吽字義

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也。

    又守護國界主陀羅尼經說。

    爾時一切法自在王菩薩摩訶薩白佛言。

     三污字實義者。

    所謂污字門一切諸法損減不可得故。

    是名字義。

    復次一心法界猶如一虛常住。

    塵數智慧譬如三辰本有。

    雖雲高山幹漢曾臺切天。

    而不損減者大虛之德也雖雲劫水漂地猛火燒臺。

    而不增益者大虛之德也。

    一心虛空亦復如是。

    雖雲無明住地無邊際。

    我慢須彌無頭頂。

    而一心虛空本來常住不損不減。

    是則污字實義也。

    雖六師外道撥無因果。

    三密虛空本來湛然無損無減。

    是名污字實義。

    諸二乘等舉無我之利斧斫身心之柴薪。

    然猶一心本法寧有損減。

    故名污字不損減。

    又大乘空觀之猛火燒人法執著之塵垢無有遺餘。

    三密不損猶如火布垢盡衣淨。

    污字實義亦復如是。

    復次或破遍計之蜃樓壞依他之幻城。

    三密本法豈有毀傷乎。

    污字實義應如是知。

    又有人厭有為之非真欣無為之離妄。

    絕言語道於癈詮之門。

    滅心行處於寂滅之津。

    於此三密本法何曾絕減。

    污字實義應當知之。

    所謂損減者苦空無常無我故。

    四相遷變故。

    不得自在故。

    不住自性故。

    因緣所生故。

    相觀待故。

    以是六義故名諸法損減。

    今所謂污字實義者不如是也。

    經雲。

    污字報身義。

    此報者非因緣酬答之報果。

    相應相對故名曰報也。

    此則理智相應故曰報。

    心境相對故曰報也。

    法身智身相應無二故名報。

    性相無礙涉入故曰報。

    體用無二相應故曰報也。

    是故常樂我淨污字實義無損減故。

    一如不動污字實義無異相遷變故。

    十自在是污字實義無罣礙故。

    本住體性污字實義不改轉故。

    遠離因緣污字實義本來不生等虛空故。

    超過觀待污字實義同一性故。

    復次因緣生法必帶四相。

    帶四相故變壞無常。

    變壞無常故苦空無我。

    苦空無我故不得自在。

    不得自在故不住自性。

    不住自性故高下相望尊卑重重。

    若以劣望勝劣則為損。

    以下比上下則名減。

    如是損減其數無量。

    誠是背本向末違源順流之所緻也。

    是故三界六道。

    長迷一如之理。

    常醉三毒之事。

    荒獵幻野無心歸宅。

    長眠夢落覺悟何時。

    今以佛眼觀之。

    佛與眾生同住解脫之床。

    無此無彼無二平等。

    不增不減周圓周圓。

    既無勝劣增益之法。

    何有上下損減之人。

    果名污字實義。

     復次約旋陀羅尼門釋者。

     一切諸法本不生故污字門無損減。

    諸法離作業故污字門亦無損減。

    諸法等虛空無相故污字門亦復等虛空無損減。

    諸法無行故污字門亦復無行。

    諸法無一合相故污字門亦復無一合相。

    諸法離遷變故污字門亦離遷變。

    諸法無影像故污字門亦無影像諸法無生故污字門亦復無生。

    諸法無戰敵故污字門亦無戰敵諸法無慢故污字門亦無憍慢。

    諸法無長養故污字門亦無長養。

    諸法無怨對故污字門亦無怨對。

    諸法無執著故污字門亦無執著。

    諸法如如不可得故污字門如如不可得。

    諸法住處不可得故污字門亦無住處。

    諸法施不可得故污字門亦無捨施。

    諸法法界不可得故污字門亦無法界。

    諸法第一義不可得故污字門亦無勝義。

    諸法不堅如聚沫故污字門亦無聚沫。

    諸法縛不可得故污字門亦無縛脫。

    諸法有不可得故污字門亦復無有。

    諸法乘不可得故污字門亦復無乘。

    諸法塵垢不可得故污字門亦無塵垢。

    諸法相不可得故污字門亦復無相。

    諸法離言
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