新續高僧傳四集卷第十一

衡陽喻謙昧庵氏編輯 習禅篇第三之一(正傳二十一人　附見二十人) 宋常德文殊寺沙門釋心道傳西蜀昭覺寺沙門釋純白傳慶元天童寺沙門釋普交傳潭州法輪寺沙門釋應端傳溫州龍翔寺沙門還士珪傳(宗範)衢州烏巨山沙門釋道行傳餘杭靈隐寺沙門釋宗印傳(希夷)潭州大沩山沙門釋法泰傳當陽玉泉寺沙門釋務本傳(文宣　可忠　慧遠　宗道　懷遠　知忍　知藏　懷靜　齊月　慧本)衡山南嶽石頭庵沙門釋懷志傳眉州中岩寺沙門釋祖覺傳(慧日能　南堂靜)台州釣魚台沙門釋自回傳江甯太平興國寺沙門釋贊元傳(法泉)虎丘靈岩寺沙門釋清順傳(子英　智通　慧光)江甯大平興國寺沙門釋慧懃傳(懷深)潼川護聖寺沙門釋居靜傳潭州大沩山沙門釋清旦傳天台國清寺沙門釋行機傳澧州靈岩寺沙門釋仰安傳(表自)江州圓通寺沙門釋道旻傳隆興雲岩寺沙門釋天遊傳 宋常德文殊寺沙門釋心道傳 釋心道眉州徐氏子也年三十得度詣成都習唯識了悟萬有證澈真如以為佛法盡在是矣同舍僧诘之曰三界惟心萬法唯識今目前萬象紛纭心識安在道茫然遂出遊江淮間既抵舒州太平聞佛監夜參舉趙州柏樹子話至覺鐵嘴雲先師無此語莫謗先師好因大疑提撕既久一夕豁然即趨丈室拟叙所悟監見便閉門道曰何事瞞人監曰十方無壁落何不入門來道拳破紙窗佛監即開門搊住雲道道道即以兩手捧監頭作口啐而出呈偈曰趙州有個栢樹話禅客相傳徧天下多是摘葉與尋枝不能直向根源會覺公說道無此語正是惡言當而罵禅人若具通方眼好向此中辨真假監然之襄守請開法天甯擢大别文殊宋宣和改元诏改僧為德士因上堂曰祖意西來事今朝特地新昔為比丘相今作老君形鶴氅披銀褐頭包蕉葉巾林泉無事客兩度受君恩所以道欲識佛性義當觀時節因緣且道即今是甚麽時節毗盧遮那頂戴寶冠為顯真中有俗文殊老叟身披鶴氅且要俯順時宜一人既爾衆人亦然大家成立叢林喜得群仙聚會共酌迷仙酎同唱步虛詞或看靈寶度人經或說長生不死藥琴彈月下指端發太古之音棊布軒前妙着出神機之外進一步便到大羅天上退一步卻入九幽城中秪如不進不退一句又作麽生道直饒羽化三清路終是輪回一幻身二年九月诏下複僧上堂曰不挂田衣着羽衣老君形相頗相宜一年半内間思想大抵興衰各有時我佛如來預谶法之有難教中明載無不委知較量年代正在於茲魔得其便惑亂正宗僧改俗形佛更名字妄生邪解删削經文饒钹停音鉢盂添足多般矯詐欺罔聖君賴我聖明不忘付囑不廢其教特賜宸章仍許僧尼重新披鬀實謂寒灰再焰枯木重榮迷仙酎變為甘露瓊漿步虛詞翻作還鄉曲子放下銀木簡拈起尼師壇昨朝稽首擎拳今日和南不審秪改舊時相不改舊時人敢問大衆舊時人是一是二良久曰秋風也解嫌狼藉吹盡當年道教灰建炎三年春示衆舉臨濟入滅囑三聖因緣乃曰正法眼藏瞎驢滅臨濟何曾有此說今古時人皆妄傳不信但看汝三月至閏三月有賊叛衆請避之道曰學道所以了生死何避之有賊至道曰速殺我以快汝心賊即舉槊殘之白乳上出賊駭引席覆之而去 宋西蜀昭覺寺沙門釋純白傳 釋純白姓支氏梓人也父謙聞法于松山道者素衣梵行以生死為幻純幼承父訓唯唯無違一日躍谿而過忽焉有省遂落發受具遍曆成都講肆通性相宗去而南遊參黃櫱惟勝親炙歲餘未嘗一顧純事之益勤偶晨參入室勝舉目視之若有所詢純即诘之曰老人兩眸炯炯浮光不定作麽生勝忽失笑為之印證元豐末勝歸蜀純負巾缽以從會成都府帥奏以昭覺為十方勝乃舉純開山純示衆曰不超性海是理事縛不透聲輪是語言縛於是淨侶靡然向風講席一空 宋慶元天童寺沙門釋普交傳 釋普交萬齡畢氏子也幼穎異卓倫不污塵滓惡喧嗜潔俨似衲僧未冠得度五夏無虧首谒南明聽習台教偶為檀信修事忏摩有人問曰師所忏罪為自忏耶為他忏耶若言自忏罪性何來若為他忏他既非汝烏能為忏交不能對大慚易服迳投泐潭足才踵門潭即呵斥交拟申問潭即拽杖逐之一日忽呼交至丈室曰我有古人公案要與你商量交拟進語潭便喝交豁然頓悟顧乃大芺潭下繩牀執其手曰汝會佛法耶交便喝潭亦大芺於是證入唱道日高聲施自遠後歸桑梓居天童掩關卻掃者八年寺偶虛席郡僚命開法恐其遯去遣吏候於道故不得辤上堂曰拙哉黃面老佛法付王臣林下無情客官差逼殺人莫有知心底為我免得者麽若無不免将錯就錯去凡見僧來必叱曰汝楖栗子未擔時我已為汝說了也且道說個甚麽招手洗鉢拈扇張弓趙州柏樹子靈源見桃