新續高僧傳四集卷第七

緣旅泊誠非四流小果六欲梵天所能企及有自考錄及元簽妙樂儀注三種備簡山宗筆要毘檀意旨棱伽日記唯識證義重訂因明論解若幹卷将寂之日聲鐘集衆唱經佛名安詳而遊壽七十有三塔於瑪瑙山之陽吳本泰為之銘 明雲南雞足山放光寺沙門釋禅傳 釋禅字本無姓張氏昆明人幼孤失學放鹜不羁稍長乃知自艾從師授讀而天姿明敏了解文義偶遊昆明見池中青蓮浮於水面童冠數人皆弗之覩始歎異焉年十九禮通海秀山妙空祝發禀具於大方得法於所庵後栖雞足研窮經藏二十餘載見道精深默維心得及所庵主席傳衣挈本偕往同注肇論口述筆授議論飇舉一字未要當仁不讓唯大事未明中懷郁結一日托盋洱海城中忽聞諺語有枕上思量千條路者胸中豁然冰釋明萬曆丁巳沐公增題建悉檀寺延之開山工師求材歎無大木山前龍潭古木參天人莫敢近每有樵采則雷電大作禅至作法持咒述為文詞以告山靈躬操斤斧率諸匠作棟梁長材一時取足神怪俱息林谷幽靜沐公奏請大内藏經時光宗禦極企禅道風亦加敬仰特旨頒賜授秩為僧錄左善世兼錫紫衣所着有楞嚴忏法風響集禅林佛事因明論随解标釋及老子玄覽詩文偈頌若幹卷寂於崇祯壬申秋三日前簡約舊知二衆雲集殷殷話故已而示疾焚香拈偈曰蓋天匝地本齊平萬象森羅極有情隻在當人高着眼波騰鼎沸見無生語畢而化 明餘杭徑山寺沙門釋圓澄傳 釋圓澄字湛然姓夏氏會稽人也得法於大覺明萬曆間始來徑山耽其幽寂還遂栖止所着有宗門或問慨古錄思益簡注楞嚴臆說法華意語湼盤疏金剛三昧諸書修建大刹五築石塘一百五十裡屢着神異遠近宗之 明天台慈雲寺沙門釋真清傳(寶珠　荊山　月溪) 釋真清字象先湘潭羅氏子生而穎異修幹玉成威儀嚴肅不妄言笑日誦經史數千言終身不忘一字父為河南縣尹常對賓朋以大器期之年十五補邑弟子員偶有異僧過而目之曰此法門之良骥也十九因家難起遂投南嶽伏虎岩依寶珠薙染受具足戒令看無字話自是一心參究寒暑不辍至二十五從珠遊金陵探禹穴因舟觸岸有聲忽有省珠大喜曰幸子大事已明宜自持護珠以年高自普陀栖隐於下天竺時内臣張公永慕珠道行密奏張太後賜紫色僧伽黎衣以徵其德珠忽一日命清曰吾欲觀化無令人入聞吾擊磬聲當啟戶數日不聞聲息清密窺牖隙見珠鼻柱垂地越一日聞磬師方排闼而入珠已泯然逝矣珠既化去清乃訪鹽官古蹟駐錫覺皇俄患背疾感神入夢授藥病愈時佛慧寺月溪法師講起信論於吉祥以清為唱臨濟宗旨率衆叩其室清從容語之曰圓宗無象滿教難思我若有宗可講非但法堂前草深一丈即真空亦為緣慮之場汝若有法可聽豈特頭上安頭實際卻為聲名之境三世諸佛曆代祖師不過以楔出楔随迷遣迷是故會旨者山嶽易移乖宗者锱铢難入況起信之旨大徹宗乘何須更煩忉怛勉之衆皆稽首而退清乃南遊天台窮搜勝絕懷無見覩之高風誅茆其塔前三年有荊山法師赴石梁之社偕清至毘陵永慶互以楞嚴參究荊山歎曰某所講經雖精微於佛語聞師所論誠出卷於塵中清欲返初服而禮部唐公荊州留結千日之期已而複歸天台古平田寺臨海王司寇敬所入山訪道訂交而去随遷華頂天柱峰修大小彌陀忏六年暇則敷演十乘闡明三觀故四方學者攀蘿而至戶外之履常滿一夕夢琳宮绮麗寶樹參差見彌陀三聖方展拜間傍有沙彌授與一牌書曰戒香熏修寤知中品往生之象也蓋清日勤五悔密持梵網心地品及十六觀經為常課是亦精誠之所感耳嘗示衆曰大乘八萬小乘三千實整六和之模範出三界之梯航也今世之高流輕蔑律儀惟恃見解遂令後學不遵佛制辄犯規繩本自無愆誤造深罪饒他才過七步辯若懸河不免識堕鐵城終未解脫汝等勉之萬曆丁亥八月慈聖宣文明太後遺使賜金紋紫方袍以寵之十月王太初居士因母喪乞清就永明禅室闡妙宗鈔百日為期時台郡邢主理親登雲峤而設供焉戊子歲儉群盜蜂起相戒無敢入室檇李五台居士陸光祖虛芺蓉之席見招辭不赴忽謂衆曰桃源之慈雲實懶融四世孫為開山唐天寶賜額曰雲居山曰安國五代德韶國師中興為第二道場永明壽禅師鬀發之所今坐禅石永明庵故址在焉韶公常領徒五百說法此地昔螺溪寂法師請複台教谛觀亦親禮足皆此寺也今