第四章 化機圓滿示現涅盤
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，宿無福德，緻使現世不逢具德大善知識為所依止。
諸有為法，呈無常相，而作常執。
諸法本性，示現空相，而反計實。
一切受用，現無真實，而反勵力拼命追求。
現世名望，示谷響相，而反執為究竟，當得所得之果。
總之，我今於喇嘛之顯密二教，一切善說，及金剛持秘密扼要之處，全離微細錯誤之點。
雖複晝夜勵力，為人宣說，然因彼等不具夙根，不能領受如是甘露微妙法味，而反親近極愚至癡、乏學無知、迷於取舍、等同畜生諸惡知識，聽聞種種自贊毀他、虛妄、绮麗、王賊街衢邪命等語，所有行為，等同犬豕。
若有通達佛法之心藏者，應生何等之悲哀與感觸耶！」又複觀察：「此諸有情，不念無常，而為現世利養恭敬之所迷亂，轉趨邪道者，永沉輪回，悲夫！」起是念時，心深生厭離，淚如雨下。
爾時設勝妙供，祈禱於大師。
時宗喀巴大師，乘六牙智象，白如雪山；以純金網，覆嚴象身；複以無量金鈴莊嚴；鞍亦寶飾，自空而至。
慰雲：「兒！（是自口生之子，故呼為兒或愛子也。
）心莫憂苦。
憶念師長者，能淨往昔所造極重惡業，複能集聚福德資糧。
我等師徒之事業，根本善妙，汝與瑜伽自在迷拉（迷拉是藏中一位即身成佛之祖師，彼昔曾憶師恩，涕泣而歌，其師現身安慰，與今克主傑事同也。
）憶念師長之事相同。
今後猶當精進，廣宏我之教法。
」雲雲。
複於一時，克主傑於顯密二教甚深扼要難處，生疑莫解。
忽憶大師，念雲：「我師若住世者，今當請問。
然今師尊不住，又無究竟能決斷之根據，雖願我師住世，今我師住何處耶？」如是愈念愈悲，獻上妙供，涕泣啟白。
爾時大師坐於無量摩尼真珠嚴飾純金座上，有多天子擎持而至。
廣釋諸疑，複示種種教授教誡而去。
複於一時，捧讀參閱顯密兩部道次第等一切着述，見大師之善說，總明一切顯密經論之要義，特倡随一補特伽羅，直至成佛必行之道軌。
首自依善知識起，終至圓滿次第證金剛位，於中一切道次，無不圓滿具足。
念雲：「若除我之師長文殊化現而來者外，雖印度、藏地一切善知識，皆不能作如是善說。
」随念大師之功德恩澤，淚泣濕衣，殷重啟禱。
爾時大師身色金黃，右執利劍，左持梵箧，現童子像，衆寶嚴飾（等同文殊菩薩之相），乘潔白獅子而至。
誨雲：「我兒勿哭！我今特來為汝說法，汝當知之。
於濁世中，有種種種姓有情，特於此時，不念無常及三惡趣苦，唯獨貪着名利恭敬、衣食卧具、凡庸事業，下至能念今世作此等事、來生當感何果者，亦已稀矣！」如是說多法已，又複告曰：「若有閱我忏罪集福，超越經論一切難處之善說已，起決定信，依遠離處，專一修行，其得佛位，如在掌握；然能作者鮮矣！雖則如是，但尚有少數法器機緣，應當饒益彼等，特當顯揚我之密乘善說，則後世不久，速當相會也。
」雲雲。
複於一時，追念師恩，曾雲：「我師今在何處？我何時而能朝見我之恩師耶？」涕泣傷感，毛骨戰竪。
至誠啟白：「結喇嘛宗喀巴當悲愍我，亦當觀照此諸[怡-台+龍]悷
諸有為法，呈無常相，而作常執。
諸法本性，示現空相，而反計實。
一切受用，現無真實，而反勵力拼命追求。
現世名望，示谷響相，而反執為究竟，當得所得之果。
總之，我今於喇嘛之顯密二教，一切善說，及金剛持秘密扼要之處，全離微細錯誤之點。
雖複晝夜勵力，為人宣說，然因彼等不具夙根，不能領受如是甘露微妙法味，而反親近極愚至癡、乏學無知、迷於取舍、等同畜生諸惡知識，聽聞種種自贊毀他、虛妄、绮麗、王賊街衢邪命等語，所有行為，等同犬豕。
若有通達佛法之心藏者，應生何等之悲哀與感觸耶！」又複觀察：「此諸有情，不念無常，而為現世利養恭敬之所迷亂，轉趨邪道者，永沉輪回，悲夫！」起是念時，心深生厭離，淚如雨下。
爾時設勝妙供，祈禱於大師。
時宗喀巴大師，乘六牙智象，白如雪山；以純金網，覆嚴象身；複以無量金鈴莊嚴；鞍亦寶飾，自空而至。
慰雲：「兒！（是自口生之子，故呼為兒或愛子也。
）心莫憂苦。
憶念師長者，能淨往昔所造極重惡業，複能集聚福德資糧。
我等師徒之事業，根本善妙，汝與瑜伽自在迷拉（迷拉是藏中一位即身成佛之祖師，彼昔曾憶師恩，涕泣而歌，其師現身安慰，與今克主傑事同也。
）憶念師長之事相同。
今後猶當精進，廣宏我之教法。
」雲雲。
複於一時，克主傑於顯密二教甚深扼要難處，生疑莫解。
忽憶大師，念雲：「我師若住世者，今當請問。
然今師尊不住，又無究竟能決斷之根據，雖願我師住世，今我師住何處耶？」如是愈念愈悲，獻上妙供，涕泣啟白。
爾時大師坐於無量摩尼真珠嚴飾純金座上，有多天子擎持而至。
廣釋諸疑，複示種種教授教誡而去。
複於一時，捧讀參閱顯密兩部道次第等一切着述，見大師之善說，總明一切顯密經論之要義，特倡随一補特伽羅，直至成佛必行之道軌。
首自依善知識起，終至圓滿次第證金剛位，於中一切道次，無不圓滿具足。
念雲：「若除我之師長文殊化現而來者外，雖印度、藏地一切善知識，皆不能作如是善說。
」随念大師之功德恩澤，淚泣濕衣，殷重啟禱。
爾時大師身色金黃，右執利劍，左持梵箧，現童子像，衆寶嚴飾（等同文殊菩薩之相），乘潔白獅子而至。
誨雲：「我兒勿哭！我今特來為汝說法，汝當知之。
於濁世中，有種種種姓有情，特於此時，不念無常及三惡趣苦，唯獨貪着名利恭敬、衣食卧具、凡庸事業，下至能念今世作此等事、來生當感何果者，亦已稀矣！」如是說多法已，又複告曰：「若有閱我忏罪集福，超越經論一切難處之善說已，起決定信，依遠離處，專一修行，其得佛位，如在掌握；然能作者鮮矣！雖則如是，但尚有少數法器機緣，應當饒益彼等，特當顯揚我之密乘善說，則後世不久，速當相會也。
」雲雲。
複於一時，追念師恩，曾雲：「我師今在何處？我何時而能朝見我之恩師耶？」涕泣傷感，毛骨戰竪。
至誠啟白：「結喇嘛宗喀巴當悲愍我，亦當觀照此諸[怡-台+龍]悷
