朝鮮寺刹史料下

感庶為撰次謹綴荒蕪寶殿重回泰靜觀萬化泛月霞流石面花雨洗山容飛錫解雙虎摩[打-丁+咢]藏一龍靈光任照輝聖壽齊青峰山開壽嶽洞天分灑落锺聲到曉聞麟抱釋教傳寶樹龍飛聖化吐祥雲道通極樂玄圓界妙入大藏錦繡文期與後昆垂降遠千秋誠切憶韓君 庚午仲秋金鼎夏謹撰 一碑　王上三殿下壽萬歲 一塔壹個七層 一扁額　龍門寺 ○宣川府菩提山普光寺事蹟 平安北道清北宣川府菩提山普光寺乃西關名勝地而　皇明萬曆間惟我大覺能仁六十三代孫臨濟嫡統　賜國一都大禅師教都摠攝扶宗樹教普濟豋階尊者西山清虛堂休靜大師之所遊居道場而壬辰倭亂　大駕西幸龍灣時留藏　國家實錄之願刹也山之周遭半百裡而盤根遙連於長白佳氣郁蔥平碧空而高屹於鴨綠江之南鎮坐于龜灣宣鐵四邑之接境焉洞壑深邃岩嶂高峙樹木陰翳豺狼縱橫人物往來常懷恐刧焉山多松栢四節長留春色而澗多玉泉九夏恒聽秋聲矣湍霧祥煙常暧々千峯巒桂月蘿風實蕭灑于淨界可謂人間之淨土雲水之樂地也秋日登臨峯項四望瞻顧則大洋茫々碧海長天摠入眼界而神島九月屈拜膝下者而山之西南之景也雲山疊疊胡塞遼陽收盡掌中而妙香三角沓然細霭者山之東北之景也矧又落霞蒼茫茫之外海上孤嶼或白露雲青嶂之邊塞裡雙鶴間往來此亦菩提山之勝賞也山名菩提而寺号普光者意在於何昔者吾佛大覺世尊初成正覺于菩提塲中而演大華嚴于普光明殿焉則古人所以開基創院而模彼名此也必矣故灣府十裡許有華嚴宗是其證也邃古之初肇基年代既無事實沓不可考而皇明萬曆壬辰之歲倭賊陷京城松都及平壤百僚奔遑萬民魚喁我宣祖照敬大王西幸龍灣避亂之節特命國之實錄留藏此山焉今镒錄寺是也镒錄者實錄之訛也先是已五之年妖僧證引故惟我　西山豋階大師被拘於禁府矣及其供辭明剀　宣廟知其冤立釋之徵詩藁覽之嘉歎出　禦畵墨竹而賜之　命賦詩而進師即進絕句曰潇湘一枝竹聖主筆頭生山僧香爇處葉葉帶秋聲　宣廟奇而贊之又賜禦制一絕賞齋甚厚慰遺還山焉及壬辰之亂　宣廟大駕西幸龍灣忽自憶曰靜上人今在何處豈忘我耶　丞使召來豋階大師伏劒進谒　宣廟教曰世亂如此爾何弘濟耶師泣而拜　命請曰國内缁徒之老病不任行伍者臣今在地焚修以祈神助其餘臣皆統率悉赴軍前以效忠赤　宣廟義之命為八道十六宗都摠攝為義僧大元帥谕方嶽禮遇之於是松雲惟政乃師之上足也聞師為義僧元帥而率七百餘僧起於關東電默處英率一千餘僧起於湖南師率門徒及自募僧一千五百合五千餘名會于順安法興寺與天兵為後戰于平壤牡丹峰僧軍多捷斬獲甚多大竪戰功焉與天兵并力遂克平壤複松都京城賊霄遁師以勇士百人迎大駕還京都　天朝提督李如松送帖嘉獎有為國讨賊忠誠貫日不勝敬仰之語又提詩贈師曰　無意圖功利專心學道仙今聞王事急摠攝下山巅詩将官百有餘員争先送帖于　師前賊退　師啟曰臣年埀八十筯力盡矣請以軍事屬於弟子惟政及處英臣願納摠攝印還香山舊栖　宣廟嘉其志愍其老賜号國一都大禅師禅教都摠攝扶宗樹教普濟豋階尊者惟我大師自是義益高名益重道益尊焉雲々然則此山也當其國亂之節命藏國之實錄於山之有寺也重於一時蓋可知也而唯我　西山大師悶　國家之颠覆奮雪恥之無路身出香嶽進谒　廟堂之前嶽泣拜命召集缁流時往來于茲山住留數月而仍調僧軍出清南與高弟惟政助扞大寇克複　宗社焉由是一國将相兵民鹹推其功至于　天将送帖嘉獎有敬仰之語則　大師運籌帷幄決勝千裡之妙算皆在此山中而施設得驗及平亂之後遣人迎大駕還京都時亦來此山留旬餘而還山雲此乃古老相傳之實語非是孟浪道說則至今人稱　西山道場者豈偶然哉　或曰西山一國宗師也雲蹤鶴态素無定止八路名山何處不飛錫而亂餘暫過之所豈可盡信而必取此為　西山道場也耶對曰西山非但一國宗師也實吾東方大覺師而丁斯末運真一佛出世也既以見性明心為一代禅宗而重光佛日於昏衢大振玄風於末季回在瀾於禅河正頹網於教網則所謂換骨靈方刮膜金鎞者非西山而誰故後之作雲孫者慕其道仰其德而稱頌不已宜其禮哉若海南之大芚寺則　西山不過一遊其境暫時賞玩而已至僧徒慕稱　西山道場而拜祠其忌日奉安西山以後列代宗匠舍利而樹石锺瞻禮焉況此山壬辰之亂惟我　大師往返留宿數三度乎聖人一過而化人之神速若薰風潤雨之沾洽枯物焉丁亂之時　國之實錄既藏此山而　國之宗社又在此山而匡複則此山也重於一時可知也而西山之德又重於一時又可知也至今衲子稱以　西山道場而畵影瞻禮者非但慕其道仰其德而尊崇之抑亦忠君愛國之心發於其間而将使後人效則其節也欤昔者有太公所居之泉而人稱曰太泉有郎官之湖而人稱曰郎官湖此地也既為西山住錫之所則何不稱以西山道塲也耶斯所以是寺之權與而衲子之慕西山而稱為道場者也此山開基累百年前人之修建既無記蹟者故不可憑考而隻見齋筵所用三四請文及涵虗圓覺經闆木現行於世而有留藏者紙末皆有萬曆年号而留刊普光寺雲則疇昔人盛時經教闆本想必多刊藏置而必遭兵火之燒而無遺矣今之寺西北隅人稱經殿嶺者是也夫寺刹雖有排置僧寮具圓叢林法制之處而未易置經殿矣而今此山既有前日藏經之所則人衆而盛制類此而可知也至于皇明崇祯丙子之亂胡人大侵或殺或掠僧徒四散避亂而東西僧寮及梵殿高樓一時為兵火所焚蕩然無遺鞠為丘墟柴場者埀四十年矣行客經過者隻聽山鳥悲鳴嶺猿哀嘯而已至康熙十六年丁巳之歲有雲水僧比丘瑞霞處能行真等三人同心發意建立東西兩堂而僅苟模樣焉殘廢莫甚而山中或有草創禅居而無足可觀矣甲子之年比丘宗雲道真普明三彥等四人又募檀緣而創建大雄殿即今空殿是也當其時山中大德有泰性堂義雲大師主其事而成功焉幹事比丘屹陶瓦比丘處習也又丁卯之歲三彥雲霁宗雲道真四人發心出勸文募合檀财而戊辰之年召良工於三南己巳之夏雕造　金像畢功而奉安即今殿中釋迦尊像及藥師彌陁三尊佛像是也萬德嚴莊相好超絕無可比倫也造像時山中大德有月華堂戒澄大師主其事而辨功焉又大雄殿丹戊辰之年比丘覺然所辨也又庚午之年僧堂再建化主比丘處能也幹事比丘行真也僧堂仍又再化主比丘三彥也陶瓦比丘處習也幹事又志屹也流至康熙四十一年壬午之歲有比丘鶴蓮覺淳沖桂碩璘處佑應律六人同心募緣營建高樓即今之法雷閣是也雖六人同心營建而鶴蓮之功居多而斯樓也高僧到此洛於禅定騷客到此惱於詩句道士到此骨不換而直禦輕風也矧乎酷炎煩熱臨斯樓則肢節清涼霁月光風登斯軒則腦衿灑落則斯樓也助人興也無窮滌[卄/塵]累也亦大一樓之成衆樂備焉奚必賢者而後樂此也耶可謂光寺之一奇賞也作樓者誰良工三忍也幹事比丘鬥樞陶瓦又創香爐殿時三彥處習兩人主化而佛器鍮盆種種汁物比丘三彥獨辨也其功可賞焉其香爐殿前在空殿之右年多腐破故乙卯春寺僧毀撤移于梵殿之東焉即其所廣其址創冥府殿焉　噫丙子胡亂之後精刹雕殘名稱存事去枳林遍地桑麻掩暎而已賴遇瑞霞處能輩勤勞占建禅舍而僧徒漸合至於創梵殿安金像再建僧寮仍作高樓貌樣叢林法制傳于勝事迄今安頓豈非盛衰相繼興廢不一聚散存亡關系時運者欤若夫處能行真志屹等三人則於光寺再度勤苦而三彥處習則始終勤勞至於四五度是數三禅者豈前身同其發願而遵願如來之命於菩提場中普光明殿故能興滅絕其勤若是也耶夫披荊棘草昧之初霞能開創之功極為高重而諸禅繼營之功又不可量焉籲可賞焉矣厥後僧徒漸集多踰半百而寺漸富饒往來憧憧者指為富寺而寺亦有欣迎賓旅厚待之風故八路四境莫不稱誦光寺而清北指此此山為第一淳風焉茲豈非大覺世尊二千遺蔭蓋覆于此山之兒孫而設大華嚴之普光明殿雜嚴饬之場故遺蔭餘澤遐沾遠被而能若此山也耶又可賞矣 ○普光寺冥府殿事蹟 雍正十三年乙卯春普光寺合院大衆忽相議曰茲山雖僻在邊隅而名喧八路從古以來銀無　十王殿宲是崇奉之蔑誠叢林之缺事奈何比丘芳稔夢見創起　十王之殿仍說夢事長老鳴蓮富饒一方名傳四表者也聞其夢瑞請於寺中許舍千财願造冥殿　衆中有敬眼慧圭處習等激勸之於是合院大衆半百戶人同心合志大發誠懇願造　冥殿如出一口遂各疏勸文乃請開士一張于天柱山隐峰寺而使其主斷統率能師素以乃積為己任随請來至普光山躬荷勸軸搜得山中至數千财蓋素有德望而自少成辦大事無窮而光寺冥殿募緣中又居其首焉又創冥府殿時身為謀主引勸無窮而勸誡明正始終勤勞者長老慧圭之功極重也出八官府善言慰谕能使　城主回心終令　官人護助收功於城邑結美於乃積者比丘芳稔之功又重也能化灣人趨赴而請運體木誠心極志者比丘智允之功又重也其次法律義察智淳等皆以笃初誠心慎終令節遊化城村不知其極或募一二千财至四五财功并至重矣監役比丘雙輝幹事比丘法澄處訔始終勤勞何可記極耶　其次合院大衆四十餘員悉皆荷勸影助雖以鬥聚升合莫不覺海中添流金田中植種則多寡同心謀成大事何嫌小流之添小流之添海上下戮力而圖建奇功孰訝纖塵之足嶽哉其功可賞而若夫擅越則鶴蓮長老施千财外比丘覺浻舍三百餘财而比丘鬥樞舍二百材其次處習宗稔共舍一百比丘瑞澄天機信士樸進昌等皆舍半百财若夫信士張傑舍半千财買得唐彩肺當先後畵幀及内外王殿其誠也深其源也重　天地神明想必陰佑此人而施雖不及於蓮公而蹟還争先於衆人瞻視之間矣豈不奇哉人傳為奇功稱籍四方矣長老鶴蓮則舍施千财古今希有故寺中公議畵其像而影流之敬待其功使其芳名則圬于千秋萬歲焉豈非冥殿巨蹟奇功也欤合院大衆山中老少莫不各舍米錢衣彩蟻角之物山野間風莫不響應而人間十王之說而貴重如漢明時初聞佛法焉遠近城村莫不争先舍施此實佛天陰隲於冥冥之中而緻然也一邊召匠僧智熙而創殿焉經始於是年春畢初於是年夏翼然殿閣狀若天宮也一邊請畵僧侶粲於嶺南粲與徒俱來雕造地藏真客及列王等像經始於當年夏訖功于當年秋工似鬼役儀若天降神像奇妙難可形言而近古無比焉翌年乾隆丙辰春寺僧又相謂曰殿像雖畢畵幀奈何功既踰半不可半途而廢再迎畵僧於香嶽來得唐彩於檀家先畵各部像幀次艧内外　王殿佛天神祗依俙來臨於塞中朎鳳龜鶴怳然飛走於眼前可謂能畵難畵之景矣主畵者誰乃香嶽僧慧眼也籲二一年來多般巨蹟具專畢功焉灑殿而奉安像幀贍禮望見則穆々慈容跏趺蓮座印手蓮眸檀員齒而百福莊嚴相好超絕者地藏大聖也皇々睟面蹲居榻上寇玉懸鏡舉秤點簿而秘慈仁外現威猛者　十殿閻君也然則玲珑殿閣安苞重疊之内佛天神祗昭布森列君子見之感發良心小人見之懲創逸志應無疑矣雕欄畵棟交彩芬被之際朎龍鳳奔飛馳翔逸士見之思修德而獨善其身達人見之思昌物而兼善天下也又無疑矣　天地神明俱會于此體嶽嘉瑞備至于茲釋氏輪廻報應之條畢張於此　聖人正己安物之方摠萃于斯則賞此者其可不熟玩而深省哉八面欄傍諸佛菩薩如入禅空而不滅四壁梁上羽客仙童似服凡丹而不老蒼生種福之地畢施凡愚消瘴之術斯禅臨翫者霭然如入玉洞仙界蓮藏佛國而不覺舞蹈矣噫此方之勝者此山也此山之勝者此十王殿也此殿之勝者此衆人功也有山而無寺則山不為勝有寺而無殿則寺不為勝山遇寺而擅勝寺得殿而擅光人樹勳而擅實豈非佛天冥感吉運之郁興而西山當代深深之餘澤也耶何者今之八路稱為宗匠學人及長老凡僧者莫不成長於　壬土中而同受佛戒同系乎西山之後裔則若上蓮公能公圭允稔律數十員遵如來之命西山道場而開創前人所未有之殊功而遺勝蹟於名塲而流芳名於萬古者矣可謂忠君愛國之心發於其間而光顯祖風之志兼發間出故能建奇功若是而祝聖壽於億萬年而無窮矣此寺雖國家置錄之願堂　西山遊曆之勝塲而百有餘年未曾有知而好而顯實者今遇蓮能張傑等數十員而開建奇功重輝佛日增禅院顯揚先風佛天神祗想必歡娛而　西山之靈亦必欣悅于九萬裡之清虛矣亦可謂西山之後孫優遊　西山之道場而樹異勳光西山之風而俾儒釋起慕者矣然則壬辰之亂惟我西山在茲山而克複宗社延國祚於萬年又今丙辰歲惟我後孫開建奇功又祝聖壽於億萬斯年何其想應前後神契始終之若是耶而今以後則此山名播遠方功誦萬歲可無愧矣豈不大慶大佳哉雖然光山之光事無窮難舉一二焉後之居斯者感今日之異動念先祖之遺風非但使寺廢而重葺使殿頹而重新焉而又複别開奇蹟以耀山門則使是山是寺光曜倍今日十分矣然則光山能事待後人可畢而庶幾光山之名不圬於千萬年矣勉之哉餘以禅林之後葉雲鶴行裝本無定性矣幸過此山愛此寺之淳風好此山之勝概爰請住留今已數年矣一日冥殿化生能公智允等訪餘而請餘曰山有寺也千有百載而前無記蹟者故往事無可憑準而今又不記以傳之則後無可考亦如之茫茫如此而名區事蹟将來永沒泯則豈無達士之恨哉記事實莫如文蓋示當今傳來世非此無由願勿憚勞而記蹟傳後寔所由望也餘曰既無前蹟憑何可述哉能師乃請處習老長詳問半百年以後事而壬辰國家置錄之事西山匡複之蹟昭昭於人之耳目而人亦藉稱故先記其事辨于首為西山道場而百年以後創寺颠末及今開創冥府殿之始終以為後來之考憑标蹟雲爾 乾隆元年丙辰　秋七月星會日　　西山四世門人月岩興策記 ○普光寺冥府殿上梁文 伏以金人現化於竺乾須達鋪金而辟三千之佛刹玉帝遊賞於功利昆首琢玉而占十二之仙樓仍茲金阙銀坮壯耀於祗林久視之域玉都瓊室增光於天京太微之庭斯乃衆真之殊場而群聖之甲第者也瞻彼兜率之内院恒在此先矧茲普光之明壇肯落他後是用新營寶殿别揭華名既屬香火之依歸可乏廟堂之壯麗顧惟天下邦國朝鮮為仁義鄉境内山川菩堤傳名勝之寶盤根遙連於長白靈脈郁蔥秀色高撐於碧空淑氣亭毒留藏國家實錄之殿分明在彼迎引仙馭玉洞之迹希夷自今翠栢蒼松長留四節之春景碧澗清瀑恒聽五夜之秋聲澗瑟松琴洗去塵慮桂風蘿月靜隔寰信謂物淨居壺中福地來矣第念斯地既檀名區之勝慨盍可叢林之制漠然而荒儉連仍僧有離散之弊物力彈盡人無喘息之問是以梵殿亭樓雖蔔建而累換蓂莢之間落冥府香閣未創置而尚待風雲之會臻四衆祈傾阙如在之敬擅起瞻禮失種福之場山門之阙茲殿也譬若國家之廢典刑吾人缺手譬緊莫過是念常在茲過者為之興嗟居人鹹以起歎久矣蓋天下萬性士農工商之民陽間衆生尊卑男女之位皆悉懸命於十殿閻君子之手裡莫不照影於三界業鏡之光中則寔當大家盡心惟恐居後佥皆奉事禮當争先者也恭惟城主閣下李公本以簪纓之甲胄凜帶豪傑之英才身佩九重之金章業樹一方玉節寔實國家重地保障之忠臣名号水路要開防禦之大将禦衆既以寬簡化美於日新權威赫於關西号令震於河嶽上盡誠於鳳閣下恤民於漠濱下車及於三周頌聲作於四境非但清化於城市又見蒙德於雲房外作佛法之護衛内嘉釋子之勤業印是勸軸俾山野而助功帖下費材建殿宇而叙用遂得鬼歡神悅山輝川媚經之營之成之不日皆城主鎮念周旋之惠澤也若非金仙使命玉帝遺蔭豈能及斯也哉實百世不忘之德也況又一邑鄉黨儒林将校莫不努力而顧護百執時任吏廳羅卒亦皆舍物而助成則閻玉筆端何人之功不記錄矣玉帝桉上誰家之德不彰明哉可謂世道交興儒佛并作矣理宜銘心不忘者也爰有長老厥号鶴蓮童真出家妙年拔俗霜松潔操既抱禦衆之權水月虛襟兼帶濟人之術遐迩讓德尊卑傾心富饒一方名傳四表常以恤孤撫犻濟扶殘弱為己任焉适丁荒涼之辰欲發廣大之願不惜千财之費創開十王之堂事佛敬天頗類須達多之大施傾資破産卻慕仁君子之正心非但遺勝迹於千秋流芳名於萬古抑亦種玄福於淨土植良緣於丹田豈不大慶大佳盡善盡美哉其浩然真趣紡佛三清之述流其凜然高标依俙九華之仙骨功之燦爛蹟之巨偉可以職綴瓊班名編瑤籍必矣可謂鶴鳴九臯天下應頌蓮開上品衆聖共贊者矣神明已為訂知佛天早當護念亦極之危煙滅五行之雪消焉可想也适值開士法諱一能襟帶慧遠之高風胸藏道林之仲量素以紀綱禅院模樣叢林為己任而栽培善根之深深修淨覺路之濶者也時乎鳴金錫於三角山畔造立滿月之真客時乎拂雲衣於太白洞天營建靈山之勝殿其為有功於禅門大矣起慕於後深焉噫上人之高标天端霁月上人之雅範雨後清風來此光山照彼蓮實大綱得以斯正萬目之為畢張各當其當遂适其适山野響應遠近風趍指日誓心舉事盟意結為莫逆之友期成不成之功可謂彈知相交埙虎相應矣因以聚沙累土控萬善而擅那風從叱石鸠村召百工而役夫雲會比丘覺浻鬥樞處習宗稔瑞汀天機樸進昌也者皆同心擅越也比丘慧圭芳稔智允法律義察也者皆助緣化士也比丘智熙玉能也者善手良工也比丘立法汀處訔雙輝思定也者皆幹事指揮也論其舍施則出二三百财下至於四五十财議其募緣則或募一二千财下至於四百财至於合院大衆四十餘員悉皆荷勸助斯後則鬥聚計合尺獲寸收莫不覺海添流金田植種則多寡同心而謀成大事何境小小之合塵上下戮力而圖建奇功孰訝多多之辦業哉於是計楹樹礎蹴坤靈而開基削墨運斤而衆天經而結宇構桶雕楣鸾伸鶴跛可安冥天白日之聖王重栾複棟虎距龍盤冝迎苦海慈航之教主風軒月戶彷佛紙園之重閣講室蘭楹基礎依俙天京之玉開瓊室此皆匠僧智熙巧妙之手段而佛天冥侵戶綉門開而雲影臨軒磬聲[口*琴]喨於雲端若夢易破玉泉琮琤於欄外煩火自除穆穆真儀将安于此皇皇睟面拟禮于斯千災雪融藥福雲進見佛見法虗消覺名将可待矣若非靈山勝場疑蓮藏世界勝會斯玩三生六十劫之同種善根真儀共瞻八萬四千歲之不圬良德三千海平田賞物百億累天樂盈空皆備於我而不在於人矣化士與施主助緣求湏着念辭昇無堂者物我兩忘入斯室者眼耳俱喪身外已覺衆外玄旨在世早知出世間情然則舍物建堂豈徒然哉叅聖種移必有以也遂吟短唱助舉虹梁　主上殿下龍樓萬歲鳳閣千秋金枝聯芳玉葉帶彩王妃殿下日有千祥時無百害道同文後　德勝摩耶世子邸下福辰長輝壽星永曜身輕氣健食穩寝安聖子承承如麟趾振振神孫繼々同[冬/蟲]羽诜诜寶曆天長金輪地久抑願名區長旺梵物鹹休佛日重輝祖燈禅院康泰香火興際玄風吹於百億刹中群昏一廓甘露灑於三千界内衆枯頓蘇蘿月窓前時轉西域之金文杖叩虎而清聽松風壇上日月南山之聖壽鉢藏龍而伏歸檀信之功與青山而不老化士之德共綠水而長存海晏河清君臣共和鄉雲之慶風調雨順老幼争唱太平之歌 雍正十年乙卯五月　日　　月岩山人興策撰 ○普光寺諡錄庵懸闆 觀夫千年勝地山鎮菩堤之嘉名三韓靈基庵揭諡錄之尊額諡錄之名何為以作也壬辰倭變　大駕西幸時諡錄所藏之處也故曰諡錄庵究厥所重之蹟則異於他山之庵初剏之已在何年未知誰手瓦甍頻閱星霜而刹落柱礎多經風雨而傾頹山色凄涼水聲嗚咽适有比丘之居定益師子因自定遠山移鉢于此庵默顧四隔之形遍東傾西側而頹破自發信心重修經營告于刹主主主騎虗真月西大和尚應之曰餘亦年久計之而力不能遂意悶所無狀爰發重修之計仰訴梅軒謹将一軸之文普告檀越白足行乞赤手經營鸠聚檀材得之半千招匠成造當禩畢役新棟梁於寂滅之場開戶闼於清淨之界與雲霞而偕潔并虗靈而共長怳惚於南海普光堂之新建也蓋以定益之宜力共結永劫之良緣以檀越之功德将來得善果影響相從感應不快哉欽哉 ○冥府殿上梁詩 滿月藥師指拜中欽看壽佛導群迷金色光明常不滅瓊林琪樹蓮池上塵刹那海盡朝宗鹦鹉仙禽向衆啼歡喜園中創聖庵台辰耿耿環宸極示相沙門來作主幾多慾海沈迷客放光振錫制貪婪歸仰星壇蒙福力遙望天門何曠蕩丈六金身光照夜細察乾坤化理分呵護龍天數莫窮閻君玉帝判形賞萬邦統八如來地 門樓懸闆詩 同來青眼客信宿白雲家好是題名處天香也吐花 右麟珏 客醉盃中月僧問物外家吾王千萬壽金拂點蓮花 右文孝菜 溪山詩客路風月主人家真境金濃畫筆生變态花 右桂保衡 地鎮江山勝天開造化家收欲靈鹫會尚對未拈花 右僧融勤 乾化年間法宇成溪山如畫俗塵晴遠峰明月諸天夜落日寒锺萬古聲造物無窮供大觀幾人到此誓平生長夏庵留猶未足更向高坮住姓名 右金宗圭 八洞頓忘步自遲玲珑慧月滿香地鳥傳佛法群群念螺削天工谷谷奇蓮社客留同白傳梵軒僧起說玄師慈悲欲借觀音聲大池生靈賴普施 右金禧彥 萬事無喧此夜間何來尊佛卧青山仆天曉起行裝促始覺人生不暫閑 右李镒 ○白碧山見性庵扁額（見性庵丁亥十二月日知郡申泰鼎改建序文謹識） （一）雍正二年甲辰三月十五日重建僧清式 （二）光緒二年丙戌九月十六日山神堂改建 （三）光武三年九月七日七星堂改建 （四）光武十年四月十七日改建僧金尚麗 （五）光武十一年四月日佛像改金 一、雲山郡北面荻裡禦牒洞西林寺扁額 （一）祝聖殿 （二）西林寺 ○寶陀山觀音剏建記 餘來觀此邑非時居民之無恒産且無山川之可覽矣故随無寺刹之名而每當　聖節歎缺虔誠緻齋之所适值五台山海雲僧之來訪與之謀及使之擇基建寺院宇寮舍取次成就於是焉緻齋有所修福得處而寺之後即觀音峰右龍王峰左童子峰前有翠竹岩綠楊台溪水出自山後圍觀音峰而左右潺湲至于台下合而西流洞壑之幽邃山川之秀麗居然為絕峽勝地一邑壯觀茲豈非天藏地秘以待其時者欤是後也實餘之客前五衛将韓令複履主之其次鄉人康世院都監金振浩色吏李壤承董之八面坊憲及士農工商各盡誠心鸠财出力四月始役八月告功可謂不日成之而主持寺法期圖遠規餘於寶蓋僧仁坡慈膺許之 戊子十月　日 知郡權應圭識 建物間數 祝聖殿一間蓋瓦 僧房二間木瓦 廚場一間同 大廳一間同 ○清溪庵扁額文 清岩寺之說蓋古也上自洪武年剏建者也而寺宇之宏麗僧禅之衆庶為一邑之大刹矣曆數百年之久一徑烈火之炎将為鞠草之莾故丁乾隆之初因舊改茸以至于今又百年上雨傍風日頹月圮無複修補之望矣引勸施主林聖楷化主僧性尹慨其釋塔之無所依保鸠聚物力幾月乃畢凡此三重修亦關時運而必待有志者成則其為用心豈偶然哉點眼既畢性尹屬餘作文以記之餘既嘉性尹之請而又尚林君之志畧記流蹟列書諸施主于左 （癸卯四月十七日申時竪柱上梁） 歲道光癸卯冬 河内士人李昇源忘愚謹識 ○稷田寺扁額文 引勸施主鹹判淡 成造監金陽心 片手金才伯 廣金施主李迪之 小锺施主吳善興 開金施主李萬吉 小米一石李汝弘 小米一石金大應 唐米一鬥李成之 太十鬥李文素 金二兩李君仲 金二兩李建仲 金二兩李處仲 金二兩李溫仲 金二兩鹹若雲 金十七兩公氏 金十五兩李氏 金十一兩楊氏 明紬一疋金氏 白木一疋金氏 單衣一件邊氏 庵器李氏 搖鈴施主李氏 器具調 香爐一介 種磐一介 沙器三介 釜鼎二介 石辋一機 沙器小甕二介 枌一機 斧一柄 ○高麗國平壤道延山府妙香山安心寺石鐘之碑 推忠保節同德賛化功臣三重大匡韓山府院君領藝文春秋館事臣(以下欠字) 奉翊大夫前判典校寺事進賢錧提學臣權△△奉教書 今上守位之十又一年夏五月釋覺持自香山來披缁衣蹑屩告近臣曰沙門臣覺持願有奏吾師之師西天指空沒有舍利吾師懶△利持實感慕焉與義州萬戶張密直侶及其室康氏樹石鐘香山安心寺厝二師舍利略同神勒上院之制焉[金*(免/免*免)]石示後非文無由△上命又無由也幸為小僧入奏近臣無為持留意者持奔告于門下侍中曹昌甯昌甯上言持之志勤乞 上可之秋八月十二日右副△言潘德海傳　旨于臣穑曰香山石鐘汝其文之石 謹妃又使撿校門下評理姜仁富來谕曰吾於安心寺為吾兒　世子祈福卿其知之侍師踴躍而來曰先生早賜吾文幸甚予△其告我所欲書者持師曰持事吾師自西京廣法寺始至正戊戌歲也吾師為王師住桧岩修造殿宇持與於方丈室之役△玄陵禮陟台評桧岩密迩國都士女絡繹恐癈業請徙之便於是師行召持曰汝其從我至骊興神勒寺入寂丙辰五月△五日△△覺悟守塔三年情猶未已又留數月而後去吾思吾與吾師相遇於西京西京以北吾師所化多矣而師沒之後無所瞻△豈△△△△其心目使一方之人事舍利如事吾師焉況香山為普賢菩薩住處與金剛諸山并稱而其高也壓遼左鄰長白獨△△△△△△△之大彌六合而無所欠入纖塵而無所餘何擇於方所哉然在持肉眼見此山之形勢想吾師之風彩誠不相上下此△△△△△△△山中寺院三百餘所而必於安心寺者少林故事吾輩警策也又曰指空名禅賢父諱滿摩竭提國王嗣法普明尊者△△△△△官署丞牙世具嗣法平山處林禅師先生銘二師浮圖已書之矣於吾石鐘幸并着之獨潤筆庵凡七所皆為先生作△△△△△△明於雉嶽山覺明於小白山覺寬於四佛山志先於龍門山勝哲於九龍山覺清於此山妙覺舊基是已吾師法服所△△△△△△賜袈裟一瑪瑙拂一在金剛山正陽寺玄陵賜袈裟一直綴一鉢一在桧岩寺袈裟鉢拂并一在神勒寺袈裟拂并一在台山袈裟一在見庵袈裟杖并一在威△△△△△△直綴杖坐具并一在此山普賢寺舍利無算散在名山四衆奉持供養者多矣何暇枚擧持之志亦非他也上報四重△△△△△主上萬萬歲　後妃齊年　世子千秋公卿士庶益福損戒胎卵濕化出邪入正由三韓四境永絕外侮△十方△△△△△之願也持之願也穑曰大哉願也自世教衰倍師畔道者比肩而繼踵天曷故焉使世教興臣之於君子之於父△△△△△△△△師及其師之師指空也則家國其庶乎推此道也天下平矣若其舍利也出於身欤出於心欤抑無所從出而自△△△△西天指空　東國懶翁　同心異迹　舍利晶明　世乃大驚　角立碩德　巍巍妙香　壓乎衆岡　賢聖△△　△△△△　流福罔極我君永年我　妃祿延我　儲毓德　樂職惟臣　守業惟民　澤洽于國惟此願△　△△△△　臣作銘詩　重在祝厘　時萬時億 大明洪武十七年歲次甲子九月　日 ○普賢寺調查記 普賢寺佛像改金與聖殿奉安釋迦如來十六聖衆改彩事實餘甞考西國志乾毒在月氏東崑山南幅圓則蓋三萬餘裡共奉者凡十六國而 其地無三惡八難其人無七纏九[怡-台+留]長生不老無一切煩苦故曰極樂世界也其國五佛無量壽如來尊像自月氏崑山海際而至吾東方是地古延州是寺古道場奉安于今千有餘載而一不改金衣金脫落以此山水以然儒釋歎矣歲前同住僧漢月長老忽發改金之志東西鸠聚不閱月而改金彌陁尊像而兼且聖殿所奉安釋迦如來兩大菩薩與十六聖衆脫古彩新山水以喜儒釋以樂名鎮東土無異西國也居此地僧俗長生不老亦無煩苦也必矣茲以非佛之力欤師之功欤噫後之人嗣以改彩之亦如今日則靈流不渴與毗河而争流神基永固并極天而比峻咨焉後尚勉之哉 嘉慶二十三年戊寅三月　日道廣門人 尋岩性卓記 散人康文海書 ○釰角山普賢寺佛像改金十六聖衆改彩各部幀畫事實記 蓋聞三世諸佛十方菩薩盡是儉道導師苦海舟師而舟師中舟導師中尊師其惟彌陁與釋伽兩尊像然則何以故佛為慧燭示昏衢而大明法是慈航濟苦海之深溺若不依佛法豈非利益人天美哉鐵甕之南薩水之北有山曰釰角有寺曰普賢彌陁尊像與釋迦如來十六　聖衆奉安之法界粵自古延州剏設之道場迄今千有餘禩歲月屢圓星霜剝換佛像脫金衣而坐聖衆剝彩繪而立事钜力微每有欠歎之時哉本寺僧俊覺兩禅師先施二百緍兩而與大衆同心募議東西鸠聚不閱月而成就是誰之德耶覺　皇上之澤那山神補佑之德耶檀越顧護之澤耶可謂時待人人待時如鼎之三足如車之二輪無圬之功同極樂共成無上與昆河齊名不複點餘亦不贍管見施化芳禦列于左 同治三年甲子新正月滿日 印澤門人鶴松宜敬撰 [隹*鳥]坡門人懶隐性稔書 碑文　塔無文字 晦迹雙脈定古今　　金[锟-日+白]刮膜人天眼 皎皎隐月碧波深　　寶釰當門佛祖心 納納乾坤胸裡藏　　嗚呼不泯△△外 重重利海掌中檢　　當寂為先覺樹陰 碧波堂信堪大師之石锺 雍正七年己酉三月二十日立锺 碑文　塔無文字 慶華堂性睿大師之碑 弟資秩 若讷目悅 妙覺惠元 雍正四年丙午三月二十日立碑 塔 道光三年二月　日 靜庵堂 鹹豐二年四月　日 甯庵堂 釰角山普賢寺應真殿重修施主勸善文 無量大慈古文釋氐家之偈法 為善量樂今見君子人之普施　極樂道場廣開八萬 諸藏之内　光明寶室高出三千六界之中　願無不成誠有所感 粵以大殿之剏建　掎乃桧越之衆仁　基尊釰角之東靈光昭着 座臨薩水之北神德闡揚　富貴兮子孫兮有至誠則可見 壽命也康甯也其何福之不除　神所降監　孰不欽歎　言念成道庵之特設 迄今千萬年之庵過　雨洗風磨棟梁易緻襄圬之患　星流月換砌壁難免傾頹之歎 所以法境之缁徒每有衛護之道　抑亦叢林之禅客讵無補葺之心 迨茲辛卯之春　庸供重複之舉　濟苦海之深溺門臨慈航 示昏衢之大明庭設慧燭　都匠及時赴役果是陰隲之功 法師蔔日開基無非神明之助　肆将勸善之誼　[穴/功]仰埀仁之心 表厥華額　為綴一篇　勉爾後人　同志嗣葺 光緒十七年辛卯 端陽下澣全州士人崔國恒譜 幼學金用三書 邑内面寺刹由來物調查記 天柱寺築城遺迹碑文一坐 石塔一坐 浮屠一坐 施主古屏一坐 改金懸闆一坐 重修懸闆三坐 風月懸闆四坐 捿雲寺施主亡魂冊一卷 佛經十二卷 訴狀軸二十張 佛享畓施主古碑一坐 浮屠四坐 鶴歸庵重修懸闆二坐 東觀庵重修懸闆一坐 ○藥山捿雲寺古碑 藥山之有捿雲寺古也壯俊法師嘗言佛像於傅言曰改金時以腹藏書放之元順帝至正乙酉歲創營雲爾其始也但有大雄殿及左右禅僧堂而已有碧翠者本姓白氏甯邊人也年十三出家專意化門於康熙二十二年壬戌造蹑青樓乙酉改金于佛像又於戊子與道熙戒真人等斂於供佛之無常粢将勸善於天柱寺僧碩勳同知先施畓為諸人倡[(麸-夫+羊)-來+(素-糸)]應者十餘家遂别構一殿殿名曰香爐其規模大抵實遵妙香山普賢寺香佛之義也碧翠等又慮夫歲月移易事迹漫漶造大一石碑要餘以書事固辭不得因複惟念夫佛氏曆三剏修萬行福慧其足之說享信者半天下然自非學其道者亦不能鋪其事也是以但錄營蘭若歲月與化主等名氏焉 康熙四十八年己醜四月　日 成均生員吉仁和撰 ○天柱寺古蹟碑文 惟我太宗大王十六年永樂丙申都按撫使辛公有定奉　王旨築斯城以三萬六百人役二十七日而完周三十一裡黃相國喜上章合延撫二州為大都護府詳在地志惜乎廢墜二百有六十九年無人修葺識者歎之今上九年壬戌冬龍溪郡李光漢受任于茲慨然以修舉為任越明年癸亥仲秋用本府民兵三千别築新城于藥山之下蓋以藥山有篑汁之憂故也甲子春又欲改築舊城則方伯申公翼相實賛成之使雲山郡守李諿熙川郡守張漢相泰川縣監韓信哲等并力為四邑軍合一萬四百始於二月十一日第二十四工告訖豈人力耶又於北山增築内城與藥山為雌雄焉藥山上下建元帥坮柱皆用鐵峰下創置天柱寺八十餘間向日望月東西相翼新城鑄鐵為虹霓且鑄大将軍炮兩儀炮大小[石*完]口并三百三位而大将軍炮則挂三軍岩[(麸-夫+羊)-來+(素-糸)]震百裡何其壯也用方伯狀府使特陞資憲雲山郡守李　諿中軍李元亨軍官許　琇林振彪梁克渡柳相漢等并加一階重其勞也勒石紀實将以傳不圬而财力告绌人用興慨節度使柳公斐然聞之樂為助豈非激勸後人子乎茲用并志 嘉善大夫行平安道觀察使兼巡察使柳尚運記 本府幼學金九成書 崇祯紀元五十七年甲子立 後面刻字 東海宋子來 遊兩西究觀 三朝鮮舊蹟 考其求制度之所極曆此以往太伯山時戊寅六月也 ○明道庵扁額 九峰山明道庵亦處世遠人亡之中僧道浮雲而朝聚暮散佛坐空壇未免風雨之紛灑為此衆生胡無日覩難狀之怅恨是以識者之歎久矣餘亦山遊之客偶入于斯與裡内父老金公謀議同心重修庵宇之頹處施貨改金觀音地藏兩位後佛幀神像諸位尊像而一新庵事於不冀之之下曰彼香山逶迤之脈中到為是山之靈明分枝擘脈亦作鐵甕之羣鞏固孰不敬斯庵之靈明也最所特立者鸠财殚誠洞内佥員故餘雖不才畧其事蹟流芳名於萬世爾 道光七年丁亥六月　日 豊庵門人松嶽壯律記 ○萬合寺扁額 行觀察使兼都巡察使管饷使為相考事節到付備邊司關内節啟下教今四月二十日大臣備局堂引見入　侍時行知中樞府事适因言端敢此仰達矣開西之妙香山處在五六邑之中山高谷深大小寺刹列在其間幅圓甚廣常時可疑之徒不能接迹若當有事之時自古名僧為國事効力者多矣待罪甯邊時香山寺刹曾無一張紙地捧用之事矣近來則紙役高重畧幹富僧并皆敗散各寺諸僧從此流離大刹外小刹幾盡空虛僧之有無似或不關緊以深遠之慮論之則名山深廣之處僧徒之奠居為守名山之盛事而有事則必有其効意則無前紙役革罷後使之依前奠接似為日後効力之道惶恐敢啟 上曰工叅曾經甯邊亦陳所見可也工曹叅判尹蓍東曰我東名山妙香為最厥初靈異之着迹後來缁衲之効忠俱為不圬之古蹟非真峰壑泉瀑之絕勝於國中而已今則居僧鮮少寺刹凋殘山中諸庵十空紙役之應未滿十年弊端百出其勢難支離於監營本官之給準價捧用者僧輩則自多科外之耗費而或自京上司有經書印出之關則不時督責趂期浮出自貿楮至上納浮費倍入為弊滋甚若其價本磨鍊本自優厚雖貿用於所産遠邑紙品則未必遜日子則較反速以此以彼革罷為好分付道(臣)永蠲浮紙之役嚴立冐捧之禁以為一分息肩之地則似有漸次募聚之效矣 上曰依鄉等所奏自令永罷可也仍 傳曰近無印冊之事甚恠訝問之則玉堂年前經書一番新印内閣亦然雲然則該邑安知無馮公營私之弊此後[母-(、/、)+〡]論内閣外閣玉堂春坊甯邊一邑經書印出冊紙蔔定一節并為革罷朝家如是申饬之後本道本邑如以一張紙地因循侵徵之事該守令施以法外斂民之律不饬之道伯難免重勘蘇弊有無來頭繡衣之行亦當考察此欵令廟堂添錄關西禦史赉去節目仍令枚舉此意措辭行會該道俾有實効事 傳教教是置　傳教内事意奉察施行為乎矣西土非産楮之地浮紙印冊滋以緻缁衲逃散寺刹之空虗傳說所及孰不憫歎今仍将臣之提奏乃下永革之　傳教教是乎如乎從今以往僧徒資業之紙桶紙簾外所謂别浮紙簾并皆毀破印冊之紙切勿浮出以蠲積痼之瘼為稱京司印冊之關豈有更發之慮而兩營與本官雖或有襲謬取用者更勿以一張紙冐禁侵責以為奉承之道而橫斂之重律決當此照繡行之廉察預設饬砺須遵先甲之令母犯自作之幸為稱将此聖教布谕一山内外居僧處又令材木揭諸壁守之如金石之典為乎矣舉行形止即為狀聞事開是置有亦今此妙者山寺僧紙役永罷之　命寔出朝家懷保缁徒守護名山之　德意教是如乎以此關内辭意一一有谕使境内内外山僧鹹知轸恤之 聖恩是遣此後段[母-(、/、)+〡]論兩營與本官凡系浮紙之役一切革罷而僧徒資業所用外所謂别付紙桶紙簾并為毀罷關文一通亦即刻闆分揭於内外山各寺俾作金石之典是乎矣自營當有别般察饬之道或有因循謬習更為侵責之弊則随現狀　聞論勘斷不可已除尋常各别惕念奉行為彌形止為先牒報向事 乾隆五十一年五月　日 知府田文顯謹書 ○妙香山普賢寺事蹟記 述夫東國三百餘州地論其形勝則必曰妙香山招提八萬九蘭若語靈異則莫如普賢寺峯巒之峥嵘林壑之盤纡依俙天台之洞府衆瀑之琮琤泉石之秀麗彷佛靈鹫之道場可謂鎮國主脈関防重地也騷人墨客幾乎出入開士韻釋繼繼承承亦可謂佛法宗山神仙洞府也蓋聞三國史神人降于延山府太白山檀木下化生王儉有大人之氣時人立以為君原其所生之處号曰檀君也山有三名一曰太白二曰妙香三曰峨嵋即宋太祖得天下即位之九年開寶戊辰當高麗第四世光宗王之十九年龍興郡人探密祖師始開洞府剏建蘭若名曰安心寺又太宗太平興三年當高麗第五世景宗王之三年宏廓法師來為弟子而東北間百步許剏開大禅刹二十四所殿閣領三千僧人修道安居大振玄風妙是第一剏也宋哲宗紹聖三年丙子歲即高麗文宗王之二十九年大德僧達寶和尚改重剏其間年數一百二十八年而此是第二剏也初剏後一百七十三年高麗獻宗王之七年金富轼撰寺蹟碑　元順帝至正二十一年辛醜歲高麗末恭愍王之時河東人智圓法師改重剏其間年數三百十一年懶翁和尚住持此寺此是第三剏也　大明英宗皇帝正統十四年己巳藏即我朝鮮第四▆▆宗大王之三十年清州人海正法師改重剏其間年數八十九年也此是第四剏也　自己巳至孝宗弘治十三年庚申歲康津人道泉禅師佛像改金而其時慶聖一禅大師清虛休靜大師泗溟惟政大師相繼而出大有功於邦家矣崇祯七年甲戌歲又當回祿而大德僧虛白堂明照大師碧岩堂覺性禅師改重剏其間年數一百四十六年此是第五剏也　乾隆二十六年辛巳秋九月又當失火數千間寶刹一時成灰本府使道元公重會特令南坡堂陸坦大師香嶽堂慧信大師改重剏其間年數一百二十二年此是第六剏也 自初剏至道光十九年己亥其間年數八百七十五年 ○妙香異蹟 述夫三神一曰方丈 四名最雲峨嵋 太白淩霄李青蓮之風彩 妙香驚世白樂天地文章 爐峯大觀五更紅日 珠瀑勝賞三道銀河 兩江夾流 十州分界 北陰交南方之氣翠竹叢生 地穴通滄海之波潮泉起伏 於戲古檀之下桓雄初為主人靈艾之方老熊便化女子 神人稱王儉而都平壤即唐堯之戊辰送扶婁而會塗山乃夏禹之甲戌解僊洞府柳娥水宮 石轉而金蛙現形 日照而朱蒙破殼 荇人定都邑标北之疆 芬奴動幹戈局盡之窟 原惟真源發以菩薩 秀氣锺以毘盧 術士驗青邱之明堂已浮木鴨 神僧從白頭之正脈始立金僊 化翁秘藏青獅二項 普賢實相白衆六牙 探密開山宏廓占地 木石搬運三角不待驅馳 繩墨經營雙丱窮其奇巧 碧瓦成海廿四梵宮 白納如雲三千大衆 法界八萬數蘭若參差 禅教十六宗長老紏正 其碑文學士之絕筆金太師之妍辭世尊舍利遠來内院真淨土 太祖晬容暫妥影台最精藍 上院獰虎皆馴畊雪通道 毒龍亦制裂崖成湫 六佛出紅爐供佛之器特異 獨聖由雪嶽顯聖之夢尤奇 噫傳記無稽幾經重剏之役 浮圖有迹惟多見性之僧 元曉救衆而擲盤 一禅役鬼而運墖 懶翁卓錫於真佛蔓葛去根 狗皮洗鉢於圓明種蕨甘味 金剛石室清虛禅床 聽乎天鷄而傳芙蓉之法 洗鐵火馬而戒四溟之勳 虛白之誠心敵兵投銀子 申歇之義氣異國緻書封 清夜遨遊玉笛何去 端陽供養金甑複回 台惟降僊　庵亦潤筆 紛紛詞客和三淵之佳篇 個個公鄉和鬥室之麗什 楓皐大施萬錠 杏裡另劃百畇 萬歲樓詩 十二花宮瓦海連晨鐘暮皷各紛然銀灣日照壺中地翠頂雲凝畫裡天新柳毵毵鸎四月古松落落鶴千年此生猶有名山福竹杖芒鞋訪羽僊 ○田民得印辄作古蹟 道光二年壬午季夏既望之翌日農人除草之際铮然作聲獲得一顆鬥印印迹昭詳如昨而其背銘之曰海西遼東百戶印至正五年二月日中書禮部造今以甲子掘指四百八十餘年莫重寶印始現於此年偉哉畊田稼穑畎畝除草有寺以後無年不有尚不得矣适丁内普之改建怪疾之大熾自露於原草之間因此具由入呈本府使　鄭公還送回題内以為既得於山中可作山中之古蹟雲然則漢　得鼎以名其年叔孫勝敵以名其子香山之得此何名可名奈何他不得名之也休哉汲譩之直鍊佩得此印朱雲之檻折佩得此印杜召之清化佩得此印龔黃之仁政佩得此印苟不得佩此者備員充位貪官污吏之謗胡能免屏哉第當壬辰島夷之構　西山大禅師協力紏義遂克平壤　佩得此印泗溟大将軍遠涉鲸波受降并刷三千人佩得此印　後國泰民安似　效於人間落在香山之田疇與塵埃沙石同埋無辨母論山野怪疾鼎沸生者無幾自今得鋤人掌中怪疾之止息山門之無憂推此可想也兵境印轉古今同轍并藏本寺凡諸佛事場中隻用公私簡牃寸不動着而永遵　鄭公古蹟之今則焉　得印　踏印　道光十年庚寅春巡相金公魯敬行部本寺時　适覽得印而赉封上京 ○奉安　禦容事蹟 宣朝大王二十五年即神宗皇帝萬曆二十年也壬辰對馬守義智因攝津守行長(姓小西也)入見賊魁秀吉請為我國宼向導秀吉大喜賜義智姓羽柴三月三日以關東大帥家康京西大帥輝元率三十六将軍入宼四月陷東萊宋衆賢死之後陷全羅錦山郡趙憲高敬命死之賊乘勝長驅進窺全州時　慶基殿我　太祖康獻大王禦容及列聖朝實錄皆在本府城中叅奉吳希吉柳訒等蒼黃不知所為泰仁縣居士人孫弘祿安義俱以世祿之臣聞事急馳入全州直至慶基殿六月初三日與吳希吉等負禦容及實錄避走于本道井邑内藏山龍窟庵孫弘祿等與本寺義僧将熙默等日夜守直癸巳七月二十一日因朝命奉禦容行至忠清道牙山縣時賊兵皆退忠清檢察使李山甫以莫重禦容不冝遠行之意馳啟于行在宣廟痛哭仆地遣官緻祭仍權　安于牙山縣舘舍其時叅奉即仇廷呂李道吉也陪行儒臣遂各歸家　實錄行至海州牧權藏焉丙申賊魁秀吉又大舉入宼使金吾義弘等三十八将軍甲士二十六萬餘人水陸并進國中複震動孫弘祿安義自泰仁率家僮精銳者三十餘名急往牙山與守仆韓春負　禦容及祭噐走入于江華府安義以病歸泰仁丁酉正月二十一日自江華府浮海而西溯晴川江直趨安州奉安于客舍實錄亦自海州來焉孫弘祿招安邑父老問　禦容實錄可安之處佥曰甯邊有妙香山檀君所降箕子所禅峯秀岩奇谷幽路險作鎮西隅最稱名山且川濶布其内雖如平地石角重疊其外殆若城郭三面無蹊徑之可通西南一路從水口而入隻容一人單步以行丹宼再來而不犯蒙兵五至而不侵真天作之神山也奉安　禦容莫若妙香焉此去其山遠可一百八十裡其中有大刹名曰普賢雄於西路僧俗最厚伏願移安焉孫弘祿聞而大喜遂與韓春急趨香山安邑父老皆出郊而餞焉香山諸僧聞禦容奉來皆出山外十裡之地除道以迎護衛以入至普賢寺奉安於别殿(即今佛影精舍也)孫弘祿悉召大寺及諸庵僧數千約定守直規模曰不幸賊兵席卷而來則三面阻險雖若恃一面平坦實為可憂且禅師雖是山居閑僧既有天賊良心又蒙　祖宗化育則當此之世豈冝恬視耶惟願禅師擇僧徒之勇壯者偕我家僮各弓釰創槊推言以一心生死而如有緩急則呐喊同聚一齊奮力以保我　禦容實錄而俾樹萬歲之功豈不休哉又瀝血陳告勉以忠義寺僧鹹泣相謂曰　國家不幸　大駕西巡者天也禦容實錄奉來此寺者天也如或緩忽至有不虞之禍者人之過也吾等迹雖閑僧世被　聖化獨不念忠義所在而不以死奉護乎遂擇僧徒之骁勇者數百人與孫弘祿帶來家僮三十餘人輪日遆直而挺身有同死之志又與守直儒士随時周旋箕師餘風猶在於寂寞山寺亦可見矣孫弘祿與僧徒日夜守衛慷慨愈功吟成四韻一詩曰　聖繼神承二百春那知金阙鎖腥塵怏怏真殿栖岐下咄咄前琉寓漆濱義士荷戈忘雨雪腐儒嘗膽守昏晨從來天道還歸順佳氣方蔥繞紫宸雲雲此人忠義出自性情者如此寺僧稍觧文字者每擊節詠歎焉一日僧徒喧晔孫弘祿問何故僧徒曰西山大師及其弟子惟政大師至耳孫弘祿欣然迎入而問曰大師深通法道世稱神僧其為國樹功保民活命者多矣将來之事亦冝曉知不必隐諱今國事如此後将如何大師曰厄會幾盡早晚賊必撤去幸勿憂慮焉及見守直凡節規模調密師乃歎曰若非是山禦容實錄幾乎殆矣然其規模豫定有萬全之策公真所謂智慮之士也且千裡長程萬端勤楚一片深山百節艱苦其陪護擎奉之道灑掃拜谒之禮久而不怠終始守不去乃知松栢之後凋矣孫弘祿曰是适然耳吾何以及師言耶遂相與讨論忘勞移日自是連日來往或聯榻同卧或連擘共坐遂作山中上友而每語及時事則相對憤郁噓唏太息而已蓋其守護凡節多有西山大師賛助彌縫之力雖賊兵驟至亦無憂矣何幸是年七月賊将義弘及清正行長等大為天将所敗元帥金吾又為郭再佑所敗舟師大将李舜臣大破倭兵於鳴梁露梁碧波亭等處而斬賊将來島守其小将民部大夫落於海潮脫身遁走賊将秀雄亦死於露梁之戰其餘倭将到處皆敗望風奔潰賊魁秀吉聞而大恕十月急召諸倭歸兵使金興瑞追亡逐北斬殺甚衆倭遂撤去而天日複明海洋複清西山大師之言到此沕合　禦容實錄遂得全安數百年宗社幸而不傾實萬世無疆之休矣 ○孫弘祿及西山大師聞賊兵皆退乃遣韓春奉詣行在所悉陳前後奉安實狀及至香山與僧徒守直之事　宣廟執韓春之手泫然泣謂曰若非汝功　聖祖晬容予無更谒之日矣特除韓春為　慶基殿叅奉韓春叩頭辭曰小臣本以賤仆安敢當是職且保全晬容非小臣之功也上曰汝奉晬容終始保護非功而何韓春曰全羅道泰仁縣有士人孫弘祿安義者自壬辰奉安于井邑内藏山而至癸巳權安于牙山縣舘舍自丙申移安于江華府别舘而至于今全安于甯邊之妙香山者皆是二人之功也且二人以素有家之人學問純笃智慮兼備間關遠遁出奇應變寂寞深山竭力殚誠終始守直而超然免於兵燼之外由是觀之保全晬容實賴二士之力至如小臣即一守仆而已何功之有　宣廟拊手而歎曰不識不知二士何狀而乃能如是耶韓春曰癸巳年奉來　禦容于牙山縣時二臣赴于　行在上中興策六條 殿下嘉之各授别提職者是耳　上曰蒼黃當年事杳如一塲夢　予不能記之矣韓春曰小人能稱守仆之職者可論功則不可彼二臣者忠義如彼其美矣功勢如彼其卓矣若欲爵償則行於二士可也　宣廟歎曰賢哉守仆汝能讓功又能薦功若非汝功予安知二人之功乎予則不忘徐待還宮論功賞職可矣今日之事嘉乃而賞之汝則勿辭韓春叩頭謙讓者再三　上終不聽而佩韓春以叅奉印韓春拜謝曰香山有一僧法号曰西山大師也伊僧通曉釋道鍊達時事世稱神僧而　禦容奉來後多有功力亦有志於國事者也今　禦容實錄雖得全安香山之地近於北塞亦為深慮且本朝文紀三十餘駄高麗史二十餘駄并藏于香山小臣獨難守護若以西山大師摠攝守護則可無憂矣　上曰諾乃以西山大師為金剛方丈　(即香山摠攝也)封方丈印以送俾得守護　實錄及高麗史本朝文記而召其弟子惟政大師與國事令韓春歸香山孫弘錄待韓春歸遂拜谒　禦容留别韓春泣辭西山大師而率家僮乃歸西山大師與惟政大師率大寺及諸庵僧偕韓春出山外餞送相别之際握手揮不忍留不忍去矣韓春仍獨行叅奉事守直　禦容而不遆西山大師行金剛方丈事守護　實錄時五殿禦容諸處實錄盡入灰燼獨我　慶基殿禦容實錄保全於香山籲亦異矣戊戌年慶基殿災甲寅始重剏而韓春奉禦容自香還安時西山大師已去世而北警屢起以香山近塞遂移奉 實錄於江原道江陵府五台山以安焉孫弘祿歸家後惟政大師應命往行在所 大清道光二年壬午仲秋上弦謄書 陽坡第三世枕月門人松鶴策鴻以時任摠攝請冥虛門人印虛正鵬謄書 ○行大匡輔國崇祿大夫議政府領議政吏曹判書兵曹判書僧義兵大将賜紫國一都大禅師兼八道禅教都摠攝大覺登階尊者西山清虛堂大和尚諱休靜之真影 ○行大匡輔國崇祿大夫議政府領議政行兵曹判書兼六軍門都摠攝領義兵大将軍泗溟松雲堂大禅師諱惟政之真影 ○國家柱石禅門木铎同時臨亂功存社稷一軆義普濟羣生義兵副将嘉義大夫中樞府使雷默堂大禅師之真影諱處英 ○正宗大王禦制 西山大師畵像堂銘(并序) 釋家之通稱曰沙彌沙彌者息慈也謂安息於慈悲之地也故佛有三藏而修多羅為首佛有十回向而救衆生為首槩戒律也禅定也智慧也無一不慈悲乎究乘而法界之功德在此恒沙之福田在此無上哉慈悲之為教也後世之沙彌則不然雲天水瓶遊心於實相之外翠竹黃花比身於無情之物而吾儒遂以枯木死灰譏之非吾儒譏之後世沙彌自诒其譏也若西山大師休靜之為沙彌也其亦不愧天息慈之義乎始焉腰包杖錫徧叅諸方樹法幢為人天眼目則雲章寶墨寵赉優異至今與貞觀永樂之序争耀於兜率蘭若間中焉顯發宗風弘濟國難倡義旅為勤王元勳則腥羶妖氣應手廓清至今使方便度世之功永賴於閻浮提無量刧終焉随緣現身像過攝身尋因果為上乘教主則梅熟蓮香倐到彼岸至今有望俨即溫之像受頂禮於西南香火之所如此然後方庶幾乎濟大千惠塵境曾面壁數珠磨磚作鏡之謂慈悲乎曾廣建塔廟多寫經律之謂慈悲乎予因西南道（臣）之請其影堂賜額南曰表忠西曰酬忠命官給祭需歲祀之今歲甲寅追洪年甲寅賜詩善世之故禅師之事為之序若銘俾揭諸堂予雖未習佛谛而嘗聞法華之義解矣曰揭之義如此方之序後銘則此之銘固梵之偈也　銘曰 佛日初照慈雲為經浩刼單傳囑付丁甯問其誓願孰非施舍 義海茫茫津逮者寡福國多佑高僧應期 卓錫一喝魔軍難披天晶月朗波恬浪平優昙鉢華湧現東瀛歸慶赤縣返真青蓮 肅穆锺魚禅燈孤懸名流竹簡道存貝葉寂鄉鉢寺交暎眉睫 報祀伊河蒲馔自官倘布靈贶長蔭旃檀　麻稻竹葦匝域蓊若匹周富庶媲唐耕鑿 八萬四千子孫同樂 予即祚之十有八年甲寅四月初八日安于表忠酬忠之祠中崇祿大夫行禮曹判書兼知經筵事弘文官大提學藝文舘大提學知成均舘事臣洪良浩奉 扁額之部 大雄殿乾隆二十八年 冥府殿乾隆五十一年 凝香閣嘉慶十年 萬歲樓香嶽樓慈雲樓 水月堂 尋劒堂 天王門 解脫門 曹溪門順治十年 明月堂 真常殿 觀音殿 萬壽閣 吉祥閣 尋真亭 大藏殿 靈山殿 奉香閣 極樂殿扁額不記名 事蹟别冊添 總會門 酬忠祠洪良浩之書 雲漢閣 禦書閣 如是門 歸仁齊 修義齊 演教樓 八道十六宗教紏正門 義重堂 扁額之部末庵之部 祝聖殿 上院庵 内院庵 清虛舊宅錦[船-口+工]書 金剛方丈 元曉庵 入相殿道光庚寅秋七月既望彜叟書 安心寺 普潤庵 繼祖庵 白雲庵 日出庵 南精庵 檀君窟 華藏庵 賓鉢庵 内普賢庵 佛智庵 佛影台 法王台 上毘盧 中毘盧 下毘盧 三聖台 雪嶺台 ○妙香山極樂殿新建記 月渚禅師既就寂之三十一年即雪岩和尚蟬蛻之四十年乙醜之春青松大師大開華嚴法會於普賢寺之尋釰堂玄侶盡華而其中城谷天然月岩南月安谷等諸大師乃會中領首大德德風四被大化中邊者也以法屬中叔侄從昆季之行耳一日興嘅佥謀曰唯我先師非獨吾門之鼻祖亦是叢林之柱石名滿八表德尊一世可謂當時現矣奄忽以來代禩浸遠軌躅湮沒寂然無聞則豈不為門弟子之痛心者哉特設息影之所以供香火使後人皆知先師不世之高緻則吾等來孫報本近仰之誠為如何哉於是發希抽疏拮據檀财則門庭寔蕃星居八域遠近聞風各争薦貨權輿於丙寅之春刀钜者斧斤者各執其役斷工於己巳之夏绀殿中峙扁曰極樂骈室翼然以月渚雪岩揭額各模肖像以安于中兼畫先師下諸彥名可名之真以垂于左右形儀完爾如在主伴重重昭穆濟濟可謂法儀粲然者也若使思師恩之人對此靈儀則不覺泫然投涕而感發近誠者多矣堂主極樂何謂也既先師栖神樂國與阿鼻跋緻等諸大聖者瞻敬紫金山玉毫光則今此肖設敢外乎無量乎以極樂安名者蓋有深旨也迹此觀之真假混融淨穢相即特使人人不曾擡步遠涉道程直下齊跻蓮池上寶閣裡欽奉慈嚴也噫工不鬼役物不天來不彌年而化榛莽荊棘之薮俨成蓮界淨方則若乃棟宇甍桷鶴紋龍盤塗金抹綠繪畫流丹乃取象乎給孤園清淨講堂高曠宏廣殆甲于西關數千裡外諸刹於是騷人墨客樂山樂水君子遊於斯憩於斯豪氣不除拊脾雀躍而克日忘歸以至黑白之日三三五五而來翫者不覺合瓜靡然曰此乃諸大師以三昧力搏取天宮徙置於勝金洲畔也不然何其幻恠神異如此之超邁乎然則諸大師不憚栉風沐雨之苦手骈足胝之勞入則躬自服役出則輸語鸠财倡啟之功與彌盧香海不能測其高深也落成以來妙香之光轉曜於當年普賢之風益增於今日然則此天不壞則此山不壞此山不壞則此殿不破此殿不破則此諸大師近劬經營之迹與天地相終始矣但殿之八字風是四時貿遷萬千景狀而都在登覽者之目覽心醉而隻可怡悅不堪持贈他人故不敢贅也功既斷于請餘志之不以不文為辭略識其颠末兼寫檀邦之芳禦開列左于 乾隆十四年己巳九月日 雲坡門人幻庵善欽　識 登上院觀三瀑 蘭若迢嶢絕世攀　飛湍忽自天中落 層岩斷壑路難分　空響時從地底聞 灑向峯頭谶作雨　香山十勝皆仙境 磨來石面皚如雲　三瀑由來回不羣 壬子菊月蘆山子洪良浩 上院庵居第一層　砯厓虎引開雲徑 法王峯勢太虛憑　石窟龍吟送雨徵 始信西方真淨土　深夜更覺靈光發 回看下士似蒼蠅　悄坐蒲團睡未能 金祖淳 佛力何年發秘悭　千回路轉青林暗 如無上院失香山　一面雲開翠壁環 鶴翥[帝*尤]盤中抱寺　空門寂寞終難住 瓊鋪玉散下成灣　僧自留奇我自還 丁未夏毫宇 李源祚 不覺叫奇意爽然　人攀鐵索千尋棧 法王峯勢薄青天　庵在銀河萬丈巅 誰敢窺側龍窦下　石光如玉無纖穢 吾能平步虎台前　都欲同磨凡俗緣 蒼岩過客 扁額 上元庵(三字金秋史親筆) 七星閣(三字金載瓒筆) 香山雲舍(懸額灣尹李建弼書) 西來閣(懸額灣尹李建弼書)一庵四額 清虗影閣(懸額灣尹李建弼書) 漸無塵處(懸額内閣學士樸鳳彬書) ○妙香山内院庵重建記 國無香山無以為朝鮮山無内院無以為妙香妙香太白也初有神人降于檀木下出而為君故号曰檀君都平壤國号朝鮮實東方開荒之主也山之事可以獨步國中雄壯奇秀可以匹頭流可以伯仲皆骨捿托養高終無人世意者庶幾出二山右也國之有香山不亦偉乎據山之心腹而不失其所以為山者内院也高者狹而不能容衆卑者煩而不能習靜處中而憑一山之氣勢快如臨下輕如蹑空順而無涉險之難坦而無阽危之愁真可謂大福地元曉宴坐之宮無學杜口之窟尚在中世西山老住持而開堂逍遙而入寂非惟門弟子之所尊抑亦我東人之所仰也四方禅者恒聚會其來也如電其去也如雲來無所懷去無所着冬則低頭而三月不出夏則禁足而九旬安居或念彌陁或明自性颃者磨而為軟麤者化而為妙山之有内院不亦重乎歲辛酉十二月六夜忽驚失火焚蕩無餘衆収拾餘魂魚鳥散時主法混惺知務碧雲蒼黃無所措翌年壬戌春山中耋艾鹹聚議曰無山則已不可無内院一心圖複諸德不惜力圓潭雖老左右事不幸死清坡踵而監之終其事荷峯出納物鏡潭出關北首座倫随之蓉峯出關東衲僧教從之麟岩入義州賴州尹李公(建弼)力聚若幹地主李公(彚重)與鄰邑宰入山尋真目役而恤之自施引他春峯實勞跋涉荷峯月影混惺入平壤荷道伯洪公(佑吉)力且下四十二州碧雲行本府與清北荷峯乍行清南梗不得終混惺與信老出黃海道信老歸混惺上京師栖遲四載 王大妣金氏聞風而憐之徐宮專力車宮助之旁募山野乃還其間所得不較多寡秋八月伐木越五年丙寅竣或阻風雨或停艱匮至費歲月荷峯之辛碧雲之勞可勝言哉西山影閣依舊規而稍減位數塑像炜煌皆混惺力木工宋持心不正督繩失宜為後茹恨宋之不善終宜矣丙子愚西曆名迹以病入院諸道人慰而安之調養甚便豈惟止愚來者皆然向使無德之苦安有今日之穩乎居者念佛精進務圖所以報諸德之勤異日無常到來且以諸德之心為心則幾乎不負山矣 嶺南沙門草摩謹識 都監清坡說監　　　都片手金承钜 别座荷峯瑞伯　　　副片手宋雲峯 化主麟岩文性 混惺抱信 主事碧雲惠修 ○香嶽是東國第一名山也磅磚秀麗毓氣锺靈　檀君東明相斷而誕中有上院庵在法王峯下龍淵虎台異蹟頗多歲在壬申遣宮人禱于本山越甲戌　元良誕降乙亥中朝　冊封皇眷隆厚特賜長壽佛诏使奉來妥于是山乃召僧靜禧内下八千缗命臣構殿于上院龍角之東首尾十個月工告訖扁曰祝　聖盛七寶之物廣置八福之田清淨法界頂香禮供呼千萬歲古人蘆笠之覆猶享果報矧此繕宇之奉豈無靈佑恭惟邸下獲福無量奠　宗社於盤泰添壽考於海屋以為報佛之恩茲非我邦無疆之休欤拜手攢祝謹識寺壁 辛巳八月日知府内閣學士沈相薰 禱於尼而聖人生祝於華而聖人壽史氏所謹書而我東之香山足與尼華并也何者粵在辛壬自　大内遣宮人處禱于此甲戌　世子誕降乙亥故相國李公裕元以奏請使奉來　皇朝所賜長壽佛妥安于此山山之僧靜禧拜佛轉經其誠可嘉逮夫辛巳知府沈公相薰以内下錢八千缗建殿于上院之後龍角之東置福田爇天香己醜觀察使闵公泳駿以一千缗買土助享今餘又捐一千金買置位畓以為課歲補缺之資漢歌之重光重潤周雅之如岡如陵豈特專美於古也哉竊惟李相之奉佛以來沈公之構殿以成闵公之買土以付今餘之捐廪以助與魯論所謂裨谌草創之世叔讨論之子羽修飾之子産潤色之遙遙相對而雖然餘則於潤色之也實多愧焉已 庚寅八月下澣知府李根澔謹識 次四節句 藥山太守上禅樓　　　翠壁中間三瀑出 遙向春宮壽福求　　　白雲咫尺一锺浮 祗園蒼郁晴猶雨　　　民事關情無夢寐 法界清涼夏亦秋　　　扁舟明日下長洲 攬鐵曆虎台　　　汗流透春衫 扪蘿涉龍瀑　　　喘息撐脅腹 玉笛杳仙蹤　　　不由攀跻勞 锺磬宛西竺　　　安有清爽福 蹔憩祗樹陰　　　援筆題為時 斜陽轉岩麓　　　留與運師讀 癸巳春按核使金寅植為題普運靜禧 ○懸闆之部 雲漢閣 锺聲夜息聞天語 鑪氣晨飄接禦香 歸仁齊 千年國祚文明世 八域禅法教授門 世間亦有平田地 月明天上玉樓空 春暮仙間花雨紅 端坐虛懷泯是非 固知忠節驚人世 義重堂 能使倭将識姓名 誰知王舍一輪月 萬古光明長不滅 寶筏流通三法界 慈航普濟億生靈 水流花發非空性 海晏河清是佛靈 如是門 觀空有色西方月 聽世無聲南海潮 都紏正門 玄風惣領三千界 丹悃指揮十萬兵 修義齊 口是禍門必可嚴守 身乃災本不應輕動 禦書閣 碧窓宿霧蒙蒙濕 本拱浮雲細細輕 ○塔之部 花崗石　九重層塔　壹基 遼　重熙十三年　築造 花崗石　十三重大塔 萬曆年間　築造 ○碑之部 平安北道甯邊妙香山普賢寺中 寺蹟碑　金　皇統元年記 高麗仁宗禦筆題額　金富轼撰 石锺碑　明　洪武十七年記 高麗代 李穑　撰 舍利浮圖碑　萬曆三十一年 西山大師　清虛撰立 西山大師碑　崇祯後八十四年 李朝 李廷龜撰 酬忠祠碑 李朝 李秉模撰 ○妙香山普賢寺之記 皇統二年丙戌十一月日内降 禦筆題額 開府儀同三司檢校大師守尉門下侍中集賢殿太學士判尚書吏禮部事兼　太子太師監修國史上柱國臣金　富試奉　宣撰 文林郎試尚書兵部侍郎兼　東宮侍講學士　賜金魚袋臣文　公裕奉　宣書 妙香山普賢寺探密宏廓二師之所始作也探密本姓金氏黃州龍興郡人年二十五出家刻意苦行一衲一鉢非大寒則不履日一食确乎戒勤乎學就名師　傳華嚴教觀於契丹太平八年戊辰歲八延州山營蘭若以口居口宏廓探密之猶子以重熙七年戊寅歲來而為弟子志一而氣合德充而聲宏學者聞風福湊地不足容以△△△△年壬午歲於東南隅一百許步擇地精舍凡二百四十三間名其山曰妙香其寺曰普賢自後△△△△△△△△△　佛[繙-釆+水]經曰夜無時二師沒弟子相續任持其為佛事無不承權輿鹹雍三年△△△△△△△△△△聞而嘉之命有司錫土田文教△主者阙焉則門人於衆中簡經明信修龍紹祖師之道△△△△△△△△△△三剛行之勿昔至是道人暢先覺隣勝聰惠雙性覺等慮歲月移易文墨漫滅祖師△△△△△△△△△△△△明欲刻之石此為來者之觀遂聯名奏請令臣書其事教可之臣不敢辭乃曰△△△△△△△△△△△△△惠孟子叙三聖人亦以伯夷居伊尹柳下惠之前司馬遷作七十列傳特以伯夷為△△△△△△△△△△△△顯下祿隐而孔子曰我則異於是無可無不可夫聖人之行如珠之走盤縱橫斜△△△△△△△△△△△△孔子曰縱心所欲不踰莊周亦曰猖狂妄行蹈乎大方則餓顯也祿隐也其高下不可必也然則△△△△△△△之三聖人其次序同而楊子高下之文如此者将以進高士退貪夫以為天下萬世之教者也△聞△△△△△△△如來曆三卻修萬行以至於成遂福慧具足依正藏嚴而其化於世也則跣足持鉢乞△△△△△△△△△△△其辱耶則為其道也可思乎今之人種種△△無不為己其善於此者或貪△△△△△△資其與△△△△△△其後靡則遏之然猶以不足舉物以取利於衆民剝肉刻骨死而後已者往往有之△△△△△△豈必不能△△△則如探密宏廓者差可不尊而進之欤則　聖祖褒嘉之甚渥　明△△△△△△△△△師△△△多△△△△佛得　舍利放神光感山精具於爾所述行狀故今略之但△△△△△△△△△△△△△△ 時大金白統元年歲次辛酉七月十一日記 住持比丘叙覺隣等立 ○高麗國平壤道延山府妙香山安心寺石锺之碑 推忠保節同德賛化功臣三重大匡韓山府院君領藝文春秋館事臣李　穑奉　教撰 奉翊大夫前判典校寺事進賢館提學臣權鑄奉　教書 今上守位之十又一年夏五月釋覺持自香山來披缁衣蹑屩告近臣曰沙門臣覺持願有奏吾師之師西天指空殁有舍利吾師懶翁殁亦有舍利持實感慕焉與義州萬戶張密直侶及其室康氏樹石锺香山安心寺厝二師舍利略同神勒上院之制焉鑱石示上命又無由也幸為小僧入奏近臣無為持留意者持奔告于門下侍中曹昌甯昌甯上言持之　志勤乞上可之秋八月十二日右副代言潘德海傳　曰于臣穑曰香山石锺汝其文之石 謹妃又使檢校門下評理姜仁富來谕曰吾於安心寺為吾兒　世子祈福鄉其知之持師踴躍而來曰先生早賜吾文幸甚予曰吾何敢慢師自西京廣法寺始至　正戊辰歲也吾師為　王師住桧岩修造殿宇持與於方丈室之役焉 玄陵禮陟台評桧岩密迹國都士女絡繹恐癈業請徙之便於是師行召持曰汝其從我至骊興神勤寺入寂丙辰五月十五日也樹塔桧岩持與覺悟守塔三年情猶未已又留數月而後去吾思吾與吾師相遇於西京西京以北　吾師所化多矣而師殁之後無所瞻禮豈不悲哉吾将以舍利耀其心目使一方之人事舍利如事吾師焉況香山為普賢菩薩住處與金剛諸山并稱而其高也壓遼左鄰長白獨為南界智異之匹乎吾師道德之大彌六合無所欠入纖塵而無所餘何擇於方所哉在持肉眼見此山之形勢想吾師之風彩誠不相上下此吾師之必於是山置吾師舍利也山中寺院三百餘所而必於安心寺者少林故事吾輩警策又曰指空名禅賢父諱滿摩谒國嗣法普明尊者吾師名惠勤号懶翁父膳官亟牙世具副法平山處林禅師先生銘二師浮圖已書之矣於石锺幸并着之潤筆庵凡七所皆為先生作為吾師也志林於金剛山勝名於雉嶽山覺明於小白山覺寬於四佛山志先於龍門山勝哲於九龍山覺清於此山妙覺舊基是已吾師法服所鎮凡九所燕都開堂帝賜袈裟一瑪瑠拂一在金剛山正陽寺玄陵賜袈裟一直綴一在桧岩寺袈裟鉢拂并一在神勒寺袈裟拂并一在台山袈裟一在見庵袈裟杖并一在威鳳寺袈裟一在廣法寺袈裟直綴杖坐具并一在此山普賢寺舍利無筭散在名山四衆奉持供養者多矣何暇枚舉持之志亦非他也上報四重恩下濟三道苦而主上萬萬歲　後妃齊年　世子千秋公卿士庶益福損哉胎卵濕化出邪人正由三韓四境永絕外侮盡十方三世入普賢解脫境界持之願也持之願也穑曰大哉願也自世教衰倍師畔道者比肩而繼踵天曷故馬使世教興臣之於君子之於父子之於其師皆於其師及其師指空也則家國其庶乎推此道也天下平矣若其舍利也出於身欤出於心欤抑無所從出而自出欤穑何當決此疑乎銘曰 西天指空　東國懶翁　同心異蹟　舍利昌明　世乃大驚 角立願德　巍巍妙香　壓于衆岡　賢聖之域　△石為锺 舍利在中　△△△池　福罔極我　君永年我　妃祿延我 儲毓德　樂職惟臣　守業惟民　澤洽于國　△此願心 如石如金　罔或少忒　臣作銘詩　重在祝厘　時萬時億 嵩祯紀元後八十四年辛卯五月　日改立 平海黃自顯模 ○舍利閣 娑婆教主釋迦尊金骨舍利浮圖碑 金剛退隐國一都大禅師教都總攝　賜紫扶宗樹教兼登階普濟大師病老休靜謹撰并書 恭惟我賢劫尊釋迦牟尼佛乃天竺國淨飯王太子也往世成道證真常法身已久矣訣曰釋迦姓也此雲能仁慈悲利物義牟尼字也此雲寂默智慧冥理義悲智并運故生死涅盤俱不住然佛專以利物為己任故於十方界現水月應身窮刧度生無厭爾既登補處生兜率天名護明大士方度天衆普耀經亦釋迦從兜率降王宮身放光明足踏蓮花四方行七步指天指地作獅子吼示三方便雲乃周照王二十四年甲寅歲也太子号悉達此雲吉也能文武善陰陽凡及人天事法不習而自然一一神解父王愛極限七日欲傳位也太子日遊四門見悲喜事生出家心父王聞而駭之令國人尤加衛護洞禁出入隻與淨居天人通焉一夜逾城而出時年十九也初入檀特山舍二種定遂入象頭山坐六年苦行見明星悟道号天人師時年三十也既而鹿野苑中為矯陳五人輩證道果俄就靈鹫山說大法因住世四十九年以微妙正法眼藏付大迦葉并勅阿難副貳傳化無令斷絕各付法偈後至拘屍羅熙連雙樹下古脇累足泊然而寂複從棺起為母說法因說無常偈諸行無常是生滅法生滅滅已寂為樂已而金棺從座而舉以三昧火自焚身空中舍利如雨數至八解四鬥乃穆王五十三年壬申歲也籲今佛之住世羣生有感應萬德身無感則入三昧定而已非于往來也其前際降生也出家也成道也說法也此?法老婆将葉止兒啼耶其後際拈花也分座也涅盤也示跌也此?法老父治狂子耶醫師留藥去他鄉耶當時舍利則會上菩薩緣覺聖衆及人天八部神衆各分受持散入微塵諸刹建塔安锺供養者不知其幾可惜無緣國土人則當此時不見不聞如舍衛三億家及支邦一隅類是也但支邦則過千年至後漢永平八年常感一夢使臣傳教而已唯嶺南通度寺神僧慈藏古所安釋迦世尊金骨舍利浮圖頗多神驗竟使千門入善又令一國興仁可謂世之尊寶也不幸至萬曆二十年日本海兵入國之南焚之蕩之億兆為魚肉禍及浮圖其寶将為散失悶郁之際适義僧大将惟政領兵數千盡心可護得完全然政不無後慮故以金骨舍利二亟密使于金剛使病老安焉病老感受念安之然病老竊念金剛山近水路後必有此患安金剛非長久計也向海兵之撥浮圖全在金寶不在舍利也取寶後視舍利如土也然則不可甯修古基而安锺焉其一函則還付于政政然其計受函即還古基而安焉其一函病老自受持謹入太白山欲建浮圖靜獨力無何命門人智正法蘭之輩幹其事使安鐘二禅子至誠廣募不數月鍊浮圖而安之美矣其功德蓮經壽量品中已開列餘何贅焉且我東方初無君間不列諸侯神人檀君出興於太白山神檀樹下為始祖王與堯并立也然則太白太白始胎乎一國王使朝鮮國民永脫東夷之号終安于三界師亦使東方羣氓不失成佛之因此非山之靈也耶偉哉非徒山重國亦重也非徒國重人亦重也於諸品秩則唯政禅子不下於慈藏法師也太白山不下於靈鹫山也翌日正蘭二禅子開設浮圖為成大齋病老乘座法席謂諸人曰今日會中其有丈夫還知世尊不入塔廟中者麽若知佛不在塔廟中則堪受人天供養爾古人問堅固法身宗師荅曰山花澗水今日病老咄舉輩曰諸大衆叅禮世尊若舉釋迦真身則至寂至妙至大至小無為無不為百億衆聖之贊歎如量空也八萬魔軍之毀謗如系風也雖然今日會中有益有損還知麽信者敬佛故決登樂岸不信者謗法故必落苦海如儒傳所謂出乎爾者反乎爾咄各回光自斷看昔孔夫子答商太宰問曰西方大聖人不治亂蕩蕩乎民無能名焉雲則可謂唯聖能知聖也休靜今年八十四歲精神恍惚眼昏手戰拘於外人之懇撰文書石文字但荒不免後譏惶愧[光*皇]愧唯通達君子幸恕焉萬曆三十一年三月初吉建 ○有明朝鮮國　賜國一大都禅師禅教都摠攝扶宗樹教普濟登階存者西山清虛堂休靜師碑銘(并序) 大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領經筵事監春秋舘事李廷龜撰 崇德大夫東陽尉申翊聖書并篆 餘不識釋家津筏故平生不喜談釋非故有意於排釋也顧以文字竊虛聲主盟騷壇三十餘年矣釋子之逐名求詩者日踵門如遇開僧韻釋辄欣然應之亦非故有意於耽釋也餘年尚少已聞　休靜師之名其詩多誦人間恒願一見而不可得松雲惟政即師之傳法沙門也其渡本也數訪我於京城我之赴燕山也贈詩於清川江上亹亹說師窮日夜不倦是時師之亡已數年矣緬挹清芬時往來于懷一日公退獨坐聞有三僧拱立於外呼使前乃師之弟子葆真彥機[雨/隻]仡也出示笈中書雲是清虗堂遺稿仍叉手而拜曰吾師道業有之傳後雲山深寂恐久益泯泯敢以門徒所紀載者為狀宿齊緘封千裡來獻願得相公一言鑱之于石以不圬吾師餘曰爾師之道以無為有以虗為實不待存而存不待滅而滅誰得而圬誰得而不圬吾夫子曰道不同不相為謀於師之道吾何言哉三僧起而對曰道本不同非敢為同然有同而異者異而同者伽葉正傳獨闡宗風者是固同而異者矣居家為孝出世為忠豈非異而同者乎唯相公之異其異而同其同者焉吾師常慕相公之風益有默契而冥感者願相公之終惠也仆仆跪拜經歲不去餘嘉其誠而歎曰釋教之專心所事乃如是夫按狀師法名休靜字玄應自号清虗子以多在香山故又号西山俗姓完山崔氏名汝信外祖縣尹金禹得罪燕山朝谪居安陵遂為安州人父世昌鄉舉為箕子殿叅奉不就詩酒自娛母金氏老無子一日夢一婆來曰胚胎丈夫子故為娿[彌/女]來賀雲明年庚辰三月果誕師三歲父於燈下醉卧有老翁來謂曰委訪小沙門耳遂以兩手舉呪數聲摩其頂曰以雲鶴名此兒言訖出門莫知所之以故小字稱雲鶴與羣兒遊戲或立石為佛或聚沙成塔稍長風神英秀力學懈不事親至孝主倅愛之九歲母亡十歲父殁仃伶無所依主倅攜至京就學於泮齋郁郁不适意與同學數人南遊智異山窮覽形勝探赜諸經每怆早失怙恃益感死生之義必得禅家頓悟法遂廳法於靈觀大師剃發於崇仁長老七八年間遍踏名山年三十中禅科自大選陞至禅教兩宗判事一日歎曰吾出家本意豈在此乎即觧绶以一筇還金剛作三夢詞曰主人夢說客客夢說主人今說二夢客亦是夢中人登香鑪峯作詩曰萬國都城如蟻垤千家豪傑若醯鷄一窻明月清虗枕無限松風韻不齊自此韬光鏟彩不出山門問道者日益衆己醜之獄妖僧無業誣引師△逮供辭明剀　宣廟知其冤立釋之徵詩稿　覽之嘉歎　禦畫墨△賜之　命賦詩以進△即進絕句　宣廟亦　賜　禦制一絕賞赉甚厚慰遣還山壬辰　大駕西幸龍灣師即杖劒進谒　宣廟教曰世亂如此爾可弘濟耶師泣而拜　命請曰國内缁徒之老病不任行伍者臣令在地焚修以祈神助其餘臣皆統率悉赴軍前以效忠赤　宣廟義之命為八道十六宗都摠攝　谕方嶽禮遇之於是松雲率七百餘僧起關東處英率一千餘僧起湖南師率門徒及自募僧一千五百合五千餘名會于順安法興寺與　天兵後先以助勢出戰牡丹峯斬獲甚多　天兵遂克平壤複松都京城賊宵遁師以勇士百百人迎　大駕還京都　天朝提督李如松送帖嘉獎有為國讨賊忠誠貫日不勝