新續高僧傳四集卷第六十

街副僧錄洪蘊尤工於診切每先歲時言人生死無不應貴戚大臣有疾者多诏遣診療景德元年卒年六十八又有廬山僧法堅亦以善醫着名久遊京師嘗賜紫方袍号廣濟大師後還山景德二年以雍王元份久疾被召赴阙至則元份已薨法堅複歸山而卒 宋真定木浮圖寺沙門釋懷丙傳 釋懷丙真定人為人多巧思出自天成非學所能至故其法不傳真定構木為浮圖十三級勢尤孤絕既久而中級大柱壞欲西北傾他匠莫能為懷丙度長短别作柱命衆工維而上已而卻衆工以一介自從閉戶良久易柱下不聞斧鑿聲趙州洨河鑿石為橋冶鐵貫其中自唐以來相傳數百年大水不能壞歲久鄉民或盜鑿鐵橋遂欹倒計千夫不能正懷丙不役衆工以術正之使複故河中府浮梁用鐵牛八維之以一牛且數萬斤後水暴漲絕梁牽牛沒於河募能出之者懷丙以二大舟實土夾牛維之用大木為權衡鈎牛徐去其土舟浮牛出輯運使張焘以聞賜紫衣尋卒 宋京師相國寺沙門釋智緣傳 釋智緣随州人善醫嘉佑時召至京師舍於相國寺每察脈知人貴賤禍福休咎診父之脈而能道其子之吉兇所言若神士大夫争造之王珪與王安石在翰林珪疑古無此安石曰昔醫和診晉侯而知其良臣将死夫良臣之命乃見於其君之脈則視父知子亦何足怪哉熙甯中王韶謀取青唐上言蕃族重僧而僧結吳叱臘主部帳甚衆請智緣與俱至邊神宗召見賜白金遣乘傳而西遂稱經略大師智緣有口辯徑入蕃中說诘吳叱臘歸化而他族俞龍珂禹藏讷令支等皆因以書疑韶頗忌惡之言其撓邊事召還以為右街首座卒 宋四明雪窦資聖寺沙門釋昙穎傳 釋昙穎字達觀姓丘氏錢塘人得法谷隐聰穎性爽直語言率真取譬曉人以近喻遠聞所開示類皆世緣俗谛或雜嵬瑣諧譚嘗以事斥一僧去每升堂辄追念舊惡慢詈累日有一僧心非之竟詣丈室面數穎過穎颔之而不言而僧因從此悟去乃以信香嗣穎法穎有文采名人多與之遊主雪窦時梅堯臣送之詩曰朝從雪窦請暮卷雪衲輕莫問居士病自從他方行吳霜點髭根海鳥随衆迎安隐彼道場萬事都忘情處山無厭山林鳥正關關月入潭心白花明谷口間采薪能自至流水不知還聞欲觀滄海高峰峻亦攀穎嘗遊上雪窦亦有詩曰下雪窦遊上雪窦過雲峰後望雲峯如趨仙府經三島似入天門徹九重無日不飛丹洞鶴有時忽起隐潭龍隻應奉诏西歸去此境何由得再逢政和五年建亭於山麓以憩行人穎又有四明十題梅堯臣和之并見山志 宋溫州明慶院沙門釋處嚴傳 釋處嚴字伯威姓賈氏樂清人也父靖居鄉以長者稱母萬氏方娠夢黑龍自天而下俄化為道人入其家及嚴