新續高僧傳四集卷第十八

玄言皆标月指如來心法果如是乎遂棄所學更習禅觀谒如海真於缙雲海問曰萬法歸一一歸何處所答不契遂疑之三年一日撷蔬於囿忽凝坐久之海問曰子定耶金曰定動不關海曰定動不關是何景象金示之以筐海非之金撲筐於地拱而立海又非之金低頭不語海把其臂曰速道速道金翻手觸海仆地海起徐曰未在此塵勞蹔息耳必使心路絕祖關透然後大法可明爾後工夫益切遁峨嵋山下柏葉為食脇不至席者三年一念不生前後際斷照體獨立物我相如自是入定或累日乃起一日聞伐木聲忽悟汗下如雨乃曰妙喜謂大悟十八豈欺我哉後歸白之海海方可之無用雲坐下出三虎一彪爾其彪耶爾緣在北當詣朔方必弘吾道金乃北遊至五台栖靈鹫庵檀信争湊會歲儉恐其饑所施益多金慮饑民乏食勸施者分粟赈之元至正間歲旱帝诏祈雨金入城大雨千裡帝贈千金不受益敬禮之賜号寂照圓明大師金每聞己過必稽首感懷嘗曰生我者父母教我者師友生而無聞幾如牛馬生而有聞可至聖賢父母生其身師友能成其德也世有喜佞而惡谏者下愚人也有明肇興崇尚佛旨洪武戊申金應诏入都奏對奉天殿道揚法典簡在帝心命居天界日接龍顔譬曉法義賜以紫衣金缽及禦制詩有玄關悟盡成正覺之語一日示疾着衣危坐唱别弟子智信請留一語金曰三藏法寶尚為故紙吾言何為怡然而逝荼毗得舍利五色燦爛齒舌舍珠皆不壞門人收之建塔文屾山普光寺嘗制華嚴字母佛事梵音清雅四十二奏盛行於世 明五台山壽安禅林沙門釋具生傳 釋具生者本名具生吉祥中天竺迦維衛國人行二字略也刹地利種三藏五明無不徹究自謂言語非究竟法乃入雪山習定十有二年得奢摩他求證於迦羅室利尊者尊者可之元末明初浮海東來求禮五頂所經信度高昌諸域國王而下莫不敬畏缁白承風遠道相從四越寒暑始達甘肅有明洪武二年乃底台山卓錫壽安禅林恒山之民翕然向化七年帝嘉其行诏住蔣山開化石城法侶雲蒸雖狠戾之夫仰其慈相善心油然而生四方檀施填門塞路祥視之漠然悉舉所有以濟饑寒八年春帝賜以詩有笑談般若生紅蓮之句十四年有足疾不良於行敕禦醫療之乃附奏欲歸五台莫解其意一日又白衆曰今将為五台之行有能從我者乎弟子中有一人願從因舉病足示之曰汝無此一足安能從我至午命沐跏趺而坐弟子請最後垂訓乃舉念珠示之弟子曰教我念佛耶因擲珠於地長呼而化荼毗煙焰所及皆薰成舍利綴於松枝若貫珠然門人建塔於西林庵所着有示衆法語三卷并譯七枝戒本傳於世蒲庵釋見心複為之碑銘 明杭州天目山沙門釋印原傳(智曤) 釋印原字古先姓藤氏日本國人也世居相州為國貴族生有異徵垂髫時辄刻木為佛陀像持以印空父奇之曰是兒於菩提有緣宜使之離俗學究竟法甫八歲歸桃溪悟公執童子役年十三即鬀發受具足戒自時厥後徧曆諸師戶庭無所證入乃慨然曰中夏為佛法淵薮盍往求之於是浮海南遊飄然西渡初至天台參無見覩於華頂峰覩語之曰爾緣不在斯中峯本以高峰上足說法杭之天目山鑪火正赤往來學徒無不受其鍛鍊此真汝導師也原遂往谒中峰一見遽命給侍左右屢呈見解中峰呵之曰根塵不斷如纏縛何原退而悲泣飲食皆廢中峰憐其誠懇乃謂之曰人惟此身包羅萬象迷則生死悟則涅盤生死之迷固是未易驅斥涅盤之悟猶是入眼金塵當知般若如大火聚近之則焦首爛額唯存不退轉一念生與同生死與同死自然與道相符若當未悟之際千釋迦萬慈氏傾四海大水入汝耳根總是虛妄塵勞皆非究竟原聞之不覺通身汗下無晝無夜未嘗暫舍積之又久一夕忽有所省見前境界一白無際急趨丈室告中峰曰原已撞入銀山鐵壁去也中峰曰既入銀山鐵壁來此何為由是矚機生悟超然領解十二時中觸物圓融無纖豪滞礙未幾辭去往谒虛谷靈古林茂東嶼海月江印此四公者道譽隆隆各據高座展化一方見其證悟親切機鋒穎利莫不以叢林師子兒稱之會清拙澄将入日本建立法幢原送至四明澄曰子能同歸以輔我乎原曰雲水之蹤無住無心何不可之有即攝衣升舟其後澄之行化遐迩皆原之力也已而出世甲州慧林瓣香酬恩卒歸之中峰黑白來依猶萬水赴壑古山源議革城州等持教寺為禅物論非原無以厭伏衆心竟迎原主之俄住州之真如又遷萬壽又遷相之淨智及謝去更行化於奧州原之族兄藤君新建普應寺延原為開辟住持方起而應之關東連帥源公建長壽院於相州複請開山兼主圓覺原又赴之未幾遷建長其說法度人孜孜弗懈無異慧林時後退歸長壽有終焉之志歲在甲寅春正月忽示疾至二十三日夜參半召門人曰吾今日逝矣爾等恪守常訓使法輪弗替可也黎朋賓明候問起居應接如平昔及午呼侍者曰時至矣可持觚翰來及至複曰吾塔已成唯未書額爾乃手書心印二字入室端坐泊然入滅世壽八十僧臘六十又八弟子奉全身瘗焉初原以流通大法建立梵宮為事若丹州之勝願津州之保壽江州之普門信州之盛興房州之天甯皆蔚然成大蘭若而建長之西複創廣德庵命其徒守之故先後所度比丘一千餘人平生端嚴若神雖燕坐之時俨若臨衆目光炯炯射人見者若未易親炙及聆其誨語溫若陽春莫不心悅誠服有求法語偈頌者濡毫之間洋洋數百言曾不經意皆契合真如猶不自以為是取語錄并外集投於火中曰吾祖不立文字但傳心印留此糟粕何為門人欲為畫像且索贊語原乃自作一圓相題其上曰妙相圓明如如不動觸處相逢是何面孔其方便為人皆類此同時有智曤者亦日本國人勢州源氏宇多天王九世孫其母禱於大士夢吞金色光而孕生時祥光盈室九歲