新續高僧傳四集卷第十七

湘漢沔間名藍所在必往參焉諸尊宿亦多以深入遠到期之已而歎曰吾今而後知法之無異味也乃歸見陵陵使給侍左右益加奮勵脇不沾席者數載朝叩夕咨所以悟疑辨惑者無一發遺憾遂得自在無畏法陵喜傳授有人每形之於言時東嶼海以天目真派唱道淨慈為法擇人如沙中淘金鮮有慊其意者獨於紹别見推許邀主藏室居久之又自忖曰心法既明而世出世智不可不竟手繙貝葉寒暑俱忘每夜敷席於地映佛前長明镫讀一大藏教凡六千二百二十九卷往複三過皆通其旨趣紹猶以為未達乃取儒家及老氏諸子之書擇其菁華而擩哜之自是内外之學粹然無滓元至順壬申廣教都總管府新立未久采諸輿論命出世岩之烏龍山景德禅寺興廢補壞善譽流衍至正辛巳行宣政院遷主金華山智者廣福禅寺寺當孔道且近郡城持節往來多朝中華貴及文學之士恒入山問道故持法者頗難其人自紹莅此無貴無賤靡不向風悅服四方學子翕然坌集至無所容一時法會号為極盛戊戌秋院中複徇群請移住義烏雲黃山寶林禅寺堅不欲行使者三返然後承命明年己亥八月朔覺體不自适至七日日将沒鳴鼓集衆告以永訣即斂目危坐或請書偈擲筆歎曰縱書到彌勒下生甯複離此耶翛然而化服沙門衣五十八春秋享年七十有四越五日獲舍利羅如绀珠齒牙貫珠不壞弟子永明戒茂建塔藏焉紹廣額高眉正容悟物使人妄意自消生平以弘法為務敲喝兼施未嘗少懈有求文者操筆立書貫穿經論而歸之弟一義谛間遊泳性情發為詩詞和沖簡遠有唐人遺風至於有所建造甃石運甓躬任其勞以為衆倡手未嘗握金帛瓶缽外無長物所服布袍十餘年不易臨寂維那發遺箧欲行唱衣故事唯紙衾一具而已大息而去三會語有錄與金華宋文憲濂相友善嘗共閱蠅頭小字雖年耋眼明如月濂為驚異又錄近作詩一卷寄之故其終也濂為銘其塔曆序苦行及證悟之由以昭來者具芝園續集 元徑山興聖萬壽寺沙門釋正源傳 釋正源字竺遠姓歐陽氏世居南康蓋歐陽文忠之苗裔也生之夕母感梵僧入夢知非凡俗稍長即歸禅院魚鐘清徹心性俱馴年二十七始受具戒大辯與虛谷陵以道德名冠東南源往參之皆得其法而去初見陵時以龍潭滅紙炬語問之源應之曰焦石可破層冰曰破後奚為複應之曰探索乃知陵诘曰所知者何事方思屬對陵遽舉杖擊之悚然默喻由是智開識融外内無礙雄談慧辯動靜皆空叩之者無窮歸之者有容近者化而信遠者慕而宗又能飾之以文持之以勤位尊而不以為榮德盛而守之以謙所居道場培修增飾佛殿僧寮悉臻完備主徑山時亂兵所至遺骼暴露衋焉闵之盡為焚瘗其在靈隐屢經兵燹樓閣煨燼唯居室獨存若有神相其建功動物可見如此元帝聞其賢錫以佛慧慈照普應禅師之号五主名藍皆方鎮大臣遣使邀緻蓋法之孚於人者深也元至正二十一年六月二十六日預告期至書偈而化壽七十有二得法弟子廣化圓伊等分爪發於道場舍利叢生靈異顯着越明年奉遺骨藏徑山而徵宋文憲濂為之銘雲 元金華天龍寺沙門釋守貴傳(大道平　千岩長) 釋守貴字無用别字水庵姓甄氏浦江人也父力農業日事耕樵嘗使貴行饁田間志頗不樂乃同裡中童子入鄉塾讀書元至治癸亥年十八矣趨邑中康侯山習浮圖法羣僧各分檀越家值其齋會辄持鼓螺應之貴又弗樂也泰定乙醜乃翩然往浙水西日以問道為事适千岩長縛禅於龍華山寺貴往叩之授以向上一機冥參默究時有所契龍華與天龍院鄰天龍沙門大道平方務起廢力挽千岩主之丁卯春正月芙隐欣言千岩行業於行宣政院将俾出世住大禅坊千岩竟遁逃不見使者久之夜渡濤江東走烏傷伏龍山貴複與之俱山有廢刹千岩為一新之遂命貴領其徒至正丙戌複還天龍往參中峰本斷岩義梁山寬反覆叩答不異千岩退而太息曰千江雖殊明月則一吾今後無疑矣戊子之夏退居嘉興建庵為佚老庚寅秋七月十日夢大道來别曰吾已棄人間世矣貴大驚急棹舟往視之大道果告寂因名所居庵為應夢黃文獻公為記其事雲自是複住持天龍其寺素無恒産募齋民二千家每臨食辄取一小瓯聚之養四衆大道既建大殿三門兩序及造佛菩薩阿羅漢諸像貴繼其後殚志畢慮增設僧室及演法堂堂上為閣以安吳越錢氏所造大悲尊象又購寺側地以為蔬畦而寺制所有者大小鹹備鐘魚響應經呗兼舉隐然如大伽藍辛醜八月二十日作偈一首副以高麗淨瓶寄别江浙行省丞相達識帖穆爾明日命浴索筆書曰一蝸臭殼内外穢惡撒手便行虛空振铎天龍一指今猶昨擲筆而化丞相聞之大加歎異弟子善法為造慈濟塔院於天龍西岡奉靈骨藏焉貴平生不蓄長物寒暑唯一布衣戒行甚峻嘗落一齒其左右椟藏中生舍利羅五色烨然日見增