新續高僧傳四集卷第十七

五即求出家父母不能奪其志禮邢州淨贇業五大部試於有司在選者二百人與老僧靖恩皆為衆所屬望恩自以為不如不能出其右秀聞而讓之試之日獨獻律賦而歸考官孫椿年讀其文乃大歎服請冠其發而妻之以子秀拒之曰與其挂名吏曹曷若取牃祠部明年受具足戒遂遊燕曆潭柘慶壽諸刹晚歸西劉村寺西劉村者今廣濟寺也秀初出家時參萬壽勝默光禅師半載無所入複於元沙未徹語有疑行腳至磁州大明請益雪岩滿禅師力參二十七日於滿言豁然大悟滿以衣偈付之旋還中都居萬壽金章宗景其道行請入内廷敷座說法宮嫔羅拜建普度會香花阒咽萬衆雲屯複奉诏命住大都仰山更移錫報恩洪濟元太祖庚寅乃奉勅主萬壽已而退居從容庵幽室獨處冥然入定心相俱清生平勵行苦志勤修弗倦數典名藍發揚洞旨宗風茀茀動人神髓至是疲於津梁蓋将終焉至元元年丙午後四月四日示疾七日書偈别衆悠然坦化世壽八十有一僧臘六十建塔於西劉村寺前今乾石橋北磚塔是也 元餘杭淨慈寺沙門釋原妙傳 釋原妙字高峰吳江人出家淨慈參斷橋倫倫示以生從何來死從何去窮究未契立死限三年脅不至席口體俱忘或提單遺巾發箧置鐍終歲矻矻若無見聞時雪岩欽寓南屏北磵夙夜孳孳以剖決此心見父母未生以前本來面目一旦冰消豁然逈露無依無欲得大解脫境界扣之靈隐石田天童癡絕徑山無準莫不印證原妙聞之欣然懷香往谒方問訊即推出閉門再往稍得就近欽忽罵曰阿誰與你拖個死屍來聲未絕繼之以掌如是者三而原妙叩禮逾虔一日忽覩五祖演像贊雲百年三萬六千朝返覆原來是此身蓦然驚破死屍之疑明日詣欽又問阿誰話頭舉杖方下原妙喝住曰今日卻不得如此拂袖便出自此機鋒不讓遂辭入天目立死關於師子岩三十餘載影不出山弘悟普度名冠元世所着有高峰語錄 元保定興聖寺沙門釋德富傳 釋德富姓謝氏易人也年七歲力求出家父母感異夢遂舍入興聖寺依真空薙發受具戒力究大法一日經行次忽大悟自是名播叢林宋皇慶初萬山壽方大興水陸齋會請富開堂說法七衆鹹集富方升座說偈忽於座上放大光明徧照空際現諸瑞相良久方隐事聞於朝賜通辯大師之号并金僧伽黎衣及後示滅有白光從頂出照耀四達荼毗得舍利數十顆建塔焉 元明州佛岩寺沙門釋天倫傳 釋天倫字仲方姓張氏象山人也幼而岐嶷投廣德天甯竺源薙落源曰汝志宏遠堪任大法無為我滞時晦機在淨慈倫遂往見之才入門機雲湖山霭霭湖水洋洋浸爛鼻孔塞破眼睛因甚不知倫雲通身無影像步步絕行蹤機令更道拂袖便出機俾居侍司複掌藏鑰憚其繁雜聞吳興桃花塢尤僻邃乃縛茅焉一日灌園忽四山雲暝驟雨疾風摧折林木霹靂一聲胸中疑礙頓釋乃曰大奇大奇攝轉空虛颠倒騎蟭螟吞卻五須彌曩於南屏室中屢叩終不為我道使當時說破安有今日邪元泰定丁卯出主慶德東泉遷明之佛岩将終謂淨覺昙曰今日何日曰小盡曰不宜明日五月朔吾即行矣應期而化 元吳興霞霧山沙門釋清琪傳 釋清琪字石屋受具後與淨慈平山林同得法於道場及庵遂隐居吳興霞霧山以清苦自守不幹檀越偶至絕食飲水而已為人慈祥恤物作為隻陀多警法語元至正初道問流聞洽於朝野敕降香币以旌異之皇後亦賜金襴法衣琪殊不為意至正壬辰秋與衆訣書偈而逝偈曰青山不着臭屍骸死後何須掘土埋顧我也無三昧火光前絕後一堆柴闍維舍利五色高麗國王仰其道行表達於朝诏諡佛慈慧照更命有司移文江浙命淨慈林取琪舍利予館伴歸國所着有石屋語錄詩不多見瘦松集載其山居詩雲僧因産業緻差科官吏句追恥辱多我有山田三畝半盡行發付與檀那其高緻可概見矣 元錢塘靈隐寺沙門釋法林傳 釋法林字竹泉别号了幻姓黃氏甯海人也依法庵太虛出家因看睦州語有省白太虛曰從生至死祗是者個不由别人也時東嶼海在淨慈招分半座居蒙堂不出戶者九年行省左丞相脫歡請主萬壽還中竺元至元間複遷靈隐宗風大振順帝聞之賜以金襴法衣時龍翔虛席累召不赴遂避會稽山中至正十五年二月二日索筆書偈雲七十二年虛空打撅末後一句不說不說遂奄然而逝 元義烏雲黃山寶林寺沙門釋紹大傳 釋紹大字桐江姓吳氏世居嚴之桐江因以為号父善母李氏紹神觀孤潔不樂塵壒一觸世氛唯恐涴之乃入裡中鳳山寺為沙彌稍長祝發升壇納滿分戒私自忖曰化龍之魚肎伏蹏涔耶即日杖策而出上雙徑山谒大辯陵授以達摩單傳心印相與诘難者久之複自忖曰如來大法天地所不能覆載其止如斯而已乎遽辭去曆三吳之墟宿留建業經匡廬泝大江之西還止湖