新續高僧傳四集卷第六十五

衡陽喻謙昧庵氏編輯 雜識篇第十之六(正傳十一人　附見十八人) 清長沙鐵佛寺沙門釋無迹傳金陵靈谷寺沙門釋彌垠傳(彌澍)杭州雲林寺沙門釋悟森傳(見初品　蓮月　寶林監品　高峰　體純潔　研庵謙)丹徒焦山定慧寺沙門釋清恒傳(覺镫　覺诠)銅梁壽隆寺沙門釋悟賢傳(真空　智昙)峩湄卧雲庵沙門釋源通傳(六義　湧泉　德輝)公安今古寺沙門釋如慧傳當陽玉泉寺沙門釋隆昇傳(培潤滋　香山潆)金陵靈谷寺沙門釋祢修傳(光遠)成都昭覺寺沙門釋照常傳四明天童寺沙門釋敬安傳(精一) 清長沙鐵佛寺沙門釋無迹傳 釋無迹字寄塵又号八九山人湘潭彭氏子幼寄佛寺便從薙度性質穎異穉年誦經即會其旨既長工書畫喜吟詠時袁簡齋太史搜羅名流刊入詩話極一時風雅之盛獨取其淨壇風掃地清課月為镫之句以為得禅悅味然無迹雖好吟哦殊無留稿今不多見初居南嶽稱衡麓山人清嘉慶時浮湘至長沙城下栖鐵佛寺寺為唐法華尊者道場相傳為衡山王神舍鐵造佛尊者以錫卓地得鐵數百鈞遂冶之造三佛像及大悲陀羅尼塔故名鐵佛無迹居之因号湘濱道人後往閩粵又曰航海道人随地易名不拘於物嘗與人言曰予以琴韻詩詞為聲音佛事以臨書描畫為禅關話頭雖世間學即超世間法也凡所遊處達官文士悉欣慕之晚遊吳複之閩客将軍幕府無疾而化遂葬其地清之末葉新學盛行校宇林立多假佛地寺為學堂侵占今農校廓張寺已湮沒唯鐵佛猶存 清金陵靈谷寺沙門釋彌垠傳(彌澍) 釋彌垠字福溪吳人博通經史事親以孝盧雅雨都轉深器重之延入幕中觀内典有省厭俗出家於牛首山祖堂寺得法隻園繼主靈谷三載乾隆甲辰春高宗駐跸寺中賜無量壽經石刻娑羅樹如意寂於靈谷着有語錄詩集又彌澍字滄洪德化人生有佛緣幼而聰慧嘗遊古寺恍如舊居祝發故裡受具華山亦參隻園嗣其法為彌垠同門弟也初居九江龍池寺已振宗風乾隆甲寅夏繼席锺山笃志清修不酬俗事時陳東甫方伯慕其雅度延之入署澍辭以偈雲十年塵夢悟華胥曾奪骊龍颔下珠自入山來皆雪意更於何處覓紅鑪好風吹入白雲關有約來朝暫出山不是在山雲懶出出山那及在山間其高尚如此主靈谷五載嘉慶己未春偶因微疾而寂年五十八着有語錄詩偈 淨杭州雲林寺沙門釋悟森傳(見初品　蓮月　寶林監品　高峰　體純潔　研庵謙) 釋悟森字道光姓陳氏華亭人雅性靜默獨喜禅坐嘗與懷清老人參論得其稱許遂受記莂曆訪名山十有餘載嘉慶二十年複來雲林延為首座後靜養於普賢閣終日潛處杜門不出着有詩稿語錄若幹卷道光九年九月四日書偈而逝弟子見初字懶堂精篆刻晶玉陳曼生司馬甚契之品蓮月字藕船江都徐氏子早歲脫白既冠受具戒相既圓堅持無犯研窮教典竟入悟門嘗栖雲林止觀入神玅通畫意專工蘭竹得所南翁之旨揚州吳貫之号稱八怪名擅一時樂與森交且精琴理所作詩詞書法别有逸趣獲證於志安秀老人嘉慶十四年繼主雲林三年退養於千佛閣禁足禮華嚴經時雖鼓琴弄翰而禅理功深心多解脫譚笑而逝壽六十又六寶林監者嘉興人幼通釋典負笈求師得具於玉山扣厥心要通明一切因承其法習誦之餘學寫梅蘭親炙一泉老人久之亦工畫法頗有時名乾隆五十五年出主勝果寺年七十始告退弟子品高峯者杭州陳氏子既承師資兼得筆法所謂明月梅花師若弟子者不是過也嘉慶十年繼席勝果閱十五載以病乞退寂於道光元年春秋五十有七又體純師名潔字粹白吳江柳氏子生質不凡自拔塵表幼依雲林妙應閣昇達象禅師脫白後随至京都潔性好學内外文辭莫不精研一時名士大夫慕其風徽多與往還互相酬唱結為詩社已而南旋養靜靈山凡故舊出京過訪往往辭謝欲杜門避世不為名高唯鎮浙将軍薩宥阿請決禅要嘗許過從潔雖偶躭幽韻自暢禅機而性心無礙枯寂空山與放浪豪吟者非可同日語也道光六年夏示疾旬餘即作偈曰冊年功德兩茫然想被前程業識牽今用金剛王寶劍一揮斬絕生死緣生來死去總分明老病猶能自遣情忽地一聲參已透便應一一了無生一點向人瞞不得石龜說殼事何如可堪常寂光中樂定裡身心了幻虛萬事雲煙萦滿眼百年榮辱不關心平居自信塵緣淨久約慈航直到今靈明湛寂家中寶罔象撈空海底鍼隻上任君拈頌得圓機逗徹意何深松鬣驚風鳴萬壑梅梢得月影逾幽緣心若不離緣緣何啻虛空釘橛頭寂年六十六又研庵名儀謙字見能桐鄉沈氏子依仁和法海禅院嵩年剃度受具於聖因寺中立尋入雲林為記室禅餘工寫山水可登巨然之堂德山老人付以法物嘉慶丙子推繼祖席未幾寺災自觀音閣延及行宮大殿俱為灰燼於是誓志興修苦行叩募浙撫入奏内廷頒發帑