新續高僧傳四集卷第二十

見心相印契留居期年萬曆壬午妙峰之蘆芽與忠同往遂開叢林諸所創立忠有力焉居三載棄去入伏牛火場調煉三業南還登匡廬愛其幽勝誅茅於講經台居三載複還五老峰匿彩四年一日登仰天坪乃匡山絕頂喜其高勝遂居之零丁數禩漸緝屋宇久之衲子漸集忠手植松十餘萬本冀成叢林忠恒坦夷無緣飾禦衆不立規矩凡細務必以身先至老不倦随緣自守一衲之外無長物粒米莖菜必與共之視衆如一平等行慈無論智愚浸久默化而不自知故來者如歸凡所言論慨切痛至無不心領神會寂於萬曆庚申秋七月二十一日先示微疾臨化端坐謂其徒曰吾見紅日當空金蓮遍地吾其行矣言訖默然壽八十臘六十荼毗收靈骨塔於桃花峰下憨山為之銘 明燕京大慈壽寺沙門釋覺湻傳 釋覺湻字古風姓宋氏新城人也父欽母張氏生性恬澹不茹葷酒兒時好趺坐頗厭嬉逐及長不治生産即善觀空修離欲行天然穎悟每集諸善男子作般若圓覺法會湻為之長年二十七棄家遠遊如京師登堂受白衣戒寶藏成師開法於王城湻往參谒有所感契即從披剃執弟子業居最下版雖執爨負薪未嘗不以身先堅苦三載始受具足從守心無礙聽華嚴圓覺楞嚴諸經於四大分離妄身何處之語有所領契自爾随處建立華嚴圓覺道場歲無虛日王城感化若迦維改觀洋洋中外如此者十餘年明嘉靖辛酉司禮監黃錦錦衣焦重修普安寺迎湻居之幾二十載湻唯據丈室不事幹請延一江大千止庵諸法師弘天台賢首兩宗隆慶壬申宮中始崇佛道就普安建吉祥道場湻主壇筵精誠感格恩渥頒隆齋饋盡從中出神宗初元兩宮聖母為社稷祈福凡建齋堂多就湻所嘗賜千佛錦袈裟萬曆丙子建大慈壽寺成即遷湻為住持命度沙彌一人為弟子及敕校續入大藏湻首領之凡所弘闡無不稱旨居常接納四衆但舉圓覺知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次之偈及楞嚴如幻三昧或拈提古人向上公案以警發之暇則行住坐卧每咄咄作私語見聞即之改容舉莫識其為密行者生平所行不離當處而大播宗風竟莫究其涯涘一夕召諸弟子告以微疾端坐三日熙然集衆念佛随聲寂然而逝時萬曆九年辛巳四月十有七日也壽七十有一臘四十有奇得度弟子十五人本在為欽依僧錄善世領大慈壽住持奉葬於寺後聖母悼之賜金建塔而憨山為之銘焉 明臨安東天目昭明寺沙門釋如空傳(曉本　性沖) 釋如空字無趣姓施氏秀水人幼性端凝長企清潔自号靜齋留心内典博覽經論志慕禅學同友法舟參訪八年乃至東山谒野翁曉本授以一歸何處話夜聞雞鳴有省複叩決之曉本印可如空始落發受戒便付衣法偈曰非法非非法非性非非性非心非非心付汝心法竟曉本浙人初習教觀後登東峰於念佛是誰體究有得恍然於西來大意乃歎曰有水皆含月無山不帶雲禅者宗之如空得法後即住敬長萬曆庚辰八月六日辤世有偈生來死去空華死去生來一夢皮囊付與丙丁白骨斷橋随衆呵呵明月清風今弄壽九十歲弟子性沖字無幻為編語錄行世後住徑山亦自有語錄 明金台龍華寺沙門釋廣祯傳 釋廣祯字瑞庵姓孫氏金台人也生性奇谲不齒羣兒見者異之心喜念佛時喃喃作諷經語龍華榮庵茂居僧錄左闡教有重行偶過從孫氏祯甫七歲見而奇之因乞為沙彌遂命與上足玺為弟子少長即喜以聲音為佛事調練三業精修六時年三十登壇受具大通法師教化昌隆祯事之多聞法要隆慶改元大宗伯舉為龍華住持祯大開法社延禅講宗師集四方學侶披閱大藏闡少室天台兩宗後來諸方師匠中興曹洞若大千潤者多發迹於斯妙峯登微時以大藏因緣谒祯祯為引重公卿間道風大着妙峯為法門推崇亦藉資焉神宗登極尤尚法化海内名藍