新續高僧傳四集卷第六十

之用大木為權衡鈎牛徐去其土舟浮牛出輯運使張焘以聞賜紫衣尋卒 宋京師相國寺沙門釋智緣傳 釋智緣随州人善醫嘉佑時召至京師舍於相國寺每察脈知人貴賤禍福休咎診父之脈而能道其子之吉兇所言若神士大夫争造之王珪與王安石在翰林珪疑古無此安石曰昔醫和診晉侯而知其良臣将死夫良臣之命乃見於其君之脈則視父知子亦何足怪哉熙甯中王韶謀取青唐上言蕃族重僧而僧結吳叱臘主部帳甚衆請智緣與俱至邊神宗召見賜白金遣乘傳而西遂稱經略大師智緣有口辯徑入蕃中說诘吳叱臘歸化而他族俞龍珂禹藏讷令支等皆因以書疑韶頗忌惡之言其撓邊事召還以為右街首座卒 宋四明雪窦資聖寺沙門釋昙穎傳 釋昙穎字達觀姓丘氏錢塘人得法谷隐聰穎性爽直語言率真取譬曉人以近喻遠聞所開示類皆世緣俗谛或雜嵬瑣諧譚嘗以事斥一僧去每升堂辄追念舊惡慢詈累日有一僧心非之竟詣丈室面數穎過穎颔之而不言而僧因從此悟去乃以信香嗣穎法穎有文采名人多與之遊主雪窦時梅堯臣送之詩曰朝從雪窦請暮卷雪衲輕莫問居士病自從他方行吳霜點髭根海鳥随衆迎安隐彼道場萬事都忘情處山無厭山林鳥正關關月入潭心白花明谷口間采薪能自至流水不知還聞欲觀滄海高峰峻亦攀穎嘗遊上雪窦亦有詩曰下雪窦遊上雪窦過雲峰後望雲峯如趨仙府經三島似入天門徹九重無日不飛丹洞鶴有時忽起隐潭龍隻應奉诏西歸去此境何由得再逢政和五年建亭於山麓以憩行人穎又有四明十題梅堯臣和之并見山志 宋溫州明慶院沙門釋處嚴傳 釋處嚴字伯威姓賈氏樂清人也父靖居鄉以長者稱母萬氏方娠夢黑龍自天而下俄化為道人入其家及嚴生有異相幼時警悟不凡經史過目辄能成誦舅氏東平先生規邑之名儒也試之聯語随聲應答由是奇之少長不茹辛羶母強之卒不從一日遊精舍歸白其母曰兒蔬食居俗非所宜願出家學佛惟慈親割愛遂往裡之明院慶禮僧知性為師既落發受具遊曆郡刹初學律未幾習天台教觀慨然歎曰吾邦僻在海隅見聞不廣遂之錢塘依南屏臻公聽天台大部明法華諸經時學者尚編錄務相诘難嚴聽法罷端然默坐同輩問之發明師說了無遺誤因謂之曰文字分别馳騁法相吾不能為乃遠遊禅林訪尋老宿叩擊玄旨嚴志節清高學識超邁杖錫所至道眼相契為多會有以首座诏之者嚴曰吾宅心世外逍遙自适能為人役耶於是西遊帝都觀伊洛南周旋江淮間凡名山勝境叢林巨刹靡不至焉時道潛思聰與東坡居士遊聲名籍甚二僧鹹與嚴善數以篇章往來嚴博學能文詩詞尤典雅且工書有晉宋法或勸以所作谒缙紳求知己嚴笑謝曰古之桑門上首與士大夫遊非求之也道自合焉爾故終身不以一字幹谒識者高之元佑間還永嘉寓淨光大雲開元諸寺其徒翕然歸之扣門請益者屦相蹑也嚴訓以本業複以詩書子史導之凡經指授者鹹見頭角時開元建護國天王殿命嚴作記文辭雄偉太守範公見之稱歎良久命刻之石昭垂來許元符初歸故山誅茅結廬循除蓄流自号潛澗賦詩鼓琴以自娛有古林下風嚴有辭辨長於講釋裡中巨室欲屈之講經恐不能緻因具法筵廣集衆侶預設巍座俟其至與衆迫之忽遽就席闡揚奧旨緣餙以文吐音鴻亮聽者忻悅明慶自創業幾七百年無文蹟可考嚴始為撰記并書之時稱二絕郡守張公平聞其名以禮緻之躬受楞嚴大義欲授以僧正且請主禅席皆力辭之每詣府手提一笠未嘗輿也人以為府座所厚或屬以事則正色峻拒然政有不便於民者委曲以告守改容聽之瑞安令呂公勤慕其道學初相邂逅要與俱還為築庵於廳治後圃為留三宿而去邑令丁公湛每訪嚴談道終日忘返晚歲絕人事惟精修淨業所諷楞嚴圓覺維摩光明法華諸經精熟流暢靜夜孤坐焚香高誦琅琅之聲出於林表嘗手書法華光明二經以報母德又書華嚴經八十卷首末不懈字法益工宋政和壬辰正月二十一日示寂年五十四臘三十九三月闍維得舍利數百明瑩如珠明年九月植塔於故廬之旁以遺骨并舍利葬焉後四十餘年縣人梅溪王十朋為之銘十朋之生也即嚴寂日其母夢嚴來惠以金環覺而舉子忽聞嚴化以此異之十朋之大母嚴之同母娣嚴弟子寶印又十朋之叔父也嘗以伏臘相過從故其母識嚴及十朋長道經石橋寺寺僧先夕夢迎嚴和尚诘旦而十朋至故其詩雲人喚我為嚴首座前身曾寫石橋碑銘有别緻見梅溪集