新續高僧傳四集卷第十三

南宋天台護國寺沙門釋景元傳 釋景元字此庵姓張氏永嘉人也年十八依靈山希拱圓具戒習台教三[禾*冀]棄去谒圓悟勤於锺阜間讀死心小參語雲既迷須得個悟既悟須識悟中迷迷中悟迷悟雙忘卻從無迷悟處建立一切法元聞而疑即趨佛殿以手托開門扉豁然大徹機辯逸發圓悟目為聱頭元侍者悟自贊像付之曰生平隻說聱頭禅撞着聱頭如鐵壁脫卻羅籠截腳跟大地撮來墨漆黑晚年轉複沒刀刀奮金剛椎碎窠窟他時要識圓悟面一為渠侬并拈出自爾沈彩埋光不求聞達後為括蒼太守耿延禧慕仰元欲緻開法南明得元於台之報恩迫其受命僧問三聖道我逢人即出出則不為人意旨如何曰八十翁翁嚼生鐵僧又問興化道我逢人即不出出則便為人又作麽生曰須彌頂上浪翻空元後示疾請西堂應庵華付囑院事訓徒如常時俄握拳而逝茶毗得五色舍利齒舌右拳不壞塔於寺東北劉阮洞前世壽五十三 南宋臨安淨慈寺沙門譯妙倫傳 譯妙倫字斷橋姓徐氏黃岩人也母夢月而孕十八落發於永嘉廣慈院見谷源道於瑞岩聞麻三稱話疑之徧叩諸方機終未湊自謂口讷耳瞶不若根本修行日以誦經為業忽閱楞伽於雲居見山堂至蚊蟲蝼蟻無有言說而能辦事頓然有省曰趙州柏樹子話可是直截然不以語人還谒無準於雪窦準以狗子因何有業識令下一語凡三十轉不契倫曰可無方便乎準以真淨所頌荅之即竦然良久忽聞闆聲通身汗下於是始脫然矣準移育王雙徑俱以倫從俾分座出主祗園遷瑞岩國清至淨慈上堂荊山有玉獲得者不在荊山赤水有珠拾得者不在赤水衲僧有無位真人證得者不在面門蓦拈拄杖按雲會麽幽州江口石人蹲又嘗舉慈明室中安一盆水盆上橫一柄劍劍上安一兩草鞵凡見僧來便指拟議便打自頌雲百花叢裡躍鞭過俊逸風流有許多未第儒生休眼觑滿懷無奈舊愁何又雲德山低頭夾山點頭俱胝豎起手指頭元沙築破腳指頭提起柱杖雲一葉落天下秋将終與大衆入室索筆作書辭諸山及魏國公公饋藥不受又使人問曰師生天台因甚死淨慈荅雲日出東方夜落西遂晏然而化 南宋臨安靈隐寺沙門釋慧遠傳(靈岩徽) 釋慧遠眉山彭氏子年十三從藥師院宗辯薙染首詣大慈講肆次參靈岩徽禅師微有所入會圓悟複住昭覺遂投之值悟普說舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣遠頓悟仆於衆中衆掖之起遠乃曰吾夢覺矣至夜小參遠出問曰淨躶躶空無一物赤骨力貧無一錢戶破家亡乞師赈濟悟曰七珍八寶一時拏遠曰禍不入謹家之門悟曰機不離位堕在毒海遠便喝悟以拄杖擊禅牀雲吃得棒也未遠又喝悟連喝遠便禮拜自此機鋒俊發無所抵午初住臯亭山顯孝宋乾道六年十月十五日诏遷靈隐上堂僧問即心即佛時如何曰頂分了角僧曰非心非佛時如何耳墜金環僧曰不是心不是佛不是物又作麽生曰頹頂修羅舞柘枝七年七月十五日召入選德殿賜坐孝宗問如何免得生死遠對曰不悟大道終不能免帝曰如何得悟遠曰本有之性究之無不悟者帝曰悟後如何遠曰悟後始知脫體現前了無毫發可見之相帝首肯之帝又曰即心即佛如何遠曰目前無法陛下以甚麽作心帝曰如何是心遠正身叉手立曰隻這是帝大悅八年秋八月七　召遠入東閣賜坐帝曰前日夢中忽聞鐘聲遂覺不知夢與覺是如何遠曰陛下問夢耶問覺耶若問覺而今正是寐語若問夢而夢覺無殊教誰分别夢即是幻知幻即離覺心不動故曰若能轉物即同如來帝曰夢幻既非鐘聲從甚處起遠曰從問處起帝又問曰前日在此閣坐忽思得不與萬法為侶有個見處遠曰願聞帝曰四海不為多遠曰一口吸盡西江水又如何帝曰亦未曾欠阙遠曰才涉思維便成剩法正使如斷輪如閃電了無幹涉何以故法無二故見無二見心無别心如天無二日帝悅賜佛海大師之号湻熙二年乙未秋示衆說偈曰湻熙二年閏季秋九月旦鬧處莫出頭冷地着眼看明暗不相幹彼此分一半一種作貴人教誰賣柴炭向你道不可毀不可贊體若虛空沒涯岸相喚相呼歸去來上元定是正月半明年正月忽感微疾果於上元說偈曰拗折秤鎚掀翻露布突出機先鴉飛不度安坐而逝留七日顔色不異全身塔焉 南宋臨安徑山寺沙門釋智策傳(寂室光　大圓) 釋智策字塗毒天台陳氏子生而聰敏卓邁羣兒不樂世華潛思寥廓幼依護國楚光落發授以僧儀一鉢蕭然研窮三藏首造國清寂室光公灑然有省次往明州谒萬壽大圓禅師問甚處來曰天台圓曰曾見智者麽曰即今亦不少圓曰因甚在汝腳跟下曰當面蹉過圓曰尚人不耘而秀不扶而直也一日辭圓出門送之拊其背曰寶所在近此城非實策敬諾欲往豫章參典牛遊道由雲居因風雪塞塗無客進履越四十二日午聞闆聲豁然大悟及造典牛之門牛獨指策曰何處見神見鬼來策曰雲居聞闆聲來