新續高僧傳四集卷第十一

花且置不論山僧無恁麽間唇吻與你打葛藤何不休去歇去忽拈拄杖遂散宣和六年三月二十日沐浴陞座說偈曰寶杖敲空觸處春個中消息特彌綸昨宵風動寒岩冷驚起泥牛耕白雲說畢脫肰而寂壽七十七臘五十八塔于本山 宋潭州法輪寺沙門釋應端傳 釋應端南昌徐氏子也生而眉宇豁如形儀整肅幼厭塵穢少入空門依郡之化度寺善月度為大僧谒真淨文機不諧時靈源分座雲居扣之源稍加砥砺端自負已解妙入經論乃援引馬祖百丈機語及華嚴經旨相為酬荅源見之笑曰舉馬祖百丈固誤矣而華嚴宗旨與個事沒交涉端憤然欲去因辤揭簾忽大悟汗流浃背源見之喜曰子方識好惡矣馬祖百丈文殊普賢幾為汝累由是譽問四馳道欽七衆政和末太師張司成虛百丈堅命開堂舉僧問大隋刼大洞然時這個壞也不壞話遂曰六合傾翻劈面來暫披蔴縷混塵埃因風吹火渾間事引得遊人不肯回壞不壞随不随徒将聞見強鍼錐太湖三萬六千頃月在波心說向誰 宋溫州龍翔寺沙門釋士珪傳(宗範) 釋士珪字竹庵成都史氏子也初依大慈宗雅出家講授棱嚴潛心義奧後南遊谒諸尊宿始參龍門佛眼遠以平日所得白之遠曰汝解心已極但欠着力開眼耳一日侍立次問曰絕對待時如何遠曰如汝僧堂中白椎相似珪罔措至晚遠抵堂司珪複理前問遠曰間言語珪于言下大悟宣和二年住和州天??靖康改元江州漕使方郎中請住廬山東林後以兵亂避地閩中乾元十二年诏開山雁宕能仁時真歇了公居江心恐珪緣未熟迎至方丈大展九拜以誘溫人由是人皆翕然歸敬未幾其徒失火寺為煨燼珪就樹縛屋升座示衆曰愛閑不打鼓山鼓投老來看雁蕩山傑閣危樓渾不見溪邊茅屋兩三間已而聽法檀施并力營建複成寶坊十五年移住龍翔上堂明明無悟有法即迷諸人向這裡立不得住不得若立則危若住則瞎直須意不停玄句不停意用不停機此三者既明一切處不須管帶自然現前不須照顧自然明白雖然如是更須知有向上事豎拂子曰久雨不晴咄明年丙寅七月十九日召宗範長老付後事次日沐浴聲鐘集衆就座泊然而逝荼毗凡送者均得舍利塔于鼓山 宋衢州烏巨山沙門釋道行傳 釋道行字雪堂處州葉氏子也初依普照英得度出遊參佛眼一日聞眼舉玄沙築着腳指話遂大悟住郡南明上堂會得便會玉本無瑕若言不會碓嘴生花試問九年面壁何如大會拈花南明恁麽商确也是順風撒沙次遷烏巨示衆舉玑和尚問僧禅以何為義衆雖下語末契厥心衆僧請益玑代雲以謗為義道行曰三世諸佛是謗西天二十八祖是謗唐土六祖是謗天下老和尚是謗諸人是謗山僧是謗于中還有不謗者無談玄話妙河沙數争似雙峰謗得親忽示微疾門弟子教授汪喬年至省遂以後事委之說偈曰識則識自本心見則見自本性識得本心本性正是宗門大病又注曰爛泥中有刺莫道不疑好黎明沐浴更衣跏趺而逝闍維獲五色舍利煙所至處舍利累然齒舌不壞塔于寺西 宋餘杭靈隐寺沙門釋宗印傳(希夷) 釋宗印字鐵牛姓陳氏鹽官人得法於育王佛照光禅師甯宗時主靈隐上堂舉南泉示衆雲王老師自小養一頭水牯牛拟向溪東牧不免食他國王水草向溪西牧亦不免食他國王水草如今不如随分納些些總不見得頌曰不如随分納些些喚作平常事已差綠草溪邊頭角露一蓑煙雨屬誰家石鼓希夷禅師者亦臨濟宗嗣無用全為靈隐二十八代塔永安别苑今存和梁山遠禅師牧牛十頌句法與梁相伯仲而理趣超卓殊有過之一尋牛隻管區區向别尋不知腳底已泥深幾回芳草斜混陽裡一曲新豐空自吟二見迹枯木崖前岐路多草窠裡混覺非麽腳踉若也随他去未免當頭錯過他三見牛識得形容辨得聲戴嵩從此妙丹青徹頭徹尾渾相似仔細看來未十成四得牛牢把繩頭草放渠幾多毛病未曾除徐徐蓦鼻牽将去且要回頭識舊居五放牛甘分山林寄此身有時亦踏馬蹏塵不曾犯着人苗稼來往空勞背上人六騎牛還家指點前坡即是家旋吹銅角出煙霞忽然變作還家曲未必知音肎伯牙七忘牛存人闌内無牛趁出山煙蓑雨笠亦空間行歌行樂無拘系赢得一身天地間八人牛俱忘慚愧衆生界已空個中消息若為通後無來者前無去未審憑誰繼此宗九返本還原靈機不堕有無功見色聞聲不用聾昨夜金烏蜚入海曉來依舊一輪紅十入鄽垂手者漢親從異類來分明馬颔與驢腮一揮鐵捧如風疾萬戶千門盡豁開 宋潭州大沩山沙門釋法泰傳 釋法泰字佛性漢川李氏子僧問理随事變該萬有而一片虛凝事逐理融等千差而鹹歸實際如何是理法界泰曰山河大地曰如何是事法界泰曰萬象森羅曰如何是理事無礙法界