重刻序

夫泉南佛國。名播寰中。循名核實。則豈僅僧多有德之俦。亦必俗尚無為之化。故以稱焉。考之唐宋間。泉南佛法大興。禅宮林立。而開元地靈人傑。甲於諸方。桑蓮肇瑞。喜法界以宏開。甘露流芳。慶宗風之丕振。寫經則文殊親降。應夢則羅漢偕來。禅教律三宗碩德。相繼而起者。指不勝屈。洵足移風易俗。扶世導民。故使海濱鄒魯之邦。進為佛國莊嚴之域。昔賢題開元寺聯雲。此地古稱佛國。滿街都是聖人。細味其語。則開元之盛衰。實與世道人心有密切之關系。而寺志一書。豈容湮沒哉。慨自隆嘉以降。聖賢不作。寺規日弛。迨至民國。剝落殊深。惟是時機既至。法會當興。爰。有圓瑛法師。經通三藏。名震一時。講大乘論於南洋星洲。會遇轉道和尚。及其師弟轉物大師。三人發願重興斯寺。并創辦開元慈兒院。轉道和尚本泉僧俗姓黃亦紫雲一脈。對開元素抱興複之志。既得圓師任其仔肩。遂慨出鉢資數萬元。以為開辦費用。圓師同物師。於民國十三年甲子九月入寺。興工三日。桃開紅蓮。以應瑞兆。泉人覩者。靡不稱異。乙醜八月慈兒院開幕。圓師複以重興之工程既钜。不得不仰慕檀施。按開元自黃守恭長者。舍園建寺以來。設祠立像。推紫雲黃氏為檀越主。前度興複。黃氏亦與有功焉。於是約同黃孫哲先生。請黃祝堂老先生。出函介紹。同赴鼓浪嶼谒見黃仲訓。黃奕注。黃秀烺三檀越。勸請捐資援助。以成圓滿功德。因仲訓先生性嗜詩文。與圓師素有文字交。即首允同其弟仲贊。獨建法堂。而為之倡。次奕注先生獨修東塔。秀烺先生。獨修西塔。三種殊特工程。三檀越毅然擔荷。圓師欣然而返。聘傅維早工程師。以專其責。丙寅春自赴南洋。籌募慈兒院基金。冀垂永久。至丁卯三種工程。次第落成。仲訓先生。複出家存開元寺志一本。以寺既興複。志應流傳。遂捐資交圓師。壽之梨棗。因問序於餘。餘雖不敏。第念開元。為聖賢應化之區。一寺之源流。累朝之勝蹟。斷未可任其湮沒無聞焉。當此續志末修。而三上人。諸檀越之功行。豈得不順序及之。俾諸來哲。略知梗概耶。

    民國十六年八月上浣

    古田吳亨春序於甬江旅次