新續高僧傳四集卷第十三

牛曰是甚麽曰打破虛空全無柄靶牛曰向上事未在曰東家暗坐西家厮罵牛曰嶄然起出佛祖他日起家一麟足矣後住雙徑大宏典牛之道四方學者鱗布蝟集将示寂時為文以祭自危坐傾聽至雲尚飨為之一笑後兩日沐浴更衣集衆說偈曰四大既分飛煙雲任意歸秋天霜夜月萬裡轉光輝泊然而逝塔全身於寺東岡之麓 南宋臨安靈隐寺沙門釋道樞傳 釋道樞字懶庵吳興徐氏子也嘗參道場慧禅師得授心印道業日隆初主何山移華藏隆興初诏遷靈隐宋孝宗召入内殿賜坐問曰禅道之要可得聞乎對曰此事在陛下堂堂日用應機處本無知見起滅之分聖凡迷悟之則第護正念則與道相應亡情卻物則業不能系盡去沈掉二病自忘問答之意矧今見在般若光明中何事不成見也上為之首肯後以老乞退居明教之永安逍遙自适嘗題偈於壁曰雪裡梅花春信息池中月色夜精神年來可是無佳趣莫把家風舉似人湻熙丙申八月示微疾書偈而逝塔於永安 南宋明州普陁山沙門釋慧晖傳(悟明) 釋慧晖字自得姓張氏會稽人也幼依澄照道疑染削進具年二十扣真歇於長蘆微有所證旋裡谒宏智智舉當明中有暗不以暗相遇當暗中有明不以明相覩問之語不契初夜定回往聖僧前熱香宏智适至晖見之頓悟前語次日入定智舉堪嗟去日顔如玉卻歎回時鬓似霜晖曰其入離其出微自爾問荅無滞智許為室中真子紹興丁巳開法普陁徙萬壽及吉祥雪窦湻熙三年勅主淨慈上堂朔風凜凜掃寒林落葉歸根露赤心萬派朝宗船到岸六窗虛映芥投鍼本成現莫他尋性地間間曜古今戶外凍消春色動四山渾作木龍吟又雲谷之神樞之要裡許旁參回途得妙雲雖動而常間月雖晦而彌照賓主交參正偏兼到十洲春盡花凋殘珊瑚樹林日杲杲又嘗舉風幡話乃曰風幡動處着得個眼即是上座風幡動處失卻個眼即是風幡其或未然不是風幡不是心衲僧徒自強錐鍼岩房雨過昏煙淨卧聽涼風生竹林七年秋退歸雪窦十年冬十一月二十九日中夜沐浴而逝塔於明覺之左後有晦翁悟明者福州人上堂舉夾山會下一僧到臯亭才禮拜亭便打僧再拜又打趨去僧回舉似夾山山雲會否雲不會山雲賴汝不會汝若會即夾山口啞去應庵拈雲臯亭一期忍俊不禁争奈拄杖放行太速當時此僧莫道臯亭夾山便是達摩也應斬為三段明雲臯亭夾山門庭施設各得其宜但中間一人較些子應庵與麽道也是鞏縣茶瓶嘉定十年明纂修聯镫會要至今傳於叢林 南宋臨安徑山寺沙門釋寶印傳 釋寶印字别峰嘉州李氏子也幼通六經長窮七史忽厭塵俗志慕竺典乃從德山清素得度往聽華嚴起信盡得旨覺勞算沙終非解脫遂依中峰密印民禅師密印舉僧問岩頭起滅不停時如何岩叱曰是誰起滅印聞大悟會圓悟歸昭覺遣印往省随衆入室悟問從上諸聖以何接人印豎起拳悟曰此是老僧用底何者是從上諸聖用底印以拳揮之悟亦舉拳相交大笑而止又谒大慧於徑山慧問甚麽來曰西川慧曰未出劒門關與汝三十棒了也曰不合起動尊者慧欣然後住雪窦湻熙七年秋召印問道賜肩輿入選德殿帝曰三教聖人本同這個理否對曰譬如虛空東西南北初無二也帝曰但聖人所立門戶則不同耳如孔子性以中庸設教印曰非中庸如何安立世間故法華雲治世語言資生業等皆與實相不相違背華嚴雲不壞世間相而成出世法帝曰今時士大夫學孔子者多隻工文字語言不見夫子之道不識夫子之心惟釋氏禅宗不以文字教人直指心源頓令悟入不亂於生死之際此為殊勝印曰非獨後世不見夫子之心嘗見孔門顔子号為具體盡平生力量隻道得瞻之在前忽焉在後竟捉摸不着而夫子分明八字打開向諸弟子道二三子以我為隐乎吾無隐乎爾吾無行而不與二三子者是丘也以此觀之夫子未嘗回避諸弟子而諸弟子自錯過了也昔張商英曰吾學佛然後能知儒此言實為至當帝曰朕意亦謂如此帝又問莊子若何如人印曰隻是佛法中小乘聲聞以下人也蓋小乘厭身如桎梏棄智如雜毒化火焚身入無為界即如莊子所謂形固可使如槁木心固可使如飛灰若大乘人則不然度衆生盡方證菩提正如伊尹所謂予天民之先覺者也将以斯道覺斯民也有一夫不被其澤者若己推而内溝中也帝大悅诏住徑山開堂曰三世諸佛以一句演百千萬億句收百千萬億句秪在一句祖宗門下半句也無秪恁麽合吃多少痛棒諸仁者且道諸佛是祖師是若道佛是祖不是祖是佛不是取舍未忘若道佛祖一時俱是一時俱不是颟顸不少且截斷葛藤一句作麽生道良久曰大蟲裡紙帽笑人又驚人十年二月帝注圓覺經賜印命作叙流行紹熙元年十一月往見智策禅師訣别策問行日印曰水到渠成索紙書雲十二月初七夜雞鳴時也果至期而化留七日顔色明潤發長頂溫葬全身於西岡諡曰慈辯塔曰智光