新續高僧傳四集卷第十七

衡陽喻謙昧庵氏編輯 習禅篇第三之七(正傳二十人　附見九人) 元慶元育王山沙門釋如琪傳餘杭徑山寺沙門釋行端傳泉州開元寺沙門釋玅恩傳(契祖　真首座　傑道者)燕都西劉村寺沙門釋行秀傳餘杭淨慈寺沙門釋原玅傳保定興聖寺沙門釋德富傳明州佛岩寺沙門釋天倫傳吳興霞霧山沙門釋清琪傳錢塘靈隐寺沙門釋法林傳義烏雲黃山寶林寺沙門釋紹大傳徑山興聖萬壽寺沙門釋正源傳金華天龍寺沙門釋守貴傳(大道平　千岩長)錢塘妙果寺沙門釋水盛傳泰安靈岩寺沙門釋普就傳泰安靈岩寺沙門釋智慧傳泉州開元寺沙門釋如照傳(道符　廣漩)鄒縣大明禅院沙門釋海印傳餘杭鳳皇山聖果寺沙門釋珠明傳餘杭吳山聖水寺沙門釋明本傳(惟則)兖州布金山大雲寺沙門釋行全傳(德友) 元慶元育王山沙門釋如琪傳 釋如琪字橫川姓林氏永嘉人也生有特性不嘗肉食叔父正則乃為之落發初見石田於靈隐時國清斷橋延典藏鑰及遷淨慈命為首座元至元十年有旨授琪育王懋暢宗風行修精實指示法門深入玄玅斅人行履自明去來一日忽自謂曰今年六十六死日将至火之乎土之乎西堂唯庵貫雲古鄮山中有一片地荒草凄然足安舍利因疊石為塔而自銘焉詞曰天生一穴藏我枯骨骨朽成土土能生物結個葫蘆挂趙州壁永脫輪回起三世佛将殁書訣而化時至元二十六年三月十八日也 元餘杭徑山寺沙門釋行端傳 釋行端字原叟姓何氏臨海人也年十二從叔父得度於餘杭化城苦求大法至忘寝食而生有夙慧文字不由師授自能通曉初參藏叟珍珍問何處人答雲台州珍便喝端展坐具珍又喝乃於言下豁然有省珍既寂複依淨慈石林鞏為記室與虛谷東嶼晦機為莫逆交大德庚子主湖之資福遂以瓣香歸藏叟居五載學人奔湊名聞京國賜号慧文正辯複遷中竺靈隐徑山諸刹屢承恩寵三錫金襴延佑丙辰有旨設水陸大會於金山命端主其事事訖入觐於便殿從容奏對深契聖衷更賜普照之号拂衣南旋止於良渚西庵二十年足不越阃慕其道者鱗萃幾無所容至正辛巳八月四日坐書偈雲本無生死焉有去來冰河發焰鐵樹花開投筆垂一足而化壽八十八臘七十六留龛七日顔貌如生塔於徑塢曰寂照分爪發别建塔於化城 元泉州開元寺沙門釋玅恩傳(契祖　真首座　傑道者) 釋玅恩者全州倪氏子去家入桑門清苦自勵始終無斁脅不沾席者四十二年恩初事遊參曆谒宗匠旋入雪峰湘室湘器之至使分坐退歸善見居深自晦匿元至元二十二年泉州僧錄劉監義建言行省合開元百二十院為一禅刹明年秋以恩為弟一世上堂雲是法非思量分别之所能解三家村裡十字街頭穢語諠嚣惡言漫罵總是面門放光助佛揚化其奈學此道者如人畫龍真龍見時卻又驚怕何以如此識真者寡恩履行純實語言無華而人服之叢林法敝以之具興有作人必式之曰是開山剏也嘗夢五百僧求依止黎明傳武林南山羅漢以災毀乃構殿於寺其雕塑鑲偉閩中無出其右者二十九年春應诏入京錫紫伽黎進号帝師三十年春三月望日辭衆以弟子契祖補其處越三日而寂偈曰不須翦剃不用澡浴一堆紅焰千足萬足既火而雨設利斂其骨藏西山諡廣明通慧普濟禅師着有上生經解及語錄行世契祖者出泉之同安嘉禾張氏宋寶佑中侍元智法師智奇其材以龍象期之元至元二十九年恩始以西禅淨淑緻之上坐嘗寝疾恩饋藥資卻之以偈曰正坐虛消人信舍生身受此鐵圍殃冶金熱炭都吞盡那更教人入镬湯恩由是益愛其為人及授以席凜凜自持蓋開元以六百載同門異爨之宅集百有二十院之衆一旦合之恩既褒然首舉造大僧堂闡此願力聿弘制作極盛之後殊難為繼乃祖受茲重托矢以肫誠将以敬恪朝夕懃懇二十有八年達官貴人莅斯寺者瞻其儀範尊禮有加謂為福慧人也彙其事迹以聞诏賜佛心正悟之号祖善說法語渾然天成時真首座亦能詞頌有聲叢林閑偶以蔔隐頌要祖作之祖口占曰自斷胸中更莫疑行藏那許鬼神知直饒天下藏天下未是羚羊挂角時真歎服有傑道者頗清狂出言無度恒掃除巷市所至羣穉相與譁[口*芙]之傑篲而走人或尊養之終必以亵語絕其人去所服衣常垢甚忽取而澣之曰明日行矣明日求僧粥不予曰幸予我不再至還置粥於幾危坐而化祖為闍維曰一生傑十打硬參禅街頭巷角如風似颠若無末上一解不直半文錢傑道者誰信寒灰有煖煙泉人至今誦之延佑六年秋八月二十二日無疾卒壽九十塔於西山寺 元燕都西劉村沙門釋行秀傳 釋行秀字萬松姓蔡氏河内解人也父真才氣俊爽好善多能雅信因果皇統初宦遊洛水喜永年風物之盛因而家焉秀年十