新續高僧傳四集卷第十三

謂居士鄭績曰十月八日是佛監先師忌日吾時至矣乞還障南至十月四日績遣弟僧道如訊之珣曰汝來正其時也吾雖與佛監同條生終不同條死明早可與我尋一隻小船來道如曰要長者高者珣曰高五尺許越三日雞鳴端坐如平時侍者請偈珣曰不曾作得言訖而逝闍維舌根不壞 南宋眉州象耳山沙門釋袁覺傳(佛性) 釋袁覺姓袁氏眉人也出家傳燈寺本名圓覺郡守填祠牒誤寫袁字守疑其嫌因戲謂之曰一字名之可乎對曰一字已多也郡守異之已而往大沩依佛性入室陳所見性曰汝見遠矣俾充侍司掌賓客佛性每舉法華開示悟入四字令下語又曰待我點頭汝理方是偶不職被斥制中無依乃寓俗士家一日誦法華至亦複不知何者是火何者為舍乃豁然有省制罷歸寺白性首為肯之後至雲居見圓悟述所得悟呵之曰本是淨地何用穢濁於是所疑頓釋紹興丁巳郡守請居象耳法道大振四方英俊宿德聞風禮谒室無所容開堂詞辯河傾峽瀉叢林稱之 南宋成都昭覺寺沙門釋道元傳(大别道) 釋道元字徹庵姓鄧氏綿人也幼於降寂寺出家受具谒大别道令看廓然無聖之語忽爾失笑曰達摩隻如斯道命參佛監佛眼皆有啟沃又投金山見圓悟呈所見處悟弗許值悟被诏居雲居元從之雖有所入終以鲠胸之物未散因悟問僧生死到來時如何僧曰香台子笑爾次問及元元曰草賊大敗悟曰有人問汝時如何元拟答悟憑陵曰草賊大敗元大徹悟以拳擊之元拊掌而芺悟曰汝見甚麽便如此曰毒拳未報永刼不忘 南宋平江南峰寺沙門釋雲辯傳(穹窿圓) 釋雲辯姑蘇人初依瑞峰章公得度旋谒穹窿圓忽有所得遂通所見圓曰子雖得入未至當也切宜着鞭乃辭扣圓悟值入室才踵門悟遽曰看腳下辯打露柱一下悟曰何不着實道取一句辯曰師若搖頭某便擺尾悟曰你試擺尾看辯翻身而出悟大笑由是知名住後僧問如何是奪人不奪境曰霸王到烏江僧曰如何是奪境不奪人曰築壇拜将僧曰如何是人境俱奪曰萬裡山河獲太平僧曰如何是人境俱不奪曰龍吟霧起虎嘯風生僧曰向上還有事也無曰當面蹉過僧曰真個作家曰白日鬼迷人 南宋南康雲居寺沙門釋善悟傳 釋善悟字高庵洋州李氏子生有夙慧靈根自發年十一得度聞沖禅師舉梁武帝問達摩因緣如獲舊物遽曰我既廓然何聖之有沖異其說勉之南詢遂谒龍門佛眼一日有僧被蛇咬佛眼問衆曰既是龍門為甚卻被蛇咬悟應聲曰果然現大人相眼器之後傳此語至佛果果曰龍門有此僧東山法道殊未寂寥上堂心生種種法生森羅萬象縱橫信手拈來便用日輪午後三更心滅種種法滅四句百非路絕直饒達摩出頭也是眼中金屑心生心滅是誰木人攜手同歸歸到故鄉田地猶遭頂上一鎚 南宋隆興黃龍寺沙門釋法忠傳 釋法忠字牧庵四明姚氏子也十九試經得度習天台教悟一心三觀之旨未能泯迹故徧參名德後至龍門觀水磨旋轉發明心性述偈呈佛眼曰轉大法輪目前包裹更問如何水推石磨佛眼曰其中事作麽生忠曰澗下水長流眼曰我末後一句待分付汝忠即掩耳而去後至廬山於同安枯樹中絕食清坐宣和間湘潭大旱禱弗應忠躍入龍淵呼曰業畜當雨一尺雨随至嘗居南嶽每跨虎出遊儒釋皆望塵而拜上堂我有一句子不借諸聖口不動自己舌非聲氣呼吸非情識分别假使淨名杜口毗耶釋迦掩室摩竭大似掩耳偷鈴未免天機漏洩直饒德山棒臨濟喝若向牧庵門下秪得一橛千種言萬般說秪要教君自家歇一任大地虛空七凹八凸 南宋臨安靈隐寺沙門釋如珏傳(寒岩升　廣聞) 釋如珏字荊叟婺人也得法於天童穎禅師繼席後上堂雲新歲新擊鼓普施新法雨萬物盡從新一一就規矩普賢大士忻歡乘時打門戶放出白象王徧地無尋處拈柱杖曰唯有者個不屬故新等閑開口吞卻法身擲下雲是甚麽千年桃核裡原是舊時仁僧雲如何是佛珏雲爛東瓜寒岩升者姓吳氏建安人母氏遊初生有肉如環在其左乳人皆異之年十四依郡之龍居寺出家肉環随隐弱冠進具有志遊方因之長樂會圓悟高弟佛智禅師端裕演法於西禅入其室言下頓悟自是機鋒迅發人莫能當佛智移杭之靈隐升為首座佛智歸升亦還鄉後住支提承天石霜泐潭諸大刹示寂於鼓山壽七十九僧臘六十山陰陸待制務觀與升遊愛敬之如師友周丞相子充為之塔銘又偃溪廣聞者侯官林氏子年十八得度受具初見鐵牛印少室睦無際派追随甚久參浙翁於天童針芥雖投自知未契及再參於雙徑一夕坐檐間聞更三轉入堂曳履而蹶如夢初醒诘朝入室翁舉趙州洗缽盂話将啟吻遽止之平生疑情忽焉冰釋紹定時由淨慈曆香山萬壽雪窦育王靈隐徑塢上堂雲趙州吃茶去金牛吃飯來龍門多上客有人續得末後一句許入阿字法門景定四年六月十四日寂