新續高僧傳四集卷第十八

出家依平鹽教院授之書一覽辄能記誦稍長繪死屍九變之相獨坐觀想知色身不異空華慨然有求道之志年十八為大僧禮慈觀律師受具足戒尋學顯密二教垂三年恐執滞名相建修期道場以求玄應滿百日夢遊中國疏山石頭二刹一龐眉僧持達摩像授之曰爾善事之既寤拊髀歎曰洞明吾本心者其唯禅觀乎遂更名疏石字夢窗谒無隐範於建仁寺繼至相州巨福山山之名刹曰建長缁錫之所萃止時一山寕主之一山見曤甚相器重令為侍者朝夕便於咨決俄遊奧州聞有講天台止觀者往聽之曰斯亦何礙實相乎自是融攝諸部昭揭一乘之旨雖辯才無礙然終以心地未明伥伥然若無所歸洊修忏摩法期至七日感神人見空中益加振拔時一山自建長遷主圓覺寺曤複蓬累而往備陳求法之故至於泣涕一山曰我宗無語言亦無一法與人曤曰願慈悲方便開示一山曰本來廓然清淨雖慈悲方便亦無如是者三返曤疑悶不自聊結跏澄坐視夜如晝目絕不交睫久之往萬壽禅寺見佛國高峰日扣請如前高峰曰一山雲何曤述其問答語甚悉高峰厲聲曰汝何不雲和上漏逗不少曤於言下有省辭歸舊隐常牧山唯分陰是競誓不見道不止嘉元三年夏五月一夕坐久偶作倚壁勢身忽仆去豁然大悟平生礙膺之物冰解雪融心眼爛然如月佛祖玄機一時爛破乃作偈自慶有等閑擊碎虛室骨之句亟見高峰求印高峰喜曰西來密意汝今已得之善自護持以書卷付之退接甲州龍山庵高峰招住上野州之長樂寺力辭不赴卓庵濃州古溪都元帥平公之母覺海夫人慕曤道行欲一見之竟遁入五台山縛吸江庵已而潛入海嶼夫人遺使迹之使出世雲岩寺曤複辭構泊船庵於卧龍山退耕庵於總州有終焉之意正中二年國主後醍醐天王命宮使起曤領南禅禅寺入見王賜坐因自陳志在煙霞出非所願王曰吾心非有他欲朝夕向道耳不得已應命王時幸臨之相與談論或竟日乃去将及期王遜位曤亦引退道經勢州會新建善應寺成延之開山未幾棄去抵相州樞府郡公迫主淨智寺尋歸錦屏山營瑞泉蘭若元德元年圓覺四衆必欲緻曤為勉強一出又複棄去二年羽州守藤道蘊初創慧林寺延曤涖之元宏元年達官貴人有以見長請者曤複辭二年瑞光寺又求為弟一代主三年王既複辟召曤入見以介子都督親王之邸更為靈龜山臨川禅院命曤為之長賜以國師之号建武元年秋王妃薨王留曤宮中十餘日罷政而講法因請宣說大戒執弟子之禮彌謹及還強之再入南禅王親率羣臣至山見羣僧入定靜不聞聲次第行食秩然有序王甚嘉之曤每登席提唱音聲闳朗詞意警策王益喜賜田若幹畝以飯僧先是近臣有毀斥禅宗者王以問曤曤曰自性三寶何必強生分别王以為然至是益知禅學為貴謗言無自而入已而退處兜率内院而建仁禅寺又欲起之曤笑而不答曆應二年攝州守革西芳教寺為禅佥謂非曤無以厭衆望遂振錫而往舉揚達摩氏之道聽者改容為建無縫閣以水晶寶塔安置舍利萬顆其中他若奇勝之地多冠以亭榭以憇四方遊士規制燦然可觀嘗夢王作沙門相乘寶車往靈龜山已而即世征夷大将軍源公造天龍資聖禅寺以助冥福聘曤住持遂與前夢協阿州守源公新立補陀院曤亦徇其意為之說法即還天龍康永元年春太倉天王親往受戒願為弟子三年建八幡菩薩靈廟於寺側貞和元年王複帥群臣來聽法敷宣之際有二星降於庭光如白日賜以金襴紫衣二年春令弟子志元補其處退歸雲居庵冬複召之入宮加以正覺之号觀應元年春兩宮國母請曤於仙洞受五戒二年春曤謂左右曰天龍宮室幸皆就緒唯僧堂猶阙當力為之及堂成可容七百人廷議重曤名德複強入天龍為行百丈清規聲振朝野王複加以心宗普濟之号且遺之手書略曰道振三朝名飛四海主天龍席再轉法輪乘佛祖權數摧魔壘人以為榮曤年已高又複引退兜率内院九月朔召門弟子曰吾世壽七十又七僧臘亦六十矣旦夕将西歸凡有所疑可商讨焉於是集座下者如雲曤随機開示皆充然有得而退越七日示疾兩宮遊臨問起居曤為陳攝心正因精神不少衰作偈别大将軍源公複書辭世頌一首至晦日鳴鼓集衆翛然而逝塔於内院之後所度弟子萬有五千餘人其嗣法者天龍則志元妙葩建長則慈永南禅則通徹周澤曤儀觀高朗慧學淵深舉揚正教如密雲廣布甘雨頻澍凡具生性者随其根器小大皆獲成就上自國王宰臣下至士庶莫不頂禮敬信如見七佛出世香華供養唯恐或後夫佛法之流於日本者台衡秘密為最盛禅宗雖僅有之将寥寥中絕矣千光院榮西禅師以黃龍九世孫握佛祖正印唱最上一乘飇馳霆鍧逢者膽落達摩氏之道藉以中興其示寂之時且曰吾滅後五十年禅宗當大興今印原承天目之正傳見道分明契悟精深則其懸記之言已有可徵而智曤又以高峰之胤上纂無學元公以繼佛監範之傳禅學勃興若合符節斯亦驗矣然而自天目泝而上之至楊岐十有二世楊岐黃龍則同宗慈明者也其道固同矣道同則凡嗣其學者先後奮發殆有不言而喻者乎明金華宋濂既為印原銘其塔又於明洪武八年秋七月因日本使臣之請奉勅撰智曤碑文俱見銮坡别集 明虎邱雲岩寺沙門釋文琇傳(無盡慧　滅宗起) 釋文琇字南石姓李氏崑山人出家邑之紹隆庵參法要於行中仁居虎邱得言外旨有續傳燈錄四會語行世慧無盡者不知何許人洪武間為虎邱藏主文琇稱其戒簡冰清禅誦勤勇刺血書大乘經攻苦行澹備行三寶中事孜孜弗懈學教觀於古庭聽楞嚴於融室又從行中究别傳之旨及示身火聚灰燼出舍利如粟其行德之顯驗如此又僧起字滅宗初住天台華頂山來主虎邱專力宗門不省俗事臨終盡出平生文字火之