新續高僧傳四集卷第六十一

衡陽喻謙昧庵氏編輯 雜識篇第十之二(正傳十人　附見三人) 南宋泉州開元尊勝院沙門釋太初傳(宗達)　江西羅湖沙門釋曉瑩傳　臨安靈隐寺沙門釋智融傳　元雲南蒼山寺沙門釋圓護傳　餘杭淨慈寺沙門釋希陵傳　四明仗錫延勝寺沙門釋炳同傳(善來)　泰安靈岩寺沙門釋福海傳(覺達)　泰安靈岩寺沙門釋思泉傳　泉州開元寺沙門釋大圭傳　渭南洪福寺沙門釋子成傳 南宋泉州開元尊勝院沙門釋太初傳(宗達) 釋太初字子愚溫陵人也世業儒修蔚為裡望初生有奇氣幼而倜傥及為詩文不落凡俗已而棄家入開元尊勝以佛律己盡去塵習當世士大夫多推重之南劍報恩虛席郡守陳宓以書緻初而真德秀複以大沩山延之匡衆垂二十年聚徒千人其道博大無異古德秀既參大政圅使往還谘詢要玅緻仕歸日與之遊從容論道晏坐清香略無倦意初以純實接學者始會儒釋之通使得其門而入終示吾道之圓以為之歸故人樂聞其說而服其義之精深同時有宗達者字無外泉之晉江人善出世學與初相友亦有詩聲郡人王顯世趙彥慧韓雲瑞翁定皆一時名流初與達同結為社文字酬唱無虛日達居開元之普賢與尊勝鄰近證契尤密真德秀守郡時嘗以崇福延達達殊落落惟精心研核窮究藏典考訂佛頂說圓璿之未至者如以刼波羅為[疊*毛]非髑髅天之類率正舊譌者焉初嘗出導氏一章曰夜氣者名牛山經以受學者然初不輕作文作則傳播一時如承天僧堂記簡嚴有體叢林多誦之又評蔡襄洛陽樓記當點竄三字至今猶傳其語知非深於文法者不能道也夫儒釋之不相入者以不知其道故無文以發之則其理不顯初之牛山經蓋能會其通也是故真德秀以正心誠意之學而與之遊王顯世為德秀以德行薦者且與之善以其文能明道道合則交深有在言語文字之外者佛但微笑孔欲無言亦如是也 南宋江西羅湖沙門釋曉瑩傳 釋曉瑩字仲溫未知何許人亦不詳其氏族既離塵俗曆訪叢席頓明大事四衆推重晚歸羅湖杜門卻掃不與世接惟以平昔所見聞諸方尊宿提倡向上及道侶譚說發揮宗教之言或殘碑蠹簡有關要旨者皆采輯成編曰羅湖野錄其間文詞之粹美機鋒之勁捷氣格之宏曠可以輔翼宗乘垂訓後學故讀者挹其風味不啻與命世宗匠賢士大夫雍容酬答晤對一堂誠足助爾禅悅發人清省也 南宋臨安靈隐寺沙門釋智融傳 釋智融姓邢氏名澄世居汴京以醫入仕南渡居臨安萬松嶺号草庵邢郎中官至成和郎出入禁庭賞赉殊渥年五十棄官謝妻子祝發入靈隐寺諸公貴人挽之不可又遊諸方徑山康廬經行殆徧聞靈山之勝遂投迹為終焉計獨行獨坐或