朝鮮寺刹史料下

)僧東化堂(竺典)恪勤奉行鹹豐三年癸醜本郡守徐公(有畲)賜牌五結零沒匿邑案中者查出一結以給於本寺七年丁巳本郡守李公(容學)出六百緍付之作廳以本寺僧番錢七十兩零自作廳擔當　上納同治二年癸亥本郡守李公(仁會)使本寺辨備六百兩永防紙役五年丙寅九月本寺僧永起以泗溟大師酬忠請額事上言入啟啟下禮曹自禮曹發關本道監營自巡營以其泗溟大師事蹟一一詳查之意發關本郡郡守李公(寅正)招緻該狀頭僧永起叅互爰辭屢考實蹟修成冊報營矣巡相曹公(錫輿)以為乾鳳即泗溟落發之本寺效忠酬公之所也遺像遺物尚在此寺僧徒輩冀蒙　恩典欲為尊奉者容或無恠具由狀　啟啟下禮曹逮至光緒四年戊寅即我　聖上殿下十五年也四月初三日申時量獰風大作山火忽起於本寺丙丁方數十裡之外霎時間連燒至寺自普琳庵八相殿樂西庵慧月堂越燒　禦室閣大法堂香爐殿四聖殿冥府殿普眼院鳳栖樓泛锺樓萬日會觀音殿真影閣延賓舘叅禅室含月堂青蓮堂白華庵青蓮庵極樂庵安養庵涅盤堂養荖房合三千一百八十三間及傳來之古蹟寺山之薮林盡入於昆明之池佛像露地僧徒失所驚慘之狀曷複成言本郡守李公(周钰)先自官廚炊飲作羹使官屬負送聚僧饋之一一摘奸後即令梧岘大垡海上郡内旺谷等五面各持蓋草開基結構火幕被燒間架修成冊報營巡相洪公(在铉)即為狀　啟又親作勸善文三軸使之募綠道内又為下帖本邑儒鄉中優數助給以為始役之資五月初五日領相合下李公(最應)重拜出仕日為本寺筵禀蒙　允特下空帖五百張又自禮曹出給八道勸善文自五紏正所通谕都會於興仁門外塔洞彌陀寺望定八道化主勤勤鸠财而本寺都化主碧梧(侑聦)盟心首唱爰召枕溪堂(玫悅)木手率其徒百餘名當年七月始役先建觀音殿及萬日會越明年春二月主管聖鳳堂(定安)都監雲溪堂(敬衍)僧統雙月堂(昌信)别座鶴林堂(宜還)等自為主張先建　禦室閣極樂殿四聖殿冥府殿鳳栖樓泛锺閣香爐殿普眼院樂西庵白華庵青蓮庵至十月畢役雖宏麗比前倍品所建則不過三分之二也是年三月我主上殿下特下五百金　王妃殿下五百金　世子邸下五百金　大王大妃殿下趙氏百金　王大妃殿下洪氏百金雲岘宮四百金領議政李公(最應)二百金兵判李公(載元)百金判書闵公(謙鎬)二百金畿伯金公(輔铉)百金判書尹公(滋真)百金戶判金公(在顯)百金於是提調尚宮河氏淨德慧收給化主梵雲堂(就堅)又自　大内輩一座引路幡陽傘各一件清道巡視紅令青令各一雙燈籠二雙卓衣寝帳等物　賜下而(就堅)并奉至本寺七月起始　禦室閣大法堂觀音殿丹雘及幀畵一時并舉就成十月又定　兩殿　誕辰　世子宮　誕辰為祝願堂從茲二月初八日七月二十五日九月二十五日渾寺諸僧處誠齋會奉為　聖壽無疆之祝封菓　進上占書進上于壽進宮進　禦又有願堂寺刹勿侵徭役特令次知(臣)李公(敏和)奉審　傳教施行　本宮圖署公事于本道監營自監營知委本郡本寺之徭役母設大小永為革罷之意圖署完文二卷一置本邑一在本寺永久遵行庚戌六月化主(侑聰)往鹹鏡道德源武達寺十王尊像擔來元山浦口因其順風一日之内來泊本郡巨津浦即日移安于本寺七月寶雲堂(本葉)令法子(持學)送至平安道甯邊藥山栖雲寺又奉來金口一座自本府所經列邑刷馬到本寺八月化主(本葉)又因得畿伯金公(補铉)知委於長湍官自本府心腹寺十六羅漢尊像移安幹本寺十月　大王大妃殿下趙氏為　完和君仙駕　賜下千金命(臣)僧(本葉)作十王佛事　王妃殿下洪氏敬嫔邸下金氏及以下諸宮禁巨室信男善女且有龍灣及安興舘之同叅發願明年辛巳春三月起始十王殿十六殿丹雘改金塗粉塗彩并造十王羅漢後幀至四月初六日告厥竣功初十日完和君生辰也特下設[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]辇一座具莊嚴陽傘旗幟燈籠寝帳卓衣與所入一一令(臣)僧(知隐)董其事又遣(臣)劉(聖锺)監其[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]五月化主(侑聦)及幻應堂(善昕)同心建普琳庵沙彌(奉直)建極庵樂又明年壬午四月尚宮申氏極樂華為薦預修於本寺新造佛器及齋時所用之具新鑄器皿工錢四百金施主其弟申長連(錫孝)躬叅齋席仍為出一千六百餘金大補於難掉之餘且鏡波堂(琪奕)自募得中鐘及大甑留諸時用之資此豈非佛護而神助欤第念　朝家曠絕之　恩　本宮轸念之　惠天長地營邑顧護之澤檀越舍施願山高海深如非碧梧寶雲之化主幻應梵雲之彈力及鏡波諸禅師之心并同賛焉可有濫觞之??道又非聖鳳雲溪雙月冝還佥和上之執塵合議甯能成覆篑之方策籲且嘻矣然被災之後物無餘存文無可徵若欲原始要終莫如廣記備言故叅互一一推考則本寺即　列聖朝定願堂　賜牌之年紀　賜送恩典班班可據而今又定　三殿　誕辰為祝願堂之所香币之需所用之物莫非自上賜送而　聖址守護何等所重欤茲成颠末贻厥可畏所冀雖複經千載如昭在目前耳 杆城乾鳳寺即 先大王駐跸之所而屢蒙　列聖朝顧庇之典三千界極樂鹹誦無量功德八十頃祗陀舉從有利發願籲何興廢無常再經丙戌回祿如于梵宇經已草剏遼來文蹟盡入灰燼該寺僧天鳳雙月袖來彚集之寺蹟一局要以記與即之[八/田]作壽考遂嘉而許焉 歲丁亥暮春下澣關東布政使鄭泰好跋 三陟沈來漸書跋文 旋善高演學書事蹟 惟海以東之宏壯無過於乾鳳山之擅勝莫大乎金剛而其南麓入于郡西乾方有石像鳳飛故因為名焉此寺本剏自新羅而沿海千裡山水秀麗獨擅於八域而白蓮樂西青蓮隐禅靈龜栖鳳庵諸蘭若皆屬於此其立基也久遠其樓觀也宏侈而設萬日會四山缁徒鹹集如雲禮佛聽譜号關東巨刹先大王駐跸之後屢蒙　列聖朝顧庇之恩廣開三千極樂之世界發願億萬無量之功德修練精神以慈悲因果為主而矝節式遵遺來文獻之[泳-永+(臣*責)]於山門尤為富麗而非他寺所能及也噫彼兩穓回祿之酷[示*(夃/口)]　禦閣不救蓮社無餘溯古究今極為寒心而興廢也抑有常欤籲此薙偈叩心無所依戴及賴諸法能[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]誠齊力亟構棟宇佛像複安羅漢更排發徵慧能之弘遠規模依然彷佛而餘恨者自沙門傳來年紀典籍盡随灰燼之飛也餘到郡之歲二月初八日節　世子宮邸下　誕辰也為往告祝而寺在谷中四圍山勢環抱隐然房室中有清溪注湍瀑梵宮精潔維舊維新稻鞋袈裟盡誠拜佛頗有制度悅若複見三代之威儀焉精於其道者萬化(寬俊)袖示一冊曰閱[怯*刃]古寺文無足徵願乞一言以補萬一之罏漏故難孤其懇忘拙搜蹟添于篇末而遂填朱篆聊以與之倘有賴於後之據考雲爾 聖上即祚二十七年己醜二月下澣知郡坡平後人樓山尹　鋇　跋 各殿懸闆 大雄殿者　其智廣大其力雄猛故也 寂滅寶宮　者識心緣影寂滅之謂也 四聖殿　者佛菩薩　聲聞　緣覺 冥府殿　者地府十王奉安之所 觀音殿　者觀世音菩薩奉安之所 真影閣　者諸祖師影幀奉安之所 樂西庵　者樂西淨界之謂也 極樂殿　者結社淨緣之謂也 萬日禅院　者勤念彌陁萬日修道之所 普眼院　者講說經典開人眼目之謂也 白華庵　者世尊說法時天雨四花之标格也 ○禾岩寺事蹟 本寺剏在梁武帝天監十三年新羅法興王之元年粵十五年戊申始興佛教我東之有三寶蓋自法興王始唐高祖武德七年新羅善德王八年甲申真表律師生于全州碧骨郡都川山大井村十二歲出家投于母嶽山高完元年詣保安縣八邊山後北入皆骨山至[這-言+守]城南清澗之東見海底石氣曰此間必有道塲長遠之地因蔔築于此教以華嚴經而寺前有穗岩故名為禾岩寺也其年條未詳天啟三年癸亥被回祿僅成六寮崇祯八年乙亥被燒順治元年甲申重建康熙元年壬寅被燒才成四寮逮至丙申慘被賊火越五年辛醜更建乾隆二十五年庚辰被燒粵三年壬午重營又被庚申之火災重修未半又值甲子山火開國四百八十一年壬申更建也 扁額 極　樂　殿 山　靈　閣 海　藏　樓 彌　陀　庵 安　養　庵 真　影　閣 ○觀音庵扁額 餘到是郡翌年重陽與釋王寺檀波往遊觀音寺郡西數十武地也山不高而妍美水不深而澄清臨軒望之滄溟浩浩島欤點點春望月生秋觀日昇真是道塲勝區而寺古僧殘法殿荒蕪講舍塵陋見甚悲涼顧謂波曰佛道興替雖有古今尊奉誠意冝無彼此瞻視何如波愀然良久曰佛本貧道無以自力今日太守之光臨即觀世靈異之應伏願慈悲而垂憐餘笑而不答而已歸來未幾念頭所到理舍僧土托之於岑楚而釋使之收拾存保而事以到此非太守之一臂即檀波之片言雲爾 歲在丁卯十月之望太守記 ○龍興庵（隐迹寺）扁額 夫創建伽藍之事譬若佛法中依保正保也依保則塵沙國土随椽降誕之所生正保則受身生長之所緻也然則天覆地載十法界之内六道還生凡有貌相聲色者莫不以之為宗而已得成家者也此寺則昔日勃飒寺即三韓古刹而　仙李太和元年間法堂三四處寮舍八房其間興廢無常火童作[薜/子]木客吹風伽藍巨刹湏臾俄頃一齊飛去塵風如是者三而人天鳥獸豈不悲哉中興剏設者即卧龍祖師住錫之所而到今以來龍取卧龍貢取郡貢故今為龍興昔日舊龍貢是也其中所重者 九朝大王列聖位禦筆奉安之所也轉次今寺運不幸丙子九月二十四日夜間橫被火賊回祿之變怪梵宇伽藍巨刹一朝盡為燒燼實為神明之功地當此之時缁徒諸人誰不感歎者耶數千年古基不為空墟故袖軸勸文鸠聚檀越結構蘭若晖煥壯麗埠率宮殿疑落於人間祗園精舍不離於道場諸人贊歎手拱曰如此功成誰能為之耶諸人答曰此是化師之功化師手拱曰非吾之功此是檀越越越手拱贊曰非我之功然而各自予非之功則般若無盡藏大解脫之功歸也雲雲爾 光緒五年己卯下澣五月　日永月門人法俊撰謹識 ○江原道淮陽郡長楊面金剛山長安寺來曆 一、新羅第二十三主法興王元年乙未梁武帝天監十四年真表律師創建佛宇而鑄造聖像即毘盧殿毘盧遮那佛是也距今二千四百五十六年 一、高麗第六王成宗王元年壬午宋太祖太平興國七年懷正禅師重建法宇而刻造佛像即大雄寶殿三如來四菩薩四聖之殿釋迦牟尼佛十六羅漢尊相冥府殿地藏菩薩十大王尊像是也距今九百二十九年 一、高麗第二十八王忠惠王四年癸未元順帝至正三年皇後奇氏為太子而宮官高資政遺之與宏下大師再建大雄寶殿四聖之殿冥府殿神仙樓水亭閣諸寮舍距今五百六十八年 一、開國二百九十九年辛亥巡使尹師國親臨本寺而重修佛宇乃建諸寮即禦香閣寂默堂說禅堂長慶庵靈源庵是也距今二百二十二年 一、開國四百七十七年癸酉石潭大師三建地藏庵安養庵距今三十八年 一、開國四百九十七年己醜心空大和尚四建毘廬殿極樂殿距今二十二年 ○蓬萊洞長安寺新建萬川橋甲契碑 崇祯己巳之秋甲午戊子三甲又有志者瑞機同志發心始役於庚午孟夏畢功於其年九月慶贊于辛未仲夏又庚子甲則同年改鑄成锺焉大概三甲大化主士等欲報施者之恩鍊石立碑 康熙三十年辛未七月日 大施主　劉德光　金相成　張鬥炫書(右碑雲住門外立) ○佛饷獻納碑文 美哉善用其心者本乎天然之道而自成也信誠物之終始不誠無物是故君子誠之為貴也至誠不息畢竟愽厚高明悠久與天地覆載萬物其德無疆乎至聖域矣此緻律長尼本以京畿仁川人也九藏投托於三角山普聞寺十二落發於處岑尼長侍汲及其丁巳年分卒其孫尼壯欣入金剛山長安寺觀音庵素無富饒而本然之心頓發故自庚申至甲申於其中間兩殿佛糧米一百四十四鬥價則二百餘兩大雄四聖佛饷一千二百金僧禅兩房補用錢一百五十兩寮舍修補錢一百金各殿柱聯寺名闆子刻懸所用文一百三十緍毘盧殿重修錢五百金合數千金以無住相掃盡奉納善者形如女子心似丈夫也雖有緻律之堅信若無壯欣之強勸豈到如此哉可謂勸其勸施其施也當時有心空禅師進前曰律尼之大功不贊撥置後無發信者雲而請序於餘答曰天然之道無功用之理也何以有功用之事稱乎然吾雖文短筆拙随善贊歎故不得已削筆雲爾 道光十三年丁亥孟夏月日　錦河沙門書(右碑雲住門外立) 後面刻 (善矣大偉乎哉　壯欣之孝通天　福惠之忠全一　應幼之仁山畜律師之眷屬也　宇闵之悌堅地　持堅之誠無二　自仁之義海漸奉順之禮金石　忠誠孝悌　兼之行之　惟此奇偉者此　禮義仁智　莫過於是) 主管釋漢城聖屹 ○内需司帖文懸闆 右帖文為奉 慈教知委事本寺有奉安物件事體莫重而年來寺弊繁滋寺樣漸殘乙仍于依 茲教下送自官員看審是如乎叅以回告之說具由入啟後進上物程栢子石茸白鞋常鞋木物特為折半蕩減事已有 傳教々是置當自戶行關而本寺段以入山初到境受弊最苦寺弊姑無論々以關防亦甚踈虞其中籃轝軍負持軍及題名石刻木刻之弊為尤甚大小使行自有區别而此外如有如前濫乘侵苦之弊以此帖文憑據禁斷為??其他公私行人之廉價讨食勒奪草鞋等木物種々弊端亦為一切禁斷為有矣又或頑不聽從是去等這即告于本司以為随現重治地為??如是申饬之後萬一現發於無時摘扞則寺僧頭目亦當捉上重治不饬之地方官段置入 啟論罪此意方自該曹回 啟是如乎先為下帖公付依此知悉暢念舉行宜當者 右長安寺首僧(此準)　(戊申十月日　　　梵王樓懸) ○金剛山表訓寺來曆 表訓寺 新羅文武王十年表訓祖師初創 天順三年世祖大王一新修補 光緒十六年華山大師般若寶殿重修 同十九年衡雲大師靈山殿初創 正陽寺 新羅文武王十二年懷正禅師創建 天順三年世祖大王大藏經印出奉安此寺一新重修 光武十年普雨大師特蒙天恩修補與印出奉安 摩诃衍 新羅文武王元年義湘祖師初創 道光十一年月松大師重建 ○都山寺記懸闆　麗朝李稼亭谷所着　　自華庵懸 海東山水名於天下而金剛山之奇絕又為之寇且以佛書有昙無竭菩薩所住之說世遂謂人間淨書　天子之使降香卒絡繹于道而四方士女不遠千裡牛載馬駄背負首戴供養佛僧者踵相攝也山之西北有山橫截峻險若登天然人之過此必盤桓休息地既僻居民絕少或值風雨病于靈宿至元己卯雙城摠管趙侯謀于山僧戒清郎其要沖臨道縣買地數頃剏佛寺為祝道場春秋舟葉以飯出入者散其餘山中諸蘭若資冬夏食歲以為率等揚名都山侯之經營是寺也令其境内僧徒曰為浮屠者吾知之矣其不曰上報四恩下濟三途乎若饑餐渴絕學無為上也勤勤講說孜孜化誘者次也髠而家居逃賦而營産斯為下矣僧而為此不惟佛氏之罪人也人亦國家之遊民也爾既不役於官而吾不助者罰於是衆髠且慚且喜争執藝事以來斧者斧之钜者钜之撲??之塗塈之侯輸家粟以食之撤屋瓦以蓋之不借民力不日成之工既畢役請其事餘雖不識趙侯聞其賢久矣凡為事當利於物而便於人為己求福末也夫臨道一山之要害也營是寺以便其出入者雙城亦一方之要害也推是心以行其政其便於民者必多矣近有東南邊民流入彼境侯則诘責所由拒而不納[曰/爾]無恒産目無恒心則流徙耳人無恒心焉徒而能容哉餘於是益知趙侯之為人也敢不為之記 ○懸闆 西山大師清虗堂職牒 教旨 休靜大匡輔國崇祿大夫領議政兼吏曹判書兵曹判書一國都摠攝義兵大将贈紫大覺豋階尊者 泗溟堂松雲大師　職牒 教旨初下 惟政為折沖将軍行龍虎贲衛上護軍者 教旨再下 惟政為領議政吏曹判書兩國大将者 教旨三下　贈諡锺峰堂 惟政為大禅教豋階僧義兵大将軍兼同知吏曹判書義禁府事統諸軍司命 先陪裨将兵曹判書李由鎮 後陪裨将訓鍊大将安夢奎 從使執事禦營大将柳锺成 侍陪從雲堂釋德卞 萬曆二十一年四月十四日右白華庵酬忠影閣懸 ○表訓寺般若寶殿三次重建記懸闆 述夫殿以般若扁額者用梵語而安之也華翻智慧所安之像曰法起用華言而稱之也梵雲昙無竭此菩薩摩诃薩與菩薩眷屬萬二千人說般若於此山而山以金剛名焉者金剛世界之寶而其性至堅至利以喻般若之能斷惑結也古人之托法而顯名者良有以哉歲在光緒之黃牛白虎之中增舊制而重建之囑餘而記之所以圖今日之事於不味於後之人心目也餘固知夫般若中之亡言且涉於名言而記之曰山之於天下為麗勝奇之於山也為址最要殿之於寺也為奉最微重斯殿無以為寺刹也微茲奇無以鎮名區也微茲山無以聞天下也此殿之所以随壞随成代不乏人者也籲奇之濫觞創自羅代計今千有餘載也則流來之否泰傳記之所未詳不可考也而第聞是殿之老圬而蕭索居徒之抱恨者久矣爰有沙門華山大師超發漢北之華溪晦迹于此奇者蓋數載而惟於是殿矢心營葺夙夜憧憧乃與本寺主管寶庵長老牢約集衆而告之曰古雲不一勞者不永甯與其有安于今孰若無勞於後哉與其招尤於人孰若成功於己哉吾兩人同志汝比丘如何陳替否無靳所懷唯此一衆夙願無二聲勢所暨從應如響於是乎鸠聚财迹涉京鄉殆忘所勞而遠近間缁素之所助亦不為不多矣若曰功成而事遂則了不相當矣适有京中檀侯李氏嬷嬷遊賞入山華山訴伸所事請求委助夫人李氏歸啟　慈聖殿下各護錢五萬金劃下大樹功之本而府伯金公鬥煥許施主私儲葉文五百金為作助緣之資時陽智縣監宋公秉畯能施自财三千餘金俾稱不贍又此丹雘彩色及明月房塗排壯闆全主其施於是焉計路始通能事方圓豈意勞生之福業複固於後五百之後哉遂於己醜命工越庚寅覆篑噫表裡之相順非曰不佳而事钜役重從始洎終遂跨兩歲兩和尚之辛酸一寺中之勞苦蓋可見矣然好事所做魔障易生華山大師中感病崇長委牀褥乘時強振且監且獎惟恐不及是知中外周旋大小指揮皆是大師調慎中所運策也然勝事不常嘉運難再殿設也丹雘也佛事也相繼責工功告未周大師竟以所患遷逝則夙願有來斂迹還源也山以之嚬川以之咽況同居諸大衆乎況門下諸弟子乎自此但看湧殿巋然於川聲嶽色之中流舟丹耀然雲根月窟之下大師面目於斯時時彷佛如對也然凡此一新雖資始於吾師而非寶庵老之乾懇其誰與而圖諸非時會衆之齊力其誰與而成焉并宜乎褒其莊而垂後也諸舍施之人以待檀唧之别錄茲不煩顯雲爾 光緒十六年庚寅年秋　東船淨義謹識 右般若寶殿懸 塔 一、七層塔一座 一、五層塔一座 ○水泰寺創設事由 新羅法興王七年庚子惠覺尊者初創 ○該寺事蹟碑文 成均生員尹濟民撰 通訓大夫兼銀溪道察訪吳羽進并篆 花江治之北可舍餘有山曰五申有寺曰水泰山有魁偉絕特之勝焉寺有雄嵬壯麗之美焉世間名山巨刹之以形勝着名者未必侈於五申山水泰之勝而是山也适隣於楓嶽第一仙山月明星稀所以名不檀於開東宲未着於形勝耳寺不知何代所建而世傳樸彬居士作宰海西之延城解官而歸始創此寺而用鹽安礎因往金剛又創禅庵雲此乃可據之迹而仙羣道流之不以凡山看者可見奚寺者山之下平陸之上山明而秀水麗而浃四面峯巒簇之高屹若峨冠丈夫端拱相攝此蓋寺之大奇觀而香爐衆香之可取與伯仲者也法殿之外禅僧堂左右上室南面罨吉祥殿皆有舊貫而數年來疊興而肇基者也若锺閣東西别室若十王神殿皆是也又有六浮屠焉其四不知某代某釋而耳目所記即冥真退休二大師已殿宇廊寮視古大備而獨無高樓大閣可以府辇風光者居僧遊客鹹以是嫌焉歲舍阏逢攝提格寺之僧一懷彥道安等於杉桧中岩石間得一處焉斬木而址之因岩而礎之創一樓額曰萬歲蓋取前萬歲所無後萬歲永傳之義也既壯而雄又麗又巧收拾一山之風景於一檻之中而塗塈丹雘輝暎山溪其奇觀勝伏非曩日之水泰矣噫自有此山即有此寺曆乾坤幾許年代閱前後幾多[音*頁]釋而到今始創於彥上人之手茲非有待而然欤越二十二年??蒙大淵獻懷彥謂其衆言此山載在輿志作一邦鎮山形勝非不足事蹟非不夥而古今居此者也曾不記一事賛一勝張大而顯明之故不得齒名山勝地之列而至于今泯泯乎已豈非可惜之甚乎幸今山靈默佑佛力陰隲梵宇琳宮略成貌樣不因此明紀迹而傳後則後之現今亦猶今之視昔繼此居者何所考而知吾徒發願之勤也衆曰諾遂定主石之議屬餘作文以記之餘曰惡是何言也如許文非雕篆輩所謂必須名與才能典衡於一世者乃可若餘者奚足以當之雖欲為才不堪且速譏笑於人耳師曰辭貴記宲而已何以名為況公生於斯長於斯知此山之名勝莫如公知此寺之始終莫如公此貧道所以必於公不他者也請之愈懇辭不得已粗記颠末即石而銘 崇祯甲申後五十二年六月　日　立龜石碑　長二丈　廣六尺 ○鐵原郡藥師殿扁額 昔東波蘇于與佛子惠勤到花悜山開蓮寺優遊吟詠者十個有月矣時适春和蘇子招惠勤陟賞花為望仙之遊謂惠勤曰惠勤知彼山之在彼與夫此花之在此所花花到間而似蓮界山到惶而旋曠開則吾停所留開蓮一寺真是到花開在彼山而然也大抵山不花莫知山之在彼而開花不到開亦莫見此之美在於此花也是以山得花而尤美花到開而添菲矣郡東去十裡許有花蓋山山下有花田裡其上有一小刹即到彼也庭前老槐尚記大唐月日階下層塔長留三韓煙霞道場清淨花開主鎮於殿後洞門高辟金鶴聳出於案前溪不深而抱流山不高而出邃催然古佛彈指高生靈異之蹟神奇之事不可殚記而歲戊戌春雲遊一衲暫寓供佛矣不幸遭回祿之災殿宇燒盡佛像露處上兩傍風經夏屆秋聞此觀此在者孰不咨歎哉噫有是佛則不可無是庵有其人則不可無其心故郡下居姜大容首議宣力鸠孱改建不日竣工孤庵依舊锺磐複聞於夜船半輪可停於楓林騷人遊客高吟玩賞則蘇仙之開蓮豈專美於古昔哉仍以名寺曰到彼固以名其曰藥師 光武二年(戊戌)十月　日下澣李霖宰 主事人 姜大容 任百楠 尹啟七 趙锺九 化主僧素荷 ○安養寺扁額重建記文懸闆 記文 悉怛多般多羅此雲白傘蓋生佛心軆平等本際圓滿十虛周遍法界之謂也梵雲湏摩提安樂刹安養國衆生生者蒙佛授記安坐道場長養聖胎之謂也環山皆靈居僧是佛無緣大慈覆蔭萬物善巧方便利樂群品稱之以寶蓋扁之以安養豈曰徒然哉金鶴在南群峰連天淑香在東松杉翳日可謂人間之淨土雲水之畫活也是故古人得道於斯樂道於斯而虛應大老涵月古錐并皆大會于此氣數之存人物之盛雖曰四山勝藍亦莫過於此山之是寺也然而初剏之創在於杞宋之不可徵而傳以三韓古刹則中間興廢果非屈指者之所可得庚子春蓉城講伯自雪峰而此寺淨侶雲集藹為叢林嫌其堂宇之陋且卑而難於容衆也與月芸衍師同心經始募緣十方傾竭己貯閱四春秋而能事方畢林泉動色山嶽增輝峨嵋之寶燈瑞相清涼之金橋圓光獨不專美於前此安養一刹能使寶蓋流芳海東者無窮期矣雖然山不在高由寺而名名不在寺由人而彰則兩和尚大會之後寂然無聞不知其百十載而得此二上人而吾佛之道煥然複明绀宮梵宇日新又新以意推之月虛兩老不忘本願再還娑婆乎抑又千拂慨此淪溺間生菩薩乎若於此寺杜門壁觀遊刃祖關則少林即此寺此寺即少林若於此寺執經問難見月忘指則此寺即靈山靈山即此寺若不然者空來期世虛度光陰沉淪九有匍匐三途然則作此寺者有損有益居此寺者有害有願諸兄弟切湏勉之月芸即講伯之高弟也餘雖不文乃請堅且甚不顧隣人之走而敢效西子為 ○寶蓋山深源寺碑名及碑文 一碑名霁月堂　翠雲堂　也 霁月堂大師碑銘文 ○虛閑居士敬軒碑并銘序 我東之有佛法昉於羅而盛於麗入本朝文教休明稍辟而绌之而宗風不泯祖派相禅至清虛堂體靜大師受法於靈觀績中國編濟之統也八方比丘莽走聽講會上恒數十百人久之其子弟之行滿德充者各自分門受徒而有虛閑者以戒律禅解尤着於山門而法臘取久其不寂也多靈異之迹其門人道一弘敏雪庵密雲昙尤等精心處禱涉旬匪懈後先得舍利珠五粒分厝於寶蓋山之深源寺金剛山之表訓寺支提山之天冠寺大海山之妙喜庵并建石種以安之道一輩紀虛閑事行乞銘於餘凡再往返而始屬筆為序曰敬軒其法名自号虛閑居士署其居曰霁月堂俗姓曹氏湖南人母李夢一梵僧覺有娠以嘉靖甲辰正月十四日生骨法奇秀性靈脫凡在孩提作佛事為戲嬉十歲怙恃十五入天冠山從玉珠禅師祝發遍讀子史通古今事物之理喟然歎曰此世法也非出世法也丞谒圓哲尋參玄雲中德涉盡羣經至淹貫三藏之教又從熙悅割斷疑岡萬曆丙子策杖赴西山道場聞西來密旨言下大悟無有滞礙戊寅投金剛内院洞 數年廓然有所得自是人有叩者以都序節要決擇之禅要書狀參證之操縱在握變通在機入門者莫不虛往實歸焉壬辰之燼清虛募僧徒倡義殲賊　宣廟授師以左營将師暫詣軍門遽辭去宣廟高其節特命判禅教兩宗事師讓而不受曰萬裡長江水惡名洗不去遂晦迹韬光深居不出學者雲集師乃遐遯或之楓嶽或之五坮或之雉嶽或之寶蓋最喜楓嶽構庵于隐仙洞結七夏癸亥春忽欲出山有止之者書一絕亦之曰好在金剛山長青不起雲箪瓢宜早去風雪夜應紛移錫于五坮其後師言果驗崇祯壬申自雉嶽輿還寶蓋曰此有緣之山也未幾微感示[(勝-月)*力]門人強請留偈[車*耳*止]應曰泥牛入海渺茫然了達三生一大緣何事更生煩惱念也來齋閣乞陳篇修然而化癸酉臘月二十六日也是夜祥光觸天彬栝變白灌骨而夕暴風拔樹雪雹交轟飛禽墜落走獸悲吼與會者無不警歎摧慕以為禅有之異事雲餘昔東遊與法堅性淨應祥彥機諸禅宿論近世老德皆以軒公為宗南僧太能覺性亦極推伏一國空門之論虛無間然矣噫若師者生於羅麗必不免王師國師之稱奈耀於一時而乃會右文之世逃身於荒寂之境能成其道使其徒誦義不衰其與李耀一時者得失亦有辨矣銘曰 而睽於人而合於天 而恒而行萬古常鮮 光德大夫東陽尉申翊聖　撰　義昌君　珗書并篆 皇崇祯九年八月　日立碑雪玄 碑後面文 此石出于公洪道洪州載船而來手非勞幹棹楫到澄波於江邊募軍徒俗僧五千六百名曳矣茲記随喜姓氏與石本曳石徒等以為來龜鏡焉 本寺三重創大化主　印崇　正仁 ○翠雲堂大師碑銘篆字橫書 寶蓋山翠雲禅師弟子法慧大行雪玄等為其師立碑乞銘曰師之将化弟子等請曰師今化矣獨無一偈耶師曰死生一理恒寂恒照有何死生既無死生何以偈為餘曰來偈之不為何以碑為曰師之無偈弟子之立碑并行不相悖願一言曰譜師姓孫氏名學璘江華人也父名義連母姓金夢日生師萬曆乙亥十二月初九日也兒時不茹葷聚沙作佛供人稱孫居士雲十五從印淨師祝發即入金剛山谒西山若弟子青蓮在青蓮門凡十餘年青蓮器之傳其衣鉢常讀華嚴經廢卷喟然歎曰求諸經不如求諸心即入竺修窟面壁九年後入雲達山居五年其後遍曆名山甲戌入寶蓋終焉庚寅九月初九日也住寶蓋蓋十六年矣師十五出家七十七入寂苦行一如修時晚年益精進臨寂戒弟子曰爾等棄父母出家虛過一生反不如還俗之為愈爾其勉哉其教亦可知已闍維靈光燭天舍利自出弟子法慧等浮圖于深源寺之東麓安舍利銘曰佛法自西入中國又自中國來于東西山青蓮為衆為龍　師繼厥緒其派實臨濟之正宗 通訓大夫弘文校理　鄭鬥鄉　撰坡平童土魯翁并篆 玄[黑*戈]執徐秋八月　日　立碑興位 ○寶蓋山石台庵事蹟記 松都之東百八十裡許有山曰寶蓋也峯巒羅列林壑深邃中有一奇峯巋然獨存者乃歡喜峰也峰下三裡許有一蘭若名曰石台也中有地藏靈像神變莫測靈應無窮諸人等慎不可以一種石像見其高三尺容顔甚妙而左手擎珠而自然随色辨來端者也其不由雕琢而成蓋可知也左肩中有橫理長寸餘乃當年獵士者李順碩箭镞之痕也古記雲昔有獵士順碩等二人射一金豬則所射之穴鮮血點也而從歡喜之去上追至望其所止之處則不見金豬但見石像在泉源中而頭面已出其身尚隐左肩中有所射之箭故二人大驚即拔其箭而因欲出其軆則軆不動如泰山二人愕然但立誓雲大聖既已哀憐我等為欲度脫現此神變若明日出坐泉邊之石上我等當出家修道已而退翌日來見之像出坐于石上二人即出家于唐開元八年壬申率其徒三百餘人創是蘭若二人入於林下累石為台常坐台上精進故因名石台其後二人舍身騰空而去傳雲二人之塚(一在峯頂一在峯下至今不見其塚也) 古人常傳雲曾有人於其石像所安之處欲構堂宇而輸材則其夜忽有巨石大如屋者不知所徒來在石像邊所輸之材皆擲在山谷雲雲當初石像湧出之地今所謂井是也昔楓嶽道人長老文日世所謂見性得道者也甞與門徒曰我曾在上國時廬山景福寺長老謂餘曰汝國三山住此三山者永不堕三惡道三山者寶蓋楓嶽五台是也餘信其言而與兩三道侶遍踏於四名山因入此山深源寺而望見歡喜峰峰下祥光觸天瑞氣盤空慧風欻起昙雲爛熳锺磬之聲隐隐落落於雲外餘心悅而急到其所則乃地藏石像化現之靈應也心自奇之欲設聖齋而就井淗米之時石像變現大身放慈光明遍照山河大地即於先中徹見三千大千世界而我自慶快不食不言而入定者三日矣由此觀之則寶蓋山全軆乃地藏真身常住說法之處也是山幹事沙門中悅者乃文日長老之門人曾得聞其靈異之事傳於後世人宰相羅公到此山欲辨真僞而問其古蹟僧曰古蹟無而但傳說如是耳公曰然則後世何足信哉即於其夜現見神人狀若天王者怒叱曰何人欲辨真僞也此地非汝所可留處宜速下去公於是大懼而其夜步出下至深源寺宿焉其餘種種靈異之事不可勝記也 於戱諸佛菩薩以大慈悲為軆現一切身者皆為度脫衆生之大權方便惟我大聖為獵士現豬身者亦如是也予大德十一年丁巳秋入此山到深源寺下馬而攜杖豋石台其程蓋十裡也一夜留宿而設供然淩晨乃還于時所經山路草木之上都無一滴之露至乘馬之處則始有露如雨從者見異之是皆大聖之靈應也悅師方重創是庵之日壁所塗之半幅紙古記與順碩等創是蘭若始末具得并采古老所傳之說及凡所見聞之事請予記之予信其請而以病筆[打-丁+忽]其大概而記其始末雲爾 元延佑七年庚申八月　日立石而刻宣授朝列大夫翰林學士三重大匡檢校佥議政承右文舘大提學監春秋舘事骊興君默軒字法喜居士闵清記 清同治十三年甲戌孟夏 默軒十七代孫　奎顯　謹書 ○達摩山少林寺事蹟碑 州之南達摩山下有少林寺大師應胤請餘為文以記其事蹟餘問曰山之達摩寺之少林其義安在師答曰在昔西域祖師達摩自梁至魏居于少林窟面壁九載大悟空王之旨後之繼者入此花山之山揭其山曰達摩剏其寺曰少林蓋志其淵源之自心心念念之不忘也曰諾山号達摩慕西域之祖師也寺名少林借魏國之寶界也則地之相拒萬有餘裡世之相後千有餘歲而指東國一片之山稱達摩於萬裡之外　構蘭若數椽之堂名少林於千歲之下斯可謂同乎同而尊尚其師者也貤于後寺廢　皇明崇祯末上人道欽雪修輩擅門一鳴重以新之法堂三楹僧堂四楹禅堂三楹沙門性淳立石于寺欲壽其傳吾何為辭也於是乎書銘曰瞻山顧名　仰達摩法　居寺顧名　念少林窟　名言在茲　二而一也　樹此貞珉　永乘千億 崇祯後壬申四月　日立　廣陵後人通德郎李必馨　撰并書 主上殿下壽萬歲 王妃殿下壽齊年 世子邸下壽千秋 佛日增晖　法輪常轉 大施主寺中 女禮介屎申好承崔時益通政德蓮山中碩德 金生女士辰金有立通政廣澄崇信 通政雪修金春已申孝天通政梃敏妙心 嘉善法禅韓承男宋承吉日晖通政勝安 比丘晖玄李亨立嘉善樸宗仁印元法▆ 李廷亨李甲生韓有正及平寶重 女禮丹鄭戒雲通政翠行淨稔 通政崔大忠趙戒山清元世俊 女莫德比丘儀浩勝宗太忍 崔應立申之承瑞屹太堅 李文胄居士信元道士玄大俊 金彥男崔達奉通政淳 己未三月初六日移建 戒重寺位果已上三十五鬥落隻 翠兼　　田已上三十六日畊 化主妙還 别産畜玉 緣化 冶匠樸敬鶴 功德供養主法明 大化主嘉善大夫比丘性淳 别産請文 願納施主張成暑 安峽青介洞加之 同員元田一日半畊 ○高達山菩薩寺事蹟碑銘并序 惟我太祖王師利雄無學大禅師　允下奉命洪武二十八年創鬥屋於慈自朝家賜日給侍澆漓替化累阙香火歲丁壬寅春住山長老性源覺初舉本府嘉善大夫玉先偶然歎嘯哲發金盟鸠材左工不數月而重營寶殿倍曾前制連而丹雘繪以素之玲珑畵閣色奪龍宮煥然焉為一山臨觀之美可以搜奇玩物而鎖遣世慮欤适以有信君子鹹發良心買獻敬曰為父母師追遠願納東西南北票田畓列錄後跋圖於不泯镂碣以記幸冀清泉承永考蹟饷佛薦靈以埀後天不老之資乃為銘曰 洲南贍部孰最為　吾師三昧久積功　惟嶽降靈於斯妙饷 佛檀邦 崇廟 西山嫡統雪岩上之碧虛堂大禅師圓照撰 門人性深覺初書于篆 雍正三年歲舍青蛇春三月清和日立碑 碑石監役　幼學李光國 閑良元有嶺 幼學宋英晖 幼學金應寶 ○瑞谷大師碑文　孔爵山壽陀寺瑞谷堂大禅師舍利塔碑銘并序 大匡輔國崇祿大夫領中樞府事　金相福撰 通訓大夫前行工曹正郎金相肅書并篆 有學佛人再明者狀其師瑞谷大師法号粲淵之戒行來谒餘求為舍利塔碑文者其言曰吾師之入寂也放先三曰茶毗也有二舍利一迨骨出示人以異是可以為文乎世之釋子死而火之種種有若是者又其言曰近世有若思岸長老潭月覺惠寬坡鬥玉箕城快善萬化圓悟五大師者吾師莫不參谒而受其法是可以為文乎曰出世之士雲遊四方曆參諸師是固其常也再明曰吾師少遊名山澗飲木食博通内典廣化善緣及其晚歲舍教歸禅穢名利而等物我安苦寂而樂湛靜混迹随順潛德葆光以是而終焉曰嗚呼是可以為文者也吾聞佛氏之道有禅有教蓋皆出於其祖師之法然以其道而論之必先悟其心而後乃可以令人悟也餘觀世所稱大教師者多聚徒衆廣設法筵演說經旨終日矻矻不知休就考其心迹頑根迷塵或多有不能祛者真大慧所謂一盲引衆盲以入火坑中者也夫以太陽之明雲務蔽而晦其景雲霧薄而漏其光雲消霧撤太陽乃複其明今複學禅者猶是欤晦其景不如漏其光漏其光不如複其明雖或不能複其明漏其光者固有愈於晦其景者也造塔講經并無功德面壁觀心直指路經若爾師者真可謂知所學矣然則其遊名山參諸師及其現足之後是舍利子者果其真如之種子欤是可以銘也謹按俗姓金氏貫慶州父曰業尚母姓完山之李李年幾七七而婦夫禱子觀音夢星落于懷孕而生師壬午三月十七日醜時也以戊子十一月三日巳時示寂於洪川孔爵山水堕寺法臘五十有一明年己醜春其徒再明年等百餘人以其舍利迢骨塔于水堕一舍利坮于鳳腹寺是寺之所常遊居雲銘曰我心有得可以悟人我無心得其說不興是以古佛禅後教嗚呼瑞谷釋其是之仿欤 崇祯紀元後三年醜七月　日立 興懷樓懸闆 ○孔雀山水堕寺重修記 花城之東有山山号曰孔雀水落石出從形得名曰水堕山佳水麗千峰競秀萬壑争流絕勝洞天乃是諸佛昙花之道塲白衲雲集常說貝葉之法界雖然剏建年久歲深梁槯年朽東颠西俯上漏下濕未免風雨騷人過客周覽四顧而嗟歎況居髠之雲乎哉數三缁徒唾手發慷慨之心袖藏勸[車*醜]普告積善之門聚蟻财物不日成功煥然增其舊制此混寺之功檀越舍施之德甚莫大焉後世不忘流芳故畧為懸闆以揭壁上雲使此短便之才不能辟避畧舉始末雲爾 鹹豐十一年辛酉十月　日 靈岩門人蘆月堂　景益　謹稿 尺虛堂一元 ○大锺列書記錄 康熙九年庚戌五月日孔雀山水堕寺鑄锺記文 惟孔雀水堕山寺名者何如天鳥防栖一宿千裡故孔雀也龍屈深淵水落九天故水堕也新界之初剏建也壬辰兵火空存餘基炙矣尋真之客采茱之類歎然無窮崇祯丙子之歲重蒼順治戊戌之間諸殿畢功百物具存所欠者锺也中有慧定者正特大尚天楫手持勸文康熙庚戌之仲夏鑄锺畢功無為檀越之刻目 現在書籍 清涼國師華嚴疏鈔　五十九卷 華嚴經　三十八卷 平安南道之部 ○蓮華大師石锺碑文 蓮華々々經大法師号也法名升誠字忘機俗姓楊唐嶽之一枝也考滕田母李夢天人授蓮華而姙天啟甲子丁醜月十七日夜分時堕地于牛々山々寶林寺即世即康熙癸酉三月二十六日戌時也四月十七日燓身拾靈骨如玉者二片而藏之七月星會之辰是師平壤會人開骨則設利二枚在骨中出至八月二十三日一枚又出在骨中大如定而色勝銀翌年二月養弟子文暢等攻石而锺安之仍立石于傍求為志餘惟師生踰冠年投天冠師於西京松泰寺始圓戒體立從自穎天信師叩锺山湖影寶晶師之門南遊寶蓋山叅楓淡大師于九月山入自穎之室日把蓮華經而誦持者餘三十年問以補刊蓮華經之散缺者一百餘闆施以仰施蓮華經之紙寺者一百餘展其三十餘年間受持蓮華經而咿唔者不知幾三千部也籲非親受記於蓮華法會者孰有能若是其弘之靡它乎設利之從蓮華三昧中自出者信乎禱之久矣餘與師蚤歲同遊而聲相應氣相求者也再拜設利而遂為之志 甲戌三月　日 同門　月渚　道安謹書 ○淨蓮堂大師石锺碑文 師諱日浻号淨蓮關西平壤人也姓尹貫坡平父華君母金以康熙丙子九月二十日生寂於癸卯十月十五日壽八十八少告怙恃投養於信元長老受具於寶岩大師師素性恭勤尊師重道之誠親賢敬長之心渾然禀天而身餘日用間事一以慈悲利物為己任少無懈退非笃信守一者而能若是乎勤念彌陁課誦法華始於知非而晚忏現月長老受得念佛法門之後晝夜精勤老而彌笃用作蓮池之津梁化往湏[序-予+ㄠ]者非師而誰寂後[共/木]毘之名瑞氣暎空一片頂骨超在於十武許盤石上奉安於石窟矣翌年春兩度見夢於敬弘大師每得一枚舍利因竪塌而藏之矣至四月初八夜分之辰又見夢於敬弘木之以偈曰真境非定相假設會因緣将解針芥恨一雙留塔邊仍丁甯曰今日巳時搜我塔邊雲雲果得二枚舍利又立碣而奉焉偉哉學佛靈驗若此恨未載於往生傳錄矣禮記雲々先祖有美而不知者不明也知而不傳者不仁也今錦華戒崇欲壽其師之迹於後世竪塔立碣而标章之可謂仁者也其徒請誅於餘餘與師有弟兄之誼不以不文辭而謹為之記 乾隆五十一年丙午三月　日　同門淩虛世雄謹志 淩虛門人麗監書 ○深谷寺扁額志 大矣哉能仁民之威德也居天下之大位行天下之大道顯德相於重玄之門應犀幾於萬代之域是以一切含生感和即應如月仰于江榮者榮裔者裔一無所惑可謂天下之大覺者也今此深谷寺三韓古刹而創建許久風打雨洗絑繻脫落欂栌傾倒幾至空虛之境矣奚有大檀善持平尹鬥爀仰希能仁之聖德兼歎此寺之零襄捐施半千之金又傍有助舉之功諸佛之梵宮開士之蓮塌一時重新乃為德融海嶽恩廓乾坤而往賢之功不可藏匿列芳名于左以供後昆之眼目必有效則善踵焉 光緒八年玄默放釋彩鹑味月垣山人幻鏡勤拭化主兼房主志 ○天子山開花寺志 銘曰 寺号開花　　刊刻者石 山名天子　　不圬者志 頌曰 三千法界　　溪神鳌拶　　銘以千古　　百倍光價 山靈鷰賀　　頌以萬化　　天高地厚　　咀麗含華 序 箕城而東乃有祥山而南乃有天子山山盡處乃有佛宇極蕭灑如翬斯飛如跋斯翼如來攸跻餘見而有訪古之意欲為标題則設寺之年代邈矣三韓以前既古莫徵往古之事迹錯矣麗末至我朝累經兵火舊志已失無所可考宇東蔔一塽垲别構一殿此乃十佛之所設醮殿左右有探真清靈兩堂此乃缁徒之所栖息堂前有清風樓此乃倦儒閑僧夏之日風乎所也然則奚獨無景物之稱乎形勝則高山環擁樹蓊盃土産則絲麻雨垂楮雲結樓前殿後廓焉如纡法天慧月照耀於此金沙花雨掩映於此無乃天開别界以許缁群禮儒之所乎噫攻乎異端斯害也已餘不嚴辭大師法賛之請而欲為編輯則竺學之盛德列志先我言止于茲 乾隆十一年丙寅七月　日全州後人崔尚灏謹識 ○玉泉庵重修記 秀山之名特着於西州者惟金佛锺靈玉泉清淨七佛依於庵庵待於人其人謂稱李公貞彥之是父是子而蓋此庵未知創設何時山下白發傳曰在勝國之裔焉甲戌李公登是庵而感其舊乃鸠财蟻援一新重修式至于今五十有八載矣丹雘剝落棟宇搉頹猶為行落之發歎矧伊其子之永言者乎喜淵憶家君之先功感寺佛之妙用欲效肎構之責适其釋噋虗堂緻鶴來自京城已有龍山寺之偉蹟而頗聰明識道理也力請是庵之重建則乃不獲辭與群老巨心又發天凡遍遊說古之門募得四百餘金不數月工告訖此庵非互相俟功者耶遂為之記焉 歲在辛未九月下澣李錫茂謹識 ○安國寺事蹟碑 箕城之北文城之南山曰鳳麟寺曰安國山祖於長白寺記於古籍名山大刹表着關西者孰如斯者粵在天監二年法釋玄旭鸠持蟻食剏基於是經營二十載工乃就功琳宮梵宇盡劇度而輪換上庵極規模而跋翼於是地靈僧寶誦咒成風事佛舍施無以加此而安移事變盛剩相因梁桷傾頹赤白之謾德居僧日退設興之無緣曰壬辰兵燹　大駕播越還駕之日适幸斯刹廢覽前後盡然複之曰山川之勝莫過於是而奄刹之廢何至於此即僧命蓂薰上人期月而重修歲乃甲午秋也荏苒百年傾頹又極适有胡僧覺澄昙淑者選起任責同心修葺者今次甲午也星霜屢變又經五紀諸刹之荒廢無異於前日衆庵之稠殘有甚於曩歲又法師香吳者慨前之墜地悶後世之無聞與數十缁流同歲發願[取/示]鬥成斛壤山涓海乃於乙酉延左右僧台越至癸巳重修層佛殿飛甍绮粢因舊刷而不侈畵閣虹梁視古規無庶幾年灰燼之未掃今日棟宇之重新噫偻指既役興廢如斯顧念後來複有如旭薰澄昗者而任其責則幸矣凾丈李公湖西人也於辛酉中撰此銘而未幾碑斷金深根焉幸此刹諸禅仍寺觀重光又欲記事蹟備後觀而碑之不刻無文請於餘餘竊喜師文之複闡愚詞之并載於是最李公所為銘冠於駕覺記香昗修建事蹟于篇尾甲午月仲夏生魄 ○法蓮寺碑文 餘甞一遊覽而其溪山之清曠寺刹之宏麗有不能忘者今僧徒伐石而為載其事蹟要餘記之昔陳同文為寺額請書於朱夫子答以尋常不欲為寺觀寫文字餘有所受於此者不肯許之退溪先生為書香山雲舍四大字以僧之人亦有行之餘不能終孤其意而蓋缁流每為誇耀其靈異語多謊誕有不足盡信而無他考徵就其事蹟中近似者撮其要而畧記以記之從今以往幾百歲山水之勝雖不改昔而寺之興廢有不可知也後之好事者苟能思其創鸠之勤加其葺治之工則亦不害為繼美之一事也 崇祯壬戌春三月　日　　湖西修谷居士書 ○法弘山法興寺重興寺迹兼佛券田畓序 粵以康熙四十八年歲次己醜朔惟壬寅以其初九日庚戌法興寺住持僧呂宗第專人德教若曰茲寺也者箕子之院堂而顧其法宮陋頑頑不稱瞻式寺奴碑田畓并碑百具俱廢者久而今則畧得佛養田畓宜諸刻石以示永久使吾其文承教祗慓不敢辭焉大率子曰攻乎異端斯害也已此是一時椒道非萬世之經道也丁子之時名公巨辟事老崇佛疑若[泳-永+(瑤-王)]老溺佛則儒道掃空也非必為排空也竊謂彼雲茲寺也箕子願堂之言諸卞良撰碑曰昔者周武王克殷封殷太師于我邦都於平壤吾東方文物禮樂侔拟中華又曰孔子文王箕子孟列於易象又稱為三仁則箕子之德不可釋而贊也若然則寺也箕子之願堂則茲寺之風亦不可得而贊也不知權與人文間不隔也又我國八路各置禅聲兩宗而茲寺也則命日禅宗代有哲人綿綿不廢者矣我前朝恭愍之時王師懶翁尊者受命而住此我朝太祖之時王師無學尊者亦受命而繼住於此天成地平海安河清殊祥絕瑞既日至而月書貝葉雪文亦時臻而洽三事六府無為而化覆日兆珉所謂楊佛祖之餘輝延君國之洪祚也教旨與衣鉢至今留傳也然而物盛之衰理固然也多經軒曆世降聖遠殘教衰寺廢人正寺刹之不為寺刹世尊靈榻寺迹奴婢佛養畓碑皆失而唯承右則頑頑武強餘完爾尚存過者居者莫不感歎肆以共藏與等雖求溫新亦瘦韬者也慷慨莫甚一以憐王室之無供一以思辟珉之樹福收得佛田畓如千刻頑々安于寺之東麓焉 平安北道之部 ○陽和寺古蹟 香積山陽和寺古蹟記文 西教之入中國轉而之東方者不知其幾千百年而東之人尤勤於事佛自有國以來名山大界皆有寺觀焉本縣治之東香積山陽和寺亦一巨刹也蓋[泳-永+具]滻以北唯香嶽最雄叅於封内四山泰州香積又其次也則雖不敢與妙香比肩并迹而斯示叢林諸刹中傑立而雄出者也樓殿之開剏塔廟之營造不知其何年何代而辦馬辰以後天星屢周兵燹疊臻前塵影事無迹可尋刼灰[遄-而+王]牒無處可考則後之視今者不亦猶今之視昔乎然以耆宿之口傳及古闆遺墨叅考而證向之蓋有所據者存焉原夫香積以香嶽為祖而積無量大功德之基也則山名香積深葉其義而是山也夙着靈異陽春先及於卉木和氣恒留於洞門寺号陽和亦得其實矣而在昔重熙十一年壬子歲即麗朝成宗時也有耽密宏廓兩大師以天人聖僧卓錫於妙香南麓剏普賢諸刹百四十所有奇次之泰州所營寺刹有宣和古陽和新陽和松林等四處所謂宣和屢閱滄桑但有基址松林則在香積北四十裡許三角山下古陽和新陽和雲者即是寺也斯廼鞭半門法子月昭所拈出香山事蹟碑陰來者而茲寺普先之剏立其與妙香普賢之營建歲月不甚先後山名相與伯仲事亦奇矣兵火之所焚蕩風雨之所傾頹姑未知幾番中廢幾番重新而其間有第三第四重修事蹟之班班可考者粵若天順間有釋子明彥仍舊而三新之順治十三年丙申有雙彥雙學兩沙門發願而四新之推此以[遄-而+王]日月許多廢興無常則未知有幾個明彥幾個雙彥耶至如東西翼無說龍華兩殿及西南隅明月堂重修等事　皇明崇祯後五十六年有沙門初子雲水道人信撓弘玄等有志重緝鸠财聚工越明年丙戌落成告功焉而獨西翼龍殿中為回祿所災有鶴乘慧能等數三比丘葉謀而速新之即康熙之甲申歲也若夫普光之西别室或雲普光殿成造時所營者而康熙十五年丙辰有精讷兩化主合力而重新焉至若寺前之锺閣或以紅霞揭号或以法雷題扁殊未知何名得當何年所剏而質諸古老則雙彥苾蒭之所重新者逮至癸醜春繪靈山後佛像一部及五路甘露王幀留鎮山門然則第三重剏主明彥罔專其美而得一雙彥更生光色明彥雙彥其真二名而一心者耶若夫天王門則密廓兩師之所剏雲而嘉靖二十六年有釋智禅師改舊而重新之廣德三十七年辛酉僧廣雲塑成四王像後二百有餘年釋性雲再新之康熙四十四年乙酉沙門戒雲尾以三新之夫以釋門三雲續成天王四像事之奇妙孰過於此若乃香積殿飯稻槽厥圍四把容入百斛取以為靈山水陸會調蒸之具此其佛家器用中尤異者也若如漕溪門文殊普賢兩塑亦戒雲發願所成者而冥府殿十王像則大化主慧能與妙衍敬周宗賛行雲靜觀等六十餘衆戊申己酉年間合力而共成者也試以道場論之燃香燒指祝發又手之徒環西土數百裡若雲會而波奔靡日不有而黑龍歲　大駕之西幸也聖師休靜以八路都摠教宗于此寺以助天兵剿殄倭寇噫我　宣廟返駕之功實基於此其後楓岩大禅師以西山雲孫仍傳真派而作上乘此其大較也且以寺位之封标言之輿地所載則西自松岘北至車嶺香積嶺上庵後嶺東自華藏後岘至忠店連及盆古介矣而中年以來屢經喪亂寺宇或廢或興居僧半新半舊标内境土遽為居民冐占攘奪即今所執不過東自暹伊古介上庵龍虎相對處為限逶迤至勸喜岘仍自青龍南首西犯至圓寂下梁北及香積嶺自茲以後百千年間焉知其更無國朝兵??之作而居民輩無佛攘奪之漸也耶寺之長老信戒妙衍等惕茲古蹟之漸泯憫其舊标之日蹙於是為餘而言曰老僧年今西夕示寂無日古闆遺墨磨蝕且盡陽和寺古迹将至於混落難究之境矣茲以古老之所傳及舊闆之所餘者屬餘以記以垂來??餘以儒門迩客舍身於空門者也於其請也不可揮卻一從老師之言聊以寓感焉 雍正八年庚戌四月　日　　福齋散人謹志 跋 蓋自白馬西來象教東流漸弘於劉漢元魏之間而大盛於李唐趙宋之際名山勝境鮮不營梵宇華宮茲以禅庵講院羅列岩壑名藍巨刹星排天下在在稱雄以配蘭陁給孤園竹林精舍像法之興崇如此矣爰及海外鼻祖阿度和尚首建于慶尚道善山桃李焉自羅以後尤尊崇之三千稗補所七大伽藍五百禅刹億萬獨齋棊錯於域中高僧異釋間生興崇列刹相望皷锺相聞國雖褊小比中州為甚盛矣唯我關右道光化治香積山陽和寺者即麗代僧探密宏廓兩大師肇觑天奧俶始剏禆補三千之一也茲山之雄偉雖不匹妙香楓嶽白頭一脈流至于此上磨青穹而峥嵘下壓垢土而磅磗千岩競秀萬壑争流龍盤虎踞之左右前後者萬千其狀秀出雲水之鄉無乃仙山五十一之胄也香蘿積郁留春色於四時以香積名其山陽春和液雲雨時興蒙陰隲於一境以此額焉門對一曲清流可洗是非之耳根庭圍數疊青山足清色空之眼累琪樹叢郁依俙戰勝之賣園寶殿峥嵘彷佛給孤之建舍既山寺之勝若此名騰八埈之外由是西山大和尚粵於壬辰歲倭寇上國之時　宸駕西幸之日以禅教十六宗八道都摠攝奉　勅灣上之際留住此寺而禦寇兵延國祚肆以安教宗於此寺稍有叢林之制福地八十一之首也但靈異之古蹟經始之代穓則累經兵燹前記已燒前人已沒人文無徵茲未詳焉但随耳目粗氣二三耳噫物盛而衰固其理也今古遞代認廢興之無常否泰相傾識盈虛之有數然則中間興廢者不一其人而自宋元逮至皇明上下幾千載代禩寝遠雖堙不可考近古三四重新者之事蹟昭昭可見則與時興替者豈無數於其間哉以至崇祯後五十六年機玄等兩比丘重新寮舍之後百廢俱興完然有大刹之體裁然且西上一室不知何年月之成墟而唯有東上一室今之凝香閣者是也於中法雷一閣宏壯華麗騷人墨客可發清賞之興講輩禅徒足暢論議之趣開窓内爽千峰之月玲珑倚欄迎涼萬壑之風蕭瑟俯臨清澗起巢攵洗耳之思坐聽疎锺驚莊叟化蝶之夢況複清流激湍有蘭亭之趣松花滿庭有僻谷之趣文於寘府一殿則自古無基時住持惠能和尚與其同志者六十開士合謀衆佥肇基經營而刻雕王像殿宇華麗尊容赫赫近古所未有之者更生光熖於百千世也然則鬼扶神護喜秘茲基於千秋天悭地秘以待此師於今日偉哉此寺也天王門解脫門門門起入涅盤之妙門冥府殿普光殿殿殿開成證果之寶殿其功德之大豈與彌盧香海量其高深哉又於山門諸庵則數幾盈百而盡為傾頹存者幾唯有三所東之華藏西之圓寂自古匠伯闡化之塲北之上庵則禅門上客安禅靜慮之處也此皆與本寺鱗次剏建而尚存者也自餘重新事蹟輿地多少本記中已盡載錄今不重上而但稱其阙賛其美以埀來世之觀監雲爾 乾隆六年辛酉七月　日　　謹跋 乾隆三十三年戊子大法堂佛像三尊改金又三藏幀冥府幀天龍帝釋幀同時畵成時點眼之晨感放光現瑞合雲未曾有也 化主鸺岩室克琏 都監比丘漢運 别座比丘花豔 乾隆四十二年丁酉大法堂重修同時香積殿移建于滿月堂舊基 化師本寺主室鸺岩克琏 都監通政釋廣策 别座比丘　采軒 乾隆五十四年己酉大法堂靈山後佛幀新畵成天王古像重修同時成功 大化師本寺籌室鸺岩克琏 都監前摠攝戒定 别座比丘　性閑 道光三十年庚戌二月　日 大法堂三佛像改金重修 化主華峰寶珉 都化主弄虛永誾 都監别座(就弘智閑) 住持幻默程潛 鹹豐元年辛亥四月　日　普光殿　香積殿　天王門畧于修補時 都監頭僧釋取弘 三網典座幻兼 首僧志守 領将應善 住持幻默程潛 乙未臘望登住持之任而丙申暮春仍舊韻與頭僧月松堂偶吟 年當十五出紅塵遠入妙香送幾春寂滅場中無得賞退為保國是非人 右龍溟 病衲幼年出世塵焚香侍佛送多春近間所役寺中事心用比前半減人 右月松師 次下韻贈琏大師 香積山高出世塵奇花異樹面面春尋真怳入蓬萊界交得禅壇此上人 乙巳暮春 安陵遊客 次下韻贈能大師 烱激心無一點塵頭戴霜雪顔帶春禅風道骨已成老自是仙分異於人老秘心涯厭世塵閑居幽僻度幾春霜自浩帶物仙緣道骨能成遊樂人 辛未月巳 做工兩客 ○香積山保國寺大雄殿改金丹雘并序 夫三陽舘東保國寺即古之陽和寺也保者報也雲何為報物莫根而生者也竭忠報國君子之報也焚香祝壽沙門之報也此寺建後祝　聖呼嵩可謂報本也佛畵丹雘火後未及畿惺闍梨主司判事真是護持也瞻四方則一帶江回萼草萋萋數疊峰起玉蓉朵朵見像起之後雲間月出想未起之前雲歸空現大衆還知未起麽若知未起前樣子不虛設像矣噫知其未起前之人有幾麽切不得作頃出一栲栳 光武十一年五月　日　香嶽鏡潭門人混惺抱訊謹志 ○陽和寺四天王重修記 北至于清源西至于龍灣南至于浿江東至鹹關其間寺於名山靈境者以百數稀稱陽和為善刹是惟四天王塑像傑立衛護於梵王家者諸寺所無而此寺所稀有也然歲月逴遠泥木浪籍居過之嗟傷有年矣歲己酉春寺之鸺岩大師有志重新與主寺豊軒集衆而議曰天王之頹毀如此先于吾者不為於寺豊人殷之日後于吾者亦可期於僧殘寺廢之際耶凡二三子戮力新之以報諸佛莫大之恩何如提是一衆齊起叉手而言曰諾不祈而出班自薦錢百缗者五曰衆軒曰普澄曰宗洽曰信岑曰道信其餘随力是施而不移山門一步千金自至矣遂召工徒貿來色眡事未數月而靈山後佛及現王而幀并新之又用羨财於天王閣脫舊瓦換新采使閣與像稱丹碧暎日山門增色噫方此歲惡人乏之際作此大幸少無艱狀和尚之惟專於寺而德重於世可知也已蓋此天王披諸舊志廣德辛酉廣雲始成之後二百餘年性雲再新之康熙乙酉戒雲三新之此所謂廣大顧雲恒不盡者也今和尚安知非三雲之重來耶餘病伏隣庵雖末矣祈功淨席聞其事歎其功深矣聞未有為文以記其事者慨然語寺僧曰和尚之此舉非作寺之大勳耶何沒沒如此也遂書如右以贻時僧統道清使揭諸壁 乾隆五十四年己酉十月　日 松坡門人西嶽頓認記 ○香積山陽和寺重建記 陽和古山也坐在樂北灣左而創名於耆生之世鳴運於昙現之日道也其神數也其奇由來幾百千年而未知其前齡況記乎後年嗚呼甲申四月上元日木容吹風火童抱薪僐寮佛宇盡見燼入慘目荒心孰不其為然尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也陽和之燼所重也興抑欲已有施者堪受蓮胎未有施者又受蓮胎而然哉故騎虛堂泰雄翠峰堂明學兩師與諸師力求衆助今六七十年落與成與而未得訖矣幸哉有匠伯容潭堂性悟與彤霞堂善瓊比丘定洽贊等說今之兩際左右幢寮塗而穕之晨而铮之暮而皷永傳于後後之蹟兼暨揭記此為訖功毀是年秋餘接大香閣請記數行餘亦於文為何管見然畧記其宲 光緒十六年庚寅九月九日 荷溪仁注謹記 沙彌俊涉謹書 ○香積山陽和寺改建記 寺刹之名于一區者岊山以西維香山也本寺也最雄兩宗莞然東西對特缁衲林丘師祖萃出而西山北師之住持本寺騎虛釋常言矣況其名榭傑家照熙一山疊皷連锺嚚咶十裡第其一時氣像之隆隆赫赫為當如何哉寺於本齋十裡而弱每當花朝楓夕約與十數同志逍遙至洞門外即隐隐锺聲令人灑落而一草一木描畫得如來真實一功苦海中人生已減卻塵累想十之七八而及其豋樓邀月打酒押韻即神清意閑怳然有羽化登仙之意未知吾身已入於極樂世界耶時則即有若騎虛混惺諸禅翁延賓唱嗟式禮莫愆所謂三代威儀盡在此者誠不誣矣不幸甲申寺僧失守一聲郁攸梵宮灰空僅而得在者經二門與冥府殿而已佛像無尊奉之所僧徒有露處之患沙門白天會蔑以加於此矣翠峰彤霞和尚自是山中主人也痛往刼之莫救謀法界之更新上告官司出勸義之文退與同志收如于之财起役於翌年之春至再期功告訖凡若幹楹次第排張彷佛如舊而砻??之奇結構之大以其力短勢拘不得不讓於前耳主等瑢潭香山釋也聞其戒行夙成而一見嗟晚累書徵文緻意申勤辭不擭書此以歸之覽者恕之 上之二十七年庚寅南至月鹿門耕叟樸文五記 ○陽和寺碑文 楓岩堂禅師碑銘 崇祯後八十八年甲午月日　（高四尺廣二尺） 普廷堂大師生舍利碑 乾隆九年甲子三月日枕松泰佑書　（高二尺五寸廣一尺一寸） 朝鮮國光仙縣羅氏碑銘并序 有一美娥　　金沙寶塔 姓慧心善　　靈績不泯 乾隆十九年三月日　蘆浦故人撰　（高二尺五寸廣一尺二寸） 松潭堂碑銘 雍正十三年乙酉四月日 通德郎白采權書　（高三尺廣一尺五寸） 月心堂碩嵂大士之碑 康熙五十三年癸巳仲夏　（高二尺五寸廣一尺三寸） 香積寺陽和寺冥府殿佛享畓碑 甯邊撫山坊加次峯員僧法日畓七鬥零本官南面加古介氏畓五鬥北面德三員僧善劄畓五鬥零甯邊西面甲員僧天元畓六鬥零本官東面赤照員僧道清畓五鬥零西藥水員僧一能鶴乘惠能居士靈安信俊五人等同叅畓二鬥零龜城士氣所仇梁令員卓世茂畓六鬥零本官東赤照甲戒員畓七鬥零供養施主金守命博川長林員女令禮畓五鬥落隻雍正十三年乙卯十月　日 幼學樸文薰書 化主僧惠能 引石僧廷裕 （右高二尺六寸廣一尺五寸） 雪心堂普安大師之碑 師安姓文成公後忠玉子幼師天英克盡禅道年十三庚子八月十八日終舍利放光安塔于此雲比丘從孫僅律佐享融貫日 雍正二年甲辰三月日 （右高二尺五寸廣一尺一寸） 碧潭堂碑 大師志閑李姓[罩-卓+令]州人父玄男居本邑卑從道訓為缁後受業玩松堂德加學究三乘又能俗文門人甚多官至同知享年八十二乙巳五月二日終越五日癸卯送西之後祥光瑞氣無日無之果有頂後骨自丙所西向十八步許石上安坐尤為奇異可想生前之功效不可泯迹沙彌敬再揭石以作永久不朽之計雲 雍正三年六月日前副監月城後人金晉來撰 （右高二尺七寸廣一尺三寸） 陽和寺各所懸闆 大雄殿天王門解脫門山王堂華藏庵應真殿冾二閣關西教宗香積山陽和寺 冥府殿尋釰室奉香門祝聖殿圓寂庵上雲庵西來閣 ○松林寺舊基址碑文 三角山松林寺佛享畓碑（篆字） 康熙四十四年乙酉三月日義城後人通德郎金顯道 ○香積山華藏庵改造七星幀兼聖殿丹艧記 如是我聞其法弟月松堂世鴅大沙門曰冝當為之以修舍伽藍百丈之風猷而為佛子者之所職然也不冝以拱手坐觀虧弊之弊為之也於是撮被共謀以韓善為己任也處士吳公處士之七年為先最樂故随應于月松軒善之重茸焉除其财而資其所虧之急也餘其檀越等影而從之本聖之殿化成如也所謂經始靈坮未幾日而成之者其是之謂欤但質而無文樸而無彩見聞鹹以為欠也越二年黑鷄之孟夏其吳公舍施之心邵而邵謂曰為可為於可為之時複焉敢否乎自出百有餘錢召之以奇功盡之以七星大尊像因設脍素而素脍焉赤白風彩何以緻多若是之燦爛也加以山之佳光水之美色莫不含情作态而淡粧乎諸佛諸天之境偉哉文質彬彬之兩般惣出于月松與吳學士之一介信字而成之也二公之績其有光於釋門之萬一為如何哉迹此觀之實此殿一時勝事也自有華藏世界不知其幾何年而有茲殿自有茲殿不知其幾萬年而乃有今日也如我拙愚者不知其所以然不然也華藏世界多會之勝槩具載于先人所制闆上之上面畧不盡記鹹若施主之芳名列在于左 主庵月團堂明喆撰 乾隆十八年癸酉五月日　月松堂世鵬書 ○平安北道泰川郡香積山保國寺祝聖殿創建記 夫香積山者海右之名山也陽和寺者關西之勝刹也創置寺宇不知其幾千有餘百年而靈異之着感應之妙有不可盡述者多矣伏惟我　大皇帝陛下聖神文武德合兩儀和恊萬邦暨彼草木鳥獸亦是化中之物矧茲青山白衲豈不知帝力之何有哉所以欲獻野芹之誠經營祝聖之殿寺古僧殘辨費無路幸賴觀察使闵公京鎬郡守趙公鼎允施惠董督始役於壬寅之春告竣於癸卯之秋茲豈非天佑神助感應之理欤奉安阙位微誠頌禱仿古華封三祝之請冀其崇嶽萬歲之呼佥君子損義之澤亦不可泯默故并錄于左 大韓光武七年癸卯肇冬洪寬海謹志 施主　　郡守趙鼎允等數人 ○香積山上雲庵重修記 中蹄嶺而南薩然高起者曰香積山上雲庵居其間境壤高峻自卑而豋者如上雲際故名之世傳麗朝法師宏廓與本寺陽和麟次創立雲然是庵實占本寺之宗脈而本寺之盛衰俟於是庵之存亡故自古及今凡庵之繕理人之出納香燈供養之具日用什物之類毫毛皆本寺規處也歲月風雨欹徧頗夥居者病焉歲庚申山之東峰大重建於寺懇遂鸠财董役徹法堂柱梁以上材圬而瓦缺者悉易而新之辦道間前則折三如曲尺樣而為後檐所掩昧昧也今毀而接廚連建而為二間其廣豁又用餘财奏五色彩於畫法堂丹碧暎日林巒煌耀始於四月初畢於五月晦雖曰重修功倍初創何其成之易也非東峰之德能有此動天施人之心而又有幹事之材疇克至此哉閱舊闆甲子圓月大德重建丙申廣策夯圭等翻瓦雲噫自乾隆甲子至嘉慶庚申年未周而再經翻瓦想非一二而古績掃如而具在無何有之鄉豈古之人貴實不貴名故無所垂視耶此吾之所以發歎於杞宋之文獻也凡由今而望将來是庵之成毀何限其有如東峯之賢接迹而出随毀随葺而随喜欲功有如不侫者則庶期庵故實窮劫無缺冀諸大師勉旃東峰名翠屹監事僧曰戎定曰信淨 嘉慶五年庚申六月　日 松坡門人西嶽堂謹志 延日門人性　哲　書 ○三陽東香積山陽和寺上雲庵佛像改金翻瓦記文 夫香積山上雲庵者山中之别區禅講者之修道處善男善女禮敬供養處也即古雲坡祖師剃染處豈其尋常之處耶乾隆甲子圓日比丘重建逮至戊戌裕坡大德改金矣流至四十年卓上觀音尊相衣金脫落光明不專不宜相信者之禮敬供養林慚澗愧龍天摩[怡-台+羅]之際幸值今年夏平壤城内大檀越崔氏紅蓮花李氏白蓮花等為其外孫子戊午生洪弼變已為初試回試進士及第之願七星祈祝之行與安州邑内處士寶蓮花田氏來請此庵慶設聖齋而及見佛像之衣古改金發心各出數十金兼募檀緣起始於閏六月十三日告工於十八日點眼之辰祥雲普遍於空中道塲晃朗此是未曾有之瑞也華庵雲信為道源功德母長養一切諸善法信能增增智功德信能必到如來地悉皆信心檀越成就功德畢到如來之慶兆也豈不美哉豈不欲哉又庵之宮殿嘉慶庚申東峰大師重修蓋瓦而如今雨漏椽梠朽破至於癈落之境修楫翻瓦事雖重修功勝新剏於是檀信歸依龍天惟喜見聞鹹贊亦皆如來之神力檀越之信心化士功德勸化者誰此庵印劄尚如也願以此功德普及於一切我等與衆生皆共成佛道也第大功不伐大言不言雖欲伐其功言其言若不記示於後即後人者效前人之功發信修理者若無故餘不舍不才受此和尚之強請略記其巅末而施緣名目開列于左 嘉慶二十一年赤中土[月*者]月初吉 鶴岩門人聖潭楚珩識 ○三陽東香積山上雲庵重修及翻瓦記文 嗚呼物之盛衰天之理也事之興發人之數也若一衰一發而終不更盛複興之道則物之於事豈能久存乎天地之間耶今此山茲庵營建久矣未知何代之創設無蹟可考而間經幾許之修補山之景庵之霛俱載於前人之術故不必曆舉也歲久月深風磨雨洗瓦縫易綻金像天龍未免露頂之患棟椽就圬居僧過客隻切袖手之歎然而巧值乙丙之浩劫山野氣皆逸生其於赤手何餘乃雲蹤寒衲偶栖此庵晝宵動情目不忍視故忽發重修之意自為化士求施於善男善女所得鸠财幾為百餘緍即為召匠圬者改之漏者覆之不閱月而成之此所謂盛衰相尋而無窮者天之理也興廢相随而有時者人之數也後之居此庵者與我同志因以随毀修補庶此庵之不圬矣 道光二十七年赤羊青蛇月初吉影虗門人比丘就弘 施主幻默門人沙彌 ○香積山上雲庵重修與佛像改袍記 戊戌之秋七月山人三仁比丘重修佛宇改其佛衣請記於餘餘曰真空無相真佛無形何可修補哉山人清淨鏡心青黃同現汪洋海面長短齋彰粧雖本空何妨於重重寶閣堂堂金容出現往來于其間哉且屍木之主出於追遠之誠繕宇之制始於覆[示*套]之功前修梵宇敬承天地庇庥之德今改佛衣正示聖賢教化之儀豈非無相之相無形之形欤餘於是操筆更曰古人以蘆笠之功猶享輪王之福妙眼以改袍之德長作天皇之主如是勝緣君其知之乎夫一春和金萬花自暢一性法界類蝢現外修其事内若虗空則畢竟成果譬如朗朗虗空中明明日月無心而照應也君今修營不忘本來面目念念照顧而修其事豈比夫蘆笠改袍之功乎君其珍重山人無言而退 光武二年七月晦日 鏡潭門人　混惺抱訊記 ○天王寺重修大施主前判官洪公正柱氏記惠文 本寺之剏建歲久年深風磨雨洗傾頹已極役钜力微雖有誠心而未能重修矣何幸公以别遣官适駕焉茲以曾未得有之善根優施錢财之物力惟新寺院之役半年告成矣繼以世子邱下為祝命小僧而每朔朔望孜孜不倦布施有為之誠使世之君子皆願效如洪氏之無量大誓也已 辛卯五月　日 義州龍宮山化主僧三悟 竊惟花雨諸天功德洋洋於三千世界心香一瓣因果昭々於億萬衆生顱茲灣城之中稱以天王之寺神人臨於寶搨始倍日光之身帝子遊於北城聿覩沙門之淨潔迨今年深歲久以後礎傾而棟撓鸠材乃議龜筮既從經之營之莫非君子舒力炳若煥若多賴仁人喜施奏鞀皷而告厥成功會冠佩而落之以宴制度美於輪圓翬鳥斯飛圓雘耀於窮奇燕雀來賀壽山長翠福海益深名列羣仙雲遊極樂之世界身豋大乘充享無量之吉祥 光緒十七年辛卯五月　日 前司果許鐵欽 ○金剛寺所在石碑文 灣城之東三十裡有石崇山有寺曰金剛丙午以毀告僧竗安慨然經營鸠财而重建之善男善女争施金錢最管稅廳及鄉人安得文俱以千有餘缗助越四年秋工才完蓋安鄉先後之力也安家也孝友事而謹慎見義不惜萬金者屢顧今之舉非為徼福祈於佛氏皆從好施中出前已屬公議為首鄉其子錫範亦以上舍生豋薦剡時餘适尹是府既奇安之義而幸寺之成亦捐五百缗助之略識事實之如右又四大金字牓而鎮山門雲 道光二十九年季秋兩西運饷司奎章閣檢校待教知制教 李裕元記 ○熙川郡圓明寺事蹟記 郡之南有一小庵殿宇宏華景槩勝麗峰壑轉而潗邃逶曲更遠岩石盤而複陁奇怪且險羣峰羅列共揖衆生拜佛之禮百川争集長洗禅心俗塵之意曉月寒锺聲功男女之福朝巒浮雲影護靈神之位背威城而基圓面香嶽而文明陽春佳節禽聲上下細雨東風花木重深殿傍付庵粵自壬申盡入回祿豈非神人厭污穢而然耶必是俗客示塵累之故也過者居人恒切咨歎矣時有一僧号稿影松聰明拔例性行超凡誠能感天慧足動人蜘蟵經綸謀出鸠财之策土木工匠材運溝壑之深始於甲戌成於乙亥兩載勞力一新舊制畵榭紋[囗@夕]朝晖照耀繡龛花屏金佛依然朝夕缁徒盡誠講禮城邨士女随願禳福輪焉突焉諸天日月更斯極哉樂哉法地草木向榮圓其月而複明寺可号以圓明極新民之共樂殿宜名以極樂餘來茲土暇往其寺聞其事而美其盛為之記而傳之無量焉 ○熙川郡金仙寺事蹟記 古記雲新羅時有二人貞觀初自白頭入香山山之北麓芙蓉峰下蔔居焉近有西山師修葺東曰法王台立青塔西曰金仙台立白塔法王台外東曰散花坮立白塔白碑碑沒字金仙坮外西曰奏樂坮立青塔青碑碑有字西有泉名芋茼東有泉名甘露龍虎各有石人在岩罅即鎮法也自是龍蛇混雜無歲無之白碑破碎今為攻磨以繼述之籲二坮之修二泉增流四圍蒼翠含榮三十六峰曆曆可數凡物之顯晦有時俟此坮之不頹也前後之結緣同修等等修福慧共四生六道同登九品之坮是所願也有清三之四十八年己醜七月十五日聖河字立石西山大禅師剏寺數十年以心佛之心廣佛之教慈仁博厚悲願尤深八方禅衲雲集日夜煩問師悲尤新道疑金文功推阿難嶽神緻敬龍天守護檀越歸向千秋不滅於是小弟聖河敬念先師之迹欲樹改碑之銘乃清虛三世東溪月渚手撰銘書境物依舊禅客攀榮衆賓改律鳳矯仙樞龍迥寶殿重光祖道日明千秋龜文吐瑞鳳策揚輝五教分榮八鸾含花功權臨濟業峻遠公千秋萬歲此碣不圬 ○熙川郡竗香山擲盤台事蹟記 威城之南竗香之北有一精舍厥号擲盤台安名者誰新羅道人元曉悟道於斯樂道於斯一日慧眼觀之中原有大作佛舍九僧九俗者叅證師天罰地陷緣此會衆鹹沒之際有一盤自無何以來或高或抵揭道場而去會衆鹹言奇恠而随出後地陷證師被陷沒之禍盤止視之則盤中有海東元曉擲盤救衆人字所以扁額也山以之重寺以之奇不言可想矣然歲久年深寺有漸頹之患而人無可葺之心山水凄冷居過咨嗟亘悟禅子守護幾年慨歎傾覆之狀志欲重新發希有心先罄己财裡首崔亨嶽李文鄉亦聞以嘉尚為不施至為引勸主本裡龜恊而從議隣裡聞風而施助不閱月而告厥成功猗與伏哉白雲千載之下梵宮重新於雲林之間霁月光風相知山光水色互暎人耶天耶工不鬼役物不天來可記乎施化師之功德山高水長雲爾 光緒五年己卯仲夏澣普運子禧謹記 ○深源寺懸闆 定州牧鳳鳴山深源寺佛像改金與後佛中壇帝釋天龍諸幀造成記 歲在己卯秋賢相洪公出宰定州牧幸枉此寺見寺佛之被廢恨佛像之漫渙命餘差定都化主任使之改金既不逆官符之囑又不忍佛像之殘仍袖勸疏與寺僧謀議拮據壇财限千金越明年春正月既望起始季春之吉日落成于斯時也日吉時良天清明瑞氣常凝於練齋之間道俗鹹嘉之哮作異事雲檀越姓氏開列于左時則 有清乾隆二十五年庚辰三月三日青松門人南坡[仁-二+六]坦謹識 ○深源寺懸闆 夫釋氏之來自西域至于我東逮夫勝國尊崇敬仰而殆若吾儒之慕先聖也山之高谷之深邃靜潔處則必建梵宇世傳八萬九庵之說而誠不虛矣吉祥山來脈深源山即州之主山也左屈右伸龍虎交抱中有一大刹剏建年代無迹可考而無乃崇奉之時可辦者耶隻考其重修遺迹則年代乾隆二十五年雲此即我朝之時事也僧徒漸衰寺刹幾廢觸目荒落世人興歎近日山川之氣拂郁為殃害及萬民者烏知非僧亡寺廢嗚金之聲寂然故也本寺為州之鎮氣處而宋徐樸公欲為重修财力難辦有志未就已為年所矣何幸賢侯來莅之後捐廪助給特令使之修改其次鄉将吏奴令邑之富人随力扶助乙卯七月日始役丙辰八月訖功殿宇樓閣也并改欹瓦萬目有新豈不曰檀越之功力也凡之成而果有期而寔出於為民救災則豈可謂惑世冀福也哉忘拙謹識 鹹豐七年丁巳十月日牧使洪公翼燮 ○深源寺懸闆 夫深源兵營邑之事利也山名曰鳳鳴寺名深源也故毓靈異而神護雄府道傳衆教尊師法而寺稱深源閱浩刼於千年羅麗所尚現發願於衆善邑村同歸[元/鳥]甍虹梁剏建之宏大畵合龍錦帳非不制度之繁華曾日月之幾何幾多荒落而風雨不蔽若如傾頹之本官李公呼僧修一普祥兩僧謂言豈非僧徒之共憂鸠聚财産亦為州民興歎惟其重修故也更建方策徒費必籌奈此孤處單身之生涯難辨财力三千界下所樻大慈大悲十九坊自有善男善女須惱蓮社之貧乏隻望檀那之普施散幾百财還來莫如樹德拔一毫而蕩利庚辰五月分始役至今訖功殿宇樓閣道改欹瓦萬目有新豈非檀越之功力耶凡事之果有期而寔出於為民救災則豈可謂惑世冀福也哉泰天之助佑同力庶幾改觀於更輪福田廣開共跻壽康之域慧月更霁遍照清淨之道場性願一撓人民善勸仁善千秋香燭與斯堂共祝始終 光緒六年庚辰十月　日 牧使李[金*憲]永謹識 筆香山僧天秀書 ○龍雲寺 一塔碑　今皇帝陛下萬萬歲 一扁額印刷人金鼎夏 一扁額文　恭惟我 聖上一元之初宅圖大萬年之基重熙累洽猗欤盛哉文武吉甫猶魚水之共得内外幹城如龍雲之相從粵若左防營之制勝古稱高麗氏之長靜襟帶鴨水奠海邦之屏翰鎮壓胄峯鞏邊圉之盤泰徯我韓侯何其來暮千石良吏召父更傳杜母萬家生佛走卒亦知司馬王事靡監先天下之憂樂人和不如葉地利之保障一夫當萬夫關次第告成三裡城七裡郭畢張治具政通化溢敢齊人之入寇時和歲豐求吾民之多福傾蔡之悃每依鬥而望京調梅之暇或看雲而陟岵蓋五峰沙門寔一府願堂禦碑穆臨呼嵩之誠遐迩壹軆金仙大覺因果之功高下三乘物換星移經刼塵而輪奂風磨雨洗[木*感]浮圖而刹落乃知天藏别區以竢神明太守經始興工捐送五鬥之廪檀越普施争趍千金之助翼乎寶殿撤舊瓦而構成臭然禅壇合新制而改觀八窓獻納增山川之氣像三光照耀重世界之極樂請祝聖人壽無疆而祈我永命鹹與衆生德有隣而介爾景祿於戱餘　皇考曰卿雲曾効勞於甲寅逮苗裔之不肖幸盛際之難再材短營度裕後谟而敢賛志切繼述附先蹟而彌