新續高僧傳四集卷第十八

衡陽喻謙昧庵氏編輯 習禅篇第三之八(正傳十一人　附見五人) 明杭州靈隐寺沙門釋可光傳　金陵锺山寺沙門釋班的答傳　宜興龍池寺沙門釋永甯傳　處州福林禅院沙門釋智度傳　杭州淨慈寺沙門釋智及傳(廣智)　四明寶陀寺沙門釋慧照傳　溫州雁蕩山羅漢寺沙門釋正智傳(大觀)　五台山靈鹫庵沙門釋寶金傳　五台山壽安禅林沙門釋具生傳　杭州天目山沙門釋印原傳(智矐)　虎邱雲岩寺沙門釋文琇傳(無盡慧　滅宗起) 明杭州靈隐寺沙門釋可光傳 釋可光字慧眼不知何許人久栖靈隐嘗述達摩西來意留二十字意如織錦回文往複讀之成四十韻以接中下之機文曰終始圓明淨智身寂照忘空理緣清性離真極妙常始圓明淨智身寂照忘空理緣清性離真極妙常終圓明淨智身寂照忘空理緣清性離真極妙常終始明淨智身寂照忘空理緣清性離真極妙常終始圓淨智身寂照忘空理緣清性離真極妙常終始圓明智身寂照忘空理緣清性離真極妙常終始圓明淨身寂照忘空理緣清性離真極妙常終始圓明淨智寂照忘空理緣清性離真極妙常終始圓明淨智身照忘空理緣清性離真極妙常終始圓明淨智身寂忘空理緣清性離真極妙常終始圓明淨智身寂照空理圓清性離真極妙常終始圓明淨智身寂照忘理緣清性離真極妙常終始圓明淨智身寂照忘空緣清性離真極妙常終始圓明淨智身寂照忘空理清性離真極妙常終始圓明淨智身寂照忘空理緣性離真極妙常終始圓明淨智身寂照忘空理緣清性真極妙常終始圓明淨智身寂照忘空理緣清性離極妙常終始圓明淨智身寂照忘空理緣清性離真妙常終始圓明淨智身寂照忘空理緣清性離真妙常終始圓明淨智身寂照忘空理緣清性離真極常終始圓明淨智身寂照忘空理緣清性離真極妙 B27p0157_01.gif 明金陵锺山寺沙門釋班的答傳 釋班的答者亦作版的達中印度迦維羅衛國人姓刹帝利氏原名薩曷梭室裡此雲具生吉祥幼性恬靜長乃出家於迦濕彌羅國蘇羅薩寺初習通教明經律論辯析精詳雖老師宿德多遜謝不及然以言論非究竟法乃笃修禅定不出山者十數年嘗慕東方有五台清涼山為文殊應見之所當往瞻禮遂發足從信度河曆突厥屈支高昌諸國東行數萬裡所涉國土其王及臣庶多請受戒法越四寒暑始達甘肅當元至正時帝後王公頗崇佛旨仰其高躅不憚重譯而來遣人迎至京師居吉祥法雲寺一時衲子翕然從化而智光亦得投禮受業焉元主間詢以事或對或否禮接雖隆而機語不契因往清涼遂爾初志明室龍興奄有區夏杖錫來朝太祖嘉其遠至召見奉天門奏對稱旨錫以善世禅師之号特頒銀章使總天下釋教命於锺山剏庵居之複谕禮部有願從受戒法者勿禁車駕每幸锺山必過其室谘論道要往往移晷時賜詩篇勞問甚至丙辰秋具啟願遊名山弘敷法旨遂遊寶陀羅伽山登天目師子岩溯彭蠡跻匡廬渡長淮禮四祖五祖塔而還谒太祖於華蓋殿天語溫接寵赉彌厚每舉其懿德碩行宣谕僧衆使效法焉於時從受法者八萬餘人施金币不可數計悉以散布囊無寸儲一日召弟子智光孤麻羅室裡等曰五台清涼是吾初願今因緣已畢無他念矣可将此梵書一帙與吾遺骸分至彼處以足吾志汝其善護吾法勿少懈怠以辛酉夏五月二十四日示寂事聞賜祭闍維獲五色舍利無算塔於聚寶門外并建廟宇車駕臨視賜名西天寺表所自來也後數十年至宣德乙卯大學士楊榮始為之銘文詞斐然具見别集 明宜興龍池寺沙門釋永甯傳 釋永甯字一源别号幻虛子姓朱氏淮東通州人世為宦族母隴西李氏甯生而黠慧舅氏吉安郡守愛之欲以為嗣年六歲入鄉校始習經籍即能暗記了明大意然非所樂聞人誦佛号心向往之注耳以聽九歲有離俗之思請於二親初弗之許後見其志堅乃使依模上人於利和廣慧寺利和州之望刹宋有淮海肇禅師說法度人聲聞當世前一夕寺衆夢迎禅師旦而甯至寺衆異之謂肇禅師乘願再來者也年十二遊揚之雍熙寺會主僧來峰泰編禅林類聚成甯覽之笑曰此古人糟粕檢點何為河南王童童奇其幼而器之屬僧錄司給牒薙度為沙彌尋受具足戒自是厥後蓬累出遊浙河東西見諸宿老下語無所契中峰海方柄法蘇之萬壽留之經年乃入穹窿山谒克翁紹紹察其志不凡俾掌藏室時年已十九既而欲歸鄉省觐至毗陵約明極昶於焦子山精修禅定稍涉睡昏則戴沙運甓懸版坐空如是者五年明極曰藏主見解且至宜往參人遂至淮西大湖山求印可於無用無用門庭嚴峻方入戶厲聲叱之合爪立於門外久之乃許入見诘其居處知在通州便問淮海近日虛盈若何甯曰沃日滔天不存涓滴無用未之許退就禅室徹夜不寐一日聞無用舉雲門一念不起語聲未絕而有省急趨入堂無用便欣然知其領悟令造偈拈趙州甯立就曰趙州狗子無佛性萬家森羅齊乞命無底藍兒盛死蛇多添少減無餘賸無用嗒然一笑複舉證道偈問之曰閃飛電來全身不顧拟議之間聖凡無路甯曰火迸星飛有何拟議觌面當機不是不是無用喝曰東瓜山前吞匾擔捉将清風剝去皮甯不覺汗下曰今日方知用處無用閉着口自是侍左右者三年因以斷厓義所贊己像親署一書授甯曰汝緣在浙逢龍即住逢池便居甯遂還浙時虛谷陵元叟端濑翁慶幻住本天如則各據名山遞展化機甯往叩擊皆相脗合而幻住尤譽之弗置元佑庚申延至廣德縛茅於大洞中洞左有實相寺馬祖弟子澄公道場也甯為重新之同時有無一全遯迹於石溪石溪與大洞相望人稱廣德二甘露門雲至治癸亥宜興之龍池請甯建立禅居甯以名