新續高僧傳四集卷第十三

手指頭元沙築破腳指頭提起柱杖雲一葉落天下秋将終與大衆入室索筆作書辭諸山及魏國公公饋藥不受又使人問曰師生天台因甚死淨慈荅雲日出東方夜落西遂晏然而化 南宋臨安靈隐寺沙門釋慧遠傳(靈岩徽) 釋慧遠眉山彭氏子年十三從藥師院宗辯薙染首詣大慈講肆次參靈岩徽禅師微有所入會圓悟複住昭覺遂投之值悟普說舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣遠頓悟仆於衆中衆掖之起遠乃曰吾夢覺矣至夜小參遠出問曰淨躶躶空無一物赤骨力貧無一錢戶破家亡乞師赈濟悟曰七珍八寶一時拏遠曰禍不入謹家之門悟曰機不離位堕在毒海遠便喝悟以拄杖擊禅牀雲吃得棒也未遠又喝悟連喝遠便禮拜自此機鋒俊發無所抵午初住臯亭山顯孝宋乾道六年十月十五日诏遷靈隐上堂僧問即心即佛時如何曰頂分了角僧曰非心非佛時如何耳墜金環僧曰不是心不是佛不是物又作麽生曰頹頂修羅舞柘枝七年七月十五日召入選德殿賜坐孝宗問如何免得生死遠對曰不悟大道終不能免帝曰如何得悟遠曰本有之性究之無不悟者帝曰悟後如何遠曰悟後始知脫體現前了無毫發可見之相帝首肯之帝又曰即心即佛如何遠曰目前無法陛下以甚麽作心帝曰如何是心遠正身叉手立曰隻這是帝大悅八年秋八月七　召遠入東閣賜坐帝曰前日夢中忽聞鐘聲遂覺不知夢與覺是如何遠曰陛下問夢耶問覺耶若問覺而今正是寐語若問夢而夢覺無殊教誰分别夢即是幻知幻即離覺心不動故曰若能轉物即同如來帝曰夢幻既非鐘聲從甚處起遠曰從問處起帝又問曰前日在此閣坐忽思得不與萬法為侶有個見處遠曰願聞帝曰四海不為多遠曰一口吸盡西江水又如何帝曰亦未曾欠阙遠曰才涉思維便成剩法正使如斷輪如閃電了無幹涉何以故法無二故見無二見心無别心如天無二日帝悅賜佛海大師之号湻熙二年乙未秋示衆說偈曰湻熙二年閏季秋九月旦鬧處莫出頭冷地着眼看明暗不相幹彼此分一半一種作貴人教誰賣柴炭向你道不可毀不可贊體若虛空沒涯岸相喚相呼歸去來上元定是正月半明年正月忽感微疾果於上元說偈曰拗折秤鎚掀翻露布突出機先鴉飛不度安坐而逝留七日顔色不異全身塔焉 南宋臨安徑山寺沙門釋智策傳(寂室光　大圓) 釋智策字塗毒天台陳氏子生而聰敏卓邁羣兒不樂世華潛思寥廓幼依護國楚光落發授以僧儀一鉢蕭然研窮三藏首造國清寂室光公灑然有省次往明州谒萬壽大圓禅師問甚處來曰天台圓曰曾見智者麽曰即今亦不少圓曰因甚在汝腳跟下曰當面蹉過圓曰尚人不耘而秀不扶而直也一日辭圓出門送之拊其背曰寶所在近此城非實策敬諾欲往豫章參典牛遊道由雲居因風雪塞塗無客進履越四十二日午聞闆聲豁然大悟及造典牛之門牛獨指策曰何處見神見鬼來策曰雲居聞闆聲來牛曰是甚麽曰打破虛空全無柄靶牛曰向上事未在曰東家暗坐西家厮罵牛曰嶄然起出佛祖他日起家一麟足矣後住雙徑大宏典牛之道四方學者鱗布蝟集将示寂時為文以祭自危坐傾聽至雲尚飨為之一笑後兩日沐浴更衣集衆說偈曰四大既分飛煙雲任意歸秋天霜夜月萬裡轉光輝泊然而逝塔全身於寺東岡之麓 南宋臨安靈隐寺沙門釋道樞傳 釋道樞字懶庵吳興徐氏子也嘗參道場慧禅師得授心印道業日隆初主何山移華藏隆興初诏遷靈隐宋孝宗召入内殿賜坐問曰禅道之要可得聞乎對曰此事在陛下堂堂日用應機處本無知見起滅之分聖凡迷悟之則第護正念則與道相應亡情卻物則業不能系盡去沈掉二病自忘問答之意矧今見在般若光明中何事不成見也上為之首肯後以老乞退居明教之永安逍遙自适嘗題偈於壁曰雪裡梅花春信息池中月色夜精神年來可是無佳趣莫把家風舉似人湻熙丙申八月示微