朝鮮寺刹史料下

敬仰之語又題詩贈之曰無意圖功利專心學道仙今聞王事急惣攝下山巅諸将官争先送帖贈遺賊退師啟曰臣年垂八十筋力盡矣請以軍事屬於弟子惟政及處英臣願納惣攝印還香山舊栖宣廟嘉其志憫其老賜号國一都大禅師禅教都摠攝扶宗樹教普濟登階尊者自是羲益高名益重道益尊往來於頭流楓嶽妙香諸山常随弟子千餘人出世者七十餘人甲辰正月二十三日會弟子於妙香圓寂庵焚香說法取自家影幀書于其背曰八十年前渠是我八十年後我是渠付書謝松雲訖趺坐而逝年八十五法臘六十七異香滿室三七日後始歇弟子圓峻印英等闾維奉靈骨一片舍利三枚樹浮圖於普賢安心寺又一片弟子惟政自休等奉來蓬山得神珠數枚空石於榆岾之北吾東方太古和尚入中國霞霧山嗣石屋而傳之幻庵幻庵傳之龜谷龜谷傳之正心正心傳之智嚴智嚴傳之靈觀靈觀傳之西山此實臨濟之正派而惟西山獨得其宗雲所着禅家龜監禅教釋雲水壇各一卷清虗堂集八卷行于世噫師之道餘雖未詳其淺深師之稿餘既玩繹以卒業矣觀乎詩足以知師自得之趣觀乎文足以知師造詣之高雖其語或不雅馴言言皆活句句飛動有似古釰出匣霜風飒然[這-言+宇]々酷似開元天曆渠家惠休道林不論也況也遇患難不失其守乃能結　主知於缧絏之中　徵稿　命制之榮　禦筆詩畫之　賜誠前古所未有之殊眷而逮乎　國危糾義旅助　天兵取複三都迎還　大駕便納賜印拂衣還山其出虛之節無愧古人夫士生斯世孰不欲遇知於時君立功名以自顯然而抱才不售沒世無聞者何恨今以山中一缁衣乃能名達　九重聲施後世孰謂禅門能辨此功業欤銘如是不愧吾筆欤其銘曰 金天之西薩水之濱　淑氣亭毒乃降真人仙婆抱送釋老提攜　天開寶光帝借金鎞 靈符妙契秀骨超凡　蚌珠出海龍鏡發函　失恃無依千裡負笈 淹貫諸家卓然自立　乃超覺路遂登法席　祖月重輝羣昏一廓 餘事詩聲上徹飒宸　殊恩異渥榮耀千春　身雖岩穴忠不忘君 遇難一呼義旅如雲　協助天戎憑仗靈佑　驅餘腥穢福我寰宇 出而濟世名動華夷　入而修定法門宗師　在掌明珠虛明自玩 傥來榮辱如夢一幻　瞻彼妙香與夫金剛　寔惟淨界宜我法王來往諸天百靈獲持 乘化返真去又何之　功紀人間道在山中　一片貞珉萬古莫滅 皇朝崇祯三年歲庚午九月　日　建 崇祯紀元後八十四年辛卯九月　日　改立 ○酬忠祠碑 有明朝鮮賜國一都大禅師禅教都摠攝扶宗樹教普濟登階尊者西山清虛堂休靜酬忠祠碑銘并序 資憲大夫行平安道觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使管饷使平壤府尹李秉模　撰 通政大夫行甯邊大都護府使甯邊鎮兵馬佥節制使　徐榮輔書 莊周稱子之愛親命也不可解於心臣之事君義也無所逃於天地之間夫無所逃於天地之間即無所往而非是義也無古今貴賤無儒墨名法道釋而無乎不在釋氏之無君臣外天下國家也其法也然其理則否法出於人理原於天人不能勝天法不能勝理逆順之勢然也故夷之墨者也而厚葬其親陳良楚産也而悅周公仲尼之道且以蒙莊氏之蔑絕聖智推提仁義言不能不出於正者若是以此知釋氏之法亦可以理勝而奪之也西山之事斷可見矣夫西山其初亦嘗從事于其學以雲水為廬居以瓶鉢為家風視時之治亂得喪漠然若無足以動其心者及乎封豕薦食六飛西幸元元叩心無可往則師乃扶釰追谒于龍灣之上而泣涕氿瀾其涕也非為人涕也非為慈悲也忠發於中而義形於外其天者見矣當此之時勤王之師未集渡遼之鋒先蹶宿衛單虛大敵旁侗而師能首先唱勇紏率義旅以奔奏先後而士非拊修也兵不犀利也驅空門瓦合之衆戰深入日滋之寇然猶馘居多未嘗折北三都之勉複師與有功者徒以義聲而感之也嗚呼方事之殷擁兵而不朝棄城而圖存者亦且有之士女奔波朝野避寇若師之寂寥山林無營無責者雖雉免逃竄潛深而伏隩誰得以非之而必泣涕也奔走也力鬪也然後乃所謂無所逃而不可解者欤世或謂得其心之所安夫何為而然哉豈非穆陵嘗有[怡-台+(德-彳)]於師脫缧絏之厄故師之感激圖報由此不修本之論也慈足與議於君臣不可廢之大倫也耶按師安州人法名休靜自号清虛子又号西山西山香山也既生神人撫頂稍長風儀英秀幼有至性既喪父母有感於浮屠之說遂出家為僧遍遊國内名山水嘗有汝立獄逮穆陵察其誣而立出之後詩稿以進賜禦詩禦畵墨竹所以寵嘉之甚厚壬辰難作師進谒於灣上　上曰寇深矣若何以助予泣曰國中缁徒之老病不任征行者今所在焚修祈禳其餘丁壯請悉編行伍以赴國難　上許之命為八道十六宗都摠攝於是弟子惟政起關東處英起湖南師所自募及門徒合五千餘名會于順安之法興寺與天兵常為椅角大蹂平壤遂複三都選士百人扈駕以還自　天将李提督以下莫不送帖敬勞軍還白于　上曰臣老矣誠無以筋力為勞禮請以軍事屬惟政等還歸香山舊栖遂上摠攝印丐退益力上憫其老嘉其志賜号國一都大禅師禅教都摠攝扶宗樹教普濟登階尊者禮遣之事具載月沙李相國所撰碑文中今不備論師年八十五法臘六十七趺坐說法而逝異香滿室有靈骨舍利神珠之應弟子七十餘人惟靜處英最着惟政者即世所稱松雲大師也壬辰之後倭人悔褐欵邊請修舊好而海途險遠夷情狡詐朝廷欲遣使報之而難其人松雲乃飛一錫抗萬裡馳入不測之淵視以威信倭人大服竟得其要領而還朝廷記其勞立祠於蜜陽牓曰表忠　當宇己酉始祠休靜師於海南國家獎忠之典亦寝備矣顧惟香山師所挂拂住持之處而提兵斬級又在乎是州之境少而祝發老而歸宿示寂皆不離於茲山而獨無一祠屋之建雖非事之損益蓋終無奈僧俗之斷斷何也癸醜觀察使臣秉模行部至山見僧徒構祠屋移揭師像之舊在内院者乃狀請賜額而官給祭需并祀惟政上特允之賜額曰酬忠命臣撰碑浴佛之日緻祭于像禮官以兼吏至附山守宰鹹與執事禅門填擁四衆拚聳於是營邑并力相役規模大備嗚呼師之真節國家之報功而皆無憾焉爾也昔史稱張耳之賢其賓客厮役皆俊傑無不為天下将相彼處英惟政亦缁流之雄一時之傑也而終身服役於師師之賢豈待問哉惜乎魁琦絕異之資早事桑門空苦之學雖遭時一奮略見其奇而莫能竟其用於世也師於佛前設牌常祝　聖壽香山之僧至今行之人持一手旗飯則陳之示不忘敵忾也蓋有師之風雲銘曰 西嶽矗天金精??峻　锺生異人缁流之俊雲鶴浩湯八表周瞬蓬萊暮宿方丈朝轫　俯視醯鷄啞然一哂薩摩州人操戈犯順踐我疆塲停我耄齕師時奮然杖劒趣觐灑泣龍灣忠赤披進　号召義旅雷動風迅釋爾稻帔蒙以甲楯　舍爾軍持鍜乃予刃錞于勒兵山谷皆震法興之會牡丹之陣賊遇敗逃大肆蹂蹸奕奕三都載歸載汛鲸觀既築銮駕旋轸凱還之日飄然納印丐老甚力上亦垂愍進義動合繩準　亦有松雲高弟之遴跨越重溟風曉威信南蠻守條永絕邊釁師弟二人并效忠荩於皇聖祖既纡獎引我後曠感祠典罔恡海南密陽祠屋嶙嶙我儀茲邦即境愈襯焚呗遺音風猷未泯煌煌賜額榮若被袗遺像在堂凜若英蔺咨爾西人來瞻來認各勉爾忠蚤夜敬慎如大寶珠作山門鎮五兵自鎖國威益振南金大貝歸我環赉　福我壽我年谷熟物於千萬春祝我堯舜 聖上二年丙辰四月日　立 ○寶月寺事實記 傳教揭闆 行觀察使兼都巡察使管饷使為相考事節到付備邊司關内節　啟下教今四月二十日備局堂上引見入侍時行知中樞府事 啟适因言端敢此仰達矣關西妙香山處在五六邑之中山高谷深大小寺刹列在其間幅圓甚廣常時可疑之徒不能接迹若當有事之時自古名僧為國事効力者多矣臣待罪甯邊時香山寺刹曾無一張紙地捧用事矣近來則紙役高重略幹富僧并皆敗散各寺諸僧從此流離大刹外小刹幾盡空虛僧之有無似或不關緊以深遠之慮論之則名山深廣之處僧徒尊居為守名山之盛事而有事必其効臣意則無前紙役革罷後使之依前尊接以為日後効力之道惶恐敬　啟 上曰工叅曾經甯邊亦陳所見可也工曹叅判尹耆東曰我東名山妙香為最厥初靈異之着迹後來缁衲之效忠俱為不朽之古蹟非直峯壑泉瀑之絕勝於國中而已今則居僧尠少寺刹凋殘山中諸庵十空七八持役之應未滿十年币端百出矣其勢難支雖於監營本官之給準價捧用者僧輩則自多科外之耗費而或自京上司有經書印出之關則不時督責趂期浮出自貿楮至上納浮費倍而為弊滋甚若其價本磨鍊本自優厚雖貿用於所産遠邑紙品則未必遜日子則較反速以此以彼革破為好分付道臣永蠲浮紙之役而嚴立胃捧之禁以為分息肩之地則似有漸次募集之效矣 上曰依卿等所奏自今永破可也仍　傳曰近無印冊之事事甚怪訝問之則玉堂年前經書一番新印内閣亦然雲矣然則該邑安知無憑公營私之弊此後無論内閣外閣玉堂春坊甯邊一邑經書印出冊紙蔔定并為革破　朝家如是申飾之後本道本邑如以一張之紙仍循侵懲之事該邑守令施以法外斂民之律不飾之道伯難免重勘所弊有無來頭繡衣之行亦當考察此一欵令廟堂添錄關西禦使赉去節目仍令枚舉此意措辭行會該道俾有實效事傳教是置 教傳内辭意奉審施行為乎矣西土非産楮之地浮紙印冊非所論特以山泉深清紙色亦潔故始浮薄紙終至厚紙入所愛好僧弊随滋以緻缁衲之逃散寺刹之空虛傳說所及孰不憫歎今因将臣之提奏乃下永革之 傳教教是如乎從今以往僧徒資業之紙桶紙簾外所謂别浮紙簾并皆毀破印冊之紙切勿浮出以蠲痼之瘼為??京司印冊之關豈有更發之慮而營與本官雖或有襲謬取用者更勿以一張紙冐禁侵責以奉承之道而橫斂之重律決當比照随行廉察預施飾砺須遵先甲之　令[母-(、/、)+〡]犯自作之罪為爾将此 聖教布喻一山内外居僧處又令榟木揭寺壁守之如金石之典為好矣舉行形止即為狀　聞使關是置有亦今此妙香山寺僧紙役永破之 令寔出　朝家護保缁徒守護名山之德意教是如乎以此關内辭意一一布喻境内内外山僧鹹知轸恤之聖恩是遣此後段兩營與本官凡系浮紙之役一切革破而僧徒資業所用外所謂别浮紙桶紙簾并為毀破關文一通亦即刻闆分揭於内外山各寺俾作金石之典為如矣自營門當有别般察飾之道為??或有仍循謬習更為侵責之弊則随現狀　聞論勘斷不可已除尋常恪别惕念奉行為??形止為先牃報向事 乾隆五十一年五月　日　知府田文顯謹書 玉坡堂大師真塔 玉坡堂大師俗姓忠州徐氏母密陽趙氏年甫十五歲出家祝發於中習先師受法於月渚三代慈應大師道播天下衲子雲集矣人壽八十二壬午四月初十日寂而生前自出舍利二枚藏錄于妙香之南麓焉 乾隆二十七年壬午五月　日　立　幼學金提铎書 六虛堂雪峯堂翠湖堂六和堂性聦堂普晟堂雪聰堂 惠元堂大圭堂靈岑堂性彥堂大活堂呂堅堂性初堂 妙寬堂法訓堂活嚴堂竺蘭堂鬥星堂泰允堂碧楚堂 碧湛堂淨覺堂 自上來本寺修道入寂舍利浮屠碑石諸物不可勝數字多磨滅未能盡記故略 ○重建國清寺上梁文 原夫四萬八千言說經度人粵自現在菩提樹三百六十州名山勝地多是蓋造功德林衆生歸依諸佛惟喜惟茲國清之蓋自雲暗之築成謹煙燧於要沖關防乃在銅山府十裡聚雲衲於住持挂塔為設金湧界三乘地重國家之保障名不啻白雲望日殿列清淨之色目勢何壯極樂大雄肆勝景已多於上方而幽賞甲稱於西路賈浪仙之間話竹院幾多過客之住筇王中書之趂飯蘭齊無數學生之負笈迩來年深而歲久遂緻樓壞而台傾星龛雲塔之東倒西歪閱浩劫於塵塵刹刹琳宮梵宇之丹謝青落幻法界於色色空空半日之麻麥蕭條香府雨濕諸天之蓮花散亂畵壁風鳴惟餘以虎符分憂之任值龍宮頹圮之際心同善男女發願自疑李谪仙之金粟後身時當大施主重修翻想蘇學士之玉帶留鎮爰思鸠材營建之術遂發龜篆勸善之文累铢筭婚皆出諸家檀越小樂大樂足成高樓雲齊始役訖役若幹日為堂為庑若幹間俨然首塲之依舊往世來世無量界大慈大慈無量佛煥乎塑像之重新壯麗複見於翬飛遠近鹹騰於燕賀想舊迹於藏龍解虎說法祖師聽妙谛於諷牛通麟奔波士女七寶之粧▆[光*星]日炫轉熒煌百尺之結構拂雲嗟峨盤郁是知佛力之廣大益見山城之高堅禅教皆宗於西山孰不知忘身殉國之義寺名實符於南漢尤可驗同心守堞之功遂成短章之歌用助修梁之舉 兒郎偉抛梁東大池扶輿淑氣融欲問舍人曾駐處蒼然老石碧雲中 兒郎偉抛梁南一[木*未]山光碧似藍兵馬中營何處是徵茫嶺樹帶晴岚 兒郎偉抛梁西雉堞連雲望裹迷仗義将軍勝戰處龜頭埋沒草萋萋 兒郎偉抛梁北高峯嶻蘖叅天直佛堂夜絡紗燈一炷心香通紫極 兒郎偉抛梁上法雨清塵慧月朗正是如來說偈時三千大界毫光放 兒郎偉抛梁下粉然金帛争施舍迷津寶箋福田橋指與堂間問路者 伏願上梁之後寶塔永固棰林增輝伏魔妖於八十一難者彰西教垂靈通於百千萬劫鹹佑東方 白豬年冬東陽後人申橚 ○黃海道之部 ○皇明朝鮮國黃海道長淵府北松月山鶴林寺事蹟志 如是我聞明時師在松月山鶴林寺祗樹藍園與數百員苾蒭俱爾時衆中修補僧志公避坐合掌請師問曰惟願師應知淵邑松月山鶴林之古蹟矣垂慈許說如是三請殷懃谛聽爾時師固不辭懇默思久坐整身開口曰吾雖非東海之鼈隻以陷井之見粗識内外史沿流溯源先叙邑志鱗設寺志此邑新羅分屬之時未可知高麗渾一區宇之時自漢至唐宋末大元立禅末至正元年癸酉共三十六載而亡傳于皇明洪武朱氏即位元年戊申共三十一年在位之間二十五年壬申七月十六日我　太祖康獻大王繼天立極其前長澤長人麗朝有旨金乙謙至姜仁雨侪五人皆以安集即行公也又自樸乙松及李之蔓五侪以監牧官赴任皆在長澤麗朝末時也我　太祖即位元年壬申以長澤改長淵萬戶兼監牧也洪武二十九丙子歲杜鵑山下築土城二十二年居自李自舍袅姜自雨五公皆以　太祖有旨兼萬戶赴任也本朝太宗大明建文四年壬午即位也自金美至吳旱雨五侪皆受太宗命兼監牧赴任也太宗二年永樂元年癸未歲趙天扶陞兵使兼監牧永樂十二甲午并於康翔未久各複舊世宗五年承兵使判縣事為淵康也永樂十四丙申年池有容時移築城杜鵑山平地百六十年在也正統八年癸亥吳慎交時改為縣監也萬曆四年丙子樸雄楫時移邑佛陀山南麓五十八年在也光海朝天啟四年甲子樸[竺-二+魯]時陞府使也此其為邑志建置沿革之大略也今寺之根源枝派論之惟我　釋尊西域淨飯王太子也即周昭王二十五年癸醜四月初八日示入胎之瑞二十六年甲寅二月初八日誕生十九出家三十成道住世四十九年廣度人天後穆王四十三年壬申二月十五日示滅後一千一十年來東漢明帝元年戊午即位後四年辛酉正月初一日夢金人之後十年戊辰十二月三十日奉佛經始通中國因五嶽道經焚薪後比驗大教益新流通三百年來北魏道武皇帝即位戊戌元年下诏曰夫佛法之興其來遠矣濟益之功冥及存殁神蹤遺法信可依憑勅有司于京師建饬像容修整宮舍令信向者有所居止是歲僧至二百萬寺院三萬餘所譯經律論一千九百餘卷自古佛圖塔之盛無出於此當時大臣阿骨摩奉使西京平壤時侍姬宿夜而還後姬孕生男墨胡子至七歲轉至魏遇父阿骨摩以血合定其子後養至十五歲從其所願出家為僧名曰阿道和尚還來西京往于新羅讷祗王時始通佛法營建五百大伽籃三千衆稗補次次創立於此山此寺時仰觀天文俯察地理松月山七十餘峯巒秀麗盡若請佛菩薩僧伽之态故号曰僧伽山也山之形容則仙人舞袖形風吹羅帶案卯入首坎發行龍艮座坤案辛得丙破也最高主峯名毘盧乃佛法身之體也坎癸方牛女宿分也其峯直脈貫珠連下者有五壘第一曰迦葉崒屼秉笏者如迦葉鷄足山入定之勢故也二曰阿難形如五葉螺排有若五教流通之勢也三曰香爐形如金爐噴紫煙之氣也四曰玉磬勢若覆磬故也五曰三藏峯艮方箕尾兩宿分照也中凸左右肩低左如佛手當垂膝之形也右如舉手坎中連之形白岩有中坎也又如天三光如鼎三足品字之形如佛之坐形以意所诠則戒定慧三學以文能诠則經律論三藏故名也其垈廣坦大局可坐三千佛之大道場豈比論於一尺方丈萬文殊之谟欤故敢阿道創立伽籃華揭鶴林也又毘盧東左臂聳起頭排七葉賓鉢之形盧舍那報身他受用說華嚴時現千丈萬莊嚴大菩薩像頂戴七葉華冠之勢也此峯艮寅間尾心宿分也舍那東鱗有十王峯寅地心宿分野閻羅王秉玉圭如會塗山執玉帛之列侯朝天之像羅列十卓園寺巽巳方為内青龍也其一曰秦廣其二初江其三宋帝其四五官其五閻羅其六變成其七泰山其八平等其九都市其十轉輪也又秦廣東甲地房宿野立文殊頭列五台如清涼山五台故也登臨西望則見萬裡之滄海吳楚燕齊之景如入眼豁也瞻北則雪擁千點之上九月并生照於頭上也顧東則首陽白雲峯戴太陽而觸耳如聞伯夷歎周粟不食采薇之清歌也南看則胷次快然大鵬背九萬裡之南溟也上仰則綘霄三清之上如聽玉樞之靈經也又文殊之東隣地藏峯正卯地氐宿分野左立道明峯卯乙間氐亢宿右立無毒峯甲卯間房氐宿也彼十王其三宋帝峯東有蒼僻左有業鏡台右有沃焦台中有将軍石與道明峯童子岩相對為洞門向地藏峯正脈下有一局構地藏庵也地藏之東辰地亢宿分野有日出台朝旭先昇漸至中天萬壑大朗宋太祖之所吟未離海底千山暗才到中天萬國明此之謂也此山始根卯辰方氐亢宿分野有縛石山西麓屈曲凹凸迤逦而來二十裡許卯入首聳起重重作高祖峯而來為日出台分東南或高低逐鹿或九龍飲水或尖[一/幾]者顯名二十峯也三層上層四其一巳方張分宿金剛拳菩薩峯如人握舉拳之形也其二巽巳間翼張宿金剛索菩薩峯形若大鐵索垂下釣龍故也其三辰巽間轸宿金剛愛菩薩形似向人點頭愛悅肯道也其四辰地角宿金剛語菩薩勢如送别勞勞語态故也中層八金剛此皆巽巳張翼宿分野九龍飲水皆綻白雲石[泳-永+壁]層崖列立衛揖寺門丙方洞口星分鎮為外青龍也其一曰巳地張宿有青除災金剛峯其二辟毒金剛其三黃随求金剛其四白淨水金剛其五定除災金剛其六紫賢金剛其七赤聲金剛其八大神金剛連有傑爽岘鱗起卓三峯亦如仙人舞袖揖向寺門亦如三指槍故名槍舞峯八金剛都執金槍而外護之儀也自此峯南去二裡許立數丈岩形如龍角曰其岩名也因此岩偃向寺而南起峯壓牛津如渴龍得水名龍氣峯古所謂龍得水沾意氣也控挽紅流洞水吸噴牛津轉流阿郎浦終歸鹹池也如上索金剛愛金剛之間低為碧樳岘也又語菩薩東連回向并聳起孱顔一卓名玉箫峯翼轸宿分野也昔法秀造袈奉佛得玉箫獻玄宗享慶常居山名玉箫也今為雙溪案造袈於此故其名也語菩薩峯辛有玉井峯下西有玉泉七九旱雨無增減雖吳隐之清到此一欤清益爽矣玉井峯東越細川辰方角分起遊益峯詩彥墨英每憩此峯下大磐石上滾滾長程遊山涉水之勞盤桓消遣得其歇惺之益故也如上毘盧右臂西連子方女宿分野起峯釋迦化身也厥鱗南靈鹫台下有平局祗樹園藏其占鳳僊庵坎座離向天王峯也釋迦峯因向西鎮壓喉凸為小壘名南巡峯因茲壬方虛宿野起觀音峯向巽作中峯号靜住連下有台名千光萬山秀色摠暎又千光王靜住佛為觀音之師故也因伊下有圓通苑點其内雙溪庵乾座巽案如上玉箫峯也左翼四溟堂右翼香波堂間有圓通門也左右峽谷清澗玉泉洄抱交注於白鹭池也觀音峯右脈低下向危亥方作壘号龍王峯因乾方室宿有普賢峯下南有普賢庵東有極樂台下極樂庵自極樂南普賢挾為一項而起聳為五性台外繞為一帶内累為五台其一菩薩台其二辟支台其三羅漢台其四信向台第五回心台其二其三兩間有一進香壘上五台列揖拜於上三藏三身峯名曰拜祝峯又五性進香於三身之意谧驗為内白虎與内青龍十王峯相對為内第一洞口也内白虎形若外一帶内五凸如人佩五寶之故風吹羅帶案也如上普賢峯左脈初有懸鏡台橫岩砌上如鏡石在故也因其脈走南未方井宿野壘為一台四隅通望忘塵心故名浩然也直向南去午方柳宿野天王峯欲窮山舉軆更上四王峯風吹羅帶案主是舞仙容連其南列三峯又其北下有小峯為天龍峯西隣有帝釋台上五峯皆外護四王與天龍擁護之儀也此為第二外白虎與外青龍八金剛相鎖為外洞口也丙方星宿分野也又上觀音峯直臂直向戍地奎宿分野起峯形若彌勒峯北立數丈岩形同撐北故名不虗傳也與普賢峯為南彌勒為主開平局兜率内院也彌勒西隣辛方婁宿起峯形若達摩攜隻履偃向西歸故名其名也自繄至兌胃宿野起峻嶂貌拟般舟彌陁故題其為彌陁也下有豐幹台占藏彌陁庵也台連南去申地參觜宿并野峭?岑巆嵯峨列作五嶂競秀雲端侔西蜀之峨嵋拟廬山之五老在寺之西南況帶阿郎昭陽兩浦虞淵長山白翎大小青橫襟眼前太伯之所吟峨嵋山月半輪秋影入平羌江水流(雲雲)又廬山西南五老峯青天削出金芙蓉九江水碧可纜結吾将此地巢雲松并為當此也故号峨嵋或芙蓉或五老或白雲峯也此峯向寺坤立為第三疊案也自此南去彼屈伸此屈伸峭崿偃仰而去丙方一項名巫岘因岘巳方張宿野峙長久峯南與龍氣峯相鎖龍氣在外牛津上長久在内巫岘村前交衛作第三洞口也又彌陁峯西隣庚地昴宿分野有般若峯曰般若多羅大勢至應身豐幹祖師阿彌佛後身達摩大師觀音菩薩應身也一佛二菩薩鼎峙品插盡若三種正觀故名不虗得也又般若峯之西隣申地畢宿有白蓮峯白石周疊若池中綻白蓮之的曆況彌陁居安養池白蓮台上應現随處随顧度生故不在遠而在心淨故也其窈窕樛藟忐忑有一洞天名聖齋亦有隣多羅窟心可坐十餘人隐身故名少林達摩自西至魏隐坐少林九載面壁依然也厥峯兌繞廻庚金方有一項城岘昔秦祖龍虛築之雄堞依舊岘有一壘如置台榭胥儲而或謂四仙台新羅時阿郎永郎南碩澄安碩[怡-台+百]四郎徧遊西海翫鶴林而登此麟脯羽蓋瓜棗之遊觀落照鲸波白沙紅棠之景吟賞而歸白翎也金克己詩曰四仙去後無真賞空刷鹦衣立晚輝(雲雲)此為良勘也此台回向寺之坤立參觜分野鎮作森俨青壁漓岏難緣攀跻之頂天鑿玉井清泉自湧缁素鑽身鳥道時有禩向聖齋故得其号為寺之第四疊案對詩曰泰華峯頭玉井蓮開花十丈藕如船入口痾痊甘如蜜青?無路難夤緣以此亦名泰華峯也又洞顯名處有十二自東至西編次嘗試其一曰遊益峯與玉井峯間穿一谷青石左右鱗鋪故署厥号也其二遊益峯艮地藏峯南間辟一谷有大磐石扁伊名古雲水作青龍磐石堤較現也其三地藏峯西十王峯東兩間内歡喜園地藏洞揭之額也渠實不詭哉其四十王峯西毘盧峯東兩間有白岩洞秘占白鶴庵也其五毘盧峯西釋迦峯東兩間有禾岩洞釋迦峯左脇有月朗磊亦有庫藏岩累钜萬石露積嵬然故也其六釋迦峯西觀音峯東當有當山國師壇名其名焉其七觀音峯西普賢峯東北間有笠岩呼其名也其八大道場膝前寬宥春桃紅秋豔楓染水交流題其号紅流洞也此為諸洞水總合者也其九内白虎西外白虎東兩間洞黃龍出其名者昔四天王造塑像時黃色旃檀土鑿取於此亦乃王飛龍之卦故立伊實也其十普賢峯西彌勒峯南兩峽間有十丈之懸瀑洞名青鶴洞南有一奇岩況然青鶴樓遲作渠标也其十一達摩南彌陁東兩間有金水洞金石雜布澗底揭其題也其十二彌陁峯西般若白蓮兩峯南泰華峨嵋兩峯北五峯間有一壑名白雲洞靉靆白綻或東卷則西舒北籠則南褰峯其五時其四織裂不空挂其榜也其洞水峨嵋泰華兩山之間噴珠跳玉抱穿流入於若木瀛渤之間也又有洞水十派緫别合流者從卯[自/衣]兌綴論其一曰青石洞水其二磐石洞水其三地藏洞水三合也其四白岩洞與右三合為東派流入紅流洞水當其第五宗源也其六禾岩洞水其七國師洞水其八笠岩洞水三合流入紅流源也其九黃龍洞水其十金水洞水與右三别合為西派扼彼東派總入於紅流洞宗源合流注入于龍氣峯下牛津轉入於阿郎浦終歸滄溟也又有七井亦自東之西惠曰其一普應堂震湧玉漏井其二大道場膝下明麗井其三禦路下有滌塵井其四寺辛方造紙所石髓井其五鳳仙牆内甲有引流井駱賓王之所吟鹫嶺郁岹嶢龍宮鎖寂寥攀蘿登塔遠刳木取泉遙此可疏言欤六國師壇兌有甘霧井也七曰雙溪垣内甲石窦湧玉泉水詩雲泉有珠而不枯山有玉而增潤到斯朗詠也又有池塘濑沼潭湫自西至南鑿滙七處自雙溪兌金有其初洗蔘濑其二妙觸塘其三華嚴台北潴碧松潭其四華嚴台西聽溪亭下白鹭池也其五祗樹園下綠陰湫也其六曰寺庚辛方婁宿野有赦門沼運值數奇若非此沼則難可消遣每會防瀦則險若氷銷最可吉也其七曰鹳感沼内青龍之西堰紅流洞之已張也諺曰昔者金春雲為名人家於此堰上有一老松家前有一沼青墨無觑中有物似龍非蟠蜒隐現矣年有鹳巢松上養雛而一日鶴拂掠層霄回翔雲頭大呌震動驚出仰瞻松上恠物屈伸抱走幾近鶴巢百般揮之自若走逼憐其養之慾與人無異趁以鳥沖放火中之恠物裂身堕斃以火薪之鹳即還無故養去厥秋松下生菌春雲摘而疑恠傳給寺僧僧有忌日煎用分食無故春雲赴後請具馔排盤中菌器插筋而奄生前疑即抽筯他物執而食之厥菌水塗筯兼入口中因膚腹如甕幾至死境載而歸家仰天喟曰鹳耶鹳耶欲活爾雛之緻遇此死病鹳聞此自何而來刷羽而下以觜縱橫累劃膚腹上須臾腹還漸低下注所出者大虬段斷流盡腹還如舊快蘇此其為感恩報德故名鹳感沼也恠物在時水深而斃後水淺而名傳可謂鴻飛天末迹留沙人去黃泉名在家也又松月山者羣山之中最貴也何以然耶木亦貴者椶榈竹椰椿樗等豈非希貴耶觧曰椿樗則莊老家徧貴也椰子則晉逸士之醉興也竹則王獻之微詩贖觥之好樹也椶榈則刀鞭莊之隻貴也今松則四時不更節長帶春而傲霜雪有若君子之守義也至於宮阙棺椁非此取何用也繇繄通古今尊卑之所貴者也月者破暗永夜衆辰之中最清涼也萬古詩人若無風月詞不得清兼此二者名其山額故為羣山之最勝也又實論則新羅真德王末大唐睿宗崩玄宗即位開元癸醜年先皇大行幽宮未占久憂中夢見金人雲朝鮮朗州月南道诜引來應雲玄宗覺而命遣使于月南得道诜而還占得幽宮後開元三年乙卯五月初八日玄宗送禮部中郎張洽赉诏詣當陽山起沙門一行而來國事問訣後道诜詣一行處學廣見聞以朝鮮國圖進呈則一行熟覽曰爾國山川土病繁多若姑置則三韓變為九韓歲饑民困兵革不絕矣以三千八百寺塔支石浮屠以鎮國脈正洩土病即如人病脈以艾疚之即瘥也以筆點於圖三千八百又以一封丹書并封給诜辭還朝鮮松嶽山下王融家以一行之囑丹書傳給王融曰來年必生貴胤矣年待八歲開緘示之雲去後八年開見統合三韓為一國主王某雲即還封藏之王太祖登極後命道诜尊為國師集公卿設八關大齋以一行之垂誨建立千百寺塔之時此庭中二十七層塔同時依次建自松嶽月南道人不忘勳功故山号松月此其為實也曰鶴林者昔紅眉之鬼磷海西一空累經年此寺為藤藟之所蔽矣厥後南道之勒良委接於海西僧徒亦聚藤蔓中覔得此寺累年之際衆僧一日失一僧而幾為廢境恨不弭變之際時有白發翁以金鷄一雙袖中出示雲此物養至千首則俾寺有盛雲雲而去果至千而成羣日晡踰後三藏峯西峙而斜陽乘柂時俱還熟視則羣鷄各觜皆如朱筆衆皆恠之翌日如是故缁徒追後趁鷄去處竚視則鷄各飛騰聳空各啄於一钜黑體赤鱲大如龍者不勝羣鷄咂食而緻斃赤血淋漓白磊飜成赤地入無可比之物諸僧皆不知其中有智者見之謂蜈蚣也自此恠變杜絕僧徒日盛以此具由禀報轉啟依允既為麗朝願堂崇佛之時養鷄田畓劃給於寺西二十裡許鶴飛亭下也爾後羣鷄或上岩頭或上松間而唳月栖松化為鶴而上天故寺之三藏峰西峙鷄行路存白鶴岩因立又有白鶴青鶴兩洞各在東西此其為鶴之事蹟也又經雲釋尊臨涅盤俱屍羅國裟羅四雙八隻樹間北首而卧身如白鶴色示滅故闍維後置寺名鶴林為月域之首刹也屆在唐潤州有鶴林寺唐玄宗時玄素禅師所居寺許渾詩雲中秋詠月雲輪彩漸移金殿外鏡光猶挂玉樓前此為中國鶴林之來由也當於此寺阿道創建意根於月域而我東之首刹故也韪懿鶴為衆禽之酋松為叢林之君月為衆星之王鶴愛松月之清秀四意襯合根連月邦形接中華名冠海東松月山鶴林寺名實并行貫萬古而不墜欤此下殿寮編緝鵝殿鴦廬龍桷鳳楣鳌頭龜碑鶴檐鴻梁鳥府蜂台土木端倪細檢上三藏峯下座基不費盤錯[仁-二+般]倕運巧周量當其正局始建普光殿八杓單層袤三間廣三間阖九間欂栌椳闑楣桷椽梠工梲梁甍瓦甎瑰偉絕特制度壯麗棂栊牗闼阊阖椒欀各得其美五彩煥爛輪奂悅意矅目皆龍眠顧虎之挺毫逞藝哉殿内禦間設寶卓三蓮座内中座靈山教主釋迦如來為首左昭座極樂導師阿彌陁佛右穆座龍華會主彌勒尊佛彌陁乃過去佛彌勒将當來主釋迦今現在主故坐中也大明天順三年己卯重修也三佛面其卓三圓鏡三殿牌奉安背其壁大靈山一會幀挂之營其亢觀音鎮坐於卓上隣其角冥府會幀搭焉隣其巽釋提會幀挂也隣伊轸天龍繪像建哉隣其翼現王位設書也殿之乾七如來五倫幀搭其壁如上觀音弘治十三年己未阿郎浦萬戶尹浩川領袖檀越大禅師惠庵化主也華嚴滿盛櫃佛法僧三寶印信椟禅宗卬信櫃諸經請文諸色威儀兩櫃又四百斤鑄锺體非齊牛愁之釁鐘響喨隋帝孚之薦考八十斤鑄禁口大金皇統乙醜三月日麗朝仁宗造納藥師金堂佛鑄鉢蓋具六斤一座磬钹鑪榼等器用不盡紀載也殿之東榮牙近甍普應堂廣袤四十餘間殿南隣桷霧集堂廣袤四十餘間殿之西榮牙逼楣清心堂四十間殿庚隣桷尋釰堂四十餘間殿之禦庭坤當中鴈齒榱除前三十三層塔陵雲而卓立塔去十武壓地排雲岑寂高明爽垲華麗者清風樓廣四間袤七間阖為二十八間也樓之叅觜宿天王門袤三間廣二間元亨利貞春夏秋冬各掌司位始生憎長肅殺藏殺随方現色與日月尊居仰承佛囑俯察人間佑世福國者乃四大天王列立楞守俨然也上清心堂五六武兌立香爐殿隣七武乾立冥府殿袤三間廣二間繪彩壯麓之禦間主其座地藏大聖石穆穆而嚴肅左昭昭而侪嵬左右阍陪副行衛揖皆雕像也冥府之坎五武龍華殿大小内外并四十間也龍華之東垣隣香積殿廣袤并八間也香積之東十武七星殿六間其卯隣應真殿廣袤并六間繪塗奂然主其尊釋迦輔其左彌勒補其右提花昭列八穆列八兩部使并石像也東隣瓦甓下鐵像往昔金堂主藥師也七星之坎數十武許圓通殿内外房舍并五十餘間也天王間左右廊庑四十二間省行堂鴻胪舘濯龍廐并附左右行廊内也觧脫門迎送門金剛門曹溪門不二門斷俗門至碧坡壘前依坎或存存而空空也造山碧坡融頭龜趺镌诔銘玉者大中小并五卓樹塔立鐘者十五座也此土木屬論也此下人物英傑論顯奇蹟若曰月氏國師指空頭發一枚華嚴雲善知識頭發樹塔令人生敬信故也阿道創寺之主道诜建塔之主恭愍王師懶翁江月軒重興之主留鎮藥匙　太祖王師無學妙嚴留鎮舍利也此上六祖皆宗門之鼻祖是為禅宗之首刹也粵在大明嘉靖壬戌時華嚴宗中德學尚華嚴宗大選義悅華嚴宗叅學靈珪此三大德乃教塲登科出身之士當時總領僧風紏正法律主司之秉權有　旨佩印者也此實為教宗之主刹也然則此寺禅教兼判之大伽藍也袅我朝成宗時對中原唐明宗時試釋門四科之例海東禅教兩家試規特設塲于奉恩寺禅科光陵寺教科與國試同日開塲命遣夏官與禅教兼判僧寶佑抄定試官選機推才點檢朱墨以禅旨出題入規出身者則對儒家文科豋第也以教文運籌試講通經出身者則對儒家武科及第也鱗設監試叅榜叅學者則對儒家入格生進也中德對中試也大選對大科也曰唐明宗甲子二月日功德司奏曰每年帝誕節諸州府薦僧尼欲立講經科禅定科持念科文章論議科以試能不帝從奏焉此謂中國四科之始也此上兩印信流來意亦依中國之例也唐憲宗元和庚寅年帝聞清涼國師說華嚴宗旨帝天縱聖明一聽玄談廓然自得於是勅有司備禮以黃金鑄印統管天下都僧統印八字篆授以清涼也至於大元中統戊午元憲宗聞法於海雲大師帝大悅庚申年尊為國師以白玉镌任中原法主統天下教門十字篆授以海雲也此并為中原釋印之源由也我朝太祖以紫銅鑄印授以無學為國有勳也今此印信昔在設科出身輩入道禅教兩宗判事列邑各寺任其主授以掌司之例也又寺位田畓免稅之規自西域至中原袅海東昭載典籍與校院一體蠲雖一卓程地減一蔔又孝烈旋門之田除三蔔況為國忠輔之寺刹乎此寺外犯标段東則自日出台至地藏峯文殊峯遊益峯玉井峯地藏洞磐石洞青石洞也南則外青龍十九金剛槍舞四天王峰也西則自彌勒峰達摩白蓮泰華彌陀般若峨嵋白雲諸峯也北則自舍那毘盧釋迦觀音諸峰也内近犯标段北主山三藏峯東内青龍十王峯南紅流洞鶴感沼西内白虎五性台也此标内勿論結蔔依古例特為免稅完節成置焉忠輔之義則往昔新羅時倭艘數萬餘隻圍犯南海王臣起兵欲其逐萬方憂其無策聞有祖師義湘命遣禮部尚書金廋信迎義湘說華嚴世主妙嚴品一回八萬神将鐵騎金甲劒戟森衛倭兵見而屈退羅王嘉其功立梵魚寺封以國師也高麗初道诜檢洩土病糾合三韓一匡海宇為立寺之功也本朝　宣廟時四溟大師壬倭清正陣中對壘探情焚寨撤兵渡海後倭欲更犯萬曆甲辰三月初四日　宣廟憂其然命四溟遣日本甯國和好而還國家嘉其功追贈三代登一品之秩卒後立祠密陽給複免稅賜奴守護焉此為忠輔之由免稅之源也又昔大元世祖皇帝下诏曰自有四海天下寺院田産二稅盡行蠲免普令缁侶安心辦道也此為上國之遺風也又唐代宗加不空三藏至開府儀同三司肅國公食邑三千戶焉此為四溟登一品給複五百結免稅賜奴二百口守護之良證也上自魏天興戊戌元年袅今天啟八年戊辰屈指惠載則二十一甲子餘祀也若曰原始要終挹流歸源有其六條謂人物之靈傑樹土木之壯麗備葺年代之攸久始終寺垈之歲産蠲免山形之都局名實邑志之建置沿革細思根派自阿道創始至志公修葺而終自志公末歸阿道本卷舒興亡六條得而兼之者如人之五髒六腑四肢六根無大小而皆具然後立於世而行也此山雖處於褊隅六體全具與太白金剛之勢無異人雖微着不同具體即一也山亦大小不竝六體相侔是故名冠海東聲扼中華根於月域淵邑松月山鶴林寺聖祖神僧留鎮奇蹟修載玄谟也夫爾時志公與二百大衆釋然了悟信受奉行也 時 大明天啟八年四月日因修補比丘志公懇請 無荷子着述 新羅國讷祗王師黑胡子阿道和尚創寺也 高麗太祖王師月南道诜大師建塔也 麗季恭愍王師江月軒懶翁祖師重闡 月氏國師指空祖師留迹我朝太祖王師無學妙嚴尊者留迹 大明嘉靖時 華嚴宗中德學尚 華嚴宗大選義悅 華嚴宗叅學靈珪 ○成佛寺事蹟碑銘 有明朝鮮國黃海道黃州郡正方山兼千聖山成佛寺事蹟碑銘并序西山六世門人水月載玄撰并書篆額 我東自是宇内别乾坤也五嶽四渎之外而多名山異區古補三神皆在東國杜老所謂方丈三韓外者亦有以徵之矣今茲正方山在國之西前臨鲸波之[山*矞][山*孛]後擁疊嶂之控挽直是一夫當關萬夫莫開山以之名焉寺稱成佛是固複性之号而亦曰千成山多其人而名之也在昔道诜國師創設叢林道塲嶽渎流峙之勢國門開防之形有以燭照於慧眼要作千百世鎮護之地豈特為誦法桑門捿息缁流而止哉踵茲興者懶翁殿宇贲彩傳匙植松遺迹完然可掬設僧寮舍者二十餘載禅冠者十計諸庵子石塔十五在寰内在外者亦彷佛梵呗相聞金碧交暎寺之雄偉異之無倫也洎乎隆慶垂末漸覺傾堕存者一二殿物盛而衰固其數也崇祯壬申朝廷命元帥築斯叅學義禅應募禅堂東山大師新創安國寺仁祖丙戌回祿告妖於極樂芳其烈熖之極熾也數雙均騰身峻甍钜落西宇火不及佛安東宇均亦於樓闆間容身獲活盡奇矣哉庚寅大雄彥澤補構此殿軆勢變前内四五禅寮繼是漸成肅宗甲子道行造丈六幀歸敏鑄大锺一口重四百斤斯數物亦一寺傀觀也己醜弼同設六甲造冥府像辛卯釋眉建堂邀安又有環山村泯願納良畝便銘隆三寶奉香火祝聖壽於萬歲則此寺之重於一時者槩可知也今國家增修粉雉以岩扄鐍鎮守[栗-木+凡]厥道侶之戒讀裨乘亦有如靜大師者出焉陰賛聖朝中興之鴻業豈不於由禮寺僧光餙美也哉系以銘曰 峯巒粉雪湧泉金水仰控祯左右[冰-水+((甚-匹+(岡-山+十))*蟲)]峙維天設險三韓将統一漢将安四面奇蹟九苞斯翥窄堵斯[示*聶]白頭其界黃海其派府襟潮汐南北不忒愛正其芳國師連塲王師事與松匙台層依俙法塲彷佛福城鳳郡經南黃岡繞北智異楓嶽分鎮四界廢興萬變八方風雨人傑地靈圓顱與叅一山一水揭茲貞珉洞仙飛天德月高懸九月妙香稽首蕃稱山自不莽一域樂離正王穆世月日王 ○安國寺事蹟碑銘并序 夫安國寺者何謂也蓋有天啟△年丁卯胡亂之後北邊連以閧閧京城朱紫在野士庶莫不愛之至于崇祯六年癸酉寒蟬之初辄下事目遐方列邑如有輔國安民之術者真啟雲雲黃岡之人宋德新稱名者突然超出曰黃鳳境上有山焉名曰成佛我國之中賊路要害之處築城則可敵三軍之衆如是直啟玉軆與三△六卿辄△△啟△△△△△△△△△△特定都元帥趣駕而送創築此城然則同年雁月矣師副坐卧飾謀以尺書固請東山松月堂大師應禅大師率其門徒三十餘名而來時當甲戌夾锺之望矣大師廣募衆緣不朞年而構成大雄殿及左右衆寮行廊一時俱作可謂天扶神助者然後衲子雲集香火不絕積有年矣即未嘗有檀越歸依表信者自壬申以後各将田畓以獻蔓那羅特爇茗香日中摩旨之類往往有之其檀信所願許納田畓徒以置付于紙墨方東之中千思萬想事涉虛踈故于今不得已各處施主許納田畓與施主芳名開刊于碑石之上萬世不無雲爾銘曰△質堅心嵬嵬獨立殿光照耀嗚呼不泯壯氣△△△桂無柯碑影婆萬世△△上桂碧落名镌石上下壓山河後世餘波 康熙五十年歲次辛卯二月所立 ○西舍庵事蹟碑文 夫聖住即東方之鹫嶺舍庵乃西土之靈隐湖山襟帶素稱名勝之區泉石绮麗古為雨花之場宜有謝之筇惠之錫遊於斯詠於斯多矣而無字記實何也於殿見黃上舍扁額則第迹而已於樓見李守齋枚記則境物而已不能無人情者雅矣乃者僧徒竪琬琰集剞▆請餘記以銘餘曰記所以記其事銘所以銘其迹今夫之去也創何代閱幾霜而劫浩往事杳莫徵矣煙霞陳迹則眉目案載此古實之無訛因舉預結雲雲餘曰唯唯遂為記曰山名聖住賢師之曾住欤寺稱舍庵舊庵之舍移欤粵在順治時值重修則化者誰忘其名逮夫雍正癸卯時則有若海惚大和尚仍基而開拓之依樣子湧大之於是普光殿之巍然觀海樓之奂焉又有東西上舍左右禅堂又有寺位之經界正佛供之土田廣又有锺磬器用之屬多不蓋錄而道場之規模大苟溪山之顔色倍增今則千載一新之會也所謂經三韓不廢甲兩西尠雙者豈虛語哉然則昔之庵今焉寺自小而大始微而顯者庸非他護而佛結也欤噫佛氏之浃人骨課檀越之功播人口遠則事雖文而爀爀若前日迹雖陳而昭昭乎來世功一片石同不足為輕在古寺叙蹟之道又安得不爾系也以銘曰(松山山者龍海以東)梵堂岌崇(昔之小庵今也則刹)依聖住迹(青山不崩碧海長流)不瀾者石崇祯記元年後壬戌坤春上沈慕斷主人撰而書 不像三尊後佛幀一部中壇幀一部帝釋幀一部七星幀一部三壇辇三坐羅叭一雙钹羅八雙佛器五十五立燭台三雙铮盤一坐浴[木*邑]一坐銅爐一坐李位則〔以下缺文〕 ○黃岡慕聖坊聖居山靈竺庵新建記 當宇十四年乙亥三山釋桂摠一筇寒鉢來住松窩守護三寶而仍見宋之濂毀寺舊塲麥秀穰穰而竊竊憤慨之歎滔滔不已逮夫癸巳春昉得新基於聖居峯脘而湖山襟帶泉石绮麗最得天地磅礡清淑之氣華而锺焉宜其為道内之靈腑造化之真蹟故移建蘭若之意詢於雪髻髻曰肆昔魯人之為長府也闵子曰仍舊貫如之何何必改作夫子稱言之有中師也性是秉彜莫敢谏拒而自?物财數百金招緻匠石仍輸舊材拓其樵塲而自其董役钜之斷之塈之築之閱月成之庵之靈竺樓之暎湖世之尠雙也靈竺暎湖之意不在玄妙而寓於山水其檐寓之通彰戶牖之炳烺即一鳥革暈飛之新建蘭若也居是庵者以仁遏欲以德潤身上察鸢飛俯瞰魚躍樂以忘生可與太白胡僧等期仁智之樂得於心而寓於景全山水之心性隐於山水中全心性之山水顯於心性之上見聞覺知無非心性山水也故山以慎言水以濯慾排巢父拉許由傲一世蔑三公其煙霞真蹟倚俙晉唐高師也夫然後地靈得其人風月得其主雲水得其自在所以物遂其生鹹囿於聖化洋洋之中而靜以坐者雲水僧之名不其然乎蓋故寺往往陳蹟泯莫可考而但舊碣所着粵在雍正癸卯雲水道人海摠鼻基舍寺雲雲則昔許玄度築越州塔圓澤期三生石前乎海摠千百歲之已往後乎桂摠千百歲之當來槩言人之輪廻物之循環有待緣而顯晦者也人之因果物之感應影響相從浩劫不可無也前乎海摠剖璞於此果非後乎桂摠者欤後二師之賢樂為之記 芳洲一曲層巒數疊　　　一片名區丹青莫狀 尋其緩步洽入畵中　　　四時佳景造化無窮 山削筆峯千年屹立　　　闾閻撲地炊煙朝暮 湖開墨澤百裡流通　　　樹木叅天濃陰北東 秋色躍金江清月白　　　年莺得句青襟詞客 春光錯繡柳綠桃紅　　　觀魚垂釣白發漁翁 蔔居勝景管領風物　　　△△△△△△△△ 偃仰其間樂在摠公 道光十四年甲午八月吉日　蓮堂小髻識 松溪居士李宗檍　書 ○白鹿道觀寺增建記 謹按　朱夫子白鹿洞賦則洞在星子縣廬山下　先生知南康軍時建書院廬山即道書所謂第十六洞天向禅宮梵宇多在其地故　朱詩雅誦中有萬杉寺落生寺遠公台即先生朝暮濟拚以窮以遊覽之富者也儒釋雖為異塗之要皆清心寡欲絕其俗累則其道一也故書院及梵天皆在於幽邃閴寐車馬罕到之地者良以此也惟東國黃州治東五裡許有洞名白鹿左右峯谷前案溪曲與武夷無不暗令坂自數百年前邑之士即洞建院以為朱夫子享祝之所配以栗谷李先生寒暄金先生自朝家賜額曰百鹿書院則此之南鹿置曰給儒前宋馳驿賜經尤其有光矣院底數百武之地有一坐寺即道觀寺也春秋院享時寺僧給其馔需滌器之役院儒之弦誦者時或遊息於僧房故院與寺一軆相護泉石草木疏濬庇植以為西路之勝地矣道觀寺自來挾小隻有空殿而廊庑未具僧徒無燕居之室佛書無架閣之所則諸釋皆以郁悶而儒生亦多贻羞粵在戊戌之歲有僧文澤來住慨然有於增修相址而勢蓋亦有年而至于戊午已未自費其千有餘則創建二殿曰七星曰香爐回翔軒敝缭繞複疊奉佛以要其靈舘僧以隸其業澤之於寺可謂勤矣其在書院亦為有助其積豈不偉矣乎哉且為釋者盡心於釋門為儒者盡心於儒門雖各為其門馬可稱者亦人所難而況澤師之罄其囊橐朝夕殚慮以為儒釋之兩便者極為可尚矣昔　朱夫子嘗舘於可師之建觀軒往來受教於延平李先生故西林之詠屢見於朱詩而今道觀寺與院相堂供其眺瞰則此亦後生一西林也且與廬山之不既有白鹿院而杉生諸寺并着其名者事文相類則此皆不可不為人說者也 歲在庚申八月　日序 鄉憲　安　铨 儒副憲金恒奎 執網　金敬哲 色掌　李會汝 鄉執網崔敬祖 ○白鹿道觀寺極樂殿與請聖樓[序-予+(嘹-口)]舍重修記 黃岡之地治東十裡許磅磚高卓者天柱山也山下有白鹿洞其西南諸峯林壑尤美望之蔚然而寺于其間者道觀也道觀寺昔朱晦庵講誦之處也肇基許久畵梁星房碧瓦龜坻前日登臨之輩聊無倚樓之興鹹起忨忾之歎況居僧乎此乃本寺僧智澤與[王*志]輸瞪律二上人同共暮議鸠财檀信倕巧輻辏雘之葺者葺之經之營之不日成之山以厚顔以段客主相對客之禮客無煩惱之心於是乎客而戱以笑主而喜而樂樂其樂而主客偕得以享其樂也小焉客而曰山阿之固兮寺之美矣老寺曰然客亦知否山不下於太白高士悟道之地寺不亞於請涼神僧率性之處也由來達道之師息肩於斯點茶於斯摘松葉於東岑餐朝霞而饒饑掬寒泉於西峯飲月霞而洗心魂遊極樂之界心入羲皇之天主客偕樂樂考樂而自适也然而東連漢路暨沮江公子王孫系白駒而盤桓騷人墨客詠谮葩而忘歸來别室才卷席而西僧堂常盈客也舂十石而終旬鼎不瑕冠也需而一鬥之不時壺長系綠也醉之醒之者客也迎而送之者僧也是道觀也經始之功諸僧何與崇三公然主客相得之樂舍施之物非三公之力也乃是朱夫子餘澤之所漸也此道觀可與院寺洞興廢者豈休哉 道光五年乙酉秋七月 ○心源寺事迹碑文 有明朝鮮國黃海道黃州東面慈悲山心源寺事迹碑銘并序歲舍阏逢敦祥攝提之月餘在黃岡之齊安堂有僧克評者重研而至餘乃與之坐而問焉曰餘未嘗有空門之度爾亦無求於我在也何其來之于于而言之空空也評乃征禮海日州治之東有小金剛此乃海西之第名山山之中有心源寺寺之重剏有年而無以記其迹願借一言以诏後餘於是适然一笑而謂之曰子非知我者也心源寺亦非吾屣及之處也今乃驟聞而函言之則爾與吾皆為浮浪之歸耳餘固有喜書之癖而爾欲蓋吾病為焉世咲乎評曰寺之癈興也有數物之成敗也在矣欺初經始在未知其代人往在洪武甲寅歲牧隐李公以其小溪之險阻築城于此欲為保障之計為适回水根固涸事守中寝因聞于朝清置願堂耶謂謂普光殿清風樓及東西兩窩皆其一時之營結也朝天之路得吳道子所畵觀音之影[巾*卓]一軸為歸命揭寺壁尚今俨然豈其崇信為然也蓋欲缁徒之永有依歸也逮至萬曆癸酉有僧戎默者重修越明年甲戌斷手返於竣事以五十三佛奉留于此此乃斯寺興廢之大略也距今數百餘歲而壞漏漫滅者多矣有志者亦尚慨然于斯矣斯僧印僧默與其數三同志者鸠材峙糧蔔吉剏改而增其舊制始而成終于癸巳土木既該丹雘亦新江山動色樓閣改觀此豈非天神地靈有意於侈饬一刹而使我年久樸陋之地一所而煥然易新其面目乎然則是寺之建亦非偶然也昔日原野草豈知有此寺曩時之頹腐黝垩豈意變作華美觀乎凡人之情見一奇花昙草榮耀於視瞻則必詢其所自來歌詠稱賞之者此是翰墨間事也況此心源之名名好矣而有志於舍施之走千金買碑願記事實則可見其心之源於善而不昧者亦章章矣盍亦開其流而揭其波乎餘遂矍然而悟曰心者一身之主宰源萬流之根本以彼寂之餘派揆吾正脈之淵源則其間相距不啻若天壤之懸絕迹其趣向之所分則其源不甚相遠也故於是乎略舉其颠末以為山中覆瓶之資爾銘曰 地形磅礡山靈[挖-乙+稚]衛心源為号面場其勢逸士韻釋相繼遊憩粵惟牧老創開影堂暨厥嘿師重繕普光興廢數成毀無常棟宇傾頹金碧漫漶缁徒合辭銳意輪興琳宮隐暎寶璀璨恒沙日月萬古長燭煙開翠微塔聳丹壑紀蹟貞珉永垂無極 ○神光寺在北嵩山即元順帝願刹也遣大監宋骨兒率工匠三十七人與高麗侍中金石堅密直副使李壽山等監董營建法堂寶光明殿殿前左右長廊因池高下傾斜而極其精巧殿東有樓及齋寮北有一殿前有石塔西有羅漢殿六架當中以木為山塗以粘土亂為山窟之形漆以丹青山之曲處坐以羅漢塑像千餘殿之宏壯他山所未有也殿之前有寝室外有明軒洞見一山上下去來遊客必於此登眺焉羅漢殿後有别殿又其後有海藏殿安石佛經闆中門石階上有左右長廊及锺樓樓下有石龜古碑所植處左右側栢列立下有大門俯臨前溪東西有大殿東殿下有養真堂又有山神寺又有影磨殿有圓轉石磨寺之四面萬山環合杉栢成林藤蘿籠絡大川流下震動天地至于洞内盤石滿壑清流平鋪楓栎回抱所謂昇仙岩也其上有藏仙洞白石清川映帶左右松桧蒼蒼煙霞蓊蓊真别境也康熙丁巳四月初五日火起殿宇佛像及僧房沒為灰燼翌年戊午重建普光殿設法殿藥師殿十王殿萬世樓及僧寮丙戌年又建羅漢殿 ○神光寺寺之事蹟記元順帝初被谪于西海大青島遊遍西海之山川至州之北嵩山下見草樹中放光明氣異而尋之有一佛在草中遂禱之曰若獲冥佑還宮登極則當剏寺以報恩其後順帝還宮登極之二年其佛見於夢曰何相忘耶覺而異之遂大傾中國之财力以造神光寺壯麗甲於東方按麗史忠惠四年即順帝之元年幸海州托言祝壽于神光寺然則古已有之而順帝特修剏增飾之欤 香積峯岩石間有香樹世傳懶翁禅師以神術卻紅巾賊于勝戰岩仍料賊必犯妙慈寺又欲往救之至舞岘見煙熖已漲遂坐岩石上折香樹以識所坐處雲所坐岩以鉄支其下俗傳懶翁岩 神光寺未遭火有過客倚寺樓南望曰剏寺之初埋石甕於南山貯水以防火災今甕傾水洩矣不數年寺其火乎至丁巳其言果驗雲神光寺舊多内殿降香隆慶辛未宦官以降香暗過州城監司尹鬥壽疏陳自先王末年杜絕異教一崇正道而今忽有此等事人聽驚惑異端興衰之漸實可畏也　宣廟優答痛禁之 ○黃海道安嶽郡燃燈寺事蹟碑銘并序 寺号燃燈寺何自漢明時西土釋迦肇入國之後有燃燈佛師始來東土蔔築於楊山郡西十裡地仍以唱明禅教焉時人鹹以佛師所住因以名寺焉寺之所剏其來久矣厥後時移事往遺址獨存高僧釋子之收淚而咨嗟者不知其幾載矣至大唐貞觀十三年高句麗光宗朝有自無何來梵僧其号杖錫到此喟然長歎曰佛精所住無處無之而惟燃燈寺實是神仙換骨之塲缁流鍊精之地也固不可一日荒廢而今之頹棄乃至於此欲尋佛師設壇施教之蹟其孰從而求之千峯帶愁萬水如咽有誠沙門疇不汗顔無财檀越亦皆懷慚此所以餘之不可不刻意重修者也遂乃飛錫千村廣募财帛坪坤靈而聘智召大治以運巧鑿地開基之際勿日然有物铿轟而出乃石碑一片大如食盤者也其碑有曰漢明帝永平十五年剏建雲雖不具載其受賜位田畓奴婢之事及局内廣狹地形而十字所載有若觀火乃知佛師剏築果為永平之十五年也簿籍無所憑廢興無所考也而此碑之得乃在今日者豈非神悭而鬼秘之使佛師遺蹟得以不泯於此也茲以梵僧驚歎撫翫益自悲喜神施鬼沒浃一旬而功告成法天再廓佛日重月永平遺蹟況然再覩永平遺教得以再振高僧道流之養性頤心者罔不以此為歸庶将萬載不朽浩劫長存而夫何廢興無常倚仗相尋粵枉康熙三年我　朝顯宗七年甲辰無端回祿巨刹燒盡鬼王焦面不見竅闆受荷之奔菩薩然身絕無焦頭爛額之捄佛師遺化蕩然為燼嶺猿哀号各鳥悲嗚而已時宰柳公[這-言+(手*頁)]拭淚尋蹟铳意重構遍召沙門授以勸疏使之鸠材營繕而越三載丙午乃得禅僧堂訖功焉法堂則後之甲子冬乃增其舊制而宏大三越丙寅乃畢工而落成焉冥府殿則因郡居折沖将軍行龍骧衛副護軍李枝弼勸至甲戌秋造成十王像越六歲己卯乃畢宮殿至庚辰丹雘焉大锺則戊辰春授勸文庚午春畢鑄而懸諸南樓焉其所以克複墟再造神宮在微諸公之功伊誰之賜諸公盛德猗與休哉以寺之分界及位田畓言之則界至東南二三許四仙台焉其内則并皆洞夕供佛之位田畓也東南則佛岘至柔岘西限古靈峥乃年利佛勅之文殊常說妙法之峥也南限檢山嶺及歡喜峥乃圓成悲智菩薩振錫捺落之門檢察人間善惡之峥也北限兄弟峥乃慈氏提花兩大菩薩助成佛教之峥也東有遮日峥乃燃燈佛師設法度生之時八部來聽之日祥雲密布瑞日蟠空之峥也噫肇剏年久又經兵火倘微記蹟之文誰識再造之功樹碑所以志之也　銘曰 維此燃燈　因佛獲名　永平肇宅　貞觀再營　雲胡中葉　天勿日降禍萬間禅宮三月楚火　時宰柳公鸠财重設物若夫來工似鬼沒華構依昔　嵬觀光前　久矣師教子載永傳 茲銘一碣用眎羣賢贊曰 山名九月并生東寺号燃燈繼佛燈月照長空光不滅燃燈暗室照無窮　觀察使兼巡察使李公寅丙　溫陽後學方珣撰序銘書　邑宰通政大夫李公碩寬靜影堂月松大師行習　嘉善三南動攝釋平仲篆　篆　篆 康熙三十九年庚辰五月日　立 ○燃燈寺事蹟 混混沌沌之中後天地萬物之理存焉至子會又生天矣也夫哉其時初無天地之名焉何有人物之品乎哉盤古王之首出其形與天地為一以無極為心軆以太極為心用以陰陽為呼吸以天為頭以地為腹以日月為兩眼以東西為兩耳以東為左手以西為右手以南為左足以北為右足以江海為血以土石為骨肉矣其後天皇地皇人皇出焉王天下之道矣又其後有無根樹子空中生焉其枝有五焉東西南北中各是主者伏羲神農金天颛顼軒轅也各有五德而王天下金木水火土是也般古與三皇及五帝化為三佛其心則圓滿報身盧舍那佛是也其性則清淨法身毘盧遮那佛是也其情則千百億化身釋迦牟尼佛是也燃燈佛則皆具心性情也是可謂三締三規三德之佛也今燃燈寺者乃燃燈佛之住處故仍以安名焉厥後東漢顯宗孝明皇帝永平之十四年釋迦影像迎入中土國君臣民奉之如真佛焉于今三千餘載而至大唐貞觀十二年矣幾見地坼天分風雲變态耶此乃高麗第朝光宗大王時也然而有古有今理之數也有成有壞物之數也此寺之來多曆春秋倐成廢宅空墟尚存黑白鹹歎而已不知自何有鄉之來梵僧杖屦其間而喁喁而坐踽踽而步長嘯數聲曰茲乃威音佛之曾孫熖勝佛之嫡孫燈明佛之弟子釋迦佛之師以文殊普賢為助化佛燃燈佛之住處而亦是神仙換骨之場釋子鍊精之地何以空然掃如耶山以之悲水以之咽而況於人乎由乎是乎右人廣乞千人之财爰合萬家之粟而召良工募役夫斧者斧之钜者钜之肇基鑿地之時轟轟然有聲也得蹟碣一片大如食盤而邊破字裂撫翫逾時乃中有漢明帝永平十五年剏建十字也然後不知重創之事受賜位田畓奴婢之事四方山川及長生标石蹟也右梵僧益而悲喜經之營之不日成之百廢具興過年安泰也康熙四年乃惟我聖上顯宗大王即位之六年阏逢執徐姑洗執徐丙丁童忽起禍及林木而況寺乎旃蒙大△邑倅柳亭公慨然歎息徵勸諸僧各授其疏鸠材聚帛柔兆敦△增複前規而綿曆于迄乃令聖上即位之十二年也阏逢困敦迎風樓太陽門遲遲前規前住持善閑時住持靈嘿等可為僧可令任礎之棟之柱之瓦之莊之丹雘之可之者越三年柔兆挪提畢之因以落成之而又有楊山郡大姓李丈金益吉劉光旭蔣大男等雲有山有寺僧而不可無十王及冥府殿也勸之不已特命山之僧玄敏玄策道心密禅碩印其名者諸公等菩提發性甘露流心者也因授勸疏其時則昭陽作噩也明年阏逢閹茂大淵獻月畢受因以點眼之又其鑄大锺而二曆爐錘之城月邊星樓懸高??動大桴則月夜清響徹於雲際通於幽間也可謂法王之号令而夫子之業大成也雲爾勸化者誰有志僧志尚者戊辰之春受勸踈而越二年庚午之年畢焉而已寺之位畓則東南二三裡之許有四仙台其内則皆以朝夕供佛之稅田畓也四方山川石蹟長生标則寺之東南二裡許石蹟長生标二寺之西有古靈峯焉牟尼在世之日勅送文殊師利常說妙法之峯是也南有檢山嶺及勸喜峯地藏菩薩振錫捺落之門檢[仁-二+察]人間善惡之所是也北有兄弟峯慈氏與提花兩大菩薩助以聲教之峯是也東有遮日峯燃燈佛說法度生之時八部東聽之際祥雲密布瑞氣蟠空仍名遮日雲雲矣悄無蹤蹟時會中佥禅德與[魚*見]齒之列鹹歎曰自釋尊壬申之後四千餘年之間我等當於末季生於邊鄙其為不幸大矣又記得今日見其重創而易取大壯着上斯下棟字之規詩錄期幹駕風雨鳥鼠之去其幸亦大矣然而後人雖欲問開山何世創寺之何代憑何以知之熟從而求之以此院門蓋阙如也大禅師金峯堂怡悅老德太樞老德日玲老德芳信老德弘印老德大和尚尚元廣允法眼清烈裕賛志浻智澤法宗釋文于時任持竺蘭寺請餘日經亂而後寺之興廢事蹟還得不可不錄願公速其記蹟而使後之覺者知寺之重創之如此如何餘不揆史代而忘其文拙而姑叙大略雲爾日蹟者蹟之實蹟之而其事浮其文鄙則後代莫敢承焉消天消地廢物而不滅者存其日有一物於此 光坦坦活潑潑勿形段無模索無内外無大小亘古今無斷滅也是可謂佛與燃燈佛是也餘性元浮不喜栖泊爇石炎湖蛇山血水雲遊月邦偶到於斯諸公等雲望如師者久矣公真是也握手欵語曰此奇之毀而成成而壞者屢經春秋矣少無略其記蹟師可以粗述厥以叭示後來正當此時也早早抽毫早早抽毫拘諸人請略其記蹟雲爾 大明後二百六十年 金之六十年也我聖上即位之二十二年也端蒙大淵獻歲寅月既生魄日燃燈白雲堂中宵擁爐而錄之于後四山山人月松靜影行習　撰重光昭陽大△歲屠維單阏月昭陽恊洽日入室三應流通師教傳道沙門欽自願書時大明後二百六十七年金之六十六年我聖上即位之二十八年也　年月别号細錄于卷尾以示後來 阏逢執徐(甲辰年)姑洗執徐(三月)旃蒙大△(乙巳年)柔兆敦牒(丙午年)阏逢困敦(甲子年)柔兆攝提(丙寅年)昭陽作噩(癸酉年)阏逢閹茂(甲戌年)大淵獻(九月也) 本寺所屬各庵錄 安谷一所院堂寺助字垈 二所雲領庵顧字垈 杏村上雲庵斯字垈 窟寺庵取字垈 日奉庵取字垈 大德一所石門庵尊字垈 三井庵恻字垈 草郊松林庵明字垈 紫光寺槐字垈 安陽寺毂字垈 淨土庵槐字垈 聞一頭陀庵伊字垈 普光寺孰字垈 隐寂庵孰字垈 梁水寺驅字垈 屹紅長興寺肆字垈 石台庵肆字垈 兩水庵郁字垈 千峯庵盤字垈 闆橋元通庵設字垈 安城寺同字垈 修道庵同字垈 青坡真峯庵章字垈 大元二所見佛庵叔字垈 隐仙庵同字垈 細洞高井庵字垈 ○鹹鏡南道之部 ○利原縣東社香林山玉水庵事迹碑銘序 治地東二十裡許有一區山名曰香林香林之名知何時而為始也峯峯齊天泉甘而土肥是亦隐之所盤旋亦為慕佛祈福之處也歲在壬子山下金公振聲一日登此山役而日氣酷爆喉渴極甚崗豈有潤喉之策然公性本豪揚見△手湧出泉泉名曰玉水山名香林也公乃與山僧快明施五衛将尹德允子七星同　鹹興玄尚好天弓主金正膺樸賢喆鹹必興辛行石△孔明後甲辰　金氏　金公振聲孫子達建從曾孫得奉同力極化秩　都監金緻明　首座正俊本庵成旬奉△ 道光二十七年丁未四月　日平山後人申辰憲　書 龍波門人都正包虛偉性　譔　金鳳覽 ○寶盛寺紀績碑 有功而不傳者惑也無行而過揚者誣也鹹士之一言惟精公亦允施五百金此仁之既明也為善必施大覺者智之且△也紫陌貴公若非開明之勇安得施乎知仁勇之達尊真是也君子萬年介爾景福悳必有隣疊難如在矧且化主坐雖千金△善△△所重施财流傳百世三百金當用成造二百金一年生殖買畓五鬥落隻年禋三日福履惟一寺之剏在乾隆三十六年辛卯歲孰為之也行願行察普化等不耐丙崇自小金剛上來者也太守南公益初占址行次我亦風水先△請改寺号曰多寶多思不亦勞乎寶盛供聖不亦樂乎治地南厄曰火項項之有重地關防雲雲昇平煙月質勝之文琢王傷王何歲在　光武己亥雪[土*公]人緣會而來今年剏造山神閣明年又作佛事辛醜大營建六和寮修普光殿又明壬人鑄锺甲辰買畓乙巳竪碣七年間七重大事其佛仸物此皆古人之難行者也難行能行非論惑誣惟精惟一之功也又複脫橫結蔔數千秋之德也如是功德今證三寶肯示來學以戒為師七步淨土△世匹休雲爾頌曰 我佛正覺　一乘妙法　△山之固　祝君萬歲 日登道塲　三千土疆　大悳之崗　其天俱長 光武九年乙巳臘月　日　竪 ○萬德山福興寺事蹟記 曰若稽古太極肇判陰陽始分道之盛衰物之興廢良由於時與人利不利存不存如何而已矣何謂言哉道物之盛與興時人之利與存也道物之廢與衰時人之不利與不存也若自孔門論之夫子之後時來人富另言語德行禮樂教化粲然於世皆由於宰我子貢冉牛闵子等十哲弟子見而知聞而知笃信修成之效而百有餘載後道得其傳者孟子一人矣于今幾千年間寂然無有而亦無有乎爾道之盛衰可知耳釋門論之釋迦之後時來人富另神通德業慈悲教化奂然於世皆由於迦葉阿難富樓那目犍連等十大弟子見而知聞而知反聞循序之效而幾百有餘載後道得其傳者達摩一禅矣于今幾千年間寂然無有而亦無有乎爾道之盛衰亦足以知耳是可曰道之盛衰實系於時人之利不利存不存如何矣此寺論之蓋自北去六七裡許甘吐峯下有一區古基古老流傳在昔焉權輿之初城之東△間社甲契人民同心勠力草構一屋因以号曰社庵雲然墨蹟既無年代亦未詳完同於書契前消息也今依罷廢舊蹟中亦檢京師輿地勝覽則正統元年丙辰創建曰清水庵也中間又改曰淨水庵也庵複庵另終不能免於一小蘭若矣在康熙四十庚辰辛巳年間永興禅法聦道人乞糧流入慨發浩然之性七間六知之寮鸠财建構而又次康熙五十六年丁酉以後乾隆三年戊午以前信元法惠淨彥昙行等諸禅或營建聖殿或塑畫佛像或刻造佛像或鑄成五百斤大锺或重修舊閣皆功大而事煩寺大而宏廣故改庵名曰淨水寺改聖殿曰大雄殿也於是衲徒雲奔百物俱備僚之熾亨物之豐檩不可盡述也然承安系勞乾隆六年辛酉與前此己酉兩年天波山崩地坼将未免壓梁之患故本寺僧昙行信元兩禅方劃移建之策去舊就新南去六七裡許甘吐峯大脈之下擇巢定鼎為先新寺基六續田二十餘日耕金俊赫處銀子五十餘兩備給買地建寺之初即乾隆九年甲子之春也茲時道内名現良工釋超揖師邀請於北青興福寺則危境逼近事勢窘迫之際先構七間清風樓燒香閣而舊寺佛像移安于新樓後粲鴨暎森等禅上蒙本倅之澤下募衆庶之财僧寮法堂同年八月始役於初篑翌年端陽之月落成於終篑左右旋觀依然舊基四宇俱成彷佛天宮次複改山名曰萬德山改寺号曰福興寺於是金俊赫鄭順伯處寺内儲留之物大小米豆太粟木布等物丁八百餘金盡傾準給前後左右青龍白虎主龍草平山六續田并加買得六等三百餘蔔邑之大帳陳荒災頉後封疆植木立石定标人物之富興佛殿之宏傑殆甲于諸刹人為耶神佑耶皆是萬事總令都片手超揖師善巧繩墨之風威耶然也又次新建之餘代不乏人乾隆二十五年庚辰辛巳年間九層寶塔聳建庭中可謂錦上添華佛前莊嚴是乃執令化主明濟大師中興之功威風之秋也欤嗚呼法聦師之後時來人富另寺物豐觀僧風軌範昭然於仙境皆由於超揖信元法惠淨彥昙行等諸大禅衲剏業垂統克念誠心之效而十有餘載後物複興振者一明濟師矣于今幾百年間不見不聞物之興廢猶足以知耳是可曰物之與廢系由於時人之利不利存不存如何矣然則物殉于道道殉于時時殉于人人不離時時不離物物不離道是所以順之則合而興盛逆之則散而廢衰理之自然義之當然者故予以不才忘其詞拙強依舊蹟古往今來道物之盛衰時人之利不利現示于左以待可畏者雲爾 清之光緒十三年丁亥五月　日　海東沙門 浮休後柏廣清秀　撰 孫上佐廣洽書　時年　十六歲 (柏摩之序撰在丙戌冬而要餘書其尾此丁亥五月也) 康熙四十辛巳七間六和寮剏建後钹羅打铮卓子上辇成功化主法聦道人 康熙五十六年丁酉營建聖殿各軸幀畫與大鍮甑成功化主信元風梅缁玉等禅 康熙六十二年壬寅佛器食盆茶間大法皷鉄頭蕪铮盤成功化主通政彩玟　道欽　淨策 康熙五十七年戊戌佛像造成化主翠寂 雍正三年乙巳六和寮重建成功化主通政亮律法惠 雍正六年戊申聖殿重建更号曰大雄殿兼蓋瓦成功化主淨彥月栢堂性敏麗淑亮擇淨綻雪雄 雍正九年辛亥钹羅小鍮甑法堂丹青與修藏化主軌信儀天通政善湖廣沾 雍正十二年甲寅大锺五百斤鑄成化主儀谧 乾隆三年戊午大佛像三尊奉燭童子一雙圓鏡負獅子一雙木魚一首成功化主雪雄昙行 同時銀子一百兩獻納大施主通政信元衆寮主佛塗金價銀子十兩施主通政亮律 乾隆六年庚申香爐殿新建化主儀文　佛饷畓器物化主翠寂 乾隆九年甲子移下新基清風樓燒香閣擔當先構化主昙行信元兩師 乾隆十年乙醜春僧寮法堂俱成後新地釜一座化主粲鵬暎森 乾隆十二年丁卯泯迹堂新建化主月玄鶴桂善冷都片手超揖　别座善楚 乾隆十九年甲戌春大雄殿丹青兼蓋瓦重剏化主翠寬廣允 乾隆二十年乙亥春大锺中锺改鑄化主思謙碩芳 乾隆二十五年庚辰設役九層寶塔聳建庭中越三年癸未端陽之日畢役落成其時奇異之瑞符建塔之事蹟具載别錄強不繁引 大功德都化主碧松堂明濟　治石工金鬥萬　别座錦珂　春米别座漢森　來往漢什居士智元 乾隆三十年乙酉春七間清風樓重建為五間即寶光樓也其時化主丹俊守益守侃 乾隆三十三年戊子春四十斤闆铮自發心成功化主日稔 乾隆四十五年庚子泯寂堂重建化主印懷彩敬上片手亶暹　副片手淨勒　别座性洽 乾隆五十三年戊申新大佛像三尊與靈山後佛幀甘露神衆幀化主大裕尚英　良工雪訓惠清圓宥　别座處藏　都監釋敬性洽 乾隆五十四年己酉庚戌兩大桑年白米石小米石納三寶功德主性洽乾隆五十九年甲寅大雄殿重修二月初七日設役翌年秋八月畢役落成 都化主大裕　都片手先賛師　上片手玉弘師　供養主大敏朗弘　别座朗訔　都監性洽　翌年丹青化主尚英快澄　供養主頓賢良訓别座性心　都監雪默 嘉慶元年丙辰觀音願佛七星現王四幀自發願化主　頓識龍面處澄惠清　供養主處鵬　别座軌谌　都監性洽　證師靜心　堂察原誦呪清潭堂大允 乾隆二十二年丁醜三月初九日内院庵剏建而乾隆四十七年壬寅三月十五日改建又嘉慶二十年乙亥四月二十二日重修矣歲換星移傾頹仆覆至同治十二年癸酉五月十九日以新材改建化主比丘敬裕都監比丘大銀别座比丘富一 光緒丁亥四月日白蓮庵新剏建而化主龍雲堂性具都監石奄堂富一别座仲晔 ○定光寺蹟 寺迹序 方遑沉辛性鹹師進餘曰不可無記者在此略記寺之淵源庶無諸後如今之憫古無傳者為幸慢而哂曰龜戴石史何等煥乎漏盡锺鳴不為讪乎質且不敢更敢文乎△姑置姑置再拜正色曰師之不可為者僅可再三此之不可不為存有五往乏三笑虎溪崆峒▆雲之綿綿奇峯戀戀願戴者一也石畢麟趾後尚阏經劫之再新及今營繕不墜薦紳之緒餘者二也春秋筆法專尚降世之為則不可興叙弊置者三也锺飛落霞塗諸耳目令知不守者四也大施芳銜頌祝售遠以文崇質者五也此之五事贻厥垂訓烏可已也翻然觧眉曰不揣短绠隻羨深泉一亶随喜自負二天仰軆解帶之眷眷肅恭命銘之亹亹拜手拈毫 光緒十七年辛卯自恣曰浮休十世春坡卓如 謹慎操觚 德月門人應教沙彌書 ○觀城縣大德山定光寺事蹟實錄 天開地辟山不擇地佳山刹水盡為佛家之地宇往宙來寺興由人先哲後昆莫非護法之人也山兮蹲蹲峥嵘根盤幾百裡遡接白頭之龍而锺此蒼溟之顔者曰唯大德山也寺也山含谷秘一曲淨土來妥于定光如來慈悲寶塔是為定光寺也謹按助梁之古簡闆上之閑文有唐文宗開成三年草創一席蘭若曰雲興庵大宋真宗鹹平元年一新重篇曰雲興寺或者疆域疑之默數算來萬區雖别一歲同分斯教之漸東自西漸于華夏漸于東名山樹刹八千同時春秋一統萬邦鹹受建寺絕元無足贅疑然雖如是不一兵燹劃野累遷連無以代之書契依俙結繩之經劫抑想文軌唐堯甲辰史氏之造端也自此紀元所記之明斷也 崇祯丙子俄災後寺有誓願成者厥号元學首事拔萃德必有隣左募檀緣右招工匠室殿先湧鴦樓随出東僧西禅一時并興猶勝舊貫尚稱中興然此等事業道人餘事餘事故無為無為故贻厥垂統若是建剏然人不得稱焉順治庚子次複有示現者法号性淨奉定光如來齒舍利二枚自無何而來疊塔而安龛曰此天竺國之佛寶也可令此寺離苦觧脫仍忽為無或曰性淨文殊本名其或一現哉嗚呼邦本仁義山水之鄉故我正廟朝丙午孔子後孫宗人陪孔子影幀而來于慶尚道昌原府上為建影殿述聖大額迹同類是矣地雖扁方為佛為聖何幸不讓於天下也又何間於五台三神而播現乎抑實山之清涼而放貌乎千江之月惟清惟近三三替境孰敢猜譏哉師之來也初榜於葛來寺衆中有一主人熟視之曰清涼别後此土緣熟望子久矣嗚呼晚乎客顧左右而言他曰南方大稔到處歡歌主曰适來适去護念付囑主丈一卓而才歸房丈客曰撞皷集衆一佛涅盤無佥悚渾視坐化俨然矣客曰軆用之相不可強泯招匠攻石果得一個舍利於大光三昧中晝[光*皇]夜朗衆所驚動於是遂封層於北麓七級之塔至今屹然刻書客曰大衆且道新逝者阿誰或曰翠真師主也或曰儀洞大師也亦曰熟知面品不知其本客曰厥号有盤或稱沒骨翁或曰面赤個向雲适來适去者無可無不可也如而來如而去本無去來之相也侬來之因即渠去之緣也謂定光如來舍利适來之事善護念新圓寂适去之事善付囑雲雲故今才已安佛舍利又妥菩薩龛功者去者道者行也仍忽化無來者現去之迹去者彰來之實如此分上謂何如哉莫知所雲繪寫方樣任其千古　康熙元年壬寅次複有塔寺者号稱普影名曰印均一生發願三生緣熟新造三世如來十殿冥王後佛諸幀法寶衆函饷佛資具侍佛威俄凡所莊嚴煥然一新百代流芳萬口不賞若非應迹造化何為生而祖師嫡脈死而菩薩示寂可謂千足萬足輩出名幸逢聖世樂生興事今年堂成明年佛事前輩竣乎後人拮口陶鑄雕琢綢缪後素世所營作人所分功固莫可固徹雲锺罄祝聖壽於萬年昇平煙月轉法論之無窮康熙年間寺有解脫者法諱快默俗姓國氏鄉自鹹山來到本寺投簪同冠剃發禀師以碧波堂法澄大師為受恩師以普影堂印均大師為冥戒師剃則天然号則稱心坐乃直視行乃審地不問不言歲月同日語則一語平生太平氣質之性素不行天性之性常獨露初叅西意金谷法席似失偏得如逢舊識踰越鶴隣窟岩居無何一聲炮響廓徹大悟見則百億釋迦念則一練萬年太虛一精神江山何所親魯鶴不喜方丈之餐百裡奚彰千裡之駿大鵬高翔塵馬不羣高門振錫居無定止遊方豈啻百城徧叅何必五十個中最親切於荷篑者龍岩禅翁信宿叅於問津者喚性師翁收緣有限大星墜於深源寺臨滅遺囑髑髅浮圖一見毀譽同成覺雲愚謂萬古一主人出在煙霞中史稱帝在房州此雲主在空中雍正年許有多聞堅固者号曰拈華名稱天戒鄉貫漢陽趙氏九歲山家學通内外禅探五宗遊周八垓徧叅知識葉秋歸根名動缁素雠業丘山癡屬薮林實謂象骖羅漢福慧兩全預知時至不遺正傳現觀舍利人承宗統化火靈瑞具載北麓浮圖軿碣次複主人在石精乾隆年間代不借人如玩海堂印均大師及松月雪華明庵寒松青松雙谷聖峯春降蓮波等繼繼繩繩諸禅師如獅子之於驺虞鳳凰之於黃鵲者未得同見豈敢雌黃從此當功之外姑置塞筆璇玑轉旋宇宙滔滔嘉慶丙辰豐岩軆胤禅師改金如地來藏十王三十餘尊像俨然常住越十年幼靜侃弘大師創造世尊及六光菩薩凡七位至今澔汗檀越崔公漢彬大施千金紫陌公子崇佛知僧者真昙華一現樂隻君子享福又種福福履長之又振振又知賢者甘棠扣門丐筆賜銘於淵泉金相公閣下特設不鄙屹然镌石繼[遄-而+王]迹開來眼遂為傳寺之石史焉如此深信尚與元學印均功相比肩而重之以世降則尤難於前之難之為愈也然此寺之為此寺也始於庵漸於寺興於光相拒幾百年之間尚功屈指者豈徒一二三四可與數哉功崇業廣如彼燦爛夜來風雨落花斟酌人事贲新比賦之興略幹如左清波橋上為龍興橋不二門内即曹溪門過迎薦樓上天王門由功德碑登萬歲樓聞泛锺而視佛界大雄殿八相殿與冥府殿通香積殿智勝殿與七星閣連尋釰堂寂默堂軆用禅關凝香閣定光塔同時見異時見有寺之有庵如月之有星明經之南庵視行之雙溪庵見道之西雲庵修道之極樂庵見佛之彌陁庵兜率之上雲庵南振北起東吼西格谷谷之青煙峯峯之白雲煙霞相換岩洞共華與物皆昌不覺星移嘉慶癸酉擊鼓執象曰吾徒名雖沙門常患資具之艱險而随方生涯南北不同一度産業确定乃己又況土産乏楮紙役無端梱屦織席并非可緒莫若本業耕種耕種則有土為本乃元議秉筆欲買得左右兩洞於兩裡首民金國奉方順才金玉用鄭光春全應春等處是遣定植标榜是矣巡兵營完節目據本倅帖禦刻石樹碣以此傳之苗裔甞謂青鳥之善視般倕之規矩天不能奪籲月圓既久晦朔在後夫不可信嘉慶甲戌猛風吹火烈焰亘天千年萬液一朝灰飛方[示*(刀/巴)]煖額祝天愁於白日垂髫戴白扣地痛於黃昏龍天慘憛禽獸聲咽千幸萬幸如來菩薩塔廟冥王無恙次看王殿青嶂碧澗泰然而已爛土熔金遠及橋閣之火玩叢中噫彼突兀央碣完安泰保天耶神耶石尚萬或冐閣亦全不為閣之不然實為碣之下然也視此功塔之不壞不雲餘慶之龜監可乎晨露滌降舊塵之昏煩啇風吹來新運之清涼金身露坐牆壁間僧心罔或不勤乎豐岩幻靜尚存雖是古鏡巨擘藤薛大夫豈望荊山之玉不仰自恤拮據工匠鸠募檀緣餐風沐雨而裒多益寡於片金鬥粟尺布寸絲之檀門戴星履霜而蟻謀蜂役於石椁良材泥圖土塊之山壑巍巍寶殿湧出於雲端蔚蔚禅視複見於目下鲸棟虹梁煥若神功骥毛龍甲亦非人力方知天乃有數地亦含靈獻賀鷰雀飛空山光水色舊顔然功虧九刃事不全美樓視未成繪事不問可勝惜哉人無不諱時無不流世遠借乎時事可傷道光己亥傳寺寶四環鍮東海一座福興寺借去當甯年間幾至不守如幹資具有人猶難無人可餘東庑先壞西宅将危何幸戊申山人浩庵金潭數三益掃塵撞锺檐鷰複巢地抵歡格乃改庇殿閣起整寮舍僅續香火守古待新者幾閱春秋彌陁庵毀壞不保冥府殿脫庇乏鱗腐侵時晚同治戊辰山人春坡以栽培傾覆之道輸材建香廚運瓦庇王殿事雖鑿空塞空既非兩全姑是一得以杠待橋之急務也光緒乙亥何大之宏寮側漏長楫金潭令足性鹹山人慷慨憤信撤古鼎新夙夜矻矻普告檀門公私門下鞠躬疹悴山野途中甘心雨雪瓶粟铢兩于囊手龜足繭載忻載奔饘於是粥於是朝於三暮於四至於铮铮之攻石丁丁之運斤任之少釋諄諄之指擇孜孜之勸力問於老座謹得重建之期齋變向甲仍舊添新九間中廚東客西主具軆之微實由不贍塔之庚嵎并時建山神閣三間東為天台室西為七星閣出篑春分覆篑秋分由來京鄉間住持沙門者莫非外護大家轸念之澤至於本寺元是椽軒齋林系師之缙紳大吏也遐士之椽籌小吏也大小雖别護我之所恃惠我之所怙實為山房之大家也今此堂成也不為不多之施而與其外護轸念之大惠山可同日語哉不見僧過但審周旋不計其功惟力是保此為願堂之實仁也咨嗟小子勿弛勿墜千秋赤服百世丹心越三年丁醜大雄殿冥府殿新寮山神閣一新改覆成事在先為大募緣在後為小是為贻契