新續高僧傳四集卷第二十

微疾竟終此塔於蘭若之右時萬曆丁酉九月三日也年五十有四臘二十有五其弟子查汝定持其行實乞憨山為之銘雲 明會稽華嚴寺沙門釋志若傳 釋志若字耶溪姓姚氏山陰人也母晏氏嘗禱於白衣觀音祈生佳兒夢跣足頭陀謂之曰吾與汝作獅子兒覺而舉若性機穎幼喜念佛合掌趺坐貌如老僧父早喪母孀居七歲母病日夜悲泣母臨終囑曰汝宿僧也無負本願言訖而逝若以遺命尋禮會稽華嚴賢出家年十七始薙染居常切念生死即之牛頭山矢念參究未幾從荊山法師聽法華經於天台即隐山中憤求向上單栖六載偶觸境有省年二十六聞雪浪恩開法於南都乃瓢笠而往先從栖霞素庵受具遂依雪浪座下執業十有二載研窮諸經論深造玄奧明萬曆己醜攜李剏慧華庵沈司馬嶽水部延若居之庚寅陸太宰五台管佥憲東溟劉柱史子威請講楞嚴於吳門壬辰講法華於杭之靈隐明年講楞伽於淨慈壬寅栖息武林飛來峯北有永福寺故址廢入民間潘太常贖建佛閣禅堂既成以若居之三吳兩淛皆宗若教化随在列刹開演諸經論者三十餘處坐禅五十餘期稱一代師匠雲寂於萬曆丁巳某月九日壽六十有四臘四十有七先一日示微疾手書遺憨山囑弟子曰我留最後供必為獻之明日索浴自起更衣端坐而逝生平清節自守應世嚼然三衣之外無長物臨化脫然無罣礙蓋乘夙慧般若根深人未易察也憨山為撷其芳菲以诏後來 明廬山雲中寺沙門釋法忠傳 釋法忠字敬堂姓曹氏歙人也母程氏生而穎異幼好端坐不随兒戲稍長頗厭塵苦不治家人生産年十九遊錢塘靈隐寺遇雲水僧大機即求出家為染剃執侍三載未幾登壇受具即依講肆久之多所參承然未自信遂行腳至少林依大千潤禅師扣單傳之旨已而走長安谒徧融月心指示心要尋歸五台時憨山妙峰同居北台龍門忠訪之於冰雪中一見心相印契留居期年萬曆壬午妙峰之蘆芽與忠同往遂開叢林諸所創立忠有力焉居三載棄去入伏牛火場調煉三業南還登匡廬愛其幽勝誅茅於講經台居三載複還五老峰匿彩四年一日登仰天坪乃匡山絕頂喜其高勝遂居之零丁數禩漸緝屋宇久之衲子漸集忠手植松十餘萬本冀成叢林忠恒坦夷無緣飾禦衆不立規矩凡細務必以身先至老不倦随緣自守一衲之外無長物粒米莖菜必與共之視衆如一平等行慈無論智愚浸久默化而不自知故來者如歸凡所言論慨切痛至無不心領神會寂於萬曆庚申秋七月二十一日先示微疾臨化端坐謂其徒曰吾見紅日當空金蓮遍地吾其行矣言訖默然壽八十臘六十荼毗收靈骨塔於桃花峰下憨山為之銘 明燕京大慈壽寺沙門釋覺湻傳 釋覺湻字古風姓宋氏新城人也父欽母張氏生性恬澹不茹葷酒兒時好趺坐頗厭嬉逐及長不治生産即善觀空修離欲行天然穎悟每集諸善男子作般若圓覺法會湻為之長年二十七棄家遠遊如京師登堂受白衣戒寶藏成師開法於王城湻往參谒有所感契即從披剃執弟子業居最下版雖執爨負薪未嘗不以身先堅苦三載始受具足從守心無礙聽華嚴圓覺楞嚴諸經於四大分離妄身何處之語有所領契自爾随處建立華嚴圓覺道場歲無虛日王城感化若迦維改觀洋洋中外如此者十餘年明嘉靖辛酉司禮監黃錦錦衣焦重修普安寺迎湻居之幾二十載湻唯據丈室不事幹請延一江大千止庵諸法師弘天台賢首兩宗隆慶壬申宮中始崇佛道就普安建吉祥道場湻主壇筵精誠感格恩渥頒隆齋饋盡從中出神宗初元兩宮聖母為社稷祈福凡建齋堂多就湻所嘗賜千佛錦袈裟萬曆丙子建大慈壽寺成即遷湻為住持命度沙彌一人為弟子及敕校續入大藏湻首領之凡所弘闡無不稱旨居常接納四衆但舉圓覺知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次之偈及楞嚴如幻三昧或拈提古人向上公案以警發之暇則行住坐卧每咄咄作私語見聞即之改容舉莫識其為密行者生平所行不離當處而大播宗風竟莫究其涯涘一夕召諸弟子告以微疾端坐三日熙然集衆念佛随聲寂然而逝時萬曆九年辛巳四月十有七日也壽七十有一臘四十有奇得度弟子十五人本在為欽依僧錄善世領大慈壽住持奉葬於寺後聖母悼之賜金建塔而憨山為之銘焉 明臨安東天目昭明寺沙門釋如空傳(曉本　性沖) 釋如空字無趣姓施氏秀水人幼性端凝長企清潔自号靜齋留心内典博覽經論志慕禅學同友法舟參訪八年乃至東山谒野翁曉本授以一歸何處話夜聞雞鳴有省複叩決之曉本印可如空始落發受戒便付衣法偈曰非法非非法非性非非性非心非非心付汝心法竟曉本浙人初習教觀後登東峰於念佛是誰體究有得恍然於西來大意乃歎曰