新續高僧傳四集卷第十五

衡陽喻謙昧庵氏編輯 習禅篇第三之五(正傳十三人　附見三人) 南宋餘杭靈隐寺沙門釋之善傳明州天童寺沙門釋昙華傳婺州智者寺沙門釋真慈傳福州鼓山寺沙門釋安永傳(安分)臨安淨慈寺沙門釋昙密傳明州天童寺沙門釋鹹傑傳夔州卧龍山沙門釋祖先傳(法薰)臨安靈隐寺沙門釋崇嶽傳臨安徑山寺沙門釋師範傳名山天甯寺沙門釋禅惠傳巴川宣密院沙門釋顯嵩傳(淨業)平江靜慈寺沙門釋法全傳臨安徑山寺沙門釋道沖傳 南宋餘杭靈隐寺沙門釋之善傳 釋之善字妙峰姓劉氏吳興人參佛照光於鄮山照舉風幡語妙峰直截了當機鋒不讓遂印可贈偈曰今日與君通一線斬釘截鐵起吾宗乃遊匡廬面壁妙高峰下十載出世慧因洪福萬年諸刹會天童虛席時鄭清之秉鈞軸謂非妙峰莫屬因勉其行妙峰答曰老僧踰耄矣尚夜行不休乎鄭公高之晚住靈隐上堂雲久參高士眼空四海鼻孔撩天見也見得親說也說得親行也行得親用也用得親隻是未識老僧拄杖子在何以故将成九仞之山不進一篑之土妙峰平生善誘一經指授輙神融意悟端平二年九月示寂壽八十四臘七十一荼毘舍利不可數計塔靈隐西岡鄭清之為之銘 南宋明州天童寺沙門釋昙華傳 釋昙華字應庵蕲州汪氏子也生而奇傑不類凡兒年十七依於東禅薙發首谒遂師略得染指法味於是徧參知識靡所契證聞圓悟住雲居煆煉學者華往禮焉因依之悟乃痛與錐剳值悟返蜀指見虎邱隆趨侍一載頓明大事已而訪此庵元命分座於是開堂妙嚴遷歸宗時大慧在梅陽有僧傳華示衆語大慧見之極口稱歡複寄偈曰坐斷金輪第一峰千妖百怪盡潛蹤年來又得真消息報道楊岐正脈通虎邱忌日拈香曰生平沒興撞着這無意智老漢做盡伎倆湊泊不得從此卸卻幹戈随分着衣吃飯二十年來坐曲彔牀懸羊頭賣狗肉知他有甚憑據雖然一年一度燒香日千古令人恨轉深世稱華興杲二甘露門嘗戒徒衆曰衲僧着草鞋住院何事口如鼋蛇惡窟乎宋隆興元年六月十三日奄然而化塔於東山 南宋婺州智者寺沙門釋真慈傳 釋真慈字元庵潼州李氏子也總角即慕空寂好遊伽藍懇父母依成都之正法院圓頂受具足大小乘戒潔肅冰雪解慧日隆耽嗜貝文徧遊講肆聽圓覺修多羅至四大各離今者妄身當在何處畢竟無體實同幻化因而有省頌曰一顆明珠在我這裡撥着動着放光動地呈似諸座講師無能識者歸舉受業師師以狗子無佛性話诘之慈曰百千公案無出此頌也師乃叱出因而南遊廬阜挂錫圓通時卍庵為西堂為衆入室舉僧問雲門撥塵見佛時如何門曰佛亦是塵慈聞豁然随聲便喝以手指胸曰佛亦是塵複呈頌曰撥塵見佛佛亦是塵問了答了直下翻身勸君更盡一杯酒西出陽關無故人又頌塵塵三昧曰鉢裡飯桶裡水别寶崑侖坐潭底一塵塵上走須彌明眼波斯笑彈指笑彌指珊瑚枝上清風起卍庵颔之於是聲揚四表道洽殊途出主智者誨誘學者大屠龍之手焉 南宋福州鼓山沙門釋安永傳(安分) 釋安永字木庵姓吳氏閩人也永生具道質行止肅然身泊愛纏心懷遐舉弱冠薙發高标物外聞有别傳之道乃谒懶庵於雲門入室之際庵顧而問曰不問有言不問無言世尊良久不得向良久處會随後便喝永倐然契悟作禮曰不因今日問幾喪目前機懶庵許之辛卯住當山上堂舉睦州示衆雲諸人未得個入處須得個入處既得個入處不得忘卻老僧永曰恁麽說話面皮厚多少木庵則不然諸人未得個入處須得個入處既得個入處直須揚下個入處始得凡所說法簡明如此時有安分庵主少與永共肄業於安國後永偕依懶庵不契辭谒大慧於徑山行次錢塘江幹仰瞻宮阙忽聞街司喝侍郎來分忽大悟偈曰幾年個事挂胸懷問盡諸方眼不開肝膽此時俱裂破一聲江上侍郎來竟回西禅懶庵迎之付以伽黎衣自爾不規所寓後庵居劍門化