吽字義
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說故污字門亦無言說。
諸法本寂故污字門本來寂靜。
諸法性鈍故污字門亦復性鈍。
諸法諦不可得故污字門諦不可得。
諸法因不可得故污字門因不可得。
因不可得則本初不生。
本初不生則不增不減。
不增不減則大般涅槃果海。
大般涅槃果海則如來法身。
是名污字實義。
三界業報六道苦身 即生即滅念念不住 無體無實如幻如影 分段變易因緣生法 九百生滅如焰如流 藏海常住七波推轉 爾許無常能毀能損 於此本有何勞何憂 污字實義應如是知 日月星辰本住處空 雲霧蔽虧煙塵映覆 愚者視之謂無日月 本有三身亦復如是 無始以來本住心空 覆以妄想纏以煩惱 事均篋境理同礦珠 妄者視之謂無本覺 愚盲撥無非損而何 於彼本身損減不得 污字實義應如是知 決定二乘妄生滅想 燒滅身智同彼大虛 沈醉昧酒不覺不醒 決定不定輕重有差 空歷劫數損無過此 本有三身儼然不動 遍空諸佛驚覺開示 乃起化城迴趣寶所 草木也成何況有情 妄執不了為損是多 污字實義當如是知 正因所生報果色身 萬德莊嚴四智圓滿 但有相續非是凝然 生者必滅一向記故 此是權劍能殺能害 本有三密如日麗天 如空四智似金埋地 猛風之因利钁之緣 誰能生之誰能造之 污字實義當如是知 真如法性心之實常 凡有心者誰無此理 心智即理非心外理 心理是一濕鑒豈別 如性等遍心行狡劣 權誘嬰兒迷者不知 揮此權戟破彼真佛 是名損減常遍本佛 不損不虧污字實義 汝等應知水外無波 心內即境草木無佛 波則無濕彼有此無 非權而誰遮有立無 是損是減損減利斧 常斫佛性雖然本佛 無損無減三諦圓涉 十世無礙三種世間 皆是佛體四種曼荼 即是真佛污字實義 應知是學二乘智劣 為說六識大乘稍勝 乃示八九執滯不進 奚知無數不解密意 得小為足不識己有 貧莫過此塵剎海會 即是我寶污字實義 當如是學同一多如 多故如如理理無數 智智無邊恒沙非喻 剎塵猶小雨足雖多 並是一水燈光非一 冥然同體色心無量 實相無邊心王心數 主伴無盡互相涉入 帝珠錠光重重難思 各具五智多而不異 不異而多故名一如 一非一一無門為一 如非如常同同相似 不說此理即是隨轉 無盡寶藏因之秏竭 無量寶車於此消盡 謂之損減地墨四身 山毫三密本自圓滿 凝然不變污字實義 斯之謂歟 第四摩字實義者。
所謂摩字門一切諸法吾我不可得故。
是名實義。
所謂我有二種。
一人我。
二法我
諸法本寂故污字門本來寂靜。
諸法性鈍故污字門亦復性鈍。
諸法諦不可得故污字門諦不可得。
諸法因不可得故污字門因不可得。
因不可得則本初不生。
本初不生則不增不減。
不增不減則大般涅槃果海。
大般涅槃果海則如來法身。
是名污字實義。
三界業報六道苦身 即生即滅念念不住 無體無實如幻如影 分段變易因緣生法 九百生滅如焰如流 藏海常住七波推轉 爾許無常能毀能損 於此本有何勞何憂 污字實義應如是知 日月星辰本住處空 雲霧蔽虧煙塵映覆 愚者視之謂無日月 本有三身亦復如是 無始以來本住心空 覆以妄想纏以煩惱 事均篋境理同礦珠 妄者視之謂無本覺 愚盲撥無非損而何 於彼本身損減不得 污字實義應如是知 決定二乘妄生滅想 燒滅身智同彼大虛 沈醉昧酒不覺不醒 決定不定輕重有差 空歷劫數損無過此 本有三身儼然不動 遍空諸佛驚覺開示 乃起化城迴趣寶所 草木也成何況有情 妄執不了為損是多 污字實義當如是知 正因所生報果色身 萬德莊嚴四智圓滿 但有相續非是凝然 生者必滅一向記故 此是權劍能殺能害 本有三密如日麗天 如空四智似金埋地 猛風之因利钁之緣 誰能生之誰能造之 污字實義當如是知 真如法性心之實常 凡有心者誰無此理 心智即理非心外理 心理是一濕鑒豈別 如性等遍心行狡劣 權誘嬰兒迷者不知 揮此權戟破彼真佛 是名損減常遍本佛 不損不虧污字實義 汝等應知水外無波 心內即境草木無佛 波則無濕彼有此無 非權而誰遮有立無 是損是減損減利斧 常斫佛性雖然本佛 無損無減三諦圓涉 十世無礙三種世間 皆是佛體四種曼荼 即是真佛污字實義 應知是學二乘智劣 為說六識大乘稍勝 乃示八九執滯不進 奚知無數不解密意 得小為足不識己有 貧莫過此塵剎海會 即是我寶污字實義 當如是學同一多如 多故如如理理無數 智智無邊恒沙非喻 剎塵猶小雨足雖多 並是一水燈光非一 冥然同體色心無量 實相無邊心王心數 主伴無盡互相涉入 帝珠錠光重重難思 各具五智多而不異 不異而多故名一如 一非一一無門為一 如非如常同同相似 不說此理即是隨轉 無盡寶藏因之秏竭 無量寶車於此消盡 謂之損減地墨四身 山毫三密本自圓滿 凝然不變污字實義 斯之謂歟 第四摩字實義者。
所謂摩字門一切諸法吾我不可得故。
是名實義。
所謂我有二種。
一人我。
二法我
