他的上首弟子．所照是侍者．善生與法與是女上首弟子．畢揚格是他的菩提樹。
佛身長八十肘．壽量九萬歲。
二三五 善生佛之後．一個有大名譽的自存者、世界導者．就是那難及無比的喜見。
義見佛 這以後．有佛出世．名曰義見。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有九百八十萬比丘來集．第二集會有八百八十萬．第三集會也有此數。
這時菩薩是一個苦行者．名曰善界．有大威力。
曾從天界取了用曼陀羅華制造的大傘來獻給佛。
這位佛也給他豫言。
這位世尊的國都曰所照．父曰海王．母曰善現。
息與安息是他的上首弟子．無畏是他的侍者．法與善法二人是女上首弟子．契閻婆是他的菩提樹。
佛身長八十肘．身光常充滿四方一由旬．他的壽量一萬歲。
二三六 在同一精好劫中．有名曰義見的人中牛王． 拂去大黑暗．達最上菩提。
法見佛 這以後．有佛出世．名曰法見。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有十億比丘來集．第二集會有七億．第三集會有八億。
這時．菩薩為帝釋天王．以天上的香華與音樂來供養佛。
這位佛也給他豫言。
這位世尊的國都曰歸依．父曰歸依王．母曰善慶。
蓮華與觸天是他的上首弟子．善眼是他的侍者．安穩與一切名是女上首弟子．赤色的克羅浮伽〔一名頻毘迦羅樹〕是他的菩提樹。
佛身長八十肘．壽量一萬歲。
二三七 在同一精好劫中．有名曰法見的大名譽者。
拂去了黑暗．在人天世界放光。
義成就佛 這以後．距今九十四劫之前．一劫中隻有一佛出世．名曰義成就。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會有九億．第三集會有八億。
這時．菩薩為行者．名曰吉祥。
有大威光．具神通力．以大閻浮果供獻如來。
佛吃了這果實．給他豫言．說『你經過九十四劫當成佛。
』 這位佛的國都曰毘婆羅．父曰勝軍王．母曰善觸。
水與善友是他的上首弟子．離曰是侍者．悉婆利與善樂是女上首弟子．迦尼割羅是他的菩提樹。
佛身長六十肘．他的壽量一萬歲。
二三八 法見佛之後．有導師曰義成就。
破一切黑暗．宛如日昇空。
帝沙佛 這以後．距今九十二劫之前．一劫中有二佛出世．名曰帝沙與弗沙。
帝沙世尊也有三度的弟子集會．第一集會有十億比丘來集．第二集會有九億．第三集會有八億。
這時佛為一刹帝利族人．名曰善生。
有大财産與大名譽．出家入仙人道．具大威力。
聞知『有佛出世．』取天界的曼陀羅華、蓮華、婆利闍多迦華來獻給被四種佛弟子圍繞的佛．又在空中張起花的天蓋。
這位佛也給他豫言．說『你在去今九十二劫之後當成佛。
』 這位世尊的國都曰安穩．父曰結民．是刹帝利族人．母曰蓮華。
梵天與上昇是他的上首弟子．上生是他的侍者．觸與善與是女上首弟子．阿沙那是他的菩提樹。
佛身長六十肘．他的壽量一萬歲。
二三九 義成就以後．有導師曰帝沙。
無等無對無界限．無量名稱世第一。
弗沙佛 這以後．有佛出世．名曰弗沙。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有六百萬比丘來集．第二集會有五百萬．第三集會有三百二十萬。
這時菩薩為國王．名曰已勝者。
他舍棄大國．随佛出家．學習三藏．為大衆說法．又完全行持戒波羅蜜。
這位佛也同樣地給他豫言。
這位佛的國都曰迦屍．父曰勝軍．母曰有瑞者。
善所護與法軍是他的上首弟子．沙毘耶是他的侍者．動與近動是女上首弟子．阿末羅是他的菩提樹。
佛身長五十八肘．他的壽量九萬歲。
二四〇 在同一精好劫中．有一個無上的佛． 那就是無比無等的世界第一導者弗沙。
毘婆屍佛 這以後．距今九十一劫之前．有世尊出世．名曰毘婆屍。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有六百八十萬比丘來集．第二集會有十萬．第三集會有八萬。
這時．菩薩為龍王．名曰無比．有大神通力與大威神力．以嵌七寶之黃金椅子獻奉世尊。
這位佛也給他豫言．說『從今經過九十一劫．你當成佛。
』這位佛的國都曰有親．父曰有親王．母曰有親妃。
破片與帝沙二人是他的上首弟子．無憂是他的侍者．月與月友是女上首弟子．波吒棃是他的菩提樹。
佛身長八十肘．身光常滿七由旬．他的壽量八萬歲。
二四一 弗沙之後．有正覺者兩足尊出世． 那是名曰毘婆屍的具眼者。
屍棄佛 這以後．距今三十一劫之前．有二佛出世．名曰屍棄與毘沙浮。
屍棄佛有三度的弟子集會．第一集會有十萬比丘來集．第二集會有八萬．第三集
自己想道．『賢者善慧啊．你從今要完成決定波羅蜜。
既經決定以後．不可搖動。
譬如山嶽．不論風從任何方向吹襲．兀立原處．毫不搖震。
你若能守持自己所決定之處而不改動．就會成佛吧。
』經中這樣說。
一六〇 成佛之法．不應隻是這些． 若别有成就菩提之法．我應找尋。
一六一 我在這時找得了第八的決定波羅蜜． 這是古來諸大仙所曾行的。
一六二 『你從今要堅持這第八波羅蜜． 你若於決定不起搖動．能得菩提。
一六三 山嶽兀立不移． 不受狂風的震撼。
一六四 你若於所決定如是不動．成滿決定波羅蜜． 就會達到上菩提。
』 慈波羅蜜 既而他又覺得『成佛的基礎之法不應隻是這些．』於是更去找尋．找得了第九的慈波羅蜜。
自己想道．『賢者善慧啊．你今後要完成慈波羅蜜。
凡於己有利益者與無利益者都應以同樣的心去對付。
譬如那水．對於善人與惡人同樣予以清涼之感。
你對於一切有生之物能如是以慈愛之情平等相待就會成佛吧。
』於是決心堅持第九的慈波羅蜜。
經中這樣說。
一六五 成佛之法．不應隻是這些． 若别成就菩提之法．我應找尋。
一六六 我在這時找得了第九的慈波羅蜜． 這是古來諸大仙所曾行的。
一六七 『你若欲得菩提． 應堅持這第九波羅蜜．慈愛無比。
一六八 水不論人之善惡． 平等地給予清涼．為除塵垢。
一六九 你若能對有利與不利者．具慈愛平等心．成滿慈波羅蜜．就會達到上菩提。
』 舍波羅蜜 既而他又覺得『成佛的基礎之法不應隻是這些．』於是更去找尋．找得了第十的舍波羅蜜。
自己想道．『賢者善慧啊．你今後要完成舍波羅蜜。
對樂與苦都平等。
大地對投擲下來的東西．不論清淨的或是不淨的．一律平等。
你若對樂與苦也平等如是．就會成佛吧。
』於是決心堅持第十的舍波羅蜜。
經中這樣說。
一七〇 成佛之法．不應隻是這些． 若别有成就菩提之法．我應找尋。
一七一 我在這時找得了第十的舍波羅蜜． 這是古來諸大仙所曾行的。
一七二 『你從今要堅持這第十波羅蜜． 你若把這持至堅固無比．能得菩提。
一七三 大地不論落下的東西淨與不淨． 不起愛憎．平等相對。
一七四 你若對於樂苦也常能如是平靜．把舍波羅蜜成滿．就會達到上菩提。
』 三種波羅蜜 於是他想．『在這世界之中．菩薩所能實行、成就菩提而成佛的基礎之法．就隻是這些．十波羅蜜以外再沒有别的了。
又．這十波羅蜜上不在空．下不在地．也不在東西南北各方．隻存在自己的心内。
』他既認定十波羅蜜在心内．又再三審察．反覆把這來思考。
從尾到頭．從頭到尾．無所不通。
從兩端到中間．從中間到兩端．也無所不通。
舍肢體是波羅蜜．舍自然物是近小波羅蜜．舍生命是最上義波羅蜜。
他試想．十個波羅蜜．十個近小波羅蜜．十個最上義波羅蜜．各各相對．流出油來．混在一起。
又試想．以大須彌山為攪棒．把大世界内的大海來攪旋。
他這樣地想着十波羅蜜時．因了法的威力．這四那由他二十萬由旬的厚土大地．好像被象踏着的蘆束．又好像榨蔗機的樣子．發出大音震動起來了。
好像陶車或榨油機的碾輪般旋動起來了。
經中這樣說。
一七五 『成就菩提之法．斯世隻是這些．别無更勝的了。
把這些來堅持吧。
』 一七六 把這些法的性質、精髓與形相合并參究時． 清淨的十千世界因了法的威力震動了。
一七七 大地像榨蔗機似地震且叫了． 像榨油的碾輪似地旋動了。
大地震動 大地一震動．喜樂城的住民都立不住了．像大飓風中的樹木似地一一昏倒。
瓶等陶制器物也翻磕得粉碎了。
羣衆慌張起來．跑到燃燈佛世尊的地方．說道．『世尊．是龍起來了呢．還是鬼怪、夜叉或天人起來了呢。
我們不知道．大家惶恐着。
這對於世界是禍是福。
請詳細告訴我們。
』燃燈佛聽了他們的話．說道．『你們不必恐怖．别耽心。
你們不會因此遭到可怕的事。
原來這是因為今天我豫言了「善慧賢者於未來世将成名曰瞿昙的佛」的緣故。
他現在正想念着波羅蜜。
當他想念時．因了法的威力．十千世界就都震吼了。
』經中這樣說。
一七八 随侍佛的羣衆都震驚不知所措． 當場倒卧在地上了。
一七九 陶工所制的數百數千的瓶． 互相磕碰．碎成粉末了。
一八〇 羣衆戰戰兢兢地集在一起． 齊到燃燈佛的地方去請問。
一八一 『這個世界怎麽了．是福抑是禍． 大家都因此煩惱．請具眼者救援。
』 一八二 這時．大牟尼燃燈佛告示他們． 『安心吧．不要因大地震動而起恐怖。
一八三 我今天豫言「當於未來世成佛」的那青年． 思惟着古來諸勝者所踐行之法。
一八四 他把成佛的基礎之法．一一思惟． 因之這大地、十千人天世界都震動起來了。
』 羣衆歡喜 羣衆聽了如來的話大為歡喜．大家攜了花環、香、塗香出喜樂城到菩薩那裡去．把花環等捧獻．禮拜畢．作右繞之禮而歸。
菩薩正思惟着十種的波羅蜜．堅固地發了精進之誓．從座立起身來。
經中這樣說。
一八五 聽了佛的話羣衆方才心安． 大家再到我這裡來禮拜。
一八六 我堅決了守持佛德的心願． 這時就從座起身．禮拜燃燈佛。
天人贊祝 菩薩從座起身以後．一萬世界全部的天人．齊集到來．捧獻天界的花環與香．作種種的祝贊道．『尊上的善慧行者啊．你今天在燃燈十力者的足下發過大願了．願你成就此願．毫無障礙。
願你沒有恐怖．不受驚駭。
願你毫無病患。
願你完成波羅蜜．速證正等菩提。
那會開花結實的樹木．時期一到．就開花結實．願你亦得如此．不失時機．速證最上菩提。
』他們祝贊畢．才各自回到天界去。
菩薩既大受諸天人的稱贊．便決心堅持精進．『我實行十種波羅蜜．在四阿僧隻十萬劫之後成佛吧。
』於是飛昇空中到雪山地方去。
經中這樣說。
一八七 天人與人們各取了天界或人界的花． 於我從座起身時把花投撒。
一八八 他們都确知我的幸運．而作是言． 『你的願大．願你能圓滿成就。
一八九 願你有禍皆消除．有病得痊愈。
不遭障礙．速證最上菩提。
一九〇 時期一到．樹木就開花． 大雄者啊．願你從佛智開出花來亦如是。
一九一 一切正覺者都曾實行十種波羅蜜． 大雄者啊．願你實行十種波羅蜜亦如是。
一九二 一切正覺者都曾在菩提場上開悟． 大雄者啊．願你於勝者之菩提開悟亦如是。
一九三 一切正覺者曾轉法輪． 大雄者啊．願你能轉法輪亦如是。
一九四 二五之夜．月輪滿放清輝． 願你的心圓滿無缺．徧照十千世界亦如是。
一九五 日輪從羅睺之口脫出．以熱照耀． 願你以尊嚴使世人解脫亦如是。
一九六 一切河水齊入大海． 願人天兩界歸趨於你亦如是。
』 一九七 他們如是稱贊我． 於是我就堅持實行十種的法．入森林中去。
(上來善慧事蹟竟) 以後的燃燈佛 喜樂城的住民回去以後．就向佛及比丘僧衆行大施食。
佛為他們說法．給許多人授三歸戒畢．就出喜樂城而去。
在生存中順次作種種佛事．然後入無餘涅盤。
其情形詳見於佛種姓經中。
那經中這樣說。
一九八 這時他們供養世間的導者與比丘衆． 歸依於燃燈佛。
一九九 如來教某等人住於三歸依． 某等人住於五戒或十戒。
二〇〇 對某等人授以沙門道的四種最上果． 對某等人則授以無比妙法的四種的解說。
二〇一 對某等人使有八種的勝禅定． 對某等人則使得三明與六神通。
二〇二 大牟尼如是次第教導羣衆． 世間導者之教．因牟尼而遂詳宣。
二〇三 豐頰廣肩的燃燈佛． 曾度許許多多的人使脫出苦界。
二〇四 大牟尼見到有可悟的．就去悟他． 十萬由旬．刹那可到。
二〇五 於第一說教．佛使十億人悟。
於第二說教．所依者使一兆人悟。
二〇六 於第三說教．佛在天宮中說法． 悟者有九千億人。
二〇七 燃燈佛有三度集會． 於第一集會．曾有億萬有情來集。
二〇八 其次．勝者在那羅陀峯安居時． 有十萬漏盡離垢者來集。
二〇九 大雄者住在善現山時． 有九千億人随侍牟尼。
二一〇 我那時是個激切苦行的結發行者． 往來空中．深達五種的神通。
二一一 悟法者二十萬人． 略悟一二者其數無量。
二一二 當時燃燈祥者的說教．清靜微妙．有不思議之力．其詳明足使衆生了悟。
二一三 四十萬具六神通有大威神力者． 常随侍世間解者燃燈佛。
二一四 那舍棄人界而未得志的有學之徒． 這時猶未免於非難。
二一五 燦爛如花的佛語． 因此等無煩惱、無垢穢的阿羅漢．光耀於人天界。
二一六 燃燈佛師的國都曰有喜樂． 父王曰善慧．母亦曰善慧。
二一七 善吉祥與帝沙．是燃燈佛師弟子中的長者． 其侍者曰善來。
二一八 喜悅與善喜悅．是女弟子中的長者． 此世尊的菩提樹曰畢波羅。
二一九 大牟尼燃燈身長八十肘． 美如燈台．又如絢爛着花的沙羅樹王。
二二〇 此大仙壽量百千歲． 一生濟度衆生。
二二一 闡明正法．濟度多人．光明猶如火聚． 然後與弟子衆同入涅盤。
二二二 他的通力、名譽與足下輪寶悉歸於無． 諸行不空嗎。
二二三 燃燈佛之後．有佛出世曰憍陳如． 光明名譽無量．難測不可及。
憍陳如佛 燃燈世尊之後．經過一阿僧隻劫．有佛出世名曰憍陳如。
這位佛亦有三度的弟子集會．第一集會有一兆人．第二集會有百億人．第三集會有九億人。
那時菩薩為轉輪王．名曰甚勝者．對佛與一兆的比丘作大施食。
佛豫言菩薩『在未來世當成佛．』為他說法。
他聽了佛的說法．就把國事委托了大臣們而出家。
學習三藏．獲得八定與五神通．修禅不懈．轉生於梵天界。
憍陳如佛的國都曰有喜樂．父曰善吉悅．是刹帝利族人．母曰善生妃．賢與善賢二人是他的上首弟子．阿[少/兔]樓陀是侍者．帝沙與優婆帝沙是女弟子中的上首．沙羅迦利耶尼是他的菩提樹。
佛身長八十八肘．壽量十萬歲。
吉祥佛 這位佛之後．經過一阿僧隻劫．在一劫中．有四位佛出世．名曰吉祥、善意、離曰與所照佛。
在吉祥世尊時．曾行三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會有百億．第三集會有九億。
佛有異母弟名曰慶喜王子．為要與九億羣衆共聽說法．也到佛的地方來。
佛為他次第說法．他與大衆皆得四種解說與阿羅漢果。
佛洞見這些良家子弟前世的行迹．知道他們有根機可以得那由通力而現的衣鉢。
便伸出右手說道．『善來．比丘們．』一瞬間．許多人身上就都帶上了通力所現的衣鉢．威儀具足．俨如六十歲的長者．向佛禮拜．追随佛後。
這是這位佛的第三度集會。
其他諸佛的身光．不過四方八十肘．這位佛不然．他的身光充滿一萬世界。
樹木、大地、山海與炊釜之類都像包上了黃金之葉的樣子。
佛的壽命九萬歲．在這期間．日月顯不出自己的光來。
夜與晝全然無别。
人畜日間在佛光中來往行動．宛如在太陽光中一般。
世間的人但因傍晚花開與天明鳥啼以分晝夜。
那麽『其他諸佛無此威神力嗎。
』不然。
其他諸佛如果希望．也可以使光明充滿一萬世界或一萬世界以上。
其他諸佛各以願力．身光一尋。
吉祥佛亦因了夙昔的願力．身光常滿一萬世界。
吉祥佛的大施 這位佛昔時作菩薩行．有一世．受着近於一切度之生．與其妻子居於類似梵迦山的山間。
這時有一夜叉．名曰剛牙．聞大士有志布施．就現形為婆羅門．來到大士的地方說道．『請把你的兩個小孩給我。
』大士說．『把孩子們給婆羅門吧．』就歡喜地把兩個小孩給他。
立時大地震動．直達海邊。
菩薩立在經行處路口察看．夜叉當場把兩個小孩一口氣吞食了。
夜叉的口一開．就有血潮迸出．像火焰一般。
菩薩見了這情形也絲毫未起不快之念．反全身感到大大的喜悅．覺得『真是行了好布施了。
』他立下了一個願．『願我因此功德．在未來世放光明也如是。
』這位佛因這夙願．成佛後就從身體發出光明．照得如是廣遠。
燒身供養 這位佛還有一件往事。
相傳．佛在為菩薩時．見到某佛的塔．說道．『我應為此佛舍棄生命。
』於是取火炬包紮全身．用價值十萬以寶玉作把手的金鉢．盛了熟酥．加入千根燈心．點着了火．頂在頭上．全身燃着．在塔的周圍右繞一夜．直至太陽昇起．毫不覺熱．宛如身登蓮華之上。
這因為法是護佑護法者的緣故。
經中這樣說。
二二四 真的．法護佑奉法者．所奉之法給予安樂． 奉法者不堕惡趣．這是所奉之法的功效。
因了斯行的功力．這位世尊的身光遂充滿於一萬世界。
善喜婆羅門 那時．我們的菩薩為婆羅門．名曰善喜。
有一次．想供養佛．到佛的地方．聽畢那甘美如蜜的說法．請求說道．『世尊啊．明日請來受我們的供養。
』佛問．『婆羅門啊．你豫備招請幾個比丘呢。
』善喜道．『尊師啊．随從你的比丘有幾多。
』這時這位佛才行過第一度的集會．便答道．『一兆人。
』善喜道．『尊師啊．請諸位大家到我家來受供養。
』佛應允了。
婆羅門回家去豫備次日的招待．中途想道．『對這許多比丘施給粥飯與衣服之類倒不難．可是坐處怎麽辦呢。
』他這樣思忖時．那在八萬四千由旬高處的天王．忽然覺得他那赤黃色如毛氈的石座帶有溫味了。
帝釋天道．『誰呀．想來把我從這座搖下的。
』他用天眼徧看．見到大士．想道．『原來善喜婆羅門為了招待佛與比丘衆．正思忖着座席的事。
我也應該到那裡去分擔這善業。
』便現身為木工．手拿斧斤．來到大士的面前說道．『有誰肯出工錢雇我嗎。
』大士見了．問道．『你是做甚麽的．』木工道．『我甚麽都會．不論房屋．假舍．凡是人所能造的我都會造。
』大士道．『那麽．我這裡有工作。
』木工道．『主人．那是甚麽工作。
』大士道．『明日我要招待一兆個比丘衆．容得下這許多人坐的假舍．你能造嗎。
』木工道．『如果主人肯給工錢．我就造吧。
』大士道．『那當然給你。
』木工道．『好．就造吧。
』這位現身為木工的帝釋天去看基地．見十二三由旬大的地面．平坦得可以修遍處定。
他作念道．『要在這上面用七寶建起假舍來．』立時假舍就沖破了地面湧出來了。
金的柱上架着銀的鬥．銀的柱上架着金的鬥．摩尼的柱上架着珊瑚大鬥．珊瑚的柱上架着摩尼大鬥．七寶的柱上各架着七寶的大鬥。
他又作念道．『每間假舍之間要挂鈴的網．』那網立刻就挂好了。
鈴網受微風吹動．好似五種樂器齊奏．那聲音的微妙．宛如許多天人們在吟誦。
他又作念道．『裡面要挂香的繩束與花環的繩束．』那繩束就立刻挂好了。
又作念道．『要把一兆比丘所需要的坐席與椅櫈從地上湧出．』這些立刻湧出了。
又作念道．『每一室隅角要放好一個水瓶．』水瓶立刻現出了。
他完成這許多工程以後．走到婆羅門那裡說道．『主人．請來看你的假舍．然後給我工錢。
』大士過去看那假舍時．全身就充滿五種喜悅。
對着假舍想道．『這假舍非人所造．大概是帝釋天的世界因了我的志與德．感到溫味．帝釋天王給造成的。
有了這樣的假舍．不該隻施供一日．我就施供七日吧。
』卻說．僅隻外物之施．無論隆重到怎樣．不能使菩薩滿足．須切了有飾物的頭、挖了炯炯有光的眼睛或剖了心來作施舍時．才會因了施與感到歡喜。
如屍毘本生因緣〔第四九九〕中所說．我們的菩薩每日在城的中央與四門．施舍五阿末那的迦渥波奈貨币．仍不自以為滿足．後來帝釋天現身為婆羅門向他索取兩眼．他挖出給與以後．這才生出歡喜的心情來。
菩薩的心毫不向外．於施舍如是不知餍足。
故這位大士覺得『非施供一兆比丘衆至七日不可．』就在此假舍中設座招待七日．施供乳糜。
僅隻用人侍候．是不夠的．天人也加入半數來服務。
十二三由旬大的場所．容不下這許多比丘．諸比丘衆各以自己的威神力得到坐席。
到了最末的一日．把比丘衆的鉢一一洗滌．各為盛入醍醐味、熟酥、蜜糖與其他的東西以為藥料．此外複加施三衣。
比丘衆之中．最年青的比丘所受的法衣．也值十萬兩。
佛為說随喜之辭．查察『此人何以作如是大施．』知道他『将於未來二阿僧隻十萬劫之後成佛．名曰瞿昙。
』於是就呼喚大士到面前去．給他作豫言道．『你經過這許多年當成佛．名曰瞿昙。
』大士聽了這豫言．想道．『佛說我當成佛。
家族生活於我毫無必要．我就出家吧。
』於是唾棄了一身的榮華．随佛出家。
出家以後．修習佛教．獲得了神通與禅定．命終轉生在梵天世界中。
吉祥世尊的國都名曰上勝．父曰上勝王．是刹帝利族人．母曰上勝妃。
善天與法軍二人是他的上首弟子．侍者曰所護．悉婆利與無憂二人是他女弟子之上首。
菩提樹曰那伽。
佛身長八十八肘。
在世九萬年．入涅盤後十千大世界頓時黑暗．各大世界的人都悲哀痛哭。
二二五 憍陳如佛之後．有導者名曰吉祥． 拂去世間的黑暗．揭起法的炬火。
善意佛 佛讓一萬世界黑暗而入涅盤之後．有佛出世．名曰善意。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘．第二集會於黃金山．有九十兆．第三集會是八十兆。
這時大士為龍王．名曰無比．有着大神通與大威力。
他聞知『有佛出世．』帶領了親族大衆從龍界出來．以天上的音樂．供養這位率領着一兆比丘的世尊．每一比丘施法衣一件．受三歸戒。
這位佛也給他豫言．說『你當於未來世成佛。
』 這位佛的國都名曰安穩．父曰善施王．母曰有瑞者妃。
歸依與修身是他的上首弟子．侍者曰上昇．輸那與優婆輸那是女上首弟子．那伽是菩提樹。
佛身長九十肘．壽量一千歲。
二二六 吉祥佛之後．有導師名曰善意． 於一切法無等倫．是一切有情之首。
離曰佛 這以後有佛出世．名曰離曰。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會人數不詳．第二集會是一兆人．第三集會也是一兆人。
這時菩薩為婆羅門．名曰越天．聽佛說法．受三歸戒．合掌到頂．對這位佛的能祛棄煩惱．發聲贊歎．以中衣獻奉。
這位佛也給他豫說『你當成佛。
』 這位佛的國都曰有善谷．父曰廣大王．母曰廣大妃。
婆樓那與梵天是他的上首弟子．侍者曰出生．賢與善賢是女上首弟子．那伽是菩提樹。
佛身長八十肘．壽量六萬歲。
二二七 善意佛之後．有導師名曰離曰。
是無譬無等無比的最上勝者。
所照佛 這以後有佛出世．名曰所照。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有十億比丘．第二度是九億．第三度是八億。
這時菩薩為婆羅門．名曰未降．聽佛說法．受三歸戒．對佛與比丘而作大施。
這位佛也給他豫言．說『你當成佛。
』 這位佛的國都曰善法．父曰善法王．母曰善法妃。
無等與善眼是他的上首弟子．侍者曰非卑．諾酤羅與善生是女上首弟子．那伽是菩提樹。
佛身長五十八肘．壽量九萬歲。
二二八 離曰佛之後．有導師名曰所照。
得定而心寂．無人能比倫。
高見佛 這以後經過一阿僧隻劫．一劫中有三位佛出世．名曰高見、蓮華、那羅陀。
高見佛有三度的弟子集會．第一集會比丘來集的八十萬．第二度是七十萬．第三度是六十萬。
這時菩薩為夜叉軍的首領．有大神通與大威力．是數兆夜叉之長。
他聞知『有佛出世．』來對佛與比丘衆行大施。
佛也給他豫言．說『你當於未來世成佛。
』 高見佛的國都曰有月．父曰有稱王．母曰持稱妃。
人主與非卑是他的上首弟子．侍者曰婆樓那．孫陀利與善意是女上首弟子．阿蓍那是菩提樹。
佛身長五十八肘．壽量十萬歲。
二二九 所照佛之後的正覺者兩足尊是高見． 名譽無限．威光難更勝。
蓮華佛 這以後．有佛出世．名曰蓮華。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會是三十萬．第三集會不在村落中是在森林中舉行的．大森林中集合着比丘衆二十萬人。
如來在森林時．菩薩生為獅子．見佛入滅盡定．發信心而拜．右繞作禮．滿懷歡喜愉悅發獅子吼三次。
七日之間．以得見佛故．自喜不止．連食物也不去尋求．犧牲了自己的生命去奉侍佛。
佛於七日終了出滅定時．見到獅子．想道．『他對於比丘衆也會發生信心一同禮拜吧。
』就念『比丘衆．來。
』比丘衆立即到來了。
獅子對比丘衆果也發了信心。
佛知道他的心．給他豫言．說『你於未來世當成佛。
』 蓮華世尊的國都曰詹蔔迦．父曰蓮華王．母曰無等。
沙羅與優婆沙羅是他的上首弟子．侍者曰婆樓那．羅摩與優婆羅摩是女上首弟子．輸那是菩提樹。
佛身長五十八肘．壽量十萬歲。
二三〇 高見佛之次的正覺者兩足尊名曰蓮華． 無可比類．無有等倫者。
那羅陀佛 這以後有佛出世．名曰那羅陀。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會是九千億．第三集會是八千億。
這時菩薩出家入仙人道．於五神通與八定．深得自在．對佛與比丘衆作大施．以赤旃檀獻奉。
這位佛也給他豫言．說『你於未來世當成佛。
』 這位世尊的國都曰有谷．父曰善慧．是刹帝利族．母曰非卑妃。
賢沙羅與勝友是他的上首弟子．侍者曰婆悉陀．上勝與巴古尼是女上首弟子．摩诃沙那是他的菩提樹。
佛身長八十八肘．壽量九萬歲。
二三一 蓮華以後的正覺者兩足尊名曰那羅陀。
無可比類．無有等倫者。
蓮華上佛 那羅陀之後．距今十萬劫前．一劫中隻出了一位佛．名曰蓮華上。
這位佛有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二度在毘婆山上集會．比丘來集者九千億．第三集會有比丘八千億。
這時菩薩生於摩诃羅多國．名曰結發．對佛與比丘衆作法衣之施。
這位佛也給他豫言．說『你於未來世當成佛。
』在蓮華上世尊的時代．沒有外道．人間與天人所歸依的就是佛。
這位佛的國都曰有鵝．父曰慶喜．是刹帝利族人．母曰善生。
執天與善生是他的上首弟子．善意是侍者．無量與無等是女上首弟子．沙羅是他的菩提樹。
佛身長八十八肘．他的身光達四十二由旬．壽量十萬歲。
二三二 那羅陀以後的正覺者兩足尊是名曰蓮華上的勝者。
不動不亂如大海。
善慧佛 這以後經過三萬劫．一劫中出了兩位佛．名曰善慧與善生。
善慧佛有三度的弟子集會．第一集會於善現城．有十億漏盡者來集．第二集會有九億人．第三集會有八億人。
這時菩薩為一青年．名曰上勝．把所蓄藏的八億财寶舍棄了．向佛與比丘衆作大施．聞佛說法．歸依三寶．出家得度。
這位佛也給他豫言．說『你於未來世當成佛。
』 善慧世尊的國都曰善現．父曰善施王．母曰善施妃。
歸依與一切欲二人是上首弟子．侍者曰海．羅摩與須羅摩二人是女上首弟子．摩诃尼婆是他的菩提樹。
佛身長八十八肘．壽量九萬歲。
二三三 蓮華上佛之後有導師名曰善慧。
威光大無比．是一切世間的最上者牟尼。
善生佛 這以後．有佛出世．名曰善生。
這位佛在世時．也有三度的弟子集會．第一集會有六萬比丘．第二集會有五萬．第三集會有四萬。
這時．菩薩為轉輪王．聞知『有佛出世．』便到佛的地方來聽說法．以七種的寶與四大洲的主權施給佛與大衆．随佛出家。
國中人民．以佛到來其國為榮．乘機各服園丁之勞．對佛與比丘衆．常作大施。
這位佛也曾給他豫言。
這位世尊的國都曰善吉祥．父曰上行王．母曰發光。
善現與天是他的上首弟子．侍者曰那羅陀．龍與那迦沙摩勒是女上首弟子．大竹是他的菩提樹。
據說．這樹筒孔細小而幹身粗大．上方出葉．全體好像束着的孔雀尾羽．會發光的。
這位世尊身長五十肘．壽量九萬歲。
二三四 那同一精好劫中．有導師名曰善生。
頰如獅子．肩如牛王．難測無比倫。
喜見佛 在這位之後．距今一千八百劫以前．一劫中有三位佛出世．名曰喜見、義見與法見。
喜見佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會有九億．第三集會有八億。
這時．菩薩為一青年．名曰迦葉。
他通曉三吠陀．聽佛說法．舍棄了一兆的财寶．建造伽藍．受三歸、五戒。
佛給他豫言．說『經過一千八百劫．你當成佛。
』 這位世尊的國都曰非卑．父曰善與王．母曰月。
所護與一切見是他的上首弟子．所照是侍者．善生與法與是女上首弟子．畢揚格是他的菩提樹。
佛身長八十肘．壽量九萬歲。
二三五 善生佛之後．一個有大名譽的自存者、世界導者．就是那難及無比的喜見。
義見佛 這以後．有佛出世．名曰義見。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有九百八十萬比丘來集．第二集會有八百八十萬．第三集會也有此數。
這時菩薩是一個苦行者．名曰善界．有大威力。
曾從天界取了用曼陀羅華制造的大傘來獻給佛。
這位佛也給他豫言。
這位世尊的國都曰所照．父曰海王．母曰善現。
息與安息是他的上首弟子．無畏是他的侍者．法與善法二人是女上首弟子．契閻婆是他的菩提樹。
佛身長八十肘．身光常充滿四方一由旬．他的壽量一萬歲。
二三六 在同一精好劫中．有名曰義見的人中牛王． 拂去大黑暗．達最上菩提。
法見佛 這以後．有佛出世．名曰法見。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有十億比丘來集．第二集會有七億．第三集會有八億。
這時．菩薩為帝釋天王．以天上的香華與音樂來供養佛。
這位佛也給他豫言。
這位世尊的國都曰歸依．父曰歸依王．母曰善慶。
蓮華與觸天是他的上首弟子．善眼是他的侍者．安穩與一切名是女上首弟子．赤色的克羅浮伽〔一名頻毘迦羅樹〕是他的菩提樹。
佛身長八十肘．壽量一萬歲。
二三七 在同一精好劫中．有名曰法見的大名譽者。
拂去了黑暗．在人天世界放光。
義成就佛 這以後．距今九十四劫之前．一劫中隻有一佛出世．名曰義成就。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有一兆比丘來集．第二集會有九億．第三集會有八億。
這時．菩薩為行者．名曰吉祥。
有大威光．具神通力．以大閻浮果供獻如來。
佛吃了這果實．給他豫言．說『你經過九十四劫當成佛。
』 這位佛的國都曰毘婆羅．父曰勝軍王．母曰善觸。
水與善友是他的上首弟子．離曰是侍者．悉婆利與善樂是女上首弟子．迦尼割羅是他的菩提樹。
佛身長六十肘．他的壽量一萬歲。
二三八 法見佛之後．有導師曰義成就。
破一切黑暗．宛如日昇空。
帝沙佛 這以後．距今九十二劫之前．一劫中有二佛出世．名曰帝沙與弗沙。
帝沙世尊也有三度的弟子集會．第一集會有十億比丘來集．第二集會有九億．第三集會有八億。
這時佛為一刹帝利族人．名曰善生。
有大财産與大名譽．出家入仙人道．具大威力。
聞知『有佛出世．』取天界的曼陀羅華、蓮華、婆利闍多迦華來獻給被四種佛弟子圍繞的佛．又在空中張起花的天蓋。
這位佛也給他豫言．說『你在去今九十二劫之後當成佛。
』 這位世尊的國都曰安穩．父曰結民．是刹帝利族人．母曰蓮華。
梵天與上昇是他的上首弟子．上生是他的侍者．觸與善與是女上首弟子．阿沙那是他的菩提樹。
佛身長六十肘．他的壽量一萬歲。
二三九 義成就以後．有導師曰帝沙。
無等無對無界限．無量名稱世第一。
弗沙佛 這以後．有佛出世．名曰弗沙。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有六百萬比丘來集．第二集會有五百萬．第三集會有三百二十萬。
這時菩薩為國王．名曰已勝者。
他舍棄大國．随佛出家．學習三藏．為大衆說法．又完全行持戒波羅蜜。
這位佛也同樣地給他豫言。
這位佛的國都曰迦屍．父曰勝軍．母曰有瑞者。
善所護與法軍是他的上首弟子．沙毘耶是他的侍者．動與近動是女上首弟子．阿末羅是他的菩提樹。
佛身長五十八肘．他的壽量九萬歲。
二四〇 在同一精好劫中．有一個無上的佛． 那就是無比無等的世界第一導者弗沙。
毘婆屍佛 這以後．距今九十一劫之前．有世尊出世．名曰毘婆屍。
這位佛也有三度的弟子集會．第一集會有六百八十萬比丘來集．第二集會有十萬．第三集會有八萬。
這時．菩薩為龍王．名曰無比．有大神通力與大威神力．以嵌七寶之黃金椅子獻奉世尊。
這位佛也給他豫言．說『從今經過九十一劫．你當成佛。
』這位佛的國都曰有親．父曰有親王．母曰有親妃。
破片與帝沙二人是他的上首弟子．無憂是他的侍者．月與月友是女上首弟子．波吒棃是他的菩提樹。
佛身長八十肘．身光常滿七由旬．他的壽量八萬歲。
二四一 弗沙之後．有正覺者兩足尊出世． 那是名曰毘婆屍的具眼者。
屍棄佛 這以後．距今三十一劫之前．有二佛出世．名曰屍棄與毘沙浮。
屍棄佛有三度的弟子集會．第一集會有十萬比丘來集．第二集會有八萬．第三集