新續高僧傳四集卷第七

衡陽喻謙昧庵氏編輯 義解篇第二之五(正傳八人　附見十二人) 明金陵寶華山寺沙門釋洪恩傳　嘉興東禅寺沙門釋明得傳(百川海　妙峰覺)　餘杭昭慶寺沙門釋大惠傳(紹覺　愚庵貴)　雲南雞足山放光寺沙門釋禅傳　餘杭徑山寺沙門釋圓澄傳　天台慈雲寺沙門釋真清傳(寶珠　荊山　月溪)　餘杭徑山寺沙門釋真可傳(密藏道開　法铠　性田)　清涼山竹林寺沙門釋鎮澄傳(小山　芺岩) 明金陵寶華山釋洪恩傳 釋洪恩字雪浪姓黃氏金陵人也出家住寶華雪浪山因以山為号性穎悟耽靜寂兒時便學趺坐雙目重瞳高颡廣顴大口方頤肌理如玉年十三從父往報恩寺聽無極講法華至三界無安猶如火宅髣然有覺遂留不去密袖翦禮玄奘發塔自截其頂發父來寺趣歸恩提發向父曰以此遺母父恸哭恩瞪視而已為小沙彌時遇設齋學侶魚貫濟濟雍雍恩獨攝??趨登抗席首座人或喝之恩曰此座待誰曰待通佛法者恩曰若然則我當坐矣曰汝通何法曰請問乃舉座上講語恩信口答之再問再答辯論不竭如倒峽懸河衆大驚異曰此兒再來人也於佛書無所不讀博綜外典旁及晉字唐詩乃曰不讀萬卷書不知佛學嘗從無極學極遷化綜其講說依次補訂盡掃訓诂稱性而談恒教學人以理觀為入法之門每當敷演聞聲向化日盈萬指說法三十年不立壇場不設高座一茗一鑪據幾清譚嬗嬗動聽或杖履間遊四衆圍繞依山水為玅音化樹林為寶網東南法席之盛無出其右明萬曆丁酉至焦山主楞嚴講會因撰般若心經述解一篇并講會疏引手書圓覺經刻於石戊戌報恩寺塔頂傾側恩奮志修理當道諸公莫不樂助給谏祝公為之首倡恩親領衆數百行乞於都市一時人心躍然興起金錢集者動以千百計大役遂舉塔高二十五丈其塔頂中心木約長七丈架半倍之則從空而下如芥投針其勢難矣恩心苦極忽嘔血數升而塔頂立正架上之人如鳥栖柔條竟無小恙嘗居虎邱講般若經有自題像偈雲遊徧天目山來坐虎邱石人道是支公我說渾不識雪浪庵中不死人走向江南說消息晚歲於望亭結茆飯僧若将終焉一日腹疾謂其徒曰日而行夕而息未有夕而不息者吾其息乎弟子問滅後用龛用棺曰坐以龛子卧以棺相錫打瓶且莫言沐浴端坐而化壽六十有四遺命還葬雪浪山北恩生平不作崖岸不避譏嫌說法談禅論詩度曲因人而施食缽衣衲不擇美惡随境所處事至不推事去不戀嘗於長城山中正定二日林木屋宇皆為震動嘉興楞嚴寺地饒水竹恩賞其幽秀作精舍三間經營數月手自塗塈落成三日飄然竟去終身不再至其逍遙脫略類此梁溪鄒迪光銘其塔 明嘉興東禅寺沙門釋明得傳(百川海　妙峰覺) 釋明得字月亭以紹萬松林法故又号千松烏程周氏子也生即穎異岐然不凡髫時随父入西資道場遂指壁間畫羅漢像問父曰是何人耶父曰僧也因慨然曰吾願為是矣於是力求出家父母不聽至年十三始投郡之雙林慶善庵從僧真祥習瑜伽教越四載祝發聞有向上事乃首參百川海不契因而單衣芒屩徧遊叢席匍匐叩請備曆艱辛自念般若緣薄拟投天竺哀懇觀音大士祈值明師道經中竺聞萬松說法先入禮谒萬松問曰大德何來欲求何事對曰欲叩普門求良導耳松豎一指曰且去禮大士卻來相見得泫然再拜求決生死大事松曰子欲脫生死須知生死無着始得得聞罔然依受具足戒自爾朝參夕叩久無所入松不得已授以楞嚴大旨於是苦心研究至清淨本然雲何忽生山河大地處恍然若雲散長空寒蟾獨朗遂作偈曰楞嚴經内本無經觌面何須問姓名六月炎天炎似火寒冬臘月冷如冰松颔之囑曰汝既悟教乘異日江南講肆無出爾右向上大事藉此可明松住徑山得為衆負米采薪不憚勞苦偶行林麓間有虎踞道得卓錫而前虎遁去嘗閱棗伯合論至十地品中宵隐凡而坐夢遊兜羅綿世界登座闡華嚴奧旨至於結座乃說偈曰從本已來無今日何曾有一毛頭上現虛空笑開口寤白松松撫之曰此聖力之冥被耳非惟吾道之将行清涼一宗亦大振矣無何松化去得懸铛守塔三載聞佛慧隻園法師講席之盛載笠投之祗園亦默識而愛重之其弟子沙泉頗自負不籍得名遂挂錫報先寺報先與佛慧咫尺之間故晨則持鉢午則聽講夕則與同參十餘人敷其義趣於是衆日漸益香積不繼得陰禱於伽藍神曰倘吾與聖教有緣神其無悋诃護移時有外道自雲間來施米百石自是報先之盛過於佛慧開堂之日隻園命侍僧奉以衣拂得謝還之瓣香為萬松拈出已而孑身登徑山淩霄峰為礙膺未破又力參三年一夕初夜趺坐豁爾心境冥會疑滞冰釋乃躍然說偈曰千年翠竹萬年松葉葉枝枝是祖風雲嶽高岑栖隐處無言杲日普天同趨禮萬松塔曰老漢不我欺也自此道譽益隆學者輻辏四方交聘歲無虛日開堂靈隐門庭嚴峻無賴僧徹空天然輩睨視不敢近竟以不測事誣得不終日事白天然坐誣遁餘黨笞死者二十人得南遊赤城外道歸化者不可勝紀台郡教乘之被實得始也闡玄談於大中庵三日庵災獨所居丈室無恙講圓覺疏鈔於法海地産白蓮華紫芝生於前五台居士因匾其堂曰湧蓮得居東禅夜夢文殊跨獅出乃遺獅乘空而去獅忽化為童子得故問曰爾方獅今童耶試開口童子啟頰口如丹朱得撫其背曰爾猶獅也童曰師口何如得張口示之童躍入咽得驚覺而汗且喜曰文殊大智在我腹中矣不數月五台陸公率衆命講華嚴大鈔衆常千指妙峰覺法師入室弟子也