新續高僧傳四集卷第十三

衡陽喻謙昧庵氏編輯 習禅篇第三之三(正傳十七人　附見十人) 南宋慶元育王山沙門釋端裕傳隆興黃龍寺沙門釋道震傳華亭昭慶寺沙門釋法甯傳安吉何山寺沙門釋守珣傳(廣監英)眉州象耳山沙門釋袁覺傳(佛性)成都昭覺寺沙門釋道元傳(大别道)平江南峰寺沙門釋雲辯傳(穹窿圓)南康雲居寺沙門釋善悟傳隆興黃龍寺沙門釋法忠傳臨安靈隐寺沙門釋如珏傳(寒岩升　廣聞)天台護國寺沙門釋景元傳臨安淨慈寺沙門釋妙倫傳臨安靈隐寺沙門釋慧遠傳(靈岩徽)臨安徑山寺沙門釋智策傳(寂室光　大圓)臨安靈隐寺沙門釋道樞傳明州普陀山沙門釋慧晖傳(悟明)臨安徑山寺沙門釋寶印傳 南宋慶元育王山沙門釋端裕傳 釋端裕字佛智吳越錢王之裔也六世祖守會稽因家焉裕生而岐嶷眉目淵秀十四驅烏於大喜寺十八得度受具往依淨慈一禅師未幾偶聞擊露柱曰爾何不說禅裕忽有微省去谒龍門遠甘露卓泐潭祥皆以穎邁見推晚見圓悟於锺阜一日問正法眼藏向這瞎驢邊滅卻即今是滅不滅曰請和尚合取口好悟曰此猶未出常情裕拟對悟擊之裕頓去所滞侍悟居天甯命掌記室尋分座道聲藹着京西憲請開法丹霞次遷虎邱徑山謝事後複狥平江道俗之請庵於西華閱數稔敕居建康保甯更移姑蘇萬壽及閩中玄妙壽山西禅複被旨補靈隐慈甯皇太後幸韋王第召裕演法賜金襴袈裟乞歸西華舊隐紹興戊辰秋赴育王之命上堂曰德山入門便棒多向布袋裡埋蹤臨濟入門便喝總在聲塵中出沒若是英靈衲子直須足下風生超越古今遽起拈柱杖卓一下喝一喝曰秪這個何似生若喚作棒喝瞌睡未惺不喚作棒喝未識德山臨濟畢竟如何卓一下曰總不得動着僧問如何是賓中賓裕曰汝是田庫奴僧曰如何是賓中主曰相逢猶莽鹵僧曰如何主中賓曰劍氣爍愁雲曰如何是主中主曰敲骨打髓裕莅衆色必凜然寝食有常度唱道無倦紹興庚午十月初示微疾至十八日首座法全請遺訓裕曰盡此心意以道相資語絕而逝火後目睛齒舌不壞其地發光終夕得設舍利無鼻踰月不絕黃冠羅肇常平日問道於裕适外歸獨無所獲羅念勤切方與客食咀噍間若有物吐哺則設利也大如菽色若琥珀好事者持去遂再拜於闇維所聞香匧有聲亟開所獲如前而差紅潤門人奉遺骨分塔於鄮峰西華諡大悟禅師 南宋隆興黃龍寺沙門釋道震傳 釋道震字山堂金陵趙氏子也垂髫依覺印英禅師英遷泗之普照得度久之辤谒丹霞湻與論曹洞宗旨震呈以偈曰白雲深覆古寒岩異草靈花彩鳳銜夜半天明日當午騎牛背面着靴衫次依草堂日取藏經讀之一夕聞晚參鼓步出經堂舉頭見月忽大悟亟趨方丈堂望見即曰子徹矣遂為印可尋出三遷而至百丈道甚顯着紹興己巳有律師妄踞黃龍衲子散去黃龍主事走錢塘求王承宣繼先書達洪帥張如瑩瑩公命震以從衆望而主事者請緻書謝王震讓曰王公為護佛法何謝之有況我與之素昧平生於是主事恧退其嚴正如是故仲溫曰彼交結權貴倚之為藩垣者聞其言亦足顔汗諒哉 南宋華亭昭慶寺沙門釋法甯傳 釋法甯因住沂州馬[山*耆]山故号馬[山*耆]姓李氏莒人也初依沂州天甯妙空明得度參侍既久盡得雲門宗旨出世住沂之淨居寺大宏雪窦之道初甯於紹興間抵華亭青龍鎮察判章滾其母高氏夢天人告曰古佛來也翌日甯至迎之止錢氏園乃建精舍掘地得鐵磬斷碑佛像之應於是華亭令柳約奏所建刹賜額曰淨居因省明公於雪窦時郡守莫将請主吉祥哲宗元符佘山有精舍曰靈峰部符改曰昭慶禅院右丞朱谔請甯開山無何遷明州廣慧複返昭慶紹興二十六年丙子正月八日沐浴端坐說法辤衆而寂世壽七十六僧臘五十九塔全身於寺之東隅 南宋安吉何山沙門釋守珣傳(廣監英) 釋守珣字佛燈姓施氏安吉人也初參廣監瑛不契遂谒佛監随衆咨請亦無所入乃封其衾曰今生若不徹去誓不展此於是晝夜峭立如喪考妣逾七七日忽佛監上堂曰森羅及萬象一法之所印珣聞頓悟監曰可惜一顆明珠被這風颠漢拾得也乃诘曰靈雲道自從一見桃花後直至如今更不疑如何是他不疑處珣曰莫道靈雲不疑隻今覓個疑處了不可得監曰玄沙道谛當甚谛當敢保老兄未徹在那裡是他未徹處珣曰深知和尚老婆心切監然之珣拜起呈偈曰終日看天不舉頭桃花爛熳始擡眸饒君更有遮天網透得牢關即便休監囑令護持是夕展衾厲聲曰這回珣上座穩睡去也圓悟聞之竊疑其未然乃曰我須勘過始得令人召至因與遊山隅到一水潭圓悟推珣入水遽問曰牛頭未見四祖時如何珣曰潭深魚聚曰見後如何珣曰樹高招風曰見與未見時如何珣曰伸腳在縮腳裡圓悟大稱之後出世初主禾山次天聖徙何山及天甯紹興甲寅