新續高僧傳四集卷第六十

衡陽喻謙昧庵氏編輯 雜識篇第十之一(正傳十一人　附見六人) 宋京師左街天壽寺沙門釋贊甯傳虎邱雲岩寺沙門釋元淨傳(思悅)餘杭靈隐寺沙門釋如璧傳(白崖長老　如琳　慧光)潤州金山寺沙門釋懷賢傳金陵太平興國寺沙門釋良策傳潭州南嶽寺沙門釋宣義傳(了信)長沙開福寺沙門釋洪蘊傳(法堅)真定木浮圖寺沙門釋懷丙傳京師相國寺沙門釋智緣傳四明雪窦資聖寺涉門釋昙穎傳溫州明慶院沙門釋處嚴傳 宋京師左街天壽寺沙門釋贊甯傳 釋贊甯姓高氏德清人初出家於餘杭祥符後栖靈隐習南山律宗着述毗尼時稱律虎錢武肅王欽其聲望署為兩浙僧統宋太祖徵入京錫号通慧兼賜紫衣湻化三年兼翰林史館編修甯愽物強記辯語縱橫嘗着通論有駁董仲舒難王充斥顔師古證蔡邕非史通等說王禹偁深服之興國三年太宗聞其名召對滋福殿延問彌日更号通慧七年敕修高僧傳與新譯經同入藏端拱元年書成都三十卷曰有宋高僧傳令弟子顯忠拜表進納有敕嘉許略雲一乘妙道六度玄門代有奇人疊恢聖教若無纂述何以顯揚繄爾真流栖心法苑成茲編集頗效辛勤備觀該總之能深切歎嘉之意其所進高僧傳已令僧錄司編入大藏今賜絹三千匹至可領也故茲獎谕想宜知之又诏撰三教聖賢事一百卷初補左街講經首座知西京教事鹹平中加右街僧錄年七十入至道九老會後二年示寂塔龍井塢所着更有内典集一百五十卷外學集四十九卷内翰王禹偁為之序極其贊許甯博聞多識雖張茂先不能遠過徐常侍铉仕江南日嘗襆被入直澄心堂至飛虹橋馬辄不進裂鞍斷辔箠之流血掣缰卻立铉遺書贊甯甯答曰下必有海馬骨水火俱不能毀惟漚以腐糟随毀者是也铉斸之去土丈餘果得巨獸骨上胫可長五尺膝面下長三尺髀骨若段柱然積薪焚三日不動以腐糟漚之遂爛焉徐谔嘗畫牛一輻晝齧草欄外夜則歸卧欄中持以獻後主煜煜獻之宋太宗以示諸臣無能辨其理甯曰南倭海水或滅灘碛微露倭人拾方諸蚌臘中有餘淚和色着物則晝隐夜見沃焦山或風燒飄擊有石落海岸滴水碧色染物則晝見夜隐此二形殆二物所畫也 宋虎邱雲岩寺沙門釋元淨傳(思悅) 釋元淨字雪庭雙溪人具正法眼機鋒敏妙為圓悟弟子嘗谒郡守以詩僧自通守書其刺雲詩僧焉敢谒王侯淨續雲大海終須納細流昨夜虎邱山上望一輪明月照蘇州守見之出坳交敲三韻令題淨即應雲久不下山坳出林逢虎交侯門深似海也許老僧敲守大喜又思悅宋治平中虎邱僧也編陶淵明詩辨其義熙以後止題甲子雲自庚子迄丙辰十七年晉安帝時作恭帝元熙二年宋始禅蓋二十年豈有宋未禅二十年前遽有所諱邪有書靖節先生集後一則文緻清逸見曾季狸詩話 宋餘杭靈隐寺沙門釋如璧傳(白崖長老　如琳　慧光) 釋如璧字倚松姓饒氏臨川人原名節字德操以文章着稱曾子宣丞相禮為上客陳了翁諸人皆與之遊往來襄鄧間頗有宦意遇白崕長老與之語欣然有得嘗令仆守舍歸見其占對異常怪而問之仆曰守舍無所用心聞鄰寺長老有道價往請一轉語忽覺身心泰然無他也德操慨然曰爾能是我乃不能何哉徑往白崖問道八日而悟盡發囊橐與其仆祝發為浮圖德操名如璧仆名如琳徧參諸方陳了翁兄弟皆以詩稱美之至江浙樂靈隐山川因止息焉琳病璧躬進藥餌及其殁也盡送終之義後主襄陽天甯夏均父為請疏其略雲無複挾書更逐康成之後何憂成佛不居靈運之先又雲豈惟江左公卿盡傾支遁獨有襄陽耆舊未識道安時稱其精當尋移餘杭淨慈上堂雲變化密移何太急刹那念念一呼吸八萬四千方便門且道何門不可入入不入曉來雨打芭蕉濕殷勤更問個中人門外堂堂相對立又聞啄木鳥聲說偈曰剝剝剝裡面有蟲外面啄多少茫茫瞌睡人頂後一錐猶未覺若不覺更聽山僧剝剝剝晚歲稱倚松道人所為詩文皆高邁曰倚松集又潛庵慧光繼璧主淨慈者上堂舉趙州因僧問狗子還有佛性否趙州雲無頌曰狗子無佛性全提摩偈令才拟犯鋒鋩喪卻窮性命慧光亦能文但無專集 宋潤州金山寺沙門釋懷賢傳 釋懷賢字潛道姓何氏溫州永嘉人也兒時夙根萌發常合掌僧坐父母異之時郡之西山有僧嗣仁修西方白蓮淨觀行甚高衆多歸之号嗣仁社主乃以賢從社主出家天禧二年普度天下僧遂落發受具戒時年十四也賢既得法器又仰高規藝行日進同