新續高僧傳四集卷第十七

長世壽七十有二僧臘五十又四貴與宋文憲濂同鄉裡濂與千岩交最密故於貴之行業知之甚悉因銘其塔其詞曰伏龍之山懸岩千尺誰陟其巅奮身一擲軀命既絕萬緣頓息絕後複生真體軒兀如摩尼珠其光五色照耀東南不落名迹天龍一指斯為獨得無用之用動而常寂化為樓閣莊嚴淨域苟以為是涉乎相執以空為楮以無為筆焯德示後用垂千億 元錢塘妙果寺沙門釋水盛傳 釋水盛字竺源自号無住翁姓範氏樂平人也母氏徐生盛時祥光照室及成童以嬉戲為佛事年十七依羅山院僧常初就塾師講習文義而盛每從靜坐習禅定且刺指濡血書金剛經常呵之曰汝不先明文理顧能深入禅關耶盛曰學佛了明生死豈若儒者拘守章句乎及受度谒月庭忠於蔣山而孤舟濟方居首庭以皖山誨蒙山者誨之盛撫幾歎曰吾已見二老矣乃端坐一室以三百六十骨節八萬四千豪竅及河山大地鹹攝入一念始覺變易繼凝定雙眸與念為一汗從背出亦不知所楚後三四日見色聞聲漸撼搖不動乃自信法決可證因取所攜帙以火焚之且發願雲吾生非深入佛海當入無間獄也聞者驚歎俄過匡廬止東林聞有僧所見不異雲門盛往叩焉僧以無誠心讓之盛複自厲曰今夕必就蒲茵上死爾即正襟趺坐加精進力如臨萬人敵如操灘上舟不遑他接夜半參至極切孤危之際捐命一躍不覺如出荊棘所履之地忽爾平沈而秋空素月娟娟獨照返觀自身湛湛澄澄唯一念之不忘猶以墜於斷滅益進弗懈或靜或動未嘗間斷洎歸羅山方全體頓見十方世界舉皆現前參之諸祖契證如鏡照鏡坦然明白自以為開悟及掌藏鑰東林偶閱妙喜明心見性非桑門事之辭又複緻疑不能釋者數日或謂之曰法離唇吻道絕言诠子何太滞也於是胸中又蕩然如洗然不敢謂已至也越五年重晤濟於蔣山濟曰蒙山嘗言栽松道者不具二緣而生達摩葬熊耳後隻履西歸果神通耶抑法如是也盛雲此形神俱妙而已濟雲不然子他日當知之複往無為見無能教以濟所舉之言質之無能雲為汝弗解故也盛忽大省盡脫去玄玅知解曆觀從前所悟如通宵一夢夢時非無及至覺後絕無所得矣無能撫其背而祝之曰爾後當大弘吾宗也盛複辭去遊四明天童已而歸息浮梁之鳳遊山時海印如方長薦福請分座說法久之往隐於南巢巢民柳氏割山地建蘭若延盛居之地當五峰之下舊有龍潭五及盛至悉乘風雷徙去元天曆己巳起主西湖之妙果寺弘闡宗旨震憾四方學侶雲蒸有不遠數千裡而來者郡守戍将虛己求道日不暇給時軍書[〦/(句-口+方)]午令僧充役盛請於郡守劉公特免其科繇未幾返南巢故隐而向慕者愈衆宗藩宣讓王累遺使者欲邀緻之以老病固辭至正丁亥夏四月二十四日黎明召四衆戒勖之且雲世尊有言我今背痛将入涅盤吾其時矣引紙書偈端坐而逝初盛嘗自營葬塔於山下是夜有光如匹練交燭通貫頃之散布峰頂複合於塔中彌三夕乃止巢之居民數十裡聚觀駭之弟子慧月慧觀等奉遺骨瘗焉壽七十三臘五十三盛制行峻絕有壁立萬仞之意每垂三關語以示人多有不契其機者然其淬砺學徒必使洞明諸佛心宗行解相應以正悟之境自照久之如透水月華萬浪千波觸之不散方不被生死陰魔所惑此蓋一生實證實悟故以之誨人真切如此所着語錄虞公邵庵既為之序而行之宋文憲公濂複捃其事而銘其塔 元泰安靈岩寺沙門釋普就傳 釋普就字古岩姓劉氏真定人幼不茹葷年十有五即厭俗境獨慕空門徑往封龍山禅房禮贊公落發親災道範博通經律登壇受具曆谒林棠寶積雲峰禅伯體妙窮元南詢之典日益加矣又於鵲裡崇孝清安老宿一叩大事因緣為汝槌拂之下發明此事後依靈岩足庵肅栖止八載及肅主萬壽亦不憚馳驅遠道追随鍛鍊日精了無窒礙遂付衣頌且謂之曰質性樸真純有古風将來足振吾宗因還寶積閉關十載出詣靈岩便充首座大德六年月庵海告退寺衆即請繼席大德丁未受旨護持山門産業前後一新總統褒賜号曰妙嚴宏法大禅師匡扶七載退隐靈栖庵複歸封龍山禅房再易春秋皇慶元年仲冬更還靈栖時祖庭少林阙席寺中僧侶不遠千裡持疏而來請接主座續佛慧命蓋自達摩西來密付單傳青州之下四傳萬松就為雪庭足庵嫡派正令全提付托得人末後一着心月孤圓延佑元年覺達為之銘雲 元泰安靈岩寺沙門釋智慧傳 釋智慧字湧泉姓李氏袁人也善緣夙具年十六禮長清方山足庵肅落發受具為大比丘随衆習五大部經告香請益禅宗奧典雜勘公案微有省悟至元二十年侍安山月泉執持巾瓶依止三載參寶峰順於信心銘言語道斷非去來今處豁然穎脫成一偈曰言詞盡淨絕機關凡聖情忘造者難木馬穿雲消息斷依前綠水對青山寶峯欣然以衣頌付之