第四章 化機圓滿示現涅盤
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有情。
今師聖教，亦同空中電閃，或乾達婆城，速當攝滅，何日能至我師足前耶？」爾時大師乘猛虎至，其身紅色，目鼻豐大，作金剛瑜伽師相。
右執利劍，揚舉空中，火炎熾然。
左持人腦蓋骨當胸，中滿甘露。
其發赤色，青綢纏縛。
人骨莊嚴其身，面容極笑。
八十位獲得大成就者，前後圍繞。
慰雲：「兒不須過傷。
我除汝外，更無所想；汝亦除我、而複思誰？我放汝，何處亦不去。
若念我者，此顯密二部道次為首，及餘一切善說，是我之遺教，可看此等教法也。
總之現在有情福德極微，煩惱粗猛，聖教亦至結歸之時，汝今亦當發願來此空行世界也。
（空行世界，是修行成就處之總名。
）」 次於一時，克主仁波卿念雲：「今我亦去者善。
今當供我師長，請其來此，亦當請問結喇嘛之住處，亦有餘事請問抉疑。
」遂陳極上妙供，并純金曼陀羅供，至誠白言：「父三世諸佛，（謂師即三世諸佛也，父是呼師之辭。
）無依衆生之唯一歸依，結尊文殊，無能等者。
」雲雲。
爾時大師坐白雲中，仍作生前之相，至前慰雲：「兒今當預備速來，我當遣人迎引汝也。
」又曰雲：「結喇嘛現住何處，我亦願往彼處。
」大師告雲：「總之我之化身，有在空行世界、都史陀天、及瞻部洲等甚衆。
然今支那五台山，有千八百金剛苾蒭（是修密法之出家苾蒭也），上午宣演中觀及道次，下午講釋桑都、勝樂、閻曼德迦等三部密法，汝亦發願往彼，不久即當相會也。
」雲雲。
餘文尚繁，難為盡錄，即依此五次現身，大師之本可知迹矣！ 再者大師前往歡喜頂時，文殊菩薩授記雲：「次汝於其壠講經時，當脫一齒，可授於克主傑，使其徧一切衆。
」雲雲。
後大師住於其壠修行時，四部密乘諸尊，及三十五佛等現身加持。
爾時克主傑白大師雲：「昨夜夢見喇嘛為授記，今請慈悲講演四部密法之攝義——金剛持之道次等。
」大師曰：「善。
」遂廣授諸甚深法要。
一日正當日光增盛之時，大師口中出大光明，徧照虛空。
會衆悉見，亦有見為霞光者。
唯有大阿闍黎達瑪仁勤、持律名稱幢及克主傑見大師脫一齒也。
時大師雲：「住妙高前如金山，施與無倫善妙汝。
」（善妙吉祥賢是克主傑之正諱，此半頌謂克主傑處於大師之側，宛如七金山住於須彌之前，更無餘山能超其上者。
）遂将其齒授與克主傑。
時大阿闍黎及持律等白雲：「何不見惠我等耶？」大師謂曰：「非不與汝等，但因克主傑具有得此之宿根，并為本師所記莂，汝等可於七日之中，殷誠祈禱，當與也。
」克主傑亦捧齒歸室中，殷誠祈禱，光明滿室。
過七日已，大師命持牙至前，設諸勝供，然後開而視之，其齒成文殊菩薩聖像，像之徧體，舍利密布。
遂取頂上舍利白如螺貝者，授與勇猛金剛；額上之如水精者，授大阿闍黎達瑪仁勤；喉間之金色者，授毘奈耶屍羅；心間之吠琉璃色者，授持律名稱幢。
總之，從文殊之身分取舍利一千零二顆，徧施爾時一切衆會。
自是以後舍利增長，乃至現代諸有緣者，得之不甚難也。
（密傳甚多，難盡一一。
）
今師聖教，亦同空中電閃，或乾達婆城，速當攝滅，何日能至我師足前耶？」爾時大師乘猛虎至，其身紅色，目鼻豐大，作金剛瑜伽師相。
右執利劍，揚舉空中，火炎熾然。
左持人腦蓋骨當胸，中滿甘露。
其發赤色，青綢纏縛。
人骨莊嚴其身，面容極笑。
八十位獲得大成就者，前後圍繞。
慰雲：「兒不須過傷。
我除汝外，更無所想；汝亦除我、而複思誰？我放汝，何處亦不去。
若念我者，此顯密二部道次為首，及餘一切善說，是我之遺教，可看此等教法也。
總之現在有情福德極微，煩惱粗猛，聖教亦至結歸之時，汝今亦當發願來此空行世界也。
（空行世界，是修行成就處之總名。
）」 次於一時，克主仁波卿念雲：「今我亦去者善。
今當供我師長，請其來此，亦當請問結喇嘛之住處，亦有餘事請問抉疑。
」遂陳極上妙供，并純金曼陀羅供，至誠白言：「父三世諸佛，（謂師即三世諸佛也，父是呼師之辭。
）無依衆生之唯一歸依，結尊文殊，無能等者。
」雲雲。
爾時大師坐白雲中，仍作生前之相，至前慰雲：「兒今當預備速來，我當遣人迎引汝也。
」又曰雲：「結喇嘛現住何處，我亦願往彼處。
」大師告雲：「總之我之化身，有在空行世界、都史陀天、及瞻部洲等甚衆。
然今支那五台山，有千八百金剛苾蒭（是修密法之出家苾蒭也），上午宣演中觀及道次，下午講釋桑都、勝樂、閻曼德迦等三部密法，汝亦發願往彼，不久即當相會也。
」雲雲。
餘文尚繁，難為盡錄，即依此五次現身，大師之本可知迹矣！ 再者大師前往歡喜頂時，文殊菩薩授記雲：「次汝於其壠講經時，當脫一齒，可授於克主傑，使其徧一切衆。
」雲雲。
後大師住於其壠修行時，四部密乘諸尊，及三十五佛等現身加持。
爾時克主傑白大師雲：「昨夜夢見喇嘛為授記，今請慈悲講演四部密法之攝義——金剛持之道次等。
」大師曰：「善。
」遂廣授諸甚深法要。
一日正當日光增盛之時，大師口中出大光明，徧照虛空。
會衆悉見，亦有見為霞光者。
唯有大阿闍黎達瑪仁勤、持律名稱幢及克主傑見大師脫一齒也。
時大師雲：「住妙高前如金山，施與無倫善妙汝。
」（善妙吉祥賢是克主傑之正諱，此半頌謂克主傑處於大師之側，宛如七金山住於須彌之前，更無餘山能超其上者。
）遂将其齒授與克主傑。
時大阿闍黎及持律等白雲：「何不見惠我等耶？」大師謂曰：「非不與汝等，但因克主傑具有得此之宿根，并為本師所記莂，汝等可於七日之中，殷誠祈禱，當與也。
」克主傑亦捧齒歸室中，殷誠祈禱，光明滿室。
過七日已，大師命持牙至前，設諸勝供，然後開而視之，其齒成文殊菩薩聖像，像之徧體，舍利密布。
遂取頂上舍利白如螺貝者，授與勇猛金剛；額上之如水精者，授大阿闍黎達瑪仁勤；喉間之金色者，授毘奈耶屍羅；心間之吠琉璃色者，授持律名稱幢。
總之，從文殊之身分取舍利一千零二顆，徧施爾時一切衆會。
自是以後舍利增長，乃至現代諸有緣者，得之不甚難也。
（密傳甚多，難盡一一。
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