新續高僧傳四集卷第六十一

衡陽喻謙昧庵氏編輯 雜識篇第十之二(正傳十人　附見三人) 南宋泉州開元尊勝院沙門釋太初傳(宗達)　江西羅湖沙門釋曉瑩傳　臨安靈隐寺沙門釋智融傳　元雲南蒼山寺沙門釋圓護傳　餘杭淨慈寺沙門釋希陵傳　四明仗錫延勝寺沙門釋炳同傳(善來)　泰安靈岩寺沙門釋福海傳(覺達)　泰安靈岩寺沙門釋思泉傳　泉州開元寺沙門釋大圭傳　渭南洪福寺沙門釋子成傳 南宋泉州開元尊勝院沙門釋太初傳(宗達) 釋太初字子愚溫陵人也世業儒修蔚為裡望初生有奇氣幼而倜傥及為詩文不落凡俗已而棄家入開元尊勝以佛律己盡去塵習當世士大夫多推重之南劍報恩虛席郡守陳宓以書緻初而真德秀複以大沩山延之匡衆垂二十年聚徒千人其道博大無異古德秀既參大政圅使往還谘詢要玅緻仕歸日與之遊從容論道晏坐清香略無倦意初以純實接學者始會儒釋之通使得其門而入終示吾道之圓以為之歸故人樂聞其說而服其義之精深同時有宗達者字無外泉之晉江人善出世學與初相友亦有詩聲郡人王顯世趙彥慧韓雲瑞翁定皆一時名流初與達同結為社文字酬唱無虛日達居開元之普賢與尊勝鄰近證契尤密真德秀守郡時嘗以崇福延達達殊落落惟精心研核窮究藏典考訂佛頂說圓璿之未至者如以刼波羅為[疊*毛]非髑髅天之類率正舊譌者焉初嘗出導氏一章曰夜氣者名牛山經以受學者然初不輕作文作則傳播一時如承天僧堂記簡嚴有體叢林多誦之又評蔡襄洛陽樓記當點竄三字至今猶傳其語知非深於文法者不能道也夫儒釋之不相入者以不知其道故無文以發之則其理不顯初之牛山經蓋能會其通也是故真德秀以正心誠意之學而與之遊王顯世為德秀以德行薦者且與之善以其文能明道道合則交深有在言語文字之外者佛但微笑孔欲無言亦如是也 南宋江西羅湖沙門釋曉瑩傳 釋曉瑩字仲溫未知何許人亦不詳其氏族既離塵俗曆訪叢席頓明大事四衆推重晚歸羅湖杜門卻掃不與世接惟以平昔所見聞諸方尊宿提倡向上及道侶譚說發揮宗教之言或殘碑蠹簡有關要旨者皆采輯成編曰羅湖野錄其間文詞之粹美機鋒之勁捷氣格之宏曠可以輔翼宗乘垂訓後學故讀者挹其風味不啻與命世宗匠賢士大夫雍容酬答晤對一堂誠足助爾禅悅發人清省也 南宋臨安靈隐寺沙門釋智融傳 釋智融姓邢氏名澄世居汴京以醫入仕南渡居臨安萬松嶺号草庵邢郎中官至成和郎出入禁庭賞赉殊渥年五十棄官謝妻子祝發入靈隐寺諸公貴人挽之不可又遊諸方徑山康廬經行殆徧聞靈山之勝遂投迹為終焉計獨行獨坐或至移晷人不知其能畫也山中多蛇忽作二奇鬼於壁一吹火向空一蹋蛇而掣其尾蛇患遂除而時有火警又於火端作土枭枭聲為之革嘗畫龍首半體禱旱辄應遇其适意嚼蔗折草蘸墨以作坡岸巗石尤為古勁間作物象不過數筆寥寂蕭散生意飛動或極力摹寫亦有形似而遽不及遠甚樓攻媿鑰嘗寄匹紙求畫融久不與攻媿以詩迫促之曰古人惜墨如惜金老融惜墨如惜命又雲人非求似韻自足物已忘形影猶映地蒸宿霧日未高雨帶寒煙山欲瞑融始為之作歲寒圖融作詩不多語意清絕每自言若得為僧三十秋瞑目無言萬事休紹熙四年五月卒壽八十僧臘如其言 元雲南蒼山寺沙門釋圓護傳 釋圓護字念庵大理人也因讀證道歌有悟段氏稱為弘辯大師護初号無念後遊大方見中峯便以羅什捧盋永嘉無念無生之旨扣之護曰我之無念異乎其所聞什師過在絕念不起永嘉過在任念自起二者皆有念也我無念者心體靈明湛寂不動如水監像如鏡顯物未嘗毫發隐也惟洞徹法源者叵測未易與纏情縛識者語也峯乃肎之為作無念字說并授三聚淨戒而歸廣錄稱為護藏主也嘗夢神人授書法與松雪老人筆意同入三昧為世所珍聞其右手自肘至腕瑩白如玉然則筆力之精玅信非偶然故人稱為玉腕禅師所着有磨鏡法并所書證道歌碑及佛都二字大徑數尺皆其真蹟 元餘杭淨慈寺沙門釋希陵傳 釋希陵字西白姓何氏義烏人也年十九落發東陽資壽依東叟隐於淨慈掌内記後侍石林鞏兼外記徑山雲峰高尤敬之分座設法凜凜諸老之遺風元世祖召見作法施儀适合上旨賜号佛鑒成宗加号大圜仁宗更加号慧照三朝聖眷恩寵無比至正壬辛四月十二日手書付屬說偈而逝諡大辨塔曰寶華着有瀑布集及語錄行世 元四明仗錫延勝寺沙門釋炳同傳(善來) 釋炳同字野翁姓張氏新昌人得法於大川濟宋兦之日避迹仗錫十二年出主華藏三載複還仗錫牓其室曰晚泊閉戶書法華經有老來非厭客靜裡欲書經之句一時遺老黃則堂文本心黃東發舒阆風周伯弼鹹與之遊晚主雪窦以寄幻顔所居元大德六年示寂壽八十臘六十八提刑牟獻銘其塔有送僧之華頂見溪西詩高高峰頂屹雲中八十溪翁也眼空相見莫言行腳事累他雙耳又添聾善來号石門象山樊氏子亦得法大川濟常作翦刀頌曰渾鋼打就冷光浮兩刃交鋒未肎休直截當機為人處何曾動着一絲頭至元十七年主雪窦二十五年四月大火惟涅盤堂存善來複之三年而成 元泰安靈巗寺沙門釋福海傳(覺達) 釋福海字普耀自名所居曰月庵姓楊氏翼城人也誕生之夕異光照室爰在稚年性好浮圖裡閏寺曰香雲每戲往則累日忘歸父兄知